城市社會(huì)學(xué)理論（課件）

城市社會(huì)學(xué)理論（課件）城市社會(huì)學(xué)目錄第二章城市社會(huì)學(xué)理論簡(jiǎn)介(2)一、理論起點(diǎn)(2)（一）時(shí)代背景(2)（二）討論的主題：城市化(2)（三）主要學(xué)者與觀點(diǎn)(2)二、新舊城市生態(tài)學(xué)—芝家哥學(xué)派(3)（一）時(shí)代背景(3)（二）關(guān)注的中心問題：城市空間(4)三、新城市社會(huì)學(xué)(5)（一）時(shí)代背景(5)（二）討論的主題：沖突(5)（三）代表人物及主要觀點(diǎn)(5)四、小結(jié)：城市研究中的重要流派及轉(zhuǎn)折點(diǎn)(7)第四章城市化過程與特點(diǎn)(8)一、城市化的概念(8)二、世界城市化的現(xiàn)狀與特征(9)三、城市化的階段性規(guī)律和城市化類型(10)四、發(fā)展中國(guó)家的城市化(11)（一）發(fā)展中國(guó)家城市化的一般特征(12)（二）第三世界城市的一般特征(12)（三）發(fā)展中國(guó)家城市研究的主題(12)（四）第三世界城市發(fā)展理論(13)五、1949年以來中國(guó)的城市化(14)（一）我國(guó)城市化進(jìn)程與特點(diǎn)(14)（二）如何進(jìn)行城市化(16)第五章城市空間結(jié)構(gòu)與社會(huì)區(qū)隔(17)一、兩種空間范式(17)二、城市空間與城市區(qū)位(18)（一）城市區(qū)位的含義(18)（二）三種區(qū)位模型(18)（三）城市區(qū)位過程(19)三、社會(huì)分化與空間隔離(19)四、社會(huì)區(qū)域分析(21)五、當(dāng)代城市空間研究(22)（一）新空間理論視角(22)（二）空間研究(24)第二章城市社會(huì)學(xué)理論簡(jiǎn)介本講分城市理論的起點(diǎn)、新舊城市生態(tài)學(xué)、新城市社會(huì)學(xué)三個(gè)階段重點(diǎn)介紹城市社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)、各種主要理論觀點(diǎn)及其代表人物。本講旨在了解城市社會(huì)學(xué)是如何研究城市的：它主要關(guān)注什么問題、社會(huì)學(xué)家一般從何種角度觀察和處理這些問題的等。一、理論起點(diǎn)（一）時(shí)代背景18世紀(jì)末葉英國(guó)工業(yè)革命使得都市化的浪潮幾乎觸及到了世界的各個(gè)角落。據(jù)估計(jì)，1800年，世界人口中只有3%的人生活在城市，到1975年，上升到41%。除了都市人口的急劇增長(zhǎng)以外，城市化在資本主義經(jīng)濟(jì)體制中所產(chǎn)生的作用也越來越巨大。19世紀(jì)社會(huì)的巨變成為了那些早期研究城市的學(xué)者們關(guān)心的議題，并且反映在他們的著作中，就如與他們同時(shí)代其他的觀察者，小說家所做的一樣。城市－工業(yè)社會(huì)在創(chuàng)造了史無前例的經(jīng)濟(jì)財(cái)富和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也引起了前所未有的社會(huì)和政治問題。他們開始覺得有必要來理解城市這一新生物。（二）討論的主題：城市化當(dāng)時(shí)城市社會(huì)學(xué)的核心問題是：維持農(nóng)村社會(huì)秩序的核心機(jī)制將會(huì)面臨什么？也就是說，在新的城市化世界中，共同體將會(huì)面臨什么？城市化將對(duì)社會(huì)組織先前存在形式的完整性產(chǎn)生什么樣的影響？這種城市與社區(qū)之間的緊張仍然是城市社會(huì)學(xué)中的核心問題。盡管最近二、三十年中研究的視角有了很大擴(kuò)展，但城市社會(huì)學(xué)中的一支仍然堅(jiān)持研究城市設(shè)置如何改變?nèi)藗兯伎己托袨榈姆绞降?。（三）主要學(xué)者與觀點(diǎn)馬克思、韋伯、涂爾干、齊美爾、滕尼斯等19至20世紀(jì)的社會(huì)學(xué)理論開創(chuàng)者雖然都沒有預(yù)見到這種驚人的城市化發(fā)展速度，但他們依然將西方文明的本質(zhì)看成是都市文明，認(rèn)為正是在西方都市中產(chǎn)生了政黨與政治家、產(chǎn)生了現(xiàn)代意義上的科學(xué)、產(chǎn)生了西方藝術(shù)史上所有獨(dú)特的現(xiàn)象、孕育了近代文明的承擔(dān)者—市民階級(jí)與市民社會(huì)。他們從不同角度回應(yīng)了迅速城市化所提出的社會(huì)秩序問題。1、騰尼斯1887年騰尼斯發(fā)表《禮俗社會(huì)與法理社會(huì)（通體社會(huì)與聯(lián)組社會(huì)）》一書，對(duì)人類社會(huì)兩種類型（社區(qū)與社會(huì)）作出描述，為人們認(rèn)識(shí)農(nóng)村生活與城市生活之間的差異奠定了基礎(chǔ)。他認(rèn)為：人類聯(lián)合的兩種基本組織原則：自然的意志（原始的，情感的，以血族關(guān)系為基礎(chǔ)的）組織原則與理性意志（次等的，理性的）組織原則。前者為鄉(xiāng)村—社區(qū)：后者為城市—社會(huì)。禮俗社會(huì)和法理社會(huì)構(gòu)成兩種理想類型，處于兩極，大部分社會(huì)處于這兩極之間的某點(diǎn)上。2、涂爾干涂爾干與滕尼斯是同時(shí)代人，他也親眼目睹了十九世紀(jì)城市的迅速發(fā)展變化，提出分析這種變化的所謂人類聯(lián)合的生態(tài)學(xué)原則。指出：機(jī)械團(tuán)結(jié)：他認(rèn)為農(nóng)村生活是以同一的價(jià)值或觀點(diǎn)為特征的，他們?cè)谙嗤沫h(huán)境中生活，經(jīng)歷相似人生軌跡，相同的經(jīng)歷造就了同一的意識(shí)，是一種機(jī)械團(tuán)結(jié)。有機(jī)團(tuán)結(jié)：在城市中高程度的個(gè)人化、高程度的功能專業(yè)化，人類的聯(lián)合是建立在功能獨(dú)立和個(gè)人之間差別化基礎(chǔ)上的聯(lián)合，即有機(jī)團(tuán)結(jié)。社會(huì)進(jìn)步：從機(jī)械團(tuán)結(jié)——有機(jī)團(tuán)結(jié)，城市的增長(zhǎng)是這個(gè)進(jìn)步的一部分。3、馬克斯﹒韋伯韋伯對(duì)城市的研究是具體的，他的旨趣是創(chuàng)立一種普遍的城市模式，他采用的是城市的歷史研究與比較研究。1921年出版論文《城市》。此書對(duì)歐洲、中東歷史上的城市進(jìn)行了考察，并與中國(guó)和印度的城市進(jìn)行了比較分析，提出完全城市社區(qū)的概念。韋伯說：“一個(gè)聚居地要成為完全城市社區(qū)，它就必須在貿(mào)易——商業(yè)關(guān)系中占有相對(duì)優(yōu)勢(shì)。這個(gè)聚居地必須具備下列特征：（1）防衛(wèi)力量；（2）市場(chǎng)；（3）有自己的法院；（4）相關(guān)的社團(tuán)；（5）至少享有部分的自治…..韋伯認(rèn)為完全的城市社區(qū)只存在在歷史上，只有中世紀(jì)具有防衛(wèi)力量并能自給自足的城市才能獲得完全城市社區(qū)的稱號(hào)。而現(xiàn)代城市隨著國(guó)家的興起，逐漸喪失了政治方面的自治，與作為心理“歸宿”的城市融為一體所必須的各種基本要素，也隨著各種自治的消失而不復(fù)存在，人們?cè)絹碓脚c其它社會(huì)單位：民族、國(guó)家、公司聯(lián)結(jié)在一起，或個(gè)人主義化。4、齊美爾1905年發(fā)表《都市與精神生活》("Themetropolisandmentallife")，關(guān)注城市生活的文化與心理特征，齊美爾要想確立的是都市文化是現(xiàn)代性的文化這樣一個(gè)思想。齊美爾還提出了四種在都市里特征性明顯的、相互關(guān)聯(lián)的文化形式：1.理智性強(qiáng)，都市居住者用理智而非感情來處理日?；蚬ぷ魇挛铮?.精于計(jì)算，都市居住者對(duì)于自己的行動(dòng)要權(quán)衡利弊得失，考慮再三；3.厭倦享樂；4.人情淡漠，都市居住者大多躲藏在自我保護(hù)的幕墻后面，很少顯露感情或直接向他人表達(dá)思想，人與人之間的關(guān)系非常淡漠疏遠(yuǎn)。5、馬克思、恩格斯沒有專門研究城市，關(guān)心資本主義，從城市現(xiàn)象入手探索城市的本質(zhì)，把城市看成資本主義最清晰地表現(xiàn)自身的空間，這正是馬克思超越一般都市社會(huì)學(xué)的深刻之處，因?yàn)槊撾x了資本主義社會(huì)的整體進(jìn)程，并不能真正突現(xiàn)城市問題。這一把資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系與城市發(fā)展相互聯(lián)系觀察城市的做法，對(duì)后來的城市社會(huì)學(xué)理論產(chǎn)生了深刻的影響（新馬克思主義）。馬恩的城市思想主要集中在以下幾個(gè)方面：城鄉(xiāng)關(guān)系、城市性與城市革命、市民社會(huì)、住宅問題等。二、新舊城市生態(tài)學(xué)—芝家哥學(xué)派20世紀(jì)初“芝加哥學(xué)派”逐漸成型并興盛一時(shí)，芝加哥學(xué)派最寶貴的遺產(chǎn)是把社會(huì)學(xué)看作與當(dāng)代城市中各種交互形式相互關(guān)聯(lián)的學(xué)科，把社會(huì)學(xué)家看作是促進(jìn)合作性關(guān)系的人。（一）時(shí)代背景19世紀(jì)晚期，西歐和北美的城市以前所未有的速度成長(zhǎng)著。然而，這種發(fā)展并不是偶然的：市場(chǎng)因素和社會(huì)－文化的外在強(qiáng)制力量促成了城市社會(huì)秩序的形成。對(duì)于城市的理論化需要對(duì)這些促成社會(huì)秩序的力量進(jìn)行研究與理解。在新世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，在城市發(fā)展與人口遷移的背景下，富人與窮人，種族之間，他們居住空間區(qū)隔狀況的比較，不僅僅賦予了早期社會(huì)學(xué)家對(duì)城市的想象力，而且也使他們確立了辨別城市特征的一些關(guān)鍵原則。20世紀(jì)前20年，在這一背景下，人類生態(tài)學(xué)派誕生并發(fā)展起來，它與芝加哥學(xué)派對(duì)社會(huì)－空間構(gòu)成的理論化有著千絲萬縷的聯(lián)系。