《王陽明心學(xué)》讀后感-讀后感-模板

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楊武林

記得以前在看《明朝那些事兒》時(shí)，當(dāng)年明月對(duì)王守仁推崇備至,花了很多的筆墨寫了陽明心學(xué)的發(fā)展過程，尤其是對(duì)知行合一的哲學(xué)理念做了傳奇式的描寫。使我對(duì)這位心學(xué)的創(chuàng)立者充滿了景仰之情。但對(duì)他的了解一直也停留于當(dāng)時(shí)那短短的兩個(gè)章節(jié)，一直無緣對(duì)心學(xué)繼續(xù)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。這次有緣拿到了度陰山所著的《知行合一王陽明2》，認(rèn)真通讀了一遍，才真正的比較全面的了解了這個(gè)中國古代杰出的哲學(xué)家的心路歷程。

開篇第一章就通俗的解釋了陽明學(xué)說的核心四句教：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。"使我這個(gè)門外女子一下子被吸引到了心學(xué)的思想核心，體悟了人生境界的重要意義。在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中，凡是要取得成功必須具備二個(gè)先決條件。一是確立正確的目標(biāo)，二是找到正確的路徑，二者缺一不可。只有先確立了正確的人生目標(biāo),才能實(shí)現(xiàn)人生真正的價(jià)值.王陽明從小就沒有立志走科舉仕途的目標(biāo),而是立志要成為圣賢之人，這在當(dāng)時(shí)引起了老師的不解，但他矢志不移，通過不斷的實(shí)踐加學(xué)習(xí),終成一代圣賢。他從格物致知引伸到認(rèn)識(shí)本體，認(rèn)識(shí)客觀的“天理”，再把它轉(zhuǎn)換為律己的修養(yǎng)目標(biāo),直接追求一種人生意境.這種意境使人能夠“心有所主"，王陽明就是一個(gè)能堅(jiān)持自己的觀念，不怕困難，堅(jiān)韌不拔的人。他能在人生實(shí)踐中對(duì)各種境遇、事物都運(yùn)用自如,應(yīng)對(duì)合“理"。這一切都因?yàn)樗麡淞⒘苏_的人生目標(biāo)。

實(shí)際上王陽明的哲學(xué)命題，從“心即理”，到“知行合一"，再到“致良知”，其核心所講的，就是心之“體用",即“良知”的境界與“致良知"修養(yǎng)的圓融契合。其中，確立正確的目標(biāo)看起來似乎相對(duì)容易，這就是“格物"之功“只在身心上做”，這樣,圣人才為“人人可到”，使人人“自有擔(dān)當(dāng)”.因此,在為學(xué)方法及學(xué)說體系上,與朱熹不同,他不是“格”、“致”求知，識(shí)認(rèn)客觀的“天理"，再把它轉(zhuǎn)換為律己的修養(yǎng)目標(biāo)，而是直接追求一種人生意境.這種意境使人能夠“心有所主”,并在人生實(shí)踐中對(duì)各種境遇、事物,都能運(yùn)用自如,應(yīng)對(duì)合“理”。實(shí)際上王陽明的哲學(xué)命題,從“心即理”，到“知行合一”，再到“致良知”,其核心所講的，就是心之“體用”，即“良知”的境界與“致良知”修養(yǎng)的圓融契合。

王陽明，名守仁,字伯安。由其開創(chuàng)的陽明心學(xué)無論是在在哲學(xué)還是道德倫理體系的歷史進(jìn)程之中都占有不可忽略的地位.朱熹理學(xué)之后三百余年，真正能與其學(xué)說相抗衡者，也正是陽明心學(xué)。陽明心學(xué)可以看做是一種建立在陸九淵心學(xué)的基礎(chǔ)上,同時(shí)批判朱子理學(xué),具有他們那個(gè)時(shí)代內(nèi)容和精神的新型的一種道德哲學(xué)體系。這種新型的道德哲學(xué)將良知之心上升到哲學(xué)本體的高度，簡化道德理性與道德感情之間錯(cuò)綜復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，以‘心即理’為前提,以‘致良知'為目標(biāo)，通過‘知行合一'動(dòng)機(jī)論來解決傳統(tǒng)儒家道德理性與道德實(shí)踐互相脫節(jié)的問題，其學(xué)說的現(xiàn)實(shí)意旨在于實(shí)現(xiàn)‘破心中賊’的道德凈化目的與政治教化目標(biāo).那么，在陽明的心學(xué)之中我們就必須把握三個(gè)重要的概念，即：心即理,致良知，和知行合一.

