2023年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文《論語(yǔ)十二章》三年中考試題+模擬題（解析版）

《＜論語(yǔ)》十二章》三年中考真題+模擬題（解析版）

[2022?北京?中考真題】

閱讀下面兩則《論語(yǔ)》，完成下面小題。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢

哉，回也！”

（《雍也》）

子曰：”飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且覺(jué)，于我如浮云。

（《述而》）

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，與“不義而富且貴”中“貴”的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.達(dá)官顯覺(jué)B.洛陽(yáng)紙覺(jué)C.物以稀為重D.春雨重如油

2.對(duì)“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”一句的理解，下列選項(xiàng)中正確的

一項(xiàng)是（）

A.蔬菜米飯冷水，彎臂枕書(shū)苦讀，讀書(shū)的快樂(lè)是人生至樂(lè)。

B.吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這樣的生活也有樂(lè)趣。

C.健康的飲食習(xí)慣、勞逸結(jié)合的生活狀態(tài)，是快樂(lè)的源泉。

D.艱苦的物質(zhì)生活，使人獲得心理的滿足，從而得到樂(lè)趣。

3.根據(jù)兩則《論語(yǔ)》及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

顏?zhàn)右缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂(lè)。夫富貴，人所愛(ài)也，顏

子不愛(ài)不求，而樂(lè)乎貧者，獨(dú)何心哉？天地間有至貴至愛(ài)可求而異乎彼者，見(jiàn)其大而忘

其小焉爾。見(jiàn)其大則心泰，心泰則無(wú)不足，無(wú)不足則富貴貧賤處之一也。

（取材于周敦頤《通書(shū)?顏?zhàn)拥诙罚?/p>

材料二

初，公未顯時(shí)，已欲任天下之重。嘗日：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?/p>

夫憂人之憂，而欲免其憂，使人皆樂(lè)，然后與之同其樂(lè)。

（取材于王直《重修范文正公忠烈廟記》）

顏回簞食瓢飲，孔子稱(chēng)贊他“賢哉”，師生二人志同道合。周敦頤認(rèn)為顏回“不改其樂(lè)”

的原因是“①"o范仲淹汲取孔顏之樂(lè)的思想，主張“②"。他們倡導(dǎo)的人生

追求已成為中華人文精神的重要組成部分。

【答案】

1.A

2.B

3.見(jiàn)其大而忘其小焉爾先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

【解析】

1.“不義而富且貴”中“貴”的意思：地位優(yōu)越。

A.達(dá)官顯貴：就是職位高而聲勢(shì)顯赫的官吏?！百F”的意思：地位優(yōu)越；

B.洛陽(yáng)紙貴：比喻作品有價(jià)值，廣為流傳。貴：價(jià)格高；

C.物以稀為貴：東西由于稀少而顯得珍貴。貴：珍貴；

D.春雨貴如油：比喻非常珍貴。北方因春季降雨量少，而此時(shí)為小麥拔節(jié)孕穗時(shí)期，故

春雨如油一般珍貴。貴：珍貴；

故選Ao

2.本題考查對(duì)句子的理解?！帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”的意思是:

我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。根據(jù)選項(xiàng)分析，B項(xiàng)理解正確。

故選Bo

3.本題考查對(duì)材料的理解。

第一空：根據(jù)材料一“天地間有至貴至愛(ài)可求而異乎彼者，見(jiàn)其大而忘其小焉爾”的意

思“天地間值得追求的最為珍貴最值得愛(ài)的，是和富貴不一樣的大道，見(jiàn)到大道就忘記

了小的富貴”分析，原因是“見(jiàn)到大道就忘記了小的富貴”。即：見(jiàn)其大而忘其小焉爾。

第二空：根據(jù)材料二“嘗曰：'士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。'”和《岳陽(yáng)

樓記》中“是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰'先天下之憂而憂，后天下之

樂(lè)而樂(lè)'乎！”可知范仲淹的主張是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

【參考譯文】：

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，

別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚

啊！”

孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖?/p>

段得來(lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?！?/p>

材料一：

顏回吃的是用筐裝的飯喝的是用瓢裝的水，住在簡(jiǎn)陋的小房中，別人忍受不了這樣

的貧苦顏回卻不改變他向道的樂(lè)趣。富貴是人們所喜愛(ài)的，顏回不喜愛(ài)不追求，安貧樂(lè)