（二）關(guān)注的中心問題：城市空間人文生態(tài)學(xué)來源于生態(tài)學(xué)，生態(tài)學(xué)關(guān)注的問題是：動(dòng)物植物之間的環(huán)境與空間的聯(lián)系，以及這種聯(lián)系發(fā)生變化的原因與結(jié)果。人文生態(tài)學(xué)不研究人與其它生物之間的關(guān)系，而是研究人們的空間分布的社會(huì)的與非社會(huì)的原因。討論關(guān)注的是城市空間結(jié)構(gòu)及其變化，城市本身的擴(kuò)張與重組等。認(rèn)為，在人類生存的空間中存在著一系列的內(nèi)在原則，它們使得所有環(huán)境的要素之間產(chǎn)生了空間上的聯(lián)系。人類生態(tài)學(xué)家，尤其是帕克（RobertPark）以及伯吉斯（ErnestBurgess）和RobertZorbaugh這些學(xué)者，努力的為我們證明在城市中，不同社會(huì)－經(jīng)濟(jì)地位，不同種族的人群為什么并且如何在空間上產(chǎn)生了區(qū)分，這些生態(tài)學(xué)上的區(qū)分又是如何隨著時(shí)間而變化的。（三）代表人物及主要觀點(diǎn)1、帕克與早期的人文生態(tài)學(xué)人文生態(tài)學(xué)派最著名的成員是RobertRark（帕克），R.D.McKenzie（麥肯齊）,和ErnestW.Burgess（伯吉斯）。Park發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)的原則可以用于分析城市空間，在自然環(huán)境的植物群落和城市中“天然區(qū)域”之間存在著某種對(duì)應(yīng)。理論前提是有機(jī)體和社會(huì)世界的相似性以及社會(huì)達(dá)爾文主義。其主要觀點(diǎn)：①城市空間變動(dòng)的機(jī)制。人口和機(jī)構(gòu)在空間位置上的改變，導(dǎo)致其自然關(guān)系的改變（空間流動(dòng)性），其機(jī)制包括：濃縮與離散、集中與分散、隔離、侵入與接替。城市——作為生態(tài)力量的產(chǎn)物的“自然”或“功能”地區(qū)的聯(lián)合，例如：貧民窟，商業(yè)區(qū)，居住區(qū)。②提出三種城市空間變動(dòng)的模型：同心圓、扇形和多中心模型。③引起城市空間結(jié)構(gòu)變遷的動(dòng)因：四個(gè)因素：人口－科技文化－非物質(zhì)性文化（風(fēng)俗和信仰）－聚居地的自然資源早期城市生態(tài)學(xué)的局限：理論根基、生物決定論和技術(shù)決定論、對(duì)一般城市空間的成長(zhǎng)模式的執(zhí)著等。3、二戰(zhàn)后的城市生態(tài)學(xué)二次世界大戰(zhàn)后，生態(tài)學(xué)分裂為兩種取向：一種是對(duì)于城市地區(qū)和人口的細(xì)致的經(jīng)驗(yàn)研究，另一種是運(yùn)用一種無所不包的社會(huì)哲學(xué)以找到一種社會(huì)和空間安排的統(tǒng)一原則。A、社會(huì)區(qū)域分析(Shevsky,Williams&Bell,1940-50s)社會(huì)區(qū)域分析代表了生態(tài)學(xué)在戰(zhàn)后的一種取向，即利用調(diào)查和統(tǒng)計(jì)技術(shù)對(duì)城市地區(qū)進(jìn)行的細(xì)致的經(jīng)驗(yàn)研究。他們認(rèn)為有一些變量對(duì)于將特定的居民區(qū)與它周圍的區(qū)域區(qū)分開來有著關(guān)鍵性的作用，以下三個(gè)可測(cè)量的因素——經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位和種族分類為我們提供了洞悉城市空間形成和變遷的方法。B、功能主義城市生態(tài)學(xué)(A.Hawley)功能主義生態(tài)學(xué)代表了戰(zhàn)后生態(tài)學(xué)發(fā)展的另一取向，即發(fā)展一種宏大的生態(tài)學(xué)理論，建立社會(huì)組織和物理空間的一般的、抽象的圖式，這并不是像大多數(shù)生態(tài)學(xué)家所熱心追尋的那樣，通過對(duì)地方居住形式的經(jīng)驗(yàn)分析來檢驗(yàn)，這種圖式難以檢驗(yàn)。鄧肯（Duncan）的理論：他提出了“生態(tài)綜合體”模型（1959年），該模型將戰(zhàn)后的生態(tài)學(xué)理論與Parsons的結(jié)構(gòu)功能主義密切地結(jié)合在一起。生態(tài)綜合體是由四個(gè)基本條件組成的，它們的動(dòng)態(tài)互動(dòng)形成了一個(gè)社會(huì)，這四個(gè)因素是人口、組織、環(huán)境和技術(shù)，它們組成了一個(gè)反饋系統(tǒng)。Duncan取其首字母組成POET來指代這個(gè)模型。在這四個(gè)因素中，環(huán)境和技術(shù)被視為自變量，而人口和組織被認(rèn)為是因變量?；衾ˋmosHawley）的理論：在過去的半個(gè)世紀(jì)中，最有影響的生態(tài)學(xué)理論發(fā)展是來自AmosHawley。他的觀點(diǎn)與Duncan的相似，也是不再關(guān)注具體的城市分析，而是與結(jié)構(gòu)功能主義的平衡性假設(shè)密切地結(jié)合在了一起。Hawley（1950）提出了一個(gè)四重框架，這四個(gè)特征是相互依賴、差異、關(guān)鍵功能和優(yōu)勢(shì)。他強(qiáng)調(diào)相互依賴存在于社會(huì)各結(jié)構(gòu)要素之間，社會(huì)要素的功能性差異支持了隨后的假設(shè)，即某些要素對(duì)于社會(huì)適應(yīng)來說發(fā)揮著更重要的功能，因此它們應(yīng)當(dāng)被稱為關(guān)鍵功能，而優(yōu)勢(shì)的出現(xiàn)在任何社會(huì)系統(tǒng)中都是自然而然的后果，因?yàn)榭傆幸恍┮貙?duì)于社會(huì)總體功能的重要性要高于其它要素。簡(jiǎn)言之，霍利強(qiáng)調(diào)社會(huì)單位的功能獨(dú)立和平衡，他視城市為一個(gè)集中的獨(dú)立功能單位的體系。社會(huì)單位的獨(dú)立受時(shí)間和空間的約束，這些單位總是尋求保持（或恢復(fù)）平衡。三、新城市社會(huì)學(xué)1970年代，新馬克思主義與新韋伯主義對(duì)既有范型之批判，解放了都市社會(huì)學(xué)，創(chuàng)建了新的范式。（一）時(shí)代背景二戰(zhàn)以來的重組和適應(yīng)是我們理解當(dāng)前城市調(diào)整的相關(guān)背景。20世紀(jì)中期，在歐洲和美國(guó)，大量城市住房、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和交通政策的問題引起了批評(píng)者的注意，他們關(guān)注這些政策的制定究竟是為誰的利益服務(wù)，因?yàn)樗麄円庾R(shí)到窮人和大眾并沒有從中獲得什么好處。1960s美國(guó)的城市暴動(dòng)、1968年巴黎的學(xué)生和工人的暴動(dòng)、英國(guó)的住房短缺等開始引起了國(guó)際社會(huì)對(duì)貧困者和弱勢(shì)群體的關(guān)注。在1970s到1980s間，歐洲大部分城市出現(xiàn)了外來工人與本國(guó)工人爭(zhēng)奪工作和住房的問題。與此同時(shí)，在美國(guó)大量中產(chǎn)階級(jí)和富裕階層的外遷，以及與之相伴的工業(yè)、工作崗位和零售業(yè)的郊區(qū)化等引起了關(guān)于城市中心生存能力的許多問題。工業(yè)化國(guó)家的城市政府要面對(duì)大量的固定資本投資貶值和稅收基礎(chǔ)受侵蝕的問題。城市所發(fā)生的這些劇變超出了城市生態(tài)學(xué)的解釋范圍，那個(gè)時(shí)代需要一種新的解釋范式，于是一種基于沖突假設(shè)的城市研究出現(xiàn)了。（二）討論的主題：沖突這種新范式關(guān)注的主要是資本主義的作用、國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序、財(cái)富和權(quán)力的積累與集中、社會(huì)階級(jí)之間的關(guān)系以及在一個(gè)秩序穩(wěn)定的社會(huì)中，政府是如何滿足經(jīng)濟(jì)利益的。城市被認(rèn)為是財(cái)富和權(quán)力不平等的，而這是由利益系統(tǒng)所導(dǎo)致的，城市也是資本積累和階級(jí)沖突展現(xiàn)的空間。這種新范式在1970s的時(shí)候出現(xiàn)各式各樣的意識(shí)形態(tài)成分和理論觀點(diǎn)，他們關(guān)注公共政策與私人利益的結(jié)合，并長(zhǎng)期關(guān)注在公共政策中究竟是誰的利益得到滿足?？偟膩碚f，這種方法被稱為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。（三）代表人物及主要觀點(diǎn)1、曼紐爾·卡斯特ManuelCastells是西班牙人，1942年出生，1967年在巴黎大學(xué)拿到博士學(xué)位，1970—1979年在法國(guó)大學(xué)任教，1979年他到美國(guó)加州大學(xué)伯克利任教。他在1972年出版了法文版的《城市問題的馬克思主義探索（TheUrbanQuestion：AMarxistApproach）》，1977年英文版出版，正面打出了馬克思主義的旗號(hào)。這本書從理論的角度，重新看待城市問題，英文版出版后引起了很大的反響。1978年，他又發(fā)表了專著《城市，階級(jí)與權(quán)力》（City，ClassandPower）。除上面介紹的兩本外，還發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)危機(jī)與美國(guó)社會(huì)》、《城市與基礎(chǔ)》、《信息化城市》、《世界技術(shù)城市》（與彼得·霍爾合著）等著作，都對(duì)都市研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他近期的信息時(shí)代三卷本巨著《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》、《認(rèn)同的力量》、《千年的終結(jié)》已有中譯本問世。