天津面試模擬47

天津面試模擬47論述題第1題、請(qǐng)以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為主題進(jìn)行演講。我的答案：我的答案：參考答案：各位考官：大家好，我今天演講的題目是“中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力”?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。”華夏幾千年的文明史，使中國(guó)成為世界文明古國(guó)之一，也創(chuàng)造出無(wú)數(shù)燦爛的文化，使華夏民族躋身于世界民族的前列。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是“凝聚”之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系；二是“兼容”之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制的條件下，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)佛學(xué)的兼容；三是“經(jīng)世致用”之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)發(fā)展的人文之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。在漫長(zhǎng)的歲月中，中國(guó)傳統(tǒng)文化給予世界文化發(fā)展重大的影響。1570年至1870年的300年間，西方國(guó)家出版的有關(guān)介紹中國(guó)文官制度與政治制度的書籍多達(dá)70種。《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等四大古典名著以及《聊齋志異》《金瓶梅》等被譯成多國(guó)文字，深深地影響著世界文壇。而中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)東方世界的影響，更為直接，也更為全面和深入。在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，中國(guó)文化與東方世界的一些國(guó)家(如日本、朝鮮、越南)的文化關(guān)系，達(dá)到了十分密切的程度，在某些方面甚至可以說(shuō)是水乳交融、密不可分，極大地影響了這些國(guó)家的歷史和文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，傳統(tǒng)文化是起源于過(guò)去、融合現(xiàn)在與未來(lái)動(dòng)態(tài)的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識(shí)形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。和諧持中的思想境界，是中國(guó)傳統(tǒng)文化追求的最高境界。在傳統(tǒng)文化追求和諧的思想教育和滲透影響下，中華民族在過(guò)去幾千年的歷史朝代里不斷追求和諧。不光是傳統(tǒng)文化追求和諧，在邁入二十一世紀(jì)的當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀辉谧非蠛椭C?！昂椭C社會(huì)”成了當(dāng)今社會(huì)的主題，并且將是一個(gè)長(zhǎng)久的話題和目標(biāo)。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，同時(shí)也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。我的演講完畢，謝謝大家！答案解析：第2題、《禮記》：“欲修其身者，必先正其心；欲正其心者，必先誠(chéng)其意?！闭?qǐng)以此為主題發(fā)表一段演講。我的答案：我的答案：參考答案：各位考官：大家好!今天我演講的題目是“欲修其身，先正其心；欲正其心，先誠(chéng)其意”?！案裎铩⒅轮?、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，此為《大學(xué)》“八條目”，更是古之圣言，每個(gè)條目前后有序，道盡人生境界。