王陽明主張‘心即理’,這里的心指的并不是物質(zhì)性的心，而是一種精神上的'靈明‘，具體表現(xiàn)為人的認(rèn)知能力、道德精神和道德本性。也就是說陽明心學(xué)中的’心‘至少有三個(gè)層面的含義:第一是感覺與認(rèn)知之心；第二是人與物都共同具有的一種憐憫之情；第三是人本然具有的道德良知，是一種判斷是非的道德理性。這里引用一段話來更簡單的了解王陽明的心外無物。

這里王陽明所說的心既是一種我們感知外物的能力，也是我們與萬物共有的憐憫之情，當(dāng)我們?nèi)ジ兄@朵花的時(shí)候這朵花才對(duì)我們而言具有了意義,由此也可見王陽明強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于外物對(duì)于社會(huì)的一種價(jià)值，與西方著名的哲學(xué)命題’人是萬物的尺度‘有異曲同工之妙。

良知是指不依賴于環(huán)境、教育而先天具有的道德意識(shí)和道德情感，也是至善本體在是非知覺上的當(dāng)即呈現(xiàn),也是天地萬物的本源，具有價(jià)值上的普遍性和絕對(duì)性,聯(lián)系上面所提到的心即理中’心‘的三個(gè)方面的含義，這里的良知也可以看成是第三層關(guān)于道德理性的體現(xiàn).致良知即指使良知致極致,也指依良知而行，這就與知行合一聯(lián)系起來了。良知為知,致則有力行之義，致良知這一理論形式把心與理、知與行、道德修養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐融合為一，是王陽明一生思想的總結(jié)?！铝贾峭蹶柮餍膶W(xué)的目標(biāo)，本心是可以無善惡之分并且可以分辨善惡的，但具體的人會(huì)因?yàn)橛疃贡拘娜緪?，那么久需要我們就要通過知行合一的方法去達(dá)到，去盡可能的還原我們的良知之心。

引王陽明的兩句話來認(rèn)識(shí)王陽明知行合一的方法論：

’吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物皆得其理矣.‘’外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教?！?/p>

王陽明的知行合一是基于心即理的本體論的，良知之心就是我們要追求和還原的本心,那么我們就只能向內(nèi)去求得我們的良知之心，這種向內(nèi)求良知的目的只能通過與向外的行來達(dá)到，知行合一是達(dá)到致良知的方法。在這里，王陽明知行合一的道德實(shí)踐的觀點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的,在實(shí)際生活中，許多人對(duì)于倫理道德是只知而’終身不行‘,只不過是講之以口耳，并不身體力行。而道德信條如果不能身體力行，則毫無意義.所以，陽明以'知行合一‘的命題，強(qiáng)調(diào)了道德信條的實(shí)踐性品格.王陽明主張?jiān)诘赖聦?shí)踐之中，我們要且知且行,知行合一，而不應(yīng)該僅僅停留在思想的階段.

總而言之，我們可以用這四句話歸納總結(jié)王陽明的心學(xué)：’無善無惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng),知善知惡是良知，為善去惡是格物。‘心即使理,我們無需求理與外，心外無物心外無理,人的本心無善惡之分，但受欲念的紛擾染惡，所以我們要通過知行合一的方式去還原我們的良知之心.