A、對(duì)以往城市理論的批判卡斯特的城市理論是在批判芝加哥學(xué)派為代表的美國(guó)主流都市社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來的，他對(duì)以往城市理論的批評(píng)有以下幾個(gè)方面：資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，空間與社會(huì)關(guān)系；城市研究對(duì)象與方法B、提出城市理論的對(duì)象：集體消費(fèi)在卡斯特看來，"在晚期資本主義，城市的一個(gè)明顯作用不是在于它的生產(chǎn)過程（像馬克思主義者所強(qiáng)調(diào)的那樣），而是在于它作為“集體消費(fèi)”的中心這一特性上。集體消費(fèi)指的是通常由國(guó)家集體性提供的服務(wù)形式，如大眾住房、交通、教育、醫(yī)療、城市文化設(shè)置。如果國(guó)家沒有能力提供集體消費(fèi)的話，整個(gè)資本主義國(guó)家的生產(chǎn)和再生產(chǎn)都會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。他認(rèn)為資本主義危機(jī)不僅僅在于階級(jí)問題，還可能因?yàn)榧w消費(fèi)而產(chǎn)生城市危機(jī)。集體消費(fèi)的不公平是卡斯特討論的主要問題。C、從結(jié)構(gòu)分析到城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)分析在前期，卡斯特以非常結(jié)構(gòu)主義的方式來分析城市問題，即以結(jié)構(gòu)主義取向來分析集體消費(fèi)。然而Castells在美國(guó)做了幾年的研究后，思想方向發(fā)生了改變，由結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)向了人，他在1983年寫了《TheCityandtheGrassroots》，討論西班牙、中南美洲、法國(guó)、美國(guó)舊金山的社區(qū)運(yùn)動(dòng)，圍繞著集體消費(fèi)和文化認(rèn)同，從行動(dòng)者的角度分析城市社區(qū)運(yùn)動(dòng)，他認(rèn)為是群眾的運(yùn)動(dòng)改變了城市?？ㄋ固匕选俺鞘猩鐣?huì)運(yùn)動(dòng)”定義為：為了改變歷史形成的城市形態(tài)和功能以及內(nèi)在的社會(huì)理解和價(jià)值而進(jìn)行的有意識(shí)的集體行動(dòng)。社會(huì)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)有三個(gè)：抵制以獲取利潤(rùn)為目標(biāo)的提高城市消費(fèi)水平的城市規(guī)劃；社區(qū)文化的創(chuàng)造和認(rèn)同；獲取自治管理和市民組織參與決策的權(quán)力?？ㄋ固卣J(rèn)為，通過對(duì)集體消費(fèi)的現(xiàn)存模式進(jìn)行抗議來改善都市條件的都市社會(huì)運(yùn)動(dòng)如果與工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來，可能會(huì)具有革命性的潛在力量。D、技術(shù)與城市變化路徑技術(shù)是卡斯特思考城市，或者說更廣義的資本主義制度時(shí)，著重考慮的因素之一。技術(shù)在改變城市形態(tài)方面的作用是無可爭(zhēng)辯的。技術(shù)通過以下兩種形式發(fā)揮作用：一是技術(shù)帶來了新的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)；二是通訊手段的巨大發(fā)展幾乎消除了空間障礙。（陳向明書44也）他說，我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代——信息時(shí)代，它將給社會(huì)帶來革命性的變化。和重工業(yè)的增長(zhǎng)改變了城市、國(guó)家和世界一樣，信息時(shí)代也將如此這是一個(gè)沒有時(shí)間障礙的時(shí)代，在弱化國(guó)家力量的同時(shí)，增強(qiáng)了不同類型網(wǎng)絡(luò)的力量，如人群網(wǎng)絡(luò)、組織網(wǎng)絡(luò)，尤其是金融網(wǎng)絡(luò)。由于不再集中在一個(gè)地區(qū)工作，工作地點(diǎn)的重要性與必要性減弱；金融和技術(shù)的集中意味著由新技術(shù)組織的新技術(shù)中心將不斷涌現(xiàn)；越來越多的人將集中到大城市，新大城市數(shù)目將不斷增長(zhǎng)，并且，這些城市因?yàn)槠湟?guī)模、經(jīng)濟(jì)上的重要性將很可能從所在國(guó)政府手中獲得更多的自主權(quán)，成為實(shí)際的城市帝國(guó)/類似于中世紀(jì)的城邦威尼斯/佛羅倫薩等。2、大衛(wèi).哈維：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大衛(wèi)·哈維（DavidHarvey）是當(dāng)代西方地理學(xué)家中以思想見長(zhǎng)并影響極大的一位學(xué)者。他1935年出生于英國(guó)Kent郡的Gillingham，1957年獲劍橋大學(xué)地理系文學(xué)學(xué)士，1961年獲該校哲學(xué)博士學(xué)位。隨后即赴瑞典烏普薩拉大學(xué)訪問進(jìn)修一年，回國(guó)后任布里斯托爾大學(xué)地理系講師。布里斯托爾大學(xué)地理系是當(dāng)時(shí)地理學(xué)革新的一個(gè)中心，一批世界著名的地理學(xué)新派人物聚集于此，哈維在該系講授地理學(xué)方法論。1969年后移居美國(guó)，任約翰·霍普金斯大學(xué)地理學(xué)與環(huán)境工程系教授至今。與卡斯特一樣，大衛(wèi)·哈維（DavidHarvey）也深受馬克思主義的影響，他試圖在都市研究領(lǐng)域發(fā)展出一門政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。大衛(wèi)·哈維對(duì)于他所居住的城市－巴爾的摩的精彩分析，已經(jīng)成為了都市研究的典范之作。大衛(wèi)·哈維的著作《資本的限度》、《資本的都市化》、《都市經(jīng)驗(yàn)》、《后現(xiàn)代性的條件》、《公正、自然與差異的地理學(xué)》、《希望的空間》等也已經(jīng)成為了都市研究的必讀書目?！断Ｍ目臻g》是大衛(wèi)·哈維2000年出版的近作，從地理學(xué)的發(fā)展、全球空間時(shí)代的身體化與政治化的個(gè)體、烏托邦的空間和建筑與人性等四個(gè)角度討論了當(dāng)代都市研究問題。A、理論來源與理論目標(biāo)他認(rèn)為：一個(gè)學(xué)者致力于研究現(xiàn)代城市生活的廣泛特征，那么，馬克思顯然是最適合借鑒的理論家。在他看來，馬克思主義者看待社會(huì)生活的方式指的是從最基本的原理出發(fā)，即從資本主義制度下資本家占有工人生產(chǎn)的剩余價(jià)值的事實(shí)出發(fā)，來分析各種各樣關(guān)于城市生活本質(zhì)。他的理論目標(biāo)是：如何將馬克思與理解城市本質(zhì)相連接。出發(fā)點(diǎn)：商品的基本差別。通過商品的形式觀察城市本質(zhì)，如土地和房產(chǎn)，就很容易將階級(jí)斗爭(zhēng)引入城市生活，揭示許多前未被發(fā)現(xiàn)的趨勢(shì)。如房主與開發(fā)商的斗爭(zhēng)，正是與土地與房屋這兩種商品有關(guān)。B、資本循環(huán)與城市過程'哈維認(rèn)為“城市”在資本主義生產(chǎn)方式下，有其特殊意義。他如何解釋城市過程？資本運(yùn)動(dòng)三階段：初——次——再次，導(dǎo)致城市中心或中心城市的衰落。貢獻(xiàn)：剝削不僅在生產(chǎn)過程——馬克思，也在消費(fèi)過程，也在空間不平等發(fā)展，由此資本主義回應(yīng)了挑戰(zhàn)C、關(guān)于空間的新視角哈維自認(rèn)為對(duì)原馬克思主義所忽略的空間問題，有開創(chuàng)性的闡發(fā)。他強(qiáng)調(diào)，資本主義的發(fā)展是一個(gè)涉及全球的地理問題，而且資本主義國(guó)家曾經(jīng)歷了“空間修整“的過程，將自身積累的危機(jī)與階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)嫁到國(guó)外市場(chǎng)。哈維對(duì)當(dāng)前資本主義制度發(fā)展趨勢(shì)認(rèn)為有三種可能。第一種是為清除過剩資本采取必要的資產(chǎn)貶值。采取這些措施時(shí)不是以崩潰的古典形式，而是以相當(dāng)緩慢和漸進(jìn)的形式凈化這一體制。第二種是通過信用體制的膨脹釋放資產(chǎn)膨脹。換言之，就是虛擬資本的惡性擴(kuò)張，而在股票泡沫破裂后，這注定要導(dǎo)致急劇的回落。第三種是從東歐、前蘇聯(lián)以及中國(guó)開拓新空間。在新世紀(jì)里，通過全球化將資本主義首次推進(jìn)到世界的每一個(gè)角落。3、城市生態(tài)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（馬克思主義）的比較四、小結(jié)：城市研究中的重要流派及轉(zhuǎn)折點(diǎn)Dunleavy（1982）認(rèn)為，從1890到1980這90年中，城市研究存在五個(gè)傳統(tǒng)：區(qū)位分析，城市的系統(tǒng)分析研究（studiesofsystemsofcities），社會(huì)－文化研究（socio-cultural），制度和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法（institutionalandpoliticaleconomyapproaches）。區(qū)位分析和城市的系統(tǒng)分析研究在本質(zhì)上關(guān)注的都是在城市之間以及城市內(nèi)部的空間聯(lián)系，這些研究主要被認(rèn)為是由地理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家作出的。社會(huì)－文化研究和制度、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法被認(rèn)為主要是由社會(huì)學(xué)家，城市人類學(xué)家以及政治科學(xué)家開創(chuàng)發(fā)展的。