當(dāng)代文藝心理學(xué)課件：社會(huì)文化轉(zhuǎn)型期的文藝心理

社會(huì)文化轉(zhuǎn)型期的文藝心理

第一節(jié)文藝心理學(xué)的新進(jìn)展第二節(jié)媒介革命、社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化心理第三節(jié)視覺文化與社會(huì)心理的變化第四節(jié)網(wǎng)絡(luò)文化與社會(huì)心理一、文藝心理學(xué)研究對(duì)象的新思考文化媒介革命不僅僅只是傳播方式的變革，同時(shí)也帶來了文化本體的革命，實(shí)現(xiàn)了從紙媒介文化向電子媒介文化的變革，熒屏取代舞臺(tái)成為表演藝術(shù)的主要天地，視覺文化成為新興的主導(dǎo)文化形式。第一節(jié)文藝心理學(xué)的新進(jìn)展二、文藝心理學(xué)理論基礎(chǔ)的最新進(jìn)展（一）當(dāng)代心理學(xué)的轉(zhuǎn)向（二）文藝心理學(xué)傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)的新發(fā)展1.精神分析心理學(xué)的新進(jìn)展——自身心理學(xué)理論2.人本主義心理學(xué)的新進(jìn)展——超個(gè)人心理學(xué)3.社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)

現(xiàn)代高新技術(shù)革命對(duì)人類當(dāng)代文化的發(fā)展正在產(chǎn)生著以往無可比擬的巨大影響。當(dāng)代科技的發(fā)展引起當(dāng)代社會(huì)主導(dǎo)傳媒形式的變化，而主導(dǎo)傳媒形式的變化則引起了原有藝術(shù)生態(tài)格局的全面變化，這也對(duì)文藝心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了難以估量的影響。第二節(jié)媒介革命、社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化心理一、視覺文化時(shí)代的來臨在世紀(jì)之交文學(xué)藝術(shù)發(fā)生著的文化“轉(zhuǎn)向”中，最為搶眼的景觀是視覺圖像的“轉(zhuǎn)向”。今日的視覺圖像鋪天蓋地，無所不在，它已經(jīng)“帝國(guó)主義式”地占領(lǐng)了文化的大片領(lǐng)地。第三節(jié)視覺文化與社會(huì)心理的變化二、后現(xiàn)代主義“世紀(jì)波”視覺圖像的興盛給我們?cè)斐闪艘粋€(gè)錯(cuò)覺：在一個(gè)全球化的時(shí)代，文化突然間一窩蜂地在屏幕上重演最為古老的圖像機(jī)制，似乎人們又回到了人類童年的巖畫或象形文字的時(shí)代。而實(shí)際上則并非如此。三、視覺文化時(shí)代的藝術(shù)心理毋庸置疑的是，人們今天的經(jīng)驗(yàn)比以往任何時(shí)候都視覺化和具象化了，視覺文化受到了更多的關(guān)注。人們?nèi)缃窬蜕钤谝曈X文化中。這在一定程度上似乎成了區(qū)分當(dāng)下與過去的分水嶺。一、網(wǎng)絡(luò)游戲——“真實(shí)”的欲望幻境網(wǎng)絡(luò)游戲是數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)中最具潛力的一部分，是所有網(wǎng)絡(luò)文化中對(duì)網(wǎng)民（尤其是青少年網(wǎng)民）最有吸引力的部分，同時(shí)，也是遭到社會(huì)公眾（尤其是家長(zhǎng)）最激烈指責(zé)和批評(píng)的網(wǎng)絡(luò)文化形式。第四節(jié)網(wǎng)絡(luò)文化與社會(huì)心理二、虛擬社區(qū)——主體性黃昏與主體性再生最早的關(guān)于虛擬社區(qū)（virtualcommunity）的定義由瑞格爾德提出，他將其定義為一群主要借由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們，他們彼此有某種程度的認(rèn)識(shí)、分享某種程度的知識(shí)和信息，在很大程度上如同對(duì)待朋友般彼此關(guān)懷，從而所形成的團(tuán)體。三、網(wǎng)絡(luò)民主與網(wǎng)絡(luò)暴力“網(wǎng)絡(luò)民主”不是中國(guó)特有的名詞，最早是由美國(guó)學(xué)者馬克·斯勞卡在1995年提出的。他認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)民主”可以理解為以網(wǎng)絡(luò)為媒介的民主，或者是在民主中滲入網(wǎng)絡(luò)的成分。四、作為新公共空間的構(gòu)建“公共空間”中的“公共”（pubic）二字，在我們的日常漢語中，應(yīng)該包含兩重意思，一是“公共的”，也就是“大家的”、“共有的”；二是“公開的”，也就是“當(dāng)眾的”、“發(fā)表的”。1.如何理解媒介革命