當(dāng)我們走過(guò)童年的天真，走過(guò)少年的懵懂，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有了更多的認(rèn)識(shí)和追求的時(shí)候，誠(chéng)意、正心、修身則成為我們?nèi)松A段的重要課題。然而，我們想要提高自己的道德修養(yǎng)，就必須先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己的內(nèi)心，就必須先讓自己意念真誠(chéng)。修身，必先誠(chéng)其意。所謂“誠(chéng)其意者，毋自欺也”。莊子日：“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！碧貏e是在當(dāng)今這個(gè)現(xiàn)代文明得到高度發(fā)展、物質(zhì)生活得到極大滿足的社會(huì)，誠(chéng)信尤為重要。然而，在我們身邊，誠(chéng)信缺失的事情卻時(shí)有發(fā)生：學(xué)生考試作弊，出國(guó)留學(xué)使用假成績(jī)單；“山西理工學(xué)院”等虛假高?？域_學(xué)生、家長(zhǎng)；哈爾濱新建的大橋因“超載”而垮塌……一個(gè)不誠(chéng)信的人，會(huì)讓我們感慨人心不古；一群不誠(chéng)信的人，則會(huì)讓我們感到陽(yáng)光不再。我們每個(gè)人都需要誠(chéng)信，都需要真誠(chéng)、與人為善，從而不為物欲所惑。修身，旨在正其心。人處于社會(huì)，誠(chéng)意就有可能被喜怒哀樂(lè)等情感所支配役使，讓自己成為感情的奴隸而失去控制。所以，“意誠(chéng)”之后必須正其心，要以理智來(lái)駕馭感情，進(jìn)行調(diào)節(jié)，以保持平和的心態(tài)，集中精神修養(yǎng)品性。修以理性，方能抵御誘惑；修以理性，方能應(yīng)對(duì)危機(jī)；修以理性，方可兼濟(jì)天下。意誠(chéng)、心正，才能使“身修”。只有意誠(chéng)、心正，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，才能有條不紊地做好自己的工作，踐行自己的使命；只有意誠(chéng)、心正，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，才能在處理對(duì)外關(guān)系的時(shí)候淡定從容，體現(xiàn)出中國(guó)人的優(yōu)雅氣節(jié)。因此，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。不以物喜，不以己悲。對(duì)內(nèi)，善待百姓；對(duì)外，弘揚(yáng)國(guó)之大智。人生之境界，皆源于此。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下!我的演講結(jié)束，謝謝大家!答案解析：第3題、請(qǐng)運(yùn)用“河北省”“全面建成小康社會(huì)”“十三五規(guī)劃”“精準(zhǔn)扶貧”“農(nóng)村”這五個(gè)詞講一個(gè)故事，詞語(yǔ)順序可顛倒。我的答案：我的答案：參考答案：小張是河北省某村一名新任大學(xué)生村官，從他入村起，一個(gè)人的名字就給他留下了深刻的印象。每天都能聽(tīng)到村民們提起他、感激他、稱贊他，他就是被譽(yù)為“太行新愚公”的河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授一李保國(guó)。李保國(guó)為何有如此大的魅力，讓村民對(duì)他念念不忘，這引起了小張的興趣。于是他便四處打聽(tīng)李保國(guó)的事跡，當(dāng)他深入了解李保國(guó)的事跡后，敬佩之情油然而生。太行山區(qū)，原本是中國(guó)最為貧困、生態(tài)最為脆弱的地區(qū)之一，也是脫貧攻堅(jiān)最難啃的“硬骨頭”。而如今崗底漫山的蘋果樹(shù)結(jié)出新果，綠嶺成片的核桃林又添新綠，葫蘆峪農(nóng)家院傳出歡聲笑語(yǔ)……曾經(jīng)一方水土養(yǎng)不起一方人的地方，卻成了百姓脫貧致富的樂(lè)土。而這一切的變化，都離不開(kāi)李保國(guó)的努力。李保國(guó)扎根山區(qū)35年，平均每年在農(nóng)村工作200多天，“種”出了富崗蘋果、綠嶺核桃等享譽(yù)全國(guó)的品牌農(nóng)產(chǎn)品，“建”起了前南峪、葫蘆峪等山區(qū)綜合開(kāi)發(fā)治理的樣板，累計(jì)帶動(dòng)貧困山區(qū)增收58．