道，他心里在想什么呢？天地間值得追求的最為珍貴最值得愛(ài)的，是和富貴不一樣的大

道，見(jiàn)到大道就忘記了小的富貴。見(jiàn)到大道心就平靜，心靜了就沒(méi)有什么不滿足的，沒(méi)

什么不滿足的那就能以平常心來(lái)對(duì)待富貴和貧賤。

材料二：

當(dāng)初，范文正公未嶄露頭角時(shí)，已經(jīng)想要承擔(dān)天下重任。他曾說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)在

天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)。”那憂人之憂，而要避免他人的憂

慮，使人人都快樂(lè)，然后和他們同快樂(lè)。

[2022?山西?中考真題】

在班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家

學(xué)習(xí)古詩(shī)文。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦

君子乎？”

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

選自《論語(yǔ)》

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足,

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌

命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

選自《禮記?學(xué)記》

1.辨其音?走進(jìn)文本：

與“知之者不如好之者”中“好”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（）

A.好語(yǔ)似珠B.好學(xué)不倦

2.明其義?理解內(nèi)容：

請(qǐng)完成下面語(yǔ)句的翻譯。

(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

翻譯：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，

(2)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

翻譯：,o

3.悟其理?豐富思想：

《禮記》中說(shuō)：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”請(qǐng)摘抄下面詩(shī)中告訴了我們“至道”

的詩(shī)句，并將這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理批注在相應(yīng)位置。

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

詩(shī)句：

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

批注：O

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

4.取其精?學(xué)以致用：

《論語(yǔ)》中有不少格言警句，如果要選擇其中一句作座右銘，你會(huì)選擇哪句？為什么？

【溫馨提示】：①座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言；②可以選自以上材料，也可以是

《論語(yǔ)》中的其他語(yǔ)句。

【答案】

1.B

2.不也很快樂(lè)嗎？所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不

懂的地方。

3.詩(shī)句：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

批注：這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是天地萬(wàn)物新陳代謝，生生不息，要用樂(lè)觀的精神看待社會(huì)人

生。

4.示例一：座右銘：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

理由：我以此句為座右銘是為了警醒自己學(xué)習(xí)時(shí)要邊讀書(shū)邊思考。只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思

考，就會(huì)迷惑，只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑，只有將“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)

得扎實(shí)深刻。

示例二：座右銘：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

理由：這句話的意思是一國(guó)軍隊(duì)可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。我以

此句為座右銘是為了激勵(lì)自己在生活中無(wú)論遇到什么樣的考驗(yàn)，都要堅(jiān)守氣節(jié)，不能改

變自己的志向。

【解析】

1.考查字音字義。

“知之者不如好之者”意為：知道學(xué)習(xí)的人不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人。“好”讀作俏0,意為:

愛(ài)好。

A.意為：指詩(shī)文中警句妙語(yǔ)很多?！昂谩弊x作俏o,意為：美好；

B.意為：愛(ài)好學(xué)習(xí)，不知疲倦?！昂谩弊x作哈。，意為：愛(ài)好；

故選Bo

2.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。

注意：（1）亦，也；樂(lè)，快樂(lè)；乎，嗎；（2）是故，因此；困，困惑。

3.考查詩(shī)句賞析。

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中蘊(yùn)含了哲理的詩(shī)句是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木

春”，劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千

帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。他勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉踣而憂傷，對(duì)世

事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。因?yàn)檫@兩句詩(shī)形象生動(dòng)，至今仍常常被人

引用，并賦予它以新的意義，說(shuō)明新事物必將取代舊事物，天地之間萬(wàn)物新陳代謝乃是

常理，面對(duì)生活中的困境，應(yīng)保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。

4.考查閱讀啟示，開(kāi)放類(lèi)試題，言之成理即可。

如把“三人行，必有我?guī)熝伞弊鳛樽毅?。這句話的意思是多個(gè)人同行，其中必定有人

可以做我的老師。這句話體現(xiàn)出一種謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。它會(huì)激勵(lì)著我隨時(shí)保持謙虛謹(jǐn)慎,

戒驕戒躁，向身邊的人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，得到進(jìn)步與提升。

【參考譯文】：

孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合

的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的

人嗎？”

孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中

充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)?！?/p>

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣

的人。”

孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)

