2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第5單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流課時(shí)作業(yè)含解析新人教版選擇性必修3

PAGE第5單元斗爭(zhēng)與文化交鋒課時(shí)分層作業(yè)(十三)(建議用時(shí)：40分鐘)1．戰(zhàn)后傳統(tǒng)的以歐洲為中心的世界格局受到挑戰(zhàn)，其因素有哪些()①十月革命后建立的蘇維埃政權(quán)②德意志、奧匈帝國垮臺(tái)③英法雖勝但遭遇重創(chuàng)④美國、日本快速崛起⑤民族解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)新高潮A．①②③④⑤ B．①②③④C．①④⑤ D．②③A[當(dāng)時(shí)的世界格局事實(shí)上包含經(jīng)濟(jì)格局、政治格局及殖民體系等。①④⑤是新的力氣崛起沖擊著以歐洲為中心的世界格局；②③是傳統(tǒng)的歐洲大國自身力氣的衰敗，使其不能再獨(dú)控世界格局。正是新舊因素使舊的世界格局遭遇挑戰(zhàn)，①②③④⑤均正確，故選A項(xiàng)。]2．20世紀(jì)初期，亞洲掀起的民族民主運(yùn)動(dòng)除中國的辛亥革命外，還有()A．印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)B．埃及的華夫脫運(yùn)動(dòng)C．阿爾及利亞民族解放斗爭(zhēng)D．墨西哥的卡德納斯改革A[第一次世界大戰(zhàn)后，亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲，其中有印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)等。埃及的華夫脫運(yùn)動(dòng)和阿爾及利亞民族解放斗爭(zhēng)，屬于非洲的民族民主運(yùn)動(dòng)；墨西哥的卡德納斯改革則屬于美洲，故選A項(xiàng)。]3．對(duì)1919年甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”最準(zhǔn)確的理解是()A．以暴力的手段抗拒英國殖民者B．以不合作的看法抵制法國殖民勢(shì)力C．實(shí)行非暴力不合作手段爭(zhēng)取印度自治D．默許農(nóng)夫焚燒警察局的行動(dòng)C[A、D兩項(xiàng)與“非暴力”的特點(diǎn)不符，解除；“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”抗拒的是英國的殖民統(tǒng)治，解除B項(xiàng)，故選C項(xiàng)。]4．1918年，美國黑人領(lǐng)袖杜波伊斯寫下了有關(guān)即將到來的世界的非凡預(yù)料：這場(chǎng)斗爭(zhēng)既是一個(gè)結(jié)局，也是一個(gè)開端。世界上較蒙昧的人們決不再僅僅占據(jù)他們以前所占據(jù)的地方。“非凡預(yù)料”是指()A．社會(huì)主義革命興起B(yǎng)．民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲C．殖民擴(kuò)張愈演愈烈D．世界人民渴望和平B[依據(jù)材料“世界上較蒙昧的人們決不再僅僅占據(jù)他們以前所占據(jù)的地方”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，美國黑人領(lǐng)袖杜波伊斯認(rèn)為，在蒙昧的人們占據(jù)的地方，遲早將出現(xiàn)獨(dú)立的中國、自治的印度、代議制的埃及以及有權(quán)工作和有權(quán)生存的美國黑人民族，這充分證明，一戰(zhàn)減弱了殖民主義，促進(jìn)了殖民地半殖民地國家和民族的覺醒，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)高漲現(xiàn)象，故選B項(xiàng)。]5．倫敦《新聞紀(jì)事報(bào)》曾這樣評(píng)價(jià)甘地：“一位78歲的瘦弱老人竟以奇妙力氣震撼了整個(gè)世界，他所顯示的力氣，可以賽過原子彈的威力?！薄八@示的力氣”對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的重要影響是()A．