王陽明的心學(xué)在當(dāng)代的知識(shí)體系中看來，存在著許多的局限性，在馬克思主義哲學(xué)的體系中，這是屬于唯心主義的陣營的思想，但需要指出的是，王陽明的心學(xué)更多的是偏向倫理上的道德哲學(xué)，而不是關(guān)于心物二元主體的討論.那么，作為一種道德價(jià)值體系，王陽明的思想對(duì)于當(dāng)代思想和實(shí)踐還是會(huì)有一些啟發(fā)的。譬如知行合一，把我們所了解的道德理性和判斷，運(yùn)用到我們的現(xiàn)實(shí)生活中去才能真的使這樣的道德理性產(chǎn)生價(jià)值。當(dāng)代道德思想的發(fā)展太快,很多人們銘記于心的道德準(zhǔn)則卻逐漸的消失在我們的行為中.我們都知道老人摔倒要扶，但因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的一些原因和考慮,這樣一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)男袨橐操N上了太多的標(biāo)簽而變得困難。那么我們是不是也該反思我們的倫理道德?反思我們的道德理念是否與我們的道德行為一致？反思我們是不是在盡自己所能去致良知呢？

王陽明的心學(xué)給了我很多的啟發(fā),時(shí)?；叵胝苋说乃枷?，自己去不斷地反思和思考，我們總會(huì)有更多的收獲，從哲人的智慧之中悟出新的道理。

認(rèn)真學(xué)習(xí)

細(xì)致工作

——讀《"精雕細(xì)刻"地工作》有感

舒俐芳

近日從共產(chǎn)黨員微信平臺(tái)讀到一篇文章《”精雕細(xì)刻"地工作》。文中提到”深入細(xì)致,精雕細(xì)刻"開展工作是鄧小平同志對(duì)青年人的工作要求,我認(rèn)為這對(duì)我們每個(gè)人做好自己的工作有著重要的指導(dǎo)意義。

由于信息科技的迅猛發(fā)展，各種”快餐式”文化異彩紛呈，眼花潦亂，只要手機(jī)在手就能閱讀、交友、傳輸文件……給我們的生活帶來無以比擬的便利。另一方面影響也帶來了負(fù)面作用：在學(xué)習(xí)上沒有幾個(gè)人能靜下心來，坐在冷板凳上做學(xué)問；在工作中只要能完成”任務(wù)",不出差錯(cuò)，不出問題就可以了。學(xué)習(xí)和工作中只求快，求多卻不求精，不求細(xì)。這對(duì)于我們的生活和時(shí)代的發(fā)展是十分不利的.所以我認(rèn)為，樹立認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)致工作的思想是十分重要和必要的.

一、把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種習(xí)慣。學(xué)習(xí)是追求進(jìn)步的基礎(chǔ)，無論對(duì)于一個(gè)國家,一個(gè)政黨、乃至一個(gè)人都是極其重要的,一個(gè)人的本領(lǐng)來自于學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也來自于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的過程就是知識(shí)積累的過程,而做好一項(xiàng)工作離不開知識(shí)的積累,在工作中知識(shí)能夠幫助我們找到更好的方法，掌握更多的技巧，打開更清晰的思路,一步步引導(dǎo)我們做好每一件工作。當(dāng)我們面臨生活和工作中的困難，可以去學(xué)習(xí)，啟迪智慧，尋找答案.掌握了更多知識(shí)，我們才能在工作中運(yùn)籌帷幄，游刃有余。比如習(xí)總書記在各種場合中都能巧妙”用典”,博得了廣泛的贊譽(yù)和喝彩，更增添了這位大國領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力。這無不基于他長年累月靜心學(xué)習(xí)，刻苦鉆研的結(jié)果。

二、把工作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè).能夠把工作當(dāng)事業(yè)來做對(duì)任何人來說都不是件容易的事情?！迸d趣是最好的老師”,我們可以從培養(yǎng)興趣入手,調(diào)整心態(tài)，把自己當(dāng)作工作的”主人翁”，”事事關(guān)己，事事關(guān)心"?！苯裉斓某删褪亲蛱斓姆e累，明天的成功則有賴于今天的努力”,帶著對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度，我們就可以對(duì)工作精益求精，把工作過程賦于完美的執(zhí)行過程，