Dunleavy的分類對(duì)我們有所啟發(fā)，但并不詳盡。19世紀(jì)（晚期）以來還有許多其他重要的城市研究流派。一支在所有時(shí)期都非常重要的傳統(tǒng)是城市管理學(xué)派，主要關(guān)注城市的規(guī)劃和城市的重新建構(gòu)以及城市政策的制定。此外，隨著后現(xiàn)代社會(huì)概念的發(fā)展（不是無異議的），對(duì)于城市的研究到達(dá)了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，后現(xiàn)代理論為城市研究提供了一個(gè)有力并且常常是新穎的思想和方法來理解當(dāng)代社會(huì)的狀況。這兩種觀點(diǎn)，城市管理學(xué)派和后現(xiàn)代社會(huì)與城市的復(fù)雜聯(lián)系也給其他重要的流派提供了對(duì)于理論研究和經(jīng)驗(yàn)思考的重要線索。附表總結(jié)了城市研究不同的學(xué)派和思潮。就每一個(gè)主要流派來說，這一個(gè)表格并不是詳盡的，畢竟關(guān)于城市的理論思索和經(jīng)驗(yàn)研究的著作浩如煙海，我們做的是展現(xiàn)出關(guān)于城市研究的幾種主要途逕以及那些不同的重要研究方法的特點(diǎn)。這些不同的視角都是明確圍繞一些城市的主要問題――空間，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，政治以及城市規(guī)劃――展開的，盡管這些基本問題背后聯(lián)系著的是與各式各樣基本理論，但是我們對(duì)于這些城市的不同維度問題的理解也在不斷增加。盡管這些視角彼此不同，但是我們可以通過對(duì)城市分析的關(guān)鍵主題將它們分類，對(duì)于這些主題的研究意義重大。第四章城市化過程與特點(diǎn)本講重點(diǎn)討論了自18世紀(jì)以來世界范圍內(nèi)的城市化進(jìn)程，包括城市化的現(xiàn)狀與趨勢(shì)、城市化的一般階段性規(guī)律、城市化的類型等。之后，本講特別對(duì)發(fā)展中國(guó)家城市化的一般特征以及相關(guān)的三種理論解釋進(jìn)行了介紹；并以此為基礎(chǔ)，深入探討了1949年以來中國(guó)城市化的過程、特點(diǎn)，以及目前中國(guó)城市化所面臨的任務(wù)、存在的問題和如何加快城市化進(jìn)程等問題。如前所述，城市化進(jìn)程最早在公元前3000年就已經(jīng)開始，但是在4000多年的人類歷史中，城市發(fā)展速度和數(shù)量增長(zhǎng)都一直非常緩慢，這種格局直到18世紀(jì)末葉英國(guó)工業(yè)革命開始后才發(fā)生了根本性的改觀。因此，有的學(xué)者認(rèn)為城市化的起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從18世紀(jì)工業(yè)革命開始。城市化除了帶來城市人口的急劇增長(zhǎng)以外，還給社會(huì)帶來一系列深刻和巨大的變化：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式、心理與社會(huì)結(jié)構(gòu)等，因此城市化一直是城市社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)核心問題。一、城市化的概念1、城市化定義按照《布萊克威爾社會(huì)學(xué)詞典》的定義，城市化是指在以非農(nóng)業(yè)性為特征的社區(qū)（即城市）人口集中的過程，在這些城市中，生產(chǎn)主要是圍繞服務(wù)和商品而設(shè)置的。換言之，城市化的實(shí)質(zhì)含義就是，隨著工業(yè)社會(huì)的興起和發(fā)展，農(nóng)業(yè)活動(dòng)的比重逐漸下降、非農(nóng)業(yè)活動(dòng)的比重逐步上升，與這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)相適應(yīng)，出現(xiàn)了鄉(xiāng)村人口比重逐漸降低，城鎮(zhèn)人口比重穩(wěn)步上升，居民點(diǎn)的物質(zhì)面貌和人們的生活方式逐漸向城鎮(zhèn)性質(zhì)轉(zhuǎn)化和強(qiáng)化的過程。城市化不僅包括城市人口和城市數(shù)量的增加，也包括既有城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步社會(huì)化、現(xiàn)代化和集約化。國(guó)際城市化權(quán)威、美國(guó)學(xué)者約翰·弗里德曼對(duì)城市化過程有一論述，即城市化包括人口、非農(nóng)業(yè)活動(dòng)在規(guī)模不同的城市環(huán)境的地域集中過程和非城市化景觀轉(zhuǎn)化為城市化景觀的地域推進(jìn)過程。這里前者是指人口向不同類型的城市集中；后者是指城市擴(kuò)張及新的城市的建立。羅西說，城市化就是全社會(huì)人口逐步接受城市文化的過程，是人口集中的過程，也是城市人口占全社會(huì)人口比例提高的過程。他認(rèn)為城市化應(yīng)該有三大特征：第一，人口規(guī)模、人口密度；第二，景觀特征；第三，文化價(jià)值。如果僅有人口的集中，而沒有景觀和文化的變化，就是假城市化。（轉(zhuǎn)自鄭也夫書107頁）換言之，城市化是社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面變遷的過程。具體的說，城市化包含了社會(huì)、人口、空間、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化等以下方面的內(nèi)容：城市生活方式對(duì)農(nóng)村的影響，全社會(huì)人口接受城市文化影響增加的過程；1、城市人口集中，不僅包括農(nóng)村人口向大城市和中小城市轉(zhuǎn)移，還包括中小城市人口向大城市轉(zhuǎn)移；2、城市人口占總?cè)丝诒戎靥岣叩倪^程；3、城市用地向郊區(qū)擴(kuò)展的過程；4、城市經(jīng)濟(jì)總量占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量比重提高的過程；5、城市相關(guān)制度變遷的過程。2．城市化水平的測(cè)量國(guó)際上通常以居住在城鎮(zhèn)的人口占總?cè)丝诘谋壤齺肀硎境鞘谢?。城市化水平的高低一定程度上反映了?guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平。但是，一個(gè)城市人口的多少并非能代表其城市水平，北京，漢城都有千萬人口但不是世界級(jí)城市，甚至不是洲級(jí)城市。關(guān)于城市的分級(jí)理論，P.Hall和J.Friedmann都有論述，同濟(jì)大學(xué)吳志強(qiáng)老師也有文章論述。城市化水平的測(cè)量還有一個(gè)問題是各國(guó)國(guó)家城市人口的標(biāo)準(zhǔn)不同，導(dǎo)致各國(guó)和各地區(qū)的城市化水平的統(tǒng)計(jì)難于接口，其中中國(guó)城市化統(tǒng)計(jì)中的問題最大，它反映了我國(guó)制度特征（參見鄭也夫書110頁）：我國(guó)統(tǒng)計(jì)時(shí)有兩個(gè)指標(biāo)“城鎮(zhèn)人口”、“非農(nóng)人口”。這兩個(gè)數(shù)字經(jīng)常是不同的，以1990年為例，市鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘?6.2%，而非農(nóng)業(yè)人口為2億多一點(diǎn)，占總?cè)丝诘?9.4%,兩者相差8.5千萬。為什么？城鎮(zhèn)人口指建制城鎮(zhèn)范圍內(nèi)的人口，但這些行政城鎮(zhèn)中有大量的農(nóng)業(yè)人口，大多數(shù)城鎮(zhèn)中，農(nóng)業(yè)人口占50%，縣轄的城鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)人口占75%，?！胺寝r(nóng)人口”是按戶籍統(tǒng)計(jì)的人口，我國(guó)戶籍人口分居民和農(nóng)民兩類，按照這一規(guī)定，“非農(nóng)人口”的數(shù)字似乎更能反映城市化的水平，但問題是，自90年代以來，大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市，他們雖然按戶籍“屬于”“農(nóng)業(yè)人口”，但卻在城市從事非農(nóng)勞動(dòng)，他們?cè)诔鞘惺菬o戶籍的人，不進(jìn)入統(tǒng)計(jì)，這部分人數(shù)量巨大、流動(dòng)性強(qiáng)，難于確切的把握。有的學(xué)者提出要對(duì)“城市實(shí)體”設(shè)定三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以確切把握我國(guó)的城市化真正程度，這三個(gè)指標(biāo)是：一個(gè)城市的下限人口是6萬；第二是人口的密度應(yīng)該是每平方公里2000人以上；第三是非農(nóng)水平，70%以上人從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，才可稱城市。二、世界城市化的現(xiàn)狀與特征據(jù)1990年資料，世界平均城市化水平為47%，發(fā)達(dá)國(guó)家平均城市化水平為75%，發(fā)展中國(guó)家平均水平為37%。2000年世界城市化水平接近50%，2025年將達(dá)到61%。2007年，被稱為全球的“城市化元年”，根據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織的統(tǒng)計(jì)，世界各國(guó)已經(jīng)有50%以上的人口生活在城市，可以說，全世界步入了城市化時(shí)代。戰(zhàn)后世界城市化的主要特征：①世界城市化進(jìn)程加快這從城市化率和城市化增長(zhǎng)率可以看出。城市化增長(zhǎng)率：1800年世界城市化水平3%，1850年為7%，年平均增長(zhǎng)0.08%。在1850——1900年，平均年增長(zhǎng)0.14%，增速加快；1900——1950，年增長(zhǎng)平均為0.29%；從1950——1970，增速為0.46%，而1970——1990，年均增長(zhǎng)再升為0.63%,2000年則達(dá)到約1%左右。