5億元，幫助10萬(wàn)貧困群眾擺脫貧困。李保國(guó)堅(jiān)持扶貧先扶志，扶貧必扶智，他給村民講技術(shù)、搞培訓(xùn)，累積培訓(xùn)人員9萬(wàn)余人次，把許許多多在貧瘠山溝“刨食”的農(nóng)民變成了“技術(shù)把式”。同時(shí)，堅(jiān)持從貧困地區(qū)實(shí)際出發(fā)，因地制宜、因村施策，傾盡一生心血探索用科技精準(zhǔn)扶貧，為我們的脫貧攻堅(jiān)工作樹(shù)立了榜樣。李保國(guó)的事跡讓小張觸動(dòng)很大，在十三五規(guī)劃時(shí)期，要確保貧困縣全部摘帽，全面建成小康社會(huì)，是擺在我們面前的一塊“硬骨頭”。如何啃下貧困山區(qū)這塊“硬骨頭”，李保國(guó)給出了答案。小張走在村道上，遙望著村后山那片貧瘠的荒地，暗下決心，要以李保國(guó)為精神目標(biāo)，要學(xué)習(xí)他“愚公移山”般為民服務(wù)的精神和用科技力量撬動(dòng)發(fā)展的智慧，在扎根基層、扎根農(nóng)村、服務(wù)群眾中奮發(fā)作為，讓更多貧困群眾過(guò)上幸福生活！答案解析：第4題、請(qǐng)以“城市特色文化”為主題講一個(gè)故事。要求包括：群眾渴求、城市景觀、文化福利、千篇一律、商業(yè)開(kāi)發(fā)五個(gè)詞匯。詞序不限。我的答案：我的答案：參考答案：幾年前，我的家鄉(xiāng)還是一個(gè)非常普通的小城市，沒(méi)有任何特色，所有的城市建筑都是千篇一律的。上大學(xué)以后，我回到家鄉(xiāng)的次數(shù)變得越來(lái)越少，即使放假回家以后，也很少出去逛一逛。最近一次回到家鄉(xiāng)，是上個(gè)月中旬的時(shí)候，有一天和父母出去閑逛，偶然間發(fā)現(xiàn)了許多很有特色的建筑，讓我眼前一亮。詢問(wèn)以后才知道，原來(lái)是家鄉(xiāng)在建設(shè)全國(guó)文明城市，這些特色的建筑都是發(fā)展城市文化的成果，要在保證城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，大力發(fā)展城市特色文化。文化是一個(gè)城市的標(biāo)簽。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平提高的同時(shí)，大家對(duì)文化福利的需求也越來(lái)越旺盛。在建設(shè)全國(guó)文明城市的過(guò)程中，政府部門廣泛征求群眾的意見(jiàn)和建議，了解群眾渴求，以廣大人民的意愿為導(dǎo)向，配合科學(xué)的發(fā)展理念，努力使城市景觀和城市建筑變得越來(lái)越有特色。城市大力發(fā)展特色文化的這一做法，得到了家鄉(xiāng)人民的肯定，避免了盲目的商業(yè)開(kāi)發(fā)對(duì)城市文化造成的破壞。城市是一個(gè)大型群居地，是我們生產(chǎn)、工作、生活的共同空間。在這個(gè)大“家庭”中，既有和諧相處又有矛盾共存，除了政府協(xié)調(diào)管理外，全體市民的共同努力對(duì)城市的規(guī)劃建設(shè)也有非常重要的作用，我們每個(gè)人都要為城市的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。答案解析：第5題、請(qǐng)以“我看見(jiàn)一群年輕人橫穿馬路……想到此事，我的心情就很沉重”為背景編一個(gè)故事。我的答案：我的答案：參考答案：幾年前的一天下班后，我在公交站等公交車，由于正值下班高峰期，所以車多人多。在等車期間，我看見(jiàn)一群年輕人橫穿馬路，隨后意想不到的悲劇發(fā)生了。其實(shí)，當(dāng)天公交站不遠(yuǎn)處就有天橋，他們?cè)俣嘧邘追昼娋偷搅?，但是他們說(shuō)說(shuō)笑笑的好像并不想多走一段到天橋過(guò)馬路，而是想直接橫穿馬路。當(dāng)時(shí)來(lái)往的車流量很大，所以他們一直沒(méi)有找到機(jī)會(huì)過(guò)去，直到有一個(gè)縫隙，兩個(gè)人快速地跑了過(guò)去，在馬路那邊揮舞著手讓剩下的兩個(gè)人也快點(diǎn)跑過(guò)去。剩下的兩個(gè)年輕人顯然是有些著急，看見(jiàn)一側(cè)沒(méi)有車了就開(kāi)始往馬路對(duì)面跑，但是令所有人都沒(méi)有想到的是，馬路另一側(cè)一輛小轎車疾馳過(guò)來(lái)，兩個(gè)年輕人頃刻間被撞出去很遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)