細(xì)致地工作也是貫徹習(xí)總書記”三嚴(yán)三實(shí)"工作作風(fēng)的具體體現(xiàn)。我們要保持和發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，鉆鉆子勁頭，保持力度,保持韌性，把手中的工作當(dāng)作藝術(shù)品去精雕細(xì)刻。

讀《夏洛的網(wǎng)》有感

江蘇省無錫市崇寧路實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí)劉思哲

我讀了一本讓我十分難忘的書，那就是《夏洛的網(wǎng)》。

《夏洛的網(wǎng)》主要講一頭名叫威爾伯的小豬，十分不幸的是它是一頭落腳豬。阿拉布先生想把它殺了，可被弗恩制止了。弗恩把威爾伯養(yǎng)到了第三個(gè)星期后賣給了朱克曼先生。在朱克曼先生的農(nóng)場里，威爾伯認(rèn)識(shí)了夏洛—-一只蜘蛛，然后知道了圣誕節(jié)一到它就要被殺掉的命運(yùn)。夏洛為了救它，在自己的網(wǎng)上陸續(xù)織出“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”和“謙卑"等字。最后，威爾伯得救了，夏洛卻死了。

在威爾伯的“我不想死呀，我不想死呀”的哀號(hào)中，夏洛那一句堅(jiān)定的“你不會(huì)死的，我救你”給我留下了深刻的印象。為了這個(gè)承諾,夏洛把畢生的精力都投入其中,直到死亡的那一刻也沒有要求任何回報(bào)。這種友誼是單純的，體現(xiàn)了朋友間無私的關(guān)愛和純粹的友善，感動(dòng)了我們的心。我們每個(gè)人大概都在羨慕威爾伯有夏洛,夏洛有威爾伯吧？然而,夏洛的一聲“再見”，伴隨著曾經(jīng)的蛛絲隨風(fēng)飄散，它已經(jīng)在我們心中留下了一張夏洛的網(wǎng)。

在《夏洛的網(wǎng)》這本書中，我最喜歡的一句話是：“生命到底是什么啊？我們出生，我們活上一輩子，我們死去.一只蜘蛛，一生忙著捕捉蒼蠅是毫無意義的,通過幫助你，也許可以提升一點(diǎn)我們生命的價(jià)值。誰知道，人活著該做一點(diǎn)有意義的事情。"人生也是這樣，不光是蜘蛛，我們也應(yīng)該為人類、為社會(huì)的進(jìn)步做一些力所能及的事情，這樣人生才會(huì)更加精彩。正如巴金爺爺說的:只有為別人而花費(fèi)，我們的生命才會(huì)開花，一心為自己，一生為自己的人什么也得不到。

《夏洛的網(wǎng)》是一本精彩而又令人受益匪淺的書。

指導(dǎo)老師楊珺

［閱讀分析]

《夏洛的網(wǎng)》是一部著名的兒童文學(xué)作品,其中關(guān)于友情、生命與愛的主題不斷地帶給孩子們啟發(fā)與思考，小豬威爾伯與蜘蛛夏洛的友誼感動(dòng)了許多人。本文既對(duì)原著的故事作了概述，又寫出了讀后感，是比較全面和規(guī)范的讀后感的寫法。習(xí)作的三、四小節(jié)較為深刻地寫出了小作者的感想?？赐炅?xí)作之后,編輯想問一問同學(xué)們：是不是大家都想要一個(gè)偉大無私的夏洛呢？會(huì)不會(huì)因?yàn)闆]有這樣的朋友而遺憾？其實(shí)不然。在要求別人做自己的夏洛時(shí)，大家是否也應(yīng)該讓自己先成為夏洛呢？不管是愛或友誼，都應(yīng)是無私和純潔的，同時(shí)要記得，有付出才有回報(bào).讀《只有一個(gè)地球》有感（一）

讀完《只有一個(gè)地球》之后，心中最大的感觸就是，我們只有一個(gè)地球，我們應(yīng)該保護(hù)好她。正如書名《只有一個(gè)地球》一樣,至少到現(xiàn)在為止,我們還沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)適合人類居住的另一個(gè)星球，我們又有什么理由不去保護(hù)現(xiàn)在僅有的這個(gè)地球,讓我們更好的生存下去。