習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前

的事，仁德就在其中了?！?/p>

雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不

去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己

有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反?。恢懒俗约翰欢牡胤剑缓?/p>

才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的?！渡袝?shū)?說(shuō)命》說(shuō)：''教人是學(xué)習(xí)的一半?！?/p>

這話說(shuō)的就是這個(gè)道理。

[2021?四川成都市?中考真題】

閱讀下面文言材料，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)倬余，余

因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)多先達(dá)執(zhí)

經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾

耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言？復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚被裂而不知。至

舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃彳口。寓逆旅,主人日再食，無(wú)鮮肥

滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神

人；余則韁袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤

且艱若此。

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

子曰：“學(xué)兩不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子日：“知之者不如好之者，好之者不如年之者?！保ā队阂病罚?/p>

子曰：”飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

（《述而》）

子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

（節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.以是人多以書(shū)假余假：借

B.久而乃和和：暖

C.同舍生皆裝綺繡被：同“披”，穿著

D.好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：快樂(lè)

2.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)/策之不以其道

B.不敢出一言以復(fù)/全石以為底

C.學(xué)也不思則罔/濯清漣耐不妖

D.于我如浮云/皆以美于徐公

3.對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

A.（我）寄居在旅店，店主人每天會(huì)多次吃飯,（他）沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。

B.（我）寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯,（我）沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。

C.（我）處在逆境中，店主人每天供給兩頓飯,（他）沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。

D.（我）處在逆境中，店主人每天會(huì)多次吃飯,（我）沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。

4.用甲文的內(nèi)容來(lái)印證乙文的觀點(diǎn)，搭配最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.余幼時(shí)即嗜學(xué)一一知之者不如好之者

B.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)一一三人行，必有我?guī)熝?/p>

C.當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中一一思而不學(xué)則殆

D.余則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意一一不義而富且貴，于我如浮云

【答案】

1.D

2.C

3.B

4.A

【分析】

1.D.句意：愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。樂(lè)，意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)。故

選D。

2.本題考查一詞多義。

A.助詞，的\代詞，指千里馬；

B.連詞，來(lái)'介詞，把；

C.表轉(zhuǎn)折，卻'表轉(zhuǎn)折，去|1；

D.介詞，對(duì)于'表比較；

故選Co

3.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：逆旅，旅店；再，兩次；食，供

養(yǎng)，給……吃；之，的；享，享受。故譯為：（我）寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，

（我）沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。故選B。

4.A.句意：我小時(shí)就愛(ài)好學(xué)習(xí)'句意：知道學(xué)習(xí)的人不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人。前句能印證后句

觀點(diǎn)；

B.句意：我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教。\

句意：多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。前句表現(xiàn)了作者求學(xué)態(tài)度的謙虛，后句

說(shuō)明每個(gè)人都有長(zhǎng)處。前句不能印證后句觀點(diǎn)；

C.句意：當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中\(zhòng)句意：只是空

想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。前句表現(xiàn)了作者求學(xué)的艱難，后句強(qiáng)調(diào)了要把學(xué)習(xí)與

思考結(jié)合起來(lái)。前句不能印證后句觀點(diǎn)；

D.句意：我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心、句意：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚?/p>

來(lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。前句說(shuō)明作者因?yàn)樽x書(shū)學(xué)習(xí)而快樂(lè)。后句強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)

于“不義”獲得富貴的不屑。前句不能印證后句觀點(diǎn)；

故選Ac

【參考譯文】：

【甲】：我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。家里貧窮，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常常向藏書(shū)的人家求

借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不

能彎曲和伸直，也不放松抄錄書(shū)。抄寫(xiě)完畢后，便馬上跑去還書(shū)，不敢稍微超過(guò)約定的期限。

因此有很多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀群書(shū)。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的

學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有

道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門(mén)人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有

委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)

遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，

則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛

烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。回到客舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。

服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每

天供應(yīng)兩頓飯，學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”

孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚?/p>

來(lái)的富貴，我把它沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽

帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙

一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，

所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。

【乙】：孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就

會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)?！?/p>

孔子說(shuō)：“知道看作天上的浮云?！?/p>

孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，

看到他不好的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

【海南省2020年初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文】

閱讀下面文言文選段，按要求答題。

【甲】

雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教

然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩?