揭開了印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕B．給英國經(jīng)濟(jì)造成了肯定打擊C．增加了印度人民的民族自尊心和自信念D．徹底完成了印度的獨(dú)立大業(yè)C[甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)增加了印度人民的民族自尊心和自信念，故選C項(xiàng)；揭開印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)序幕的是1857—1859年印度民族大起義，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)的影響而不是對(duì)英國經(jīng)濟(jì)的打擊，解除B項(xiàng)；甘地沒有“徹底完成”獨(dú)立大業(yè)，解除D項(xiàng)。]6．1961年，法國就其原來的殖民地阿爾及利亞的將來實(shí)行公民表決，法國和阿爾及利亞的人民以壓倒多數(shù)投票贊成就自決實(shí)行談判，但部分法國軍官反對(duì)并發(fā)動(dòng)了叛亂。這些法國軍官發(fā)動(dòng)叛亂的主要緣由在于()A．不情愿放棄過去的殖民利益B．已感受到非殖民化趨勢(shì)C．希望建立新的國際政治體制D．更專注于同蘇聯(lián)的“冷戰(zhàn)”A[本題解答關(guān)鍵是把握分析的角度，即從法國軍官自身分析，法國是殖民國家，阿爾及利亞擺脫殖民地國家的地位，將損害法國的殖民利益，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與題干歷史現(xiàn)象相悖，不符合題意，故解除；C項(xiàng)“新的國際政治體制”的說法錯(cuò)誤，故解除；D項(xiàng)在題干中無法反映，故解除。]7．1960年有17個(gè)非洲國家獨(dú)立，到20世紀(jì)60年頭末，非洲的獨(dú)立國家已達(dá)41個(gè)，約占非洲總面積的84%，總?cè)丝诘?8%。非洲國家的紛紛獨(dú)立說明()A．世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)B．美蘇爭(zhēng)霸進(jìn)入驚慌階段C．世界殖民體系徹底崩潰D．民族解放浪潮空前高漲D[20世紀(jì)60年頭，非洲原先為殖民地的國家紛紛獨(dú)立，正是其次次世界大戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲的表現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。]8．二戰(zhàn)后，亞洲國家如新加坡、韓國、印度等經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展，在文化上，他們也有共通之處。對(duì)此說法正確的是()A．引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本緣由B．優(yōu)先發(fā)展出口工業(yè)，以外向型經(jīng)濟(jì)為主C．國營經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)必需共同發(fā)展D．把本民族文化與西方文化有機(jī)融合D[A、B、C三項(xiàng)均屬于經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，不符合題目要求。韓國、新加坡都留意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，同時(shí)又留意汲取西方文化的精華；印度接受了西方的自由主義等一些基本價(jià)值取向，但又留意發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，敬重宗教信仰的多樣性。據(jù)此可知，D項(xiàng)正確。]9．閱讀材料，完成下列要求。材料第一次世界大戰(zhàn)許多交戰(zhàn)國都是統(tǒng)治非洲大部分地區(qū)的殖民列強(qiáng)，非洲殖民地幾乎都參與了斗爭(zhēng)，為了支持斗爭(zhēng)，殖民者加大對(duì)殖民地的掠奪，100多萬非洲士兵干脆參與軍事作戰(zhàn)，殖民列強(qiáng)激勵(lì)身著制服的非洲屬民去殺死“白人”敵人，而在此之前，因?yàn)槟w色，這些“白人”的生命還被看成是神圣的。不僅男人，女人和孩子也被當(dāng)成搬運(yùn)工為軍隊(duì)服務(wù)。