在閱讀文章中,我們不由得會(huì)在腦中浮想出一幅又一幅美麗的風(fēng)景圖，從星空上看整個(gè)地球,藍(lán)色的、綠色的，無一不透漏著她美麗的面孔，而我又想到了我們現(xiàn)在所生活的環(huán)境，難道書中所描繪的，僅僅只是我們的想象，難道我們真的沒有辦法去擁有這樣一個(gè)美麗的地球母親嗎?

現(xiàn)在我們所謂的地球像是披上了一層皮，從表面上，晶瑩剔透，又像是一名剛出生嬰兒般純潔,而實(shí)際上,人類卻毫無顧忌的傷害著她,地球可以提供給人類許多資源,讓人類更好的去享受，而人類并沒有很好的去利用這些資源，而是在開發(fā)這些資源的時(shí)候，破壞著整個(gè)生態(tài)環(huán)境.于是，幾個(gè)世紀(jì)以來,自然災(zāi)害的發(fā)生愈發(fā)嚴(yán)重，發(fā)生的次數(shù)也越來越頻繁.其中2004年印度洋大地震,死亡人數(shù)多達(dá)23萬人;1975年板橋大壩潰壩時(shí)間，死亡人數(shù)多達(dá)23.1萬人，等等大大小小的自然災(zāi)害讓我們數(shù)也數(shù)不清.很多人就會(huì)想,這些自然災(zāi)害的發(fā)生又與人類有什么關(guān)系呢？

眾所周知，在近幾個(gè)世紀(jì),人類文明進(jìn)步的很快,也意味著需要獲取更多的自然資源.在這其中，人類進(jìn)行著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)、工業(yè)生產(chǎn)、工程建設(shè)活動(dòng)，而在這些活動(dòng)中，人類肆意的砍伐樹木，破壞生態(tài)環(huán)境,造成了一系列的環(huán)境污染,日積月累，慢慢的也就出現(xiàn)了泥石流，出現(xiàn)了生物物種銳減，出現(xiàn)了干旱，出現(xiàn)了太多太多我們?nèi)祟愃荒芟氲降淖匀粸?zāi)害.

在文章中，作者也已經(jīng)告訴了我們，至少在以地球?yàn)橹行?0萬億公里的范圍內(nèi)我們找不到第二個(gè)適合人類生存的星球了。因此，我們更加沒有理由去傷害我們這位偉大的地球母親了。

那么人類又為什么要去破壞地球呢?在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)里，許多人都打著發(fā)展社會(huì)的旗幟去開發(fā)我們的自然資源，但大部分人都抵擋不住金錢的誘惑,選擇了站在利益這邊，開始了對(duì)自然錯(cuò)誤的開發(fā)，更有人暗地里捕殺野生動(dòng)物，從總體數(shù)據(jù)來看，我們的土地每年都在不斷的減少。地球上的陸地相對(duì)來說的非常少的，現(xiàn)在考驗(yàn)人類的一大難題之一也就是人口問題,如今陸地在減少，而人口在增加,也就是所謂的人口膨脹。說到這里，我也就不由得想起這陣子十分熱門的電影《美人魚》中的一句臺(tái)詞：”如果有一天我們呼吸干凈的空氣，喝到干凈的水，即使我們?cè)儆绣X，也是死路一條!”，《美人魚》上映后,又打破了一個(gè)新的票房紀(jì)錄。同時(shí)影片也引發(fā)人們關(guān)于保護(hù)環(huán)境的思考。

在看完《只有一個(gè)地球》后，我于是在想,在我們的現(xiàn)代社會(huì)中，還有藍(lán)色和綠色嗎?！吨挥幸粋€(gè)地球》也有一個(gè)副標(biāo)題："對(duì)一個(gè)小小行星的關(guān)懷和維護(hù)”.保護(hù)環(huán)境,其實(shí)就在我們的身邊，有時(shí)候就只是一個(gè)很簡單的動(dòng)作,但這需要每一個(gè)人都去付出的。沒有人會(huì)希望得咽喉癌；沒人會(huì)希望得各種病;沒人會(huì)希望整天帶著口罩在路上行走,難道這些都是我們所要的嗎?答案當(dāng)然都是否定的。只要我們減少一點(diǎn)貪婪,付出多一點(diǎn)，環(huán)境當(dāng)然也會(huì)為我們改變.