“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《〈禮記〉二則》）

【乙】

子日：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)

而》）

（選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

1.解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）不知其號(hào)也

（2）《兌命》S：“學(xué)學(xué)半”

（3）知之者不如好之者

（4）傳不習(xí)乎

2.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

（2）與朋友交而不信乎？

3.比較【甲】、【乙】?jī)啥沃械漠?huà)線句，說(shuō)說(shuō)這兩句論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同。

4.班級(jí)召開(kāi)“學(xué)會(huì)反思”主題班會(huì)，你代表小組發(fā)言，請(qǐng)從【甲】、【乙】?jī)晌闹羞x一句

作為你發(fā)言的論據(jù)寫(xiě)在橫線上。

【答案】

1.（1）味美；（2）教導(dǎo)；（3）喜愛(ài)，愛(ài)好；（4）傳授，這里指老師傳授的知識(shí)

2.（1）所以說(shuō)：教和學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的。

（2）和朋友交往是不是真誠(chéng)呢？

3.示例①：甲段畫(huà)線句是從反面論述不學(xué)習(xí)的后果；乙段畫(huà)線句從正面論述要向他人學(xué)習(xí)。

示例②：甲段畫(huà)線句強(qiáng)調(diào)要自主學(xué)習(xí)，乙段畫(huà)線句強(qiáng)調(diào)要善于向他人學(xué)習(xí)。

4.示例①：知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也

示例②：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

【解析】

【8題詳解】

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用

法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。本題中，“旨”，古今異義，古義為味美；“學(xué)”

是通假字，同“教”(xiao),教導(dǎo)；“好”，動(dòng)詞，愛(ài)好，喜歡；“傳”，動(dòng)詞活用作名

詞，傳授的知識(shí)。

【9題詳解】

本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有

無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須

翻譯到位。本題的重點(diǎn)詞有：

(1)故：所以；長(zhǎng)：推動(dòng)，促進(jìn)；

(2)交：交往；而：表轉(zhuǎn)折；信：誠(chéng)信。

【10題詳解】

本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。甲句意思是：雖然有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。

“弗學(xué)，不知其善也”這是從反面在論述不學(xué)習(xí)的后果，也即強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性；乙句''三

人行，必有我?guī)熝伞睆?qiáng)調(diào)了要善于向他人學(xué)習(xí)，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

【11題詳解】

本題考查選用論據(jù)。解答本題，首先要清楚論點(diǎn)是“學(xué)會(huì)反思”，所選的論據(jù)要能證明該論

點(diǎn)。甲文中，“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”中的“自反”“自強(qiáng)”就強(qiáng)

調(diào)了反思的重要性，能證明論點(diǎn)；乙文中，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而

不信乎？傳不習(xí)乎？”也強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常反思，以提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，能證明論點(diǎn)。

【參考譯文】：

【甲】：雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。雖然有最好的道理，不學(xué)，

就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，這樣以

后才能自我反思。知道困惑，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)

的?！秲睹飞险f(shuō)：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理啊。

【乙】：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人同行，其中一定有個(gè)人能夠當(dāng)我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向

他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正自己的缺點(diǎn)?！保ā妒龆罚?/p>

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，而愛(ài)好學(xué)習(xí)的人又比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)的

人?！保ā队阂病罚?/p>

曾子說(shuō)：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：給人謀劃事情是不是竭盡心力了呢?和朋友交往