最終，大約15萬非洲士兵和搬運(yùn)工人失去生命。為了加強(qiáng)對(duì)非洲的統(tǒng)治，斗爭(zhēng)期間及戰(zhàn)后，殖民者加大對(duì)殖民地的基礎(chǔ)設(shè)施投資，尤其是港口、馬路、鐵路、電纜等。但是，殖民者對(duì)非洲的壓制和掠奪，使許多非洲人倍感悲觀，他們對(duì)斗爭(zhēng)作出貢獻(xiàn)，卻沒有得到回報(bào)。在一些被稱為“新精英”的學(xué)問分子中，非洲認(rèn)同和民族性的觀念產(chǎn)生了。這種思想影響了20世紀(jì)三四十年頭的非洲民族主義運(yùn)動(dòng)。——摘編自[美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括非洲殖民地參與第一次世界大戰(zhàn)的詳細(xì)表現(xiàn)。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析第一次世界大戰(zhàn)對(duì)非洲殖民地產(chǎn)生的影響。[解析]第(1)問，依據(jù)材料“非洲殖民地幾乎都參與了斗爭(zhēng)，為了支持斗爭(zhēng)……非洲士兵干脆參與軍事作戰(zhàn)”“殖民列強(qiáng)激勵(lì)身著制服的非洲屬民去殺死‘白人’敵人”“不僅男人，女人和孩子也被當(dāng)成搬運(yùn)工為軍隊(duì)服務(wù)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，一戰(zhàn)時(shí)期非洲殖民地為宗主國參戰(zhàn)，供應(yīng)經(jīng)濟(jì)支持；隨宗主國參與軍事作戰(zhàn)；作為搬運(yùn)工等為宗主國供應(yīng)軍事服務(wù)。第(2)問，依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從思想相識(shí)、權(quán)利意識(shí)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、民族意識(shí)及推動(dòng)了二戰(zhàn)后非洲的民族解放運(yùn)動(dòng)等方面歸納。[答案](1)表現(xiàn)：為宗主國參戰(zhàn)，供應(yīng)經(jīng)濟(jì)支持；隨宗主國參與軍事作戰(zhàn)；作為搬運(yùn)工等為宗主國供應(yīng)軍事服務(wù)。(2)影響：打破了“白人”神圣名貴的種族卑視的思想相識(shí)；為斗爭(zhēng)的付出，增加了權(quán)利意識(shí)，起先反對(duì)殖民統(tǒng)治；客觀上推動(dòng)非洲基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；非洲認(rèn)同和民族意識(shí)漸漸覺醒；推動(dòng)了二戰(zhàn)后非洲的民族解放運(yùn)動(dòng)；付出了巨大代價(jià)，經(jīng)濟(jì)被大肆掠奪。10．一戰(zhàn)后亞非民族解放運(yùn)動(dòng)再次高漲的根本緣由是()A．殖民地半殖民地同帝國主義存在沖突B．一戰(zhàn)期間亞非國家民族資本主義發(fā)展C．蘇俄對(duì)亞非民族解放運(yùn)動(dòng)的支持D．戰(zhàn)后帝國主義戰(zhàn)勝國重新瓜分殖民地D[民族解放運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)、發(fā)展、高漲都是由列強(qiáng)同殖民地半殖民地的沖突引起的，凡爾賽—華盛頓體系加劇了帝國主義與殖民地半殖民地之間的沖突，即戰(zhàn)后帝國主義戰(zhàn)勝國重新瓜分殖民地，故D項(xiàng)正確；殖民地半殖民地同帝國主義之間存在沖突，但這不是一戰(zhàn)后亞非民族解放運(yùn)動(dòng)再次高漲的根本緣由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；一戰(zhàn)期間亞非國家民族資本主義發(fā)展與亞非民族解放運(yùn)動(dòng)再次高漲沒有干脆關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；一戰(zhàn)后蘇俄忙于國內(nèi)的斗爭(zhēng)，沒有給亞非民族解放運(yùn)動(dòng)以支持，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。]11．