英國(guó)保羅N.鮑爾奇爵士和杰弗里L(fēng)基夫認(rèn)為“城市化的速度取決于4個(gè)主要因素：一是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與發(fā)展；二是技術(shù)的變化；三是世界人口的迅速增長(zhǎng)；四是大規(guī)模的人口從農(nóng)村地區(qū)流向城市?！保ㄞD(zhuǎn)引自《對(duì)立統(tǒng)一——城市發(fā)展歷史邏輯新論》213頁）②大城市超前發(fā)展首先表現(xiàn)在大城市數(shù)量的快速增加，1990年世界上50萬人口以上的大城市49座，1980年則增加到476座，平均每年增加5.3座大城市。其中50——100萬人的城市增長(zhǎng)了5.6倍，100——250萬人的城市增長(zhǎng)了18.5倍，250——500萬人口的城市增長(zhǎng)了20倍，500——1000萬人口的大城市也增長(zhǎng)了20倍。二是大城市人口急劇膨脹，1990年50萬人口的小城市的總?cè)丝谡汲鞘锌側(cè)丝诘谋戎貫?6.4%，到1980年，這一比例下降到57.2，下降了19.2個(gè)百分點(diǎn)，人口增長(zhǎng)了5倍。與此同時(shí)，100——250萬人口的大城市人口增長(zhǎng)了19倍，比重從5.5上升到13.3%；250——500萬人口的城市人口增長(zhǎng)了16倍，比重從33%上升到74%；500——1000萬人口的城市人口增長(zhǎng)20倍，比重從3.2%增加到8.3%；1000萬人口以上的超大城市從0變?yōu)檎汲鞘锌側(cè)丝诘?.2%。可見，大城市人口的膨脹快于小城市。③大型城市帶的出現(xiàn)大城市帶的概念是由法國(guó)地理學(xué)家戈特曼（J.Gottmann）提出來的其特征是“以一個(gè)或幾個(gè)超級(jí)城市為核心，組成人口規(guī)模逾千萬、政治經(jīng)濟(jì)影響力舉足輕重的龐然大物。”人口密度下限為2500萬，人口至少為250人/平方公里。據(jù)統(tǒng)計(jì)目前有160個(gè)以上大城市連綿區(qū)，如美國(guó)東北部，日本的東海道，英國(guó)的以倫敦為首的地區(qū)，歐洲西北部的城市帶。④發(fā)展中國(guó)家的城市化更加迅速⑤城市化帶給人類更大的挑戰(zhàn)包括：交通問題、工程建設(shè)費(fèi)高昂、水資源缺乏、空氣污染和噪音、居民遠(yuǎn)離自然等，這些嚴(yán)重威脅城市居民健康。⑥城市差異拉大三、城市化的階段性規(guī)律和城市化類型1、城市化階段規(guī)律1979年，美國(guó)地理學(xué)家諾瑟姆發(fā)現(xiàn)，城市化的發(fā)展進(jìn)程具有階段性規(guī)律，全過程呈S形。換言之，城市化發(fā)展水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)，隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展可分初期階段、加速階段和后期階段等三個(gè)階段：①初期階段：城市化水平低于30%，城鎮(zhèn)人口增長(zhǎng)緩慢，發(fā)展時(shí)期漫長(zhǎng)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)以第一產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)。②加速階段：人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)迅速向城鎮(zhèn)集聚；城市化水平迅速提高，大約每年提高1個(gè)百分點(diǎn)；城市數(shù)量迅速增加，城市地域大幅度拓展并出現(xiàn)城市密集地區(qū)和大城市區(qū)連綿區(qū)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)以第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，第三產(chǎn)業(yè)的比重逐步上升、第一產(chǎn)業(yè)的比重持續(xù)下降。③成熟階段：城市化水平達(dá)到60%－70%以后，城鎮(zhèn)人口比重的增長(zhǎng)又趨緩慢甚至停滯，城鄉(xiāng)差別幾乎消除，區(qū)域空間一體化，并出現(xiàn)郊區(qū)化和逆城市化。第三產(chǎn)業(yè)逐步占居主導(dǎo)地位。④大城市超先增長(zhǎng)規(guī)律所謂大城市，通常指人口超過50萬以上的城市。大城市超先增長(zhǎng)規(guī)律的主要表現(xiàn)形式是：第一，內(nèi)涵增長(zhǎng)，即在原市區(qū)范圍內(nèi)遷入的人口增加，或者使原來的小城市或中等城市增長(zhǎng)為大城市；第二，外延增長(zhǎng)。即原有城市人口隨地域的擴(kuò)大而增加，逐步形成大城市或大城市群；第三，機(jī)械增長(zhǎng)，即50萬以上的大城市個(gè)數(shù)增加；第四，由以上三個(gè)方面的原因引起大城市人口在城市總?cè)丝谥斜戎氐脑黾印?、城市化類型①發(fā)達(dá)國(guó)家——同步城市化與逆城市化1851—1950年，在英國(guó)工業(yè)革命和城市化浪潮的影響下，歐洲和北美的一些資本主義國(guó)家的工業(yè)化和城市化得到了長(zhǎng)足發(fā)展。在這100年中歐洲和北美的城市人口從1850年的0.4億增加到1950年的4.5億，城市化水平達(dá)到53.8%。50年代以后，發(fā)達(dá)國(guó)家城市化速度開始下降，但整個(gè)城市化水平仍在逐年提高，到1996年增長(zhǎng)到75.1%。同期，由于發(fā)達(dá)國(guó)家城市化已發(fā)展到較高級(jí)和較成熟階段，在城市化初期和中期作為城市人口增長(zhǎng)的主要原因的人口從農(nóng)村向城市遷移現(xiàn)象已不多見，而更多的是在不同等級(jí)不同城市之間所進(jìn)行的人口遷移，郊區(qū)化、逆城市化和再城市化現(xiàn)象也伴隨產(chǎn)生。②發(fā)展中國(guó)家——過度城市化與城市化不足第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，發(fā)展中國(guó)家城市化進(jìn)入了黃金時(shí)期，其發(fā)展速度明顯快于發(fā)達(dá)國(guó)家。由于發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件差距很大，其城市化水平很不平衡，有的國(guó)家如阿根廷城市化水平高達(dá)80%，而不丹卻不到10%，發(fā)展中國(guó)家“超前城市化”和“滯后城市化”同時(shí)并存。超前城市化：即城市化速度遠(yuǎn)大于其工業(yè)化速度，造成城市化水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的嚴(yán)重脫節(jié)，如巴西，1990年城市化水平為75%，而制造業(yè)人口只有15%，其工業(yè)水平遠(yuǎn)低于城市化水平，墨西哥、阿根廷、巴西等拉美國(guó)家城市化水平都在70%以上，與歐美國(guó)家不相上下，但這些拉美國(guó)家的人均國(guó)民生產(chǎn)總值不及發(fā)達(dá)國(guó)家的1/4。滯后城市化：在亞洲的印度、中國(guó)、越南、泰國(guó)、孟加拉國(guó)等城市化水平普遍較低，一般在30-40%，農(nóng)業(yè)在GDP中仍占有一定比例，特別是在中國(guó)，由于實(shí)行農(nóng)業(yè)保護(hù)政策，鼓勵(lì)農(nóng)民離土不離鄉(xiāng)發(fā)展工業(yè)，工業(yè)向鄉(xiāng)村擴(kuò)散的同時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就地吸納了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)人口和部分外地農(nóng)業(yè)人口，減少了農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)，減輕了城市人口負(fù)擔(dān)，因而使中國(guó)的城市化水平落后與工業(yè)化水平，城市化水平不能反映其工業(yè)化速度和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。3、全球城市化人類進(jìn)入一個(gè)全新時(shí)代：全球的城市化時(shí)代和城市的全球化時(shí)代。一方面，人類的大多數(shù)即將第一次告別鄉(xiāng)村居住生活，50％以上的人口將在城市里生活，這就是全球性的城市化時(shí)代的到來。另一方面，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)格局的變化，資本和勞動(dòng)力全球性流動(dòng)，這不僅造成產(chǎn)業(yè)的全球性遷移，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心的全球性變異，而且對(duì)城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)變化產(chǎn)生深刻影響，促使區(qū)域城市體系內(nèi)部各城市的重新定位和重新組合，全球性統(tǒng)一的城市體系正在形成，這就是城市的全球化時(shí)代。四、發(fā)展中國(guó)家的城市化第三世界國(guó)家的城市與經(jīng)濟(jì)與發(fā)達(dá)國(guó)家有很大的不同，因此不能只考慮其經(jīng)濟(jì)變遷、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)、城市化等，還要看這些過程所發(fā)生的與西方不同的歷史、政治和經(jīng)濟(jì)背景，注意到殖民主義所遺留的影響、在進(jìn)出口中表現(xiàn)出來的勞動(dòng)力國(guó)際分工、不同的人口規(guī)模等。同時(shí)還應(yīng)注意到另外一方面，第三世界也是世界體系的一個(gè)組成部分，它會(huì)對(duì)世界的其它組織產(chǎn)生影響，這種認(rèn)識(shí)與城市分析所強(qiáng)調(diào)的地方條件和全球事件的偶然性是一致的。