是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”（《學(xué)而》）

【2020?內(nèi)蒙包頭市中考真題】

閱讀下文，完成各題。

《論語(yǔ)》八章

①子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

②子夏曰：“博學(xué)而寫(xiě)志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

③子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。"（《衛(wèi)靈公》）

④子夏日：“君子有三變：望之儼然，取之也溫，聽(tīng)其言也厲?！保ā蹲訌垺罚?/p>

⑤子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《里仁》）

⑥子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍,不亦君

子乎？”（《學(xué)而》）

⑦子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚?/p>

⑧子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。"（《衛(wèi)靈公》）

1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

（1）博學(xué)而箏志（2）即之也溫

2.翻譯下面的句子。

（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（2）君子欲訥于言而敏于行。

3.找出文中與“人不知而不慍”意思相近的一章，說(shuō)明此章中君子具有怎樣的品德？

4.閱讀⑦、⑧章，概括“君子”與“小人”有哪些不同？

【答案】

1.（1）堅(jiān)定（2）接近（走近，靠近）

2.（1）只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。

（2）君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎寡言，但是做事要敏捷。

3.第③章中說(shuō)明君子注重提高自身修養(yǎng)而不重名望。

4.君子安于貧困，堅(jiān)守道義；小人則看重利益，會(huì)因私利而胡作非為。

【解析】

1.本題考查文言詞語(yǔ)。作答此題，在平時(shí)積累的基礎(chǔ)上，注意詞類(lèi)活用現(xiàn)象及通假字、古

今異義。篤，堅(jiān)定；即，接近，靠近。

2.本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為

主”的原則。注意特殊句式及詞類(lèi)活用。

（1）兩個(gè)“而”均表轉(zhuǎn)折，譯為但、去人罔，迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從；殆，疑惑。

（2）訥，忍而少言；而，表轉(zhuǎn)折，譯為但、去卜敏于行，做事要敏捷。

3.本題考查內(nèi)容理解?！叭瞬恢粦C”意思是人家不了解我，我卻不生氣。與之意思相

近的一章是第③章“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也”，意思是君子擔(dān)心自己沒(méi)有才能，

不擔(dān)心別人不知道自己。從中可以看出君子的美德：不重名望，注重提高自身修養(yǎng)。

4.本題考查內(nèi)容概括。第⑦章曰"君子喻于義，小人喻于利”可以看出君子看重道義，小

人看重利益。第⑧章“君子固窮，小人窮斯濫矣”可知，君子安于貧困，堅(jiān)守道義；小人會(huì)

因私利而胡作非為。這便是小人和君子的不同之處。

【參考譯文】

①孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所適從，只思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑?！保ā稙?/p>

政》）

②子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的

事，仁德就在其中了。”（《子張》）

③孔子說(shuō)：“君子擔(dān)心自己沒(méi)有才能，不擔(dān)心別人不知道自己?！保ā缎l(wèi)靈公》）

④子夏說(shuō)：“君子會(huì)使人感到有三種變化：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去莊嚴(yán)可畏，接近他時(shí)卻溫和可親，

聽(tīng)他說(shuō)話則嚴(yán)厲不茍。"（《子張》）

⑤孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話應(yīng)該謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷?！保ā独锶省罚?/p>

⑥孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的

人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

（《學(xué)而》）

⑦孔子說(shuō)：“君子懂得大義，小人只懂得小利?！保ā独锶省罚?/p>

⑧孔子說(shuō)：“君子在困窘時(shí)還能固守正道，小人一困窘就會(huì)胡作非為。"（《衛(wèi)靈公》）

[2022?湖南婁底-模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面的文章?；卮鹣旅娴膯?wèn)題。

《論語(yǔ)》十二章

①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不

亦君子乎？”

②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

③子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳

順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

④子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

⑤子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

⑥子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

賢哉，回也！”

⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

⑧子曰：”飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

⑨子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

⑩子在川上目：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

?子日：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

?子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”

1.下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？B.學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。

C.三軍可/奪帥也，匹夫不可/奪志也。D.擇其善者/而從之，其不善者/而改之。

2.下列各句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（說(shuō)：通“悅”，愉快）

B.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？（?。悍词。?/p>

C.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（之：主謂之間取消句子的獨(dú)立性，不譯）

D.思而不學(xué)則殆。（而：表轉(zhuǎn)折）

3.下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《論語(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德

修養(yǎng)、為人處世的一般原則。

B.第三章孔子自述一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程。隨年齡增長(zhǎng)，思想境界也逐步提高，這

也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

C.《論語(yǔ)十二章》一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的

精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論

影響極大。

D.《論語(yǔ)十二章》運(yùn)用語(yǔ)錄體，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。

4.將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②逝者如斯夫，不舍晝夜。

5.本文是儒家修身之言，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及做人的道理，請(qǐng)任選一則，先

說(shuō)說(shuō)這則講的是哪方面的內(nèi)容，然后結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活體會(huì)，談?wù)勀愕膯⑹净蝮w會(huì)。

【答案】

1.C

2.C

3.A

4.①只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)使精神受到

損害。②逝去的一切像喝水一樣，日夜不停。

5.言之有理即可。

示例1:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這一則講的是興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重

要性。學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”。對(duì)知識(shí)的學(xué)