在書中，最經(jīng)典的一句話也就是”我們這個(gè)地球太可愛了，同時(shí)又太容易破碎了”,在我們的日常生活中，并不要求我們做的有多偉大，宣傳環(huán)保意識(shí),讓更多的人明白保護(hù)環(huán)境的重要性；減少一次性餐盒筷子的使用等等都是我們觸手可及的。

在生活中，有時(shí)我會(huì)幻想，地球既然能夠誕生,那么一定會(huì)有死亡的一天,但我們永遠(yuǎn)都不會(huì)知道這一天會(huì)是什么時(shí)候，我們唯一能做的或許只有做好我們現(xiàn)在應(yīng)該做的,保護(hù)好她，延長她的壽命，永遠(yuǎn)都不要讓那一天到來。所以，我們又還有什么可以猶豫的呢,從最經(jīng)常說的”保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)”做起，讓我們的地球”母親散發(fā)出她應(yīng)有的光芒吧！

作品來源：新媒體技術(shù)工作部李振豪

讀《只有一個(gè)地球》有感（二)

徐凌佳

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，人們不再僅關(guān)注于財(cái)富的積累，也開始對(duì)我們身處的環(huán)境開始關(guān)心起來。

《只有一個(gè)地球》講的就是這樣一件事：我們要保護(hù)地球，這個(gè)渺小、脆弱的小行星。

這本書一開始是從宇航員的角度描述了在外太空所看到的地球的樣子，它是一顆藍(lán)白交相輝映的球體，它美麗、它壯觀,它的外面似乎穿著一層薄薄的水紗。再講到我們環(huán)境被破壞的嚴(yán)重性,地球的珍貴和唯一性，再表述了科學(xué)家提出將來可以去火星等其它星球上生存,但作者提出反駁:”這些設(shè)想即使實(shí)現(xiàn)了，也是遙遠(yuǎn)的事情。再說，又有多少人能夠去居住呢？"，最后，作者呼吁所有人要保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球.

地球是太陽系八大行星之一，是上百萬生物的家園，包括人類.地球是目前宇宙中已知存在生命的唯一天體。”唯一"是一個(gè)令人無比看重的字眼，"唯”表示只有一個(gè)，"一"也表示只有一個(gè)，在古文中，反復(fù)就是為了強(qiáng)調(diào)，在此，就是為了強(qiáng)調(diào)地球的重要性，地球僅此一個(gè)。

地球的礦物和生物等資源維持了全球的人口生存.地球上的資源大多都是花了幾億年甚至幾十億年才形成的,可是我們?nèi)祟愔挥昧藥装倌昃桶训厍虻馁Y源消耗殆盡，我們要重視到也要認(rèn)識(shí)到地球的資源不是取之不盡用之不竭的,地球資源的形成是一個(gè)漫長的過程。這本書中說道：”科學(xué)家已經(jīng)證明，至少在以地球?yàn)橹行牡?0萬億千米的范圍內(nèi),沒有適合人類居住的第二個(gè)星球?！彼裕覀儾荒茉夙б馔秊?，瘋狂的開采礦石等資源，為了自己的利益忽視環(huán)境.