（一）發(fā)展中國(guó)家城市化的一般特征1、開始得比西方國(guó)家晚（大多數(shù)在二戰(zhàn)后），但城市增長(zhǎng)速度比后者高第三世界城市發(fā)展的規(guī)模和速度吸引了城市社會(huì)科學(xué)的注意。盡管這些城市之間的異質(zhì)性很強(qiáng)，但它們?cè)谠鲩L(zhǎng)速度方面卻很相似，都出現(xiàn)了迅速擴(kuò)張的城市中心，到20世紀(jì)末，世界上最大的有衛(wèi)星城的大都市大多數(shù)在第三世界國(guó)家，世界20個(gè)最大城市中有17個(gè)是發(fā)展中國(guó)家的。漢城、開羅、馬德拉斯、馬尼拉、布宜諾斯艾利斯、曼谷、卡拉奇、德里、波哥大，這些城市將會(huì)有1000萬以上的人口，孟買、加爾各答、雅加達(dá)將會(huì)有1500萬以上的人口，圣保羅、北京、里約熱內(nèi)盧接近或超過2000萬人口，而世界最大的城市墨西哥城的人口預(yù)計(jì)將超過3000萬。2、城市化水平低，農(nóng)村到城市的移民多盡管有一些第三世界國(guó)家已經(jīng)高度地城市化，如智利、阿根廷和委內(nèi)瑞拉的城市人口已經(jīng)超過80%，但大多數(shù)非洲和亞洲國(guó)家僅有五分之一到五分之二左右的人口生活在城市。這些國(guó)家高速的城市人口增長(zhǎng)中，有很大一部分是農(nóng)村向城市的移民造成的，這些新遷入者大多是青壯年，他們對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)造成了直接的影響（Gugler1986）。3、城市化的動(dòng)力不同第三世界城市增長(zhǎng)具有一些獨(dú)特之處，城市化主要不是通過產(chǎn)業(yè)工人需求的擴(kuò)張來拉動(dòng)的，第三世界每一個(gè)城市的人群都在遭受著失業(yè)和不充分就業(yè)的問題，工業(yè)基礎(chǔ)對(duì)第三世界城市增長(zhǎng)的影響要比工業(yè)化時(shí)期的小。那些最貧困的國(guó)家仍然依靠出口農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和原材料，進(jìn)口機(jī)器和其他制成品度日。這種情況在1980s中期時(shí)變得更為復(fù)雜，那些境況較好的第三世界國(guó)家通過石油出口和從富裕國(guó)家引進(jìn)制造企業(yè)而使得經(jīng)濟(jì)開始多樣化。但是，外債的增加、缺乏有效的國(guó)內(nèi)和地區(qū)市場(chǎng)以及在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中有限的民眾參與水平使得人們對(duì)這些國(guó)家第二階段工業(yè)改革的前景持懷疑態(tài)度。第三世界的這些不同的國(guó)際背景使我們不能按照西方工業(yè)化國(guó)家的城市化來看待它，其經(jīng)濟(jì)和人口被視為他們?cè)谶@個(gè)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張、競(jìng)爭(zhēng)和變遷的世界網(wǎng)絡(luò)中的弱點(diǎn)。（二）第三世界城市的一般特征1、城市——（極端）富人和貧窮大眾的匯集2、城市——文化熔爐：不同的地方、種族的文化；西方（進(jìn)口）和地方文化3、不斷攀升的城市問題4、不平衡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地區(qū)性差異（比美國(guó)和其他發(fā)達(dá)國(guó)家范圍要廣泛得多）（三）發(fā)展中國(guó)家城市研究的主題過度城市化、城市首位、城市偏見、棚戶區(qū)、非正式經(jīng)濟(jì)等是欠發(fā)展和城市化研究中吸引最多注意力的問題，但它們被視為發(fā)展研究的不同領(lǐng)域，涉及不同的理論重點(diǎn)。1、過度城市化問題第三世界城市化研究最熱門的討論是關(guān)于非控制性城市增長(zhǎng)的速度和形式的含意。這里涉及到兩個(gè)問題，一個(gè)是生活在城市中的國(guó)民比例的集合性增長(zhǎng)，一個(gè)是在特定城市中人口的集中化。2、非正式經(jīng)濟(jì)問題非正式經(jīng)濟(jì)并不僅僅是指窮人為了謀生而產(chǎn)生的行動(dòng)的集合，盡管這樣的行動(dòng)占了非正式經(jīng)濟(jì)中相當(dāng)?shù)谋壤７钦浇?jīng)濟(jì)也不是指處于經(jīng)濟(jì)同化中轉(zhuǎn)移階段的移民，當(dāng)然這樣的人群會(huì)增加非正式活動(dòng)的數(shù)量。非正式經(jīng)濟(jì)的定義相當(dāng)廣，包括拉丁美洲街頭小販的自我雇傭，也包括硅谷中的月光軟件顧問。Castells和Portes所給出的非正式經(jīng)濟(jì)是指那些在國(guó)家正式制度管理之外的，能夠創(chuàng)造收入的活動(dòng)。這種廣義的非正式經(jīng)濟(jì)就是指不受法律支配的、非規(guī)范的。在第三世界城市社會(huì)學(xué)所提出的主要問題中，非法經(jīng)濟(jì)是最能體現(xiàn)世界體系方法下政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的重要性和成熟的程度，因?yàn)樗f明了結(jié)構(gòu)力量的無縫性對(duì)世界城市的影響。3、首位城市的問題（參見鄭也夫書126頁）城市首位指的是在一個(gè)國(guó)家中最大城市的規(guī)模是次級(jí)城市的若干倍。發(fā)展中國(guó)家的首位城市的發(fā)展違反了發(fā)達(dá)國(guó)家中城市發(fā)展的“規(guī)模范圍原則”。根據(jù)這一原則，次級(jí)城市大約是最大城市規(guī)模的一半，第三大城市是最大城市的三分之一，以此類推，即一個(gè)城市的規(guī)?？梢愿鶕?jù)它與最大城市之間的順序來推測(cè)。這種圖示是單純描述性的，但可以通過這一點(diǎn)將新發(fā)展起來的城市體系與那些原工業(yè)化國(guó)家的城市體系區(qū)分開來。在第三世界國(guó)家中有很多這樣明顯的例子，如布宜諾斯艾利斯的規(guī)模是該國(guó)第二大城市規(guī)模的12倍，曼谷是該國(guó)第二大城市規(guī)模的40倍。這樣集中化的發(fā)展是否有利于國(guó)家的利益受到最積極的（Richardson1984）和最消極的（London1980）評(píng)價(jià)。城市首位的問題引起了人們對(duì)第三世界國(guó)家社會(huì)和經(jīng)濟(jì)政策本質(zhì)的關(guān)注，這種發(fā)展政策是帶有“城市偏見”的。首先提出這一問題的Lipton（1971）將這種偏見用階級(jí)話語表述為：在當(dāng)今窮國(guó)中，最主要的沖突不是勞資雙方之間的，也不是國(guó)內(nèi)外利益之間的，而是農(nóng)村階級(jí)與城市階級(jí)之間的。農(nóng)村擁有大部分貧困人口，大部分推動(dòng)潛在的（國(guó)民經(jīng)濟(jì)）進(jìn)步的資源，但城市擁有大多數(shù)組織和權(quán)力……在城市和農(nóng)村內(nèi)部以及它們之間的資源分配反映出城市在公正或效率上都具有優(yōu)先性。（四）第三世界城市發(fā)展理論對(duì)于欠發(fā)展問題，主要有三種理論方法，他們是現(xiàn)代化理論、依附理論和世界體系理論，這三個(gè)理論建立在現(xiàn)代化范式和政治經(jīng)濟(jì)范式的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)代化范式提供了現(xiàn)代化理論的基本假設(shè)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法為依附理論和世界體系理論提供了廣泛的理論基礎(chǔ)。1、現(xiàn)代化理論現(xiàn)代化理論假設(shè)所有發(fā)展中國(guó)家都會(huì)朝向統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)、政治體系，有相同的市場(chǎng)體系、個(gè)人主義和多黨政治民主。這種范式被美國(guó)所強(qiáng)調(diào)，以對(duì)付第三世界中社會(huì)主義國(guó)家力量的增長(zhǎng)，并自然而然的與Parsons的功能主義原則相結(jié)合。這種方法的基本假設(shè)是窮國(guó)與富國(guó)之間的關(guān)系是有益的，窮國(guó)利潤(rùn)的增長(zhǎng)是由于富國(guó)習(xí)慣和傳統(tǒng)擴(kuò)散導(dǎo)致的。現(xiàn)代化理論意味著差異、專門化和功能性依賴，欠發(fā)達(dá)社會(huì)正是因?yàn)椴痪哂羞@些特征才不發(fā)展。從這個(gè)觀點(diǎn)來看，迅速的城市化就不是問題，而是解決問題的辦法，因此，它是第一位的。這樣的話，第三世界國(guó)家的過度城市化是否還是個(gè)公開的問題呢？（Wilson1984）城市被看作是在文化擴(kuò)散的國(guó)際體系中最有效的變化工具，大的城市當(dāng)然比小的好。這樣看來，第三世界國(guó)家的許多城市就是太小而不是太大了（Richardson1984），城市偏見在政策制定者那里也就不再是緊迫的問題了。這種對(duì)世界市場(chǎng)體系及其政治經(jīng)濟(jì)作用持片面態(tài)度的觀點(diǎn)招致了批評(píng)家的批評(píng)，其中最嚴(yán)厲的來自AndreGunderFrank的文章（1976）。2、依附理論1960s到1970s，對(duì)現(xiàn)代化理論的批評(píng)匯集成了依附理論。依附視角強(qiáng)調(diào)了欠發(fā)展經(jīng)濟(jì)在與富國(guó)的關(guān)系中的系統(tǒng)性缺陷，窮國(guó)向生產(chǎn)技術(shù)的先進(jìn)國(guó)家出售原材料的交易加劇了二者之間的政治和經(jīng)濟(jì)不平衡。國(guó)際貿(mào)易的交易規(guī)則是由國(guó)際政治規(guī)定的，強(qiáng)有力的多國(guó)公司才是這種交易的主導(dǎo)者，窮國(guó)在奮力克服殖民地歷史的影響，但富國(guó)卻仍在坐收領(lǐng)主國(guó)的利益。在這種新的殖民安排中，窮國(guó)的經(jīng)濟(jì)仍然是外傾性的（Amin1976），它以極低的利潤(rùn)向國(guó)際體系提供勞動(dòng)力和原材料以保持自身長(zhǎng)期的劣勢(shì)。