習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，

還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。

示例2：“三人行，必有我?guī)熝伞保f(shuō)的是學(xué)習(xí)態(tài)度。對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)仍然有很大的

意義，強(qiáng)調(diào)的是要善于向周?chē)娜藢W(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要學(xué)習(xí)。

【解析】

1.C.句意：軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。在主謂之間斷開(kāi)，應(yīng)

斷為：三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。故選C。

2.C.句意：知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的

人。之：代詞，代指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。故選C。

3.A.“記錄孔子言行”錯(cuò)誤，應(yīng)是記錄孔子及其弟子言行。故選A。

4.本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂

句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。此句中重點(diǎn)的詞有：

(1)罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從；殆：疑惑；

(2)逝，往，離去；斯，代詞，這，指河水。

5.本題考查理解與分析運(yùn)用能力。可選擇一處學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上的語(yǔ)句談自己的

看法。言之有理即可。

示例一：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。這句話的意思是，

(對(duì)于任何學(xué)問(wèn)、知識(shí)、技藝等)知道它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以

它為樂(lè)的人。告訴我們要對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣，只有對(duì)“知”樂(lè)而為之，才能不斷積累更淵

博的知識(shí)?？鬃舆@句話為我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)

學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個(gè)方

面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺(jué)。正所謂“興趣是最好的老師”，

當(dāng)你對(duì)一門(mén)科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會(huì)用心學(xué)習(xí)，從而會(huì)學(xué)得比別人好。

示例二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”：說(shuō)明學(xué)思結(jié)合是最有效的學(xué)習(xí)方法。告訴

我們一味讀書(shū)而不思考，就不能深刻理解，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去?shí)

實(shí)在在地學(xué)習(xí)，則終究會(huì)疑惑而一無(wú)所得。

【參考譯文】：

①孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是

很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？？”

②曾子說(shuō)：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋

友交往是否誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”

③孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能（通達(dá)事理）

不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同

的意見(jiàn)，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩。”

④孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)

（別人的）老師了。”

⑤孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑

而一無(wú)所得。”

⑥孔子說(shuō)：“多么賢德啊，顏回！”一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不

能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛(ài)好學(xué)習(xí)）的樂(lè)趣?！岸嗝促t德啊，顏回！”

⑦孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的

人?！?/p>

⑧孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂(lè)趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄?/p>

得來(lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣。”

⑨孔子說(shuō)：“幾個(gè)人同行，在其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，

發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

⑩孔子在河岸上說(shuō)：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

?孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。”

?子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考當(dāng)前

的事，仁德就在其中了。”

[2022?上海閔行?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀選文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘

之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢

哉，回也！”

（《雍也》）

子曰：”飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（《述而》）

【丙】

匡廬①奇秀，甲天下山。山北峰日香爐，峰北寺日遺愛(ài)寺，介峰寺間，其境勝絕，

又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因

面峰腋寺作為草堂。明年春，草堂成。

樂(lè)天既來(lái)為主，仰觀山俯聽(tīng)泉傍睨竹樹(shù)云石,自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，

外適內(nèi)和，一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然②。

一旦蹇剝?,來(lái)佐江郡，郡守以?xún)?yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時(shí)，地與我

所，卒獲所好，又何以求焉？

（選自《白居易集?草堂記》，有刪改）

【注釋】①匡廬：即廬山。②頹然：松弛的樣子。嗒（ta）然：物我兩忘的樣子。③蹇

（jian）剝:指時(shí)運(yùn)不濟(jì)。

1.【甲】文的作者是是朝的，【乙】文出自《論語(yǔ)》，與《大學(xué)》《中庸》

《》合稱(chēng)為“四書(shū)?！?/p>

2.翻譯【甲】文中劃線句子。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

3.解釋下列句中加點(diǎn)詞。

孕獲所好，又何以求焉？

4.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。

5.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

仰觀山俯聽(tīng)泉傍睨竹樹(shù)云石

6.請(qǐng)依據(jù)選文，回答問(wèn)題。（A、B兩處請(qǐng)用原文回答，C、D兩處請(qǐng)用自己的話概括）

【甲】文寫(xiě)出陋室外部環(huán)境的句子是A“”