但是，地球與整個(gè)太陽系、整個(gè)銀河系、整個(gè)宇宙比較,就如同一葉扁舟，實(shí)在是太渺小，太微不足道了，書中說道：”它只有這么大,不會(huì)再長大”,這表現(xiàn)出地球的珍貴和唯一，它是需要人類竭盡全力去呵護(hù)和愛護(hù)的小孩子，他是脆弱的，不會(huì)再成長的，這也是在說明地球資源的有限性。

地球誕生于45.4億年前，而生命誕生于地球誕生以后，自此地球的生物圈改變了大氣層和其他環(huán)境，使得需要氧氣的生物得以誕生，也使得臭氧層形成。臭氧層與地球的磁場一起阻擋了來自宇宙的有害射線，保護(hù)了陸地上的生物。地球的物理特性,和它的地質(zhì)歷史和軌道，使得地球上的生命能周期性地持續(xù)。在我個(gè)人看來，地球上會(huì)出現(xiàn)生命就是一個(gè)奇跡，所以要想再出現(xiàn)一個(gè)奇跡幾乎是不可能的，地球出現(xiàn)生命是一個(gè)機(jī)緣巧合，就好比民法中的有條件犯罪,正好那人胃上有毛病,正好就被你打了一拳，然后他就出事了，他出事是要有條件的.這里也是，地球出現(xiàn)生命的幾率很小，小到幾乎沒有，這么多億年以來也就出了地球這一個(gè)成功案例，所以我們要保護(hù)、愛護(hù)這唯一的家園.

科學(xué)家預(yù)計(jì)地球?qū)⒃?5億年內(nèi)繼續(xù)擁有生命，(）直到太陽不斷增加的亮度滅絕地球上的生物圈。可是這是在地球維持現(xiàn)狀的情況下。如果北極上空的臭氧層空洞的不斷擴(kuò)大，擴(kuò)大至全球，大量紫外線照射到人身上，大批大批的人會(huì)死亡，不光是人，包括植物、動(dòng)物甚至連微生物都會(huì)難以存活，不要說15億年，可能一天都不到,人類就會(huì)滅亡,地球上的生命也會(huì)逐漸消失。再者，水資源的缺乏可能會(huì)導(dǎo)致各國為了奪水而展開混戰(zhàn)，有人一怒之下,抱著”我拿不到水,那你也別想拿到！"的心理，來個(gè)同歸于盡，在全球各處投個(gè)原子彈怎么辦？那更是一分鐘之內(nèi),地球就連個(gè)渣渣都不剩了,就算沒有戰(zhàn)爭，那沒有水的情況下，人會(huì)死亡、社會(huì)生產(chǎn)力會(huì)下降，之后更是會(huì)有一系列的問題會(huì)出現(xiàn),所以說，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，維持一個(gè)美麗的環(huán)境是十分重要的。

西方人常稱地球?yàn)樯w亞，這個(gè)詞有”大地之母"的意思.由此，我們可以看見自古以來，

人們就對(duì)地球充滿了尊敬和熱愛，這本書中也提及”地球是人類的母親”,地球孕育了人類，給了人類生命，就如同人類的母親一樣,她慈愛，她寬容,她無私，她給予一切她所有的，并把一切都給她的人類孩子,她寬容的原諒人類孩子對(duì)她身體的破壞，對(duì)她日漸衰老的臉龐的無視，她一直給予著她的愛，不要一絲回報(bào)。對(duì)這么一個(gè)寬容的母親,我們依舊肆意妄為，難道不感到羞愧嗎？

有科學(xué)家認(rèn)為地球并不是唯一的,我們還有火星、木星、水星……我們還有外太空，我們還有無數(shù)未知的星球等著我們?nèi)ヌ剿鳎f一再出現(xiàn)一個(gè)地球就行了呀,實(shí)在找不到，將來我們?cè)诨鹦巧辖ㄒ粋€(gè)居住站，然后搬到火星上去生活啊!我不得不承認(rèn)，這是有一定可能性的，可是，在這一過程的探尋中要耗費(fèi)大量的人力、物力和時(shí)間，而且結(jié)果也是未知的，不確定的，就算真的去火星或其他行星上生活，那也不是地球上所有人都可以去的。