同現(xiàn)代化理論相同，依附理論家仍然把城市化看作工業(yè)化的西方國(guó)家的擴(kuò)張性影響，但依附理論根植于馬克思主義，因此它對(duì)這種影響的評(píng)價(jià)與現(xiàn)代化理論完全不同。現(xiàn)代化理論者沒有看到第三世界國(guó)家過去的帝制，但馬克思主義者卻注意到了這一點(diǎn)：馬克思主義者和依附批評(píng)的影響已經(jīng)將第三世界城市化的研究擴(kuò)展到了對(duì)那些國(guó)家殖民歷史重要性的強(qiáng)調(diào)上去……這種視角的支持者提出城市化應(yīng)當(dāng)進(jìn)行歷史性的研究——圍繞它的宏觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的邏輯，以及世界各地區(qū)之間細(xì)致的系統(tǒng)性不平衡（Timherlake1985）。盡管從Frank而來的依附理論提出了一個(gè)資本原始積累的國(guó)際城市等級(jí)體系，但它更重要的是要強(qiáng)調(diào)控制國(guó)和從屬國(guó)的這種雙邊體系。在這種解釋中，殖民主義以一種新殖民的秩序出現(xiàn)，這使得每個(gè)國(guó)家都保持它原有的位置不動(dòng)，優(yōu)先的依然是優(yōu)先的，落后的一樣是落后的，這種觀點(diǎn)傾向于設(shè)想一個(gè)等級(jí)體制的體系和靜態(tài)的世界秩序，每個(gè)國(guó)家在這個(gè)體系中都不升不降。但是這種模式不符合長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，也不能解釋近來幾十年某些國(guó)家發(fā)生的位置變化，它似乎是精確描繪了每一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)狀和前景，但由于缺乏動(dòng)態(tài)性而不能解釋某些國(guó)家在國(guó)際秩序中的位移。3、世界體系理論1974年，Wallerstein提出了世界體系模型（Wallerstein1974，1978，1979，1980）。同依附理論一樣，世界體系模型一樣根源于馬克思主義傳統(tǒng)，并以長(zhǎng)期的眼光來理解變化的方式（So1990）。Wallerstein放棄了依附理論的雙邊國(guó)際層化模型，提出了第三個(gè)層次，除了核心（經(jīng)濟(jì)上的控制者）和邊緣（欠發(fā)展的和貧窮的）國(guó)家外，他還提出了半邊緣國(guó)家，處在這一層的國(guó)家是在國(guó)際不穩(wěn)定時(shí)期由下層上升而來的，或者是從核心位置衰落下來的。這種模型就有利于對(duì)亞太地區(qū)的“小虎”，如臺(tái)灣、韓國(guó)的情況進(jìn)行解釋，也有助于對(duì)前核心國(guó)家，如葡萄牙的向下移動(dòng)提供解釋。依附理論只關(guān)心第三世界那些窮困國(guó)家的情況，而世界體系理論則是對(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行分析。提出世界經(jīng)濟(jì)是通過一系列等級(jí)性交換結(jié)合在一起的：那種在貿(mào)易國(guó)之間建立起偏好性規(guī)則的不平等權(quán)力為剝削提供了基礎(chǔ)，控制國(guó)要比等級(jí)低于它的國(guó)家更具優(yōu)勢(shì)。但是一般來說，世界體系分析并不關(guān)注城市作用的特殊特征，而是通過對(duì)歷史的和跨國(guó)經(jīng)濟(jì)過程的解釋的擴(kuò)展來為全世界城市的擴(kuò)張和收縮的命運(yùn)的分析提供背景。這三種視角都關(guān)注結(jié)構(gòu)化力量對(duì)世界城市及其居民經(jīng)驗(yàn)的塑造和重塑?，F(xiàn)代化理論強(qiáng)調(diào)城市中心的生成性能力，依附理論關(guān)注城市增長(zhǎng)的寄生性質(zhì)，但卻被與他們所要解釋的市場(chǎng)導(dǎo)向的城市增長(zhǎng)截然相反的假設(shè)所限制。世界體系理論同意依附理論關(guān)于國(guó)際聯(lián)系通常都是剝削性的解釋，但提出國(guó)家地位可以變化的觀點(diǎn)。五、1949年以來中國(guó)的城市化（一）我國(guó)城市化進(jìn)程與特點(diǎn)1、我國(guó)城市化歷程我國(guó)城市化進(jìn)程與我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系極為密切，經(jīng)歷了上升、波折、停滯等幾個(gè)階段。1952年－1978年，城市化水平年均提高0.21個(gè)百分點(diǎn)，其中有十多年的時(shí)間，城市化水平幾乎停滯在17%左右。直至1978年以后，城市化才逐步走上持續(xù)、快速、健康發(fā)展的軌道，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐加快的同時(shí)，城市化水平持續(xù)、迅速提高，1978－1998年，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平由17.92％提高到30.40％，提高了12.48百分點(diǎn)，年均增長(zhǎng)0.62個(gè)百分點(diǎn)，是前29年我國(guó)城鎮(zhèn)化速度的2.5倍，是世界同期城鎮(zhèn)化平均速度的2倍。我國(guó)正在步入城市化加速時(shí)期。今后一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)的城市化水平將每年提高一個(gè)百分點(diǎn)左右。由于城市化水平低、發(fā)展滯后，也制約了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。具體劃分為以下幾個(gè)時(shí)期（引自章友德《城市社會(huì)學(xué)案例教程》42—46頁）①1949—1957：城市化健康發(fā)展時(shí)期②1958—1966：城市化發(fā)展大起大落時(shí)期③1966—1978：城市化基本停滯時(shí)期④城市化978—至今：城市化發(fā)展的新時(shí)期。2、我國(guó)城市化現(xiàn)狀①城市化水平低根據(jù)世界銀行《2000/2001年世界發(fā)展報(bào)告》，按人均國(guó)民生產(chǎn)總值計(jì)算，我國(guó)在1999年達(dá)到了下中等收入國(guó)家的水平，在世界206個(gè)國(guó)家中，排名第140位。目前我國(guó)城市人口占總?cè)丝?2%，排第141位的洪都拉斯城市人口占總?cè)丝诒壤齽t達(dá)52%，我國(guó)城市人口的比重也遠(yuǎn)低于下中等國(guó)家城市人口比重為43%的平均值。城市發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有一定的關(guān)系。通常一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低時(shí)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以農(nóng)業(yè)為主，人口主要集中在農(nóng)村。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)向制造業(yè)、服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移，人口也從農(nóng)村逐漸轉(zhuǎn)移到城市。錢納里等曾經(jīng)描述了在常態(tài)發(fā)展過程中不同發(fā)展水平上平均的城市發(fā)展水平。表不同收入（GNP）水平上城市化預(yù)測(cè)值人均國(guó)民生產(chǎn)總值（1964年美元不變價(jià)）1002003004005008001000城市人口比重（%）22.036.243.949.052.760.163.4———————————————————————————————————————資料來源：錢納里等：《發(fā)展的型式（1950-1970）》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社1988年版。以1964年美元不變價(jià)格計(jì)算，1980年中國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值大約為154美元，可以與表中100美元或200美元的時(shí)點(diǎn)相比較。該年中國(guó)城市化水平僅為19.4%，不僅大大低于200美元時(shí)點(diǎn)上的城市化預(yù)測(cè)值，而且低于100美元時(shí)點(diǎn)上的城市化預(yù)測(cè)值。所以城市發(fā)展水平低的問題在我國(guó)可以說由來已久。2003年，中國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到1000美元，城市化水平在40％左右。②城市化滯后于工業(yè)化各國(guó)的普遍規(guī)律是，城市化與工業(yè)化的同步推進(jìn)，甚至超過工業(yè)化的速度。我國(guó)早已進(jìn)入工業(yè)化中期階段，1978年時(shí)工業(yè)化水平就已經(jīng)達(dá)到49%，相當(dāng)于世界中等收入國(guó)家的水平，到1999年底，將所有農(nóng)村人口中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中就業(yè)和農(nóng)村從事個(gè)體運(yùn)輸、商業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)力全部包含進(jìn)去，從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力占總就業(yè)人口的比重約為53%；而包含外來常住人口在內(nèi)的城市人口，只占全部人口的32%。也就是說，我國(guó)工業(yè)化（非農(nóng)產(chǎn)業(yè)化）的比率，高出城市化比率約20個(gè)百分點(diǎn)。而發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中歷來是城市化水平高于工業(yè)化水平；目前國(guó)際上多數(shù)發(fā)展中國(guó)家也是如此。