在1922年召開的中國共產(chǎn)黨杭州西湖會(huì)議上，共產(chǎn)國際代表馬林要求中共黨員以個(gè)人身份加入國民黨。但是，“大多數(shù)與會(huì)者反對(duì)馬林的提議，認(rèn)為國民黨是資產(chǎn)階級(jí)政黨，中共黨員加入進(jìn)去，與資產(chǎn)階級(jí)混合，會(huì)丟失黨的獨(dú)立性”。材料說明當(dāng)時(shí)()A．中國共產(chǎn)黨與國民黨間的關(guān)系非常驚慌B．共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)時(shí)國民黨性質(zhì)缺乏理性的相識(shí)C．資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不是中國民主革命的動(dòng)力D．共產(chǎn)國際對(duì)當(dāng)時(shí)中國時(shí)局的推斷嚴(yán)峻錯(cuò)誤B[國民黨在當(dāng)時(shí)是革命的政黨，是代表資產(chǎn)階級(jí)民主派的政黨，材料中的“國民黨是資產(chǎn)階級(jí)政黨，中共黨員加入進(jìn)去，與資產(chǎn)階級(jí)混合”不應(yīng)成為拒絕同國民黨合作的理由，至于后來的國共合作中出現(xiàn)的一些問題，是中國共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略與方法的問題，故選B項(xiàng)；此時(shí)國共兩黨的關(guān)系非常友好，解除A項(xiàng)；民族資產(chǎn)階級(jí)始終是中國民主革命的動(dòng)力，解除C項(xiàng)；共產(chǎn)國際要求共產(chǎn)黨同國民黨合作是對(duì)中國革命形勢(shì)作出的正確推斷，解除D項(xiàng)。]12．下表反映了二戰(zhàn)后世界發(fā)展的趨勢(shì)是()1947年6月英國首相艾德禮與印度總督發(fā)表《印度獨(dú)立方案》1947年11月聯(lián)合國大會(huì)通過《巴勒斯坦分治決議》(第181號(hào)決議)1948年8—9月大韓民國和朝鮮民主主義人民共和國建立1949年10月中華人民共和國成立A.兩極格局的形成 B．殖民體系的瓦解C．第三世界的崛起 D．區(qū)域集團(tuán)化加強(qiáng)B[印度、巴勒斯坦地區(qū)、朝鮮半島、中國在近代史上都是殖民地或半殖民地區(qū)，他們的獨(dú)立標(biāo)記著殖民體系的逐步瓦解，故選B項(xiàng)；兩極格局形成于20世紀(jì)50年頭中期，解除A項(xiàng)；獨(dú)立不等于馬上崛起，材料信息反映的是原殖民地或半殖民地地區(qū)的獨(dú)立，解除C項(xiàng)；材料反映的是新興民族國家的獨(dú)立，與區(qū)域集團(tuán)化無關(guān)，解除D項(xiàng)。]13．成立共和國之后的埃及文化的特征不包括()A．是具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化B．帶有西亞和歐洲等地文化元素C．徹底消退了西方殖民主義影響D．明顯呈現(xiàn)出多元化的綜合特征C[埃及曾經(jīng)是西方國家的殖民地，現(xiàn)代埃及文化帶有歐洲和西亞等地的文化元素，不行能徹底消退西方殖民主義的影響，故選C項(xiàng)，符合題意。]14．閱讀材料，完成下列要求。材料一人類的公正不是建立在暴力的基礎(chǔ)上，真正的公正是建立在自我犧牲、道義和無私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上的……我信任非暴力這種武器屬于最強(qiáng)者。我信任，一個(gè)最堅(jiān)毅的戰(zhàn)士才敢于手無寸鐵，赤裸著胸膛面對(duì)敵人而死。這就是不合作的非暴力的關(guān)鍵所在。我們要堅(jiān)持非暴力的不合作主義……——甘地《論不合作》材料二甘地的宏大人格幾乎是舉世公認(rèn)。他具有赤誠的愛國熱誠、崇高的犧牲精神、追求真理的執(zhí)著信念、堅(jiān)毅的意志，他不分貴賤善惡一視同仁，沒有種族卑視和宗教偏見……——徐友珍《甘地傳》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出甘地提倡非暴力斗爭(zhēng)的依據(jù)及斗爭(zhēng)的目標(biāo)。(2)依據(jù)材料二，概括指出甘地具有怎樣的宏大精神，說明其精神對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)