從最近比較重大的環(huán)境問題，比如北京的大面積長時(shí)間霧霾，北極上方不斷擴(kuò)大的臭氧層空洞，再到北極的冰川融化,全球海平面上升，再到全球氣候變暖,近幾年來的氣溫明顯十分怪異，比如我生活的環(huán)境，在我初中以前（約2011年前）四季還是很分明的,但是從高中（約2012年后）起夏天變得非常熱，而冬天也變得很熱，不再像以前那么寒冷，春天和秋天還沒感受到就過去了，春秋好像只有一到兩周那么短，一年似乎只剩下了夏天和冬天兩個(gè)季節(jié).石油的價(jià)格也在不斷上漲,這也是資源稀缺的一種表現(xiàn)。環(huán)境的變化也導(dǎo)致了一些產(chǎn)業(yè)的衰敗，如羽絨服的銷量，當(dāng)然,也會(huì)導(dǎo)致政治上的變化，如海平面上升導(dǎo)致陸地的減少,從而致使一些沿海的低海拔國家面臨這滅國的危險(xiǎn)，老百姓就想要移民，政府就想要增加自己的國土面積，有的選擇政治攻擊，有的就會(huì)選擇爆發(fā)戰(zhàn)爭。

在這本書中我最喜歡的一句話是：‘“我們這個(gè)地球太可愛了，同時(shí)又太容易破碎了！”這是宇航員遨游太空目睹地球時(shí)發(fā)出的感嘆。'這句話包含了兩層意思。第一層意思是地球不斷提供給人類各種豐富的資源和優(yōu)越的氣候環(huán)境，給人們的生產(chǎn)生活帶來了便利，也為人們能過上更優(yōu)越的生活提供了基礎(chǔ)，所以我們的地球是可愛的，第二層意思是地球是脆弱的，地球的生態(tài)系統(tǒng)都是有一定自我修復(fù)能力的，但一旦人類的行為對(duì)環(huán)境的破壞超出了環(huán)境所能承受的范圍，就像機(jī)器運(yùn)作超出了負(fù)荷就會(huì)崩潰一樣，環(huán)境也會(huì)崩潰，生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)混亂，所以地球也是容易破碎的，它禁不起人們無止境或過度的摧殘。

綜上所述，保護(hù)環(huán)境是我們?nèi)祟愐龅氖滓蝿?wù)，而且是重中之重，這本《只有一個(gè)地球》也主要教育我們的就是要珍視地球,保護(hù)環(huán)境,減少污染。(范_文_先_生_網(wǎng)）但是這本書卻沒有提及我們應(yīng)該怎么做去補(bǔ)救環(huán)境的漏洞.結(jié)合我自身的實(shí)踐，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)從主體角度把握.

第一，如果是從全球各個(gè)國家來講,全球各國應(yīng)齊心協(xié)力共同面對(duì)，共同努力把全球的環(huán)境搞好，這不是一個(gè)國家和地區(qū)或幾個(gè)國家和地區(qū)就可以做到的，這需要全球的國家和地區(qū)的共同努力，共同奮斗，盡自己的綿薄之力，也許只是少開幾家工廠,也許只是提高環(huán)境污染指標(biāo),也許只是增大非法排污的調(diào)查力度,一切都會(huì)變得不一樣.人類創(chuàng)造了許多奇跡，這個(gè)行動(dòng)并不只有奇跡才會(huì)實(shí)現(xiàn)，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)努力，世界就會(huì)變成美好的人間.

第二，從中國政府的角度來講，就算不為了全球人民，也要為了中國人民改善環(huán)境質(zhì)量。中國雖然地大物博,但是有一個(gè)致命的弱點(diǎn)—-人多，無論多大的地，一除以十三億，就十分微小，無論多么豐富的資源，一除以十三億,每個(gè)人擁有的就所剩無幾，所以雖然我們一直在宣傳我國地多，我們資源豐富,但其實(shí)我們也面臨著嚴(yán)重的資源稀缺問題。我國的人口主要集中在東南沿海一帶，但是在西藏、青海、新疆等地居住人口很少,這就意味著我國有大量土地是浪費(fèi)掉的，這也就是我國房價(jià)一直水漲船高的原因.我國東南沿海一帶人多，