由于城市化滯后于工業(yè)化，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展帶來了一系列嚴(yán)重的內(nèi)在矛盾。3、我國(guó)城市化水平的地區(qū)差異①城市化水平的區(qū)域差異受綜合地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、人口分布、交通條件等的影響，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平的地域差異比較明顯，沿海與內(nèi)地，東部、中部與西部地帶之間差別較大，各省區(qū)內(nèi)部，城鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)人口的分布也不平衡。1998年，中國(guó)東部地區(qū)、中部地區(qū)、西部地區(qū)城鎮(zhèn)化水平分別為38.5％、28.1％和23.4％。東西部城鎮(zhèn)化水平大約相差15個(gè)百分點(diǎn)左右。1997年底，我國(guó)大陸三十個(gè)省、市、自治區(qū)中，除京津滬外，以城鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诒戎厥颈淼某鞘谢阶罡叩氖菛|部地帶的遼寧省，為44.54%，比全國(guó)平均水平（23.54%）高出近2倍；最低是的西部地帶的西藏自治區(qū)，為9.73%，僅為全國(guó)平均水平的41％。②城鎮(zhèn)空間分布的區(qū)域差異由于歷史、地理和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展多種因素的影響，中國(guó)城市頒布近代以來一直呈現(xiàn)自東而西由密到疏的空間分布特征。建國(guó)后國(guó)家加強(qiáng)了中西部地帶城市的建設(shè)，但東密西疏的城市分布格局并沒有根本的改變。中國(guó)城市的空間分布偏集于沿海，尤其集中分布于長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、京津唐和遼中南地區(qū)。我國(guó)東部國(guó)土面積僅為全國(guó)國(guó)土面積的14.2%，卻集中了全國(guó)城鎮(zhèn)人口及城市數(shù)目的近一半；中部國(guó)土面積占全國(guó)的29.2%，城市人口及城市數(shù)目均占全國(guó)的1/3；西部國(guó)土面積占全國(guó)的56.5%，城鎮(zhèn)人口及城市數(shù)目都只占全國(guó)的1/6左右。以城市規(guī)模分類看城市空間分布，東部地帶集中分布著較多特大城市和大城市；中部地帶，大、中、小城市分布比較均衡；而西部地帶則表現(xiàn)為以小城市占優(yōu)勢(shì)的地域城市分布特征。③處于不同的發(fā)展階段區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡導(dǎo)致城市化水平也不平衡，各地區(qū)城鎮(zhèn)空間分布結(jié)構(gòu)各處于不同的發(fā)展階段。離散階段（低水平均衡階段）：對(duì)應(yīng)于自給自足式，以農(nóng)業(yè)為主體的階段，以小城發(fā)展為主，缺少大中城市，沒有核心結(jié)構(gòu)，構(gòu)不成等級(jí)體系，我國(guó)青藏高原地區(qū)大致處于這一階段；極化階段：對(duì)應(yīng)于工作化興起、工業(yè)迅速增長(zhǎng)并成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的階段，中心城市強(qiáng)化，我國(guó)西部地帶大致處于這一階段。擴(kuò)散階段：對(duì)應(yīng)于工業(yè)化中后期，中心城市的軸向擴(kuò)散帶動(dòng)中小城市發(fā)展，點(diǎn)――軸系統(tǒng)形成，我國(guó)中部地帶大致處于這一階段。成熟階段（高級(jí)均衡階段）：對(duì)應(yīng)于信息化與產(chǎn)業(yè)高技術(shù)化發(fā)展階段，區(qū)域生產(chǎn)力向均衡化發(fā)展，空間結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化，整個(gè)區(qū)域成為一個(gè)高度發(fā)達(dá)的城市化地區(qū)，我國(guó)東部地帶的遼中南、京津詔、長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲地區(qū)已開始進(jìn)入這一階段。4、特殊的城市化政策A、國(guó)家城市化戰(zhàn)略B、政策——戶籍政策：城鄉(xiāng)隔離、地區(qū)不平等C、機(jī)制——重工業(yè)戰(zhàn)略（二）如何進(jìn)行城市化由于城市發(fā)展欠賬太多，現(xiàn)在已經(jīng)不是要不要發(fā)展的問題，而是如何推動(dòng)城市化發(fā)展的問題，是發(fā)展速度的問題。需要的不是小政策，而是大政策。許多設(shè)想和建議，綜合各種觀點(diǎn)如下：1、城市化要求有大城市的發(fā)展來帶動(dòng)中國(guó)這么多人口，實(shí)現(xiàn)城市化，只能是以建設(shè)大城市為核心，并在這個(gè)基礎(chǔ)上適度發(fā)展中小城市。已有的特大城市可能本身已難以繼續(xù)擴(kuò)大，但現(xiàn)有條件比較好的中小城市甚至集鎮(zhèn)擴(kuò)展為大城市，有一些大城市發(fā)展成為特大城市。例如在沿海地區(qū)已經(jīng)形成的一大批小城市的基礎(chǔ)上，可以發(fā)展出一大批大城市。對(duì)于中國(guó)這樣的人口眾多的國(guó)家來說，今后50年再出現(xiàn)50－100個(gè)200萬人口以上的大城市并不算多。城市化最主要的效果是“聚集效應(yīng)”和“規(guī)模效益”。正因如此，城市化進(jìn)程應(yīng)該首先著眼于大城市的發(fā)展。隨著大城市的發(fā)展，周邊小城鎮(zhèn)也會(huì)相應(yīng)地有所發(fā)展，收入水平提高到一定程度之后還會(huì)有“城郊市區(qū)”（或稱“市郊化”）的發(fā)展，但那只是大城市發(fā)展的帶動(dòng)和延伸，而不是以小城鎮(zhèn)為核心搞城市化。中國(guó)的小城鎮(zhèn)也需要有一定的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，但有些小城鎮(zhèn)在越來越多的人口進(jìn)入大城市之后，也許是要消失的。小城鎮(zhèn)不僅不能替代大城市，而且在綜合效益上也不如大城市。根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革研究基金會(huì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究所王小魯博士的研究，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育水平、人口健康水平、環(huán)境污染、交通狀況、占用土地等指標(biāo)總合在一起加以比較，我國(guó)人口在100萬－400萬左右的城市綜合效益最好，而小城鎮(zhèn)的綜合效益是最差的。國(guó)際上的一些研究也表明，過去100年來大城市的發(fā)展產(chǎn)生了一定的問題，但總的來說大城市甚至是特大城市、超大城市的綜合效益，也要比小城市好。盡管收入水平和交通、通訊水平提高到一定程度之后，大城市周邊的小城鎮(zhèn)或住宅區(qū)有了更快的發(fā)展，但第一，這一發(fā)展階段總體上來說，離我們還較遠(yuǎn);第二，這一變化本身應(yīng)看作是大城市發(fā)展的一部分，而不能證明我們應(yīng)該不發(fā)展大城市而只去發(fā)展小城鎮(zhèn)。2、發(fā)展城市帶和城市群發(fā)展以特大城市為核心的“城市帶”或“城市群”，可能是有意義的。目前，中國(guó)有縣級(jí)以上城市700個(gè)，1800多個(gè)縣城和16000多個(gè)建制鎮(zhèn)，這些都是四十幾個(gè)大城市之外的未來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。未來中國(guó)城市化的戰(zhàn)略會(huì)選擇城市帶—如沿海、沿江，和都市圈—如環(huán)渤海都市圈、南京都市圈、成渝都市圈。3、發(fā)揮政府的作用政府在城市發(fā)展問題上，既不能“長(zhǎng)官意志”，對(duì)城市選址、城市規(guī)模橫加干涉；又不能“放任自流”，放棄提供公共產(chǎn)品的責(zé)任。4、城市發(fā)展與農(nóng)村現(xiàn)代化應(yīng)該并重5、引入市場(chǎng)機(jī)制（宋國(guó)青）第五章城市空間結(jié)構(gòu)與社會(huì)區(qū)隔一、兩種空間范式自城市社會(huì)學(xué)一產(chǎn)生，空間就成為其討論的中心議題?？臻g是什么，空間在城市分析中占據(jù)何種位置，對(duì)此存在著不同的觀點(diǎn)。以往對(duì)城市空間的處理，一般采取兩種范式：第一種范式即城市(人文)生態(tài)學(xué)范式——該種范式以社會(huì)生態(tài)學(xué)為代表。該種范式對(duì)待空間的看法，基本上是視城市空間為一個(gè)物理空間，討論關(guān)注的是城市空間結(jié)構(gòu)及其變化，城市本身的擴(kuò)張與重組等。一些社會(huì)科學(xué)家認(rèn)為，在人類生存的空間中存在著一系列的內(nèi)在原則，它們使得所有環(huán)境的要素之間產(chǎn)生了空間上的聯(lián)系。這種觀點(diǎn)認(rèn)為城市的空間秩序是一系列動(dòng)態(tài)混合因素作用的結(jié)果，它們之間的相互關(guān)系是已知的，最終的結(jié)果甚至是可以預(yù)測(cè)的，它是人類居住方式的內(nèi)在性質(zhì)。也就是說，這種一定的城市物理空間是人類空間分布原則所決定的一種理性秩序的表現(xiàn)，是獨(dú)具一格的。第二種范式為政治經(jīng)濟(jì)的（馬克思主義的）范式——該范式視城市空間為一種社會(huì)表達(dá)，一個(gè)市場(chǎng)力量和階級(jí)利益沖突的舞臺(tái)。主要的代表是卡斯特、哈維等。該種范式強(qiáng)調(diào)的是城市形式與社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的空間轉(zhuǎn)化，尤其著重的是關(guān)乎行動(dòng)者與充滿了沖突的社會(huì)政