【丙】文寫(xiě)出草堂選址原因的句子是B“”。

居室主人身處其間，心情愉悅，從中可以看出他們不同的精神追求：

［甲］［乙］兩文都體現(xiàn)了作者C，

［丙］文體現(xiàn)了白居易的Do

【答案】

1.劉禹錫唐朝《孟子》

2.沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。

3.最終；要求

4.就像遠(yuǎn)行的人路過(guò)故鄉(xiāng)一樣，依依不舍不愿離開(kāi)。

5.仰觀山/俯聽(tīng)泉/傍脫竹樹(shù)云石

6.苔痕上階綠，草色人簾青其境勝絕，又甲廬山（或:太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之）高

潔傲岸（安貧樂(lè)道）豁達(dá)、樂(lè)觀

【解析】

1.考查文學(xué)常識(shí)。

甲文是《陋室銘》，選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹錫所作?！堵毅憽?/p>

聚描寫(xiě)、抒情、議論于一體。通過(guò)具體描寫(xiě)陋室恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)

表述自己安貧樂(lè)道的情懷。

“四書(shū)”是儒家經(jīng)典，為《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》。《孟子》是儒家的經(jīng)典

著作，戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。

2.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：絲竹，音樂(lè)；舌L,擾亂；案

牘，官府的公文；勞，使……勞累。

3.本題考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含

義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。句意為：我終于能得到自己所喜好的東西，又還有

什么好苛求呢？卒，最終。求，要求。

4.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：若，好像；過(guò)，路過(guò)；戀戀,

依依不舍；去，離開(kāi)。

5.考查斷句。句意為：仰觀山色，俯聽(tīng)泉聲，靠著（草堂）斜看這里的竹、樹(shù)、云、

石。“仰觀山”“俯聽(tīng)泉”“傍睨竹樹(shù)云石”是并列的關(guān)系。故斷句為：仰觀山/俯聽(tīng)

泉/傍脫竹樹(shù)云石。

6.A.甲文中“苔痕上階綠，草色入簾青”意為：苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映

入簾里。這是對(duì)陋室外部環(huán)境的描寫(xiě)，借環(huán)境的簡(jiǎn)陋烘托了作者品行的高潔。

B.丙文中的“其境勝絕，又甲廬山"和''太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之”點(diǎn)明了草堂選址原因。

因?yàn)槟堑胤阶蠲?，又是廬山之最，太原人白樂(lè)天一見(jiàn)就愛(ài)上它了。

C.甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨”點(diǎn)明了文章主旨。雖然這是一間簡(jiǎn)陋的屋子，但我

住屋的人品德高尚，也就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了。從而表現(xiàn)了作者高潔傲岸和安貧樂(lè)道的情操。

乙文中的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”表

現(xiàn)了居住環(huán)境的簡(jiǎn)陋和生活條件的艱苦，“回也不改其樂(lè)”表現(xiàn)了顏回安貧樂(lè)道的情操。

“樂(lè)亦在其中矣”表現(xiàn)了孔子從艱苦的生活環(huán)境里感受到快樂(lè)，所以就不以艱苦的生活

為意了。從而表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操。

D.丙文末段中的“一旦蹇剝，來(lái)佐江郡”自述被貶遭遇。“郡守以?xún)?yōu)容撫我，廬山以靈

勝待我。是天與我時(shí)，地與我所”交代自己被貶之后，得到了郡守的優(yōu)待，又可以觀賞

廬山的勝景，這是上天給自己的最好撫慰?！白浍@所好，又何以求焉”以反問(wèn)的形式，

強(qiáng)調(diào)了自己雖然被貶，終于能得到自己所喜好的東西，于是就是沒(méi)有什么苛求了。同此

可見(jiàn)作者不以被貶為意，豁達(dá)樂(lè)觀的胸襟氣度。

【參考譯文】：

【甲】：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這

是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映

入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的

琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸

葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

【乙】：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小

巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是

多么高尚??！”

孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖?/p>

段得來(lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?！?/p>

【丙】：廬山非常秀麗，列天下眾山之最。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面

有一座寺，叫做遺愛(ài)寺；介于香爐峰與遺愛(ài)寺之間，那地方最美，又是廬山之最。元和

十一年的秋天，太原人白樂(lè)天一見(jiàn)就愛(ài)上它了，就像遠(yuǎn)行的游子路過(guò)故鄉(xiāng)一樣，眷戀沉

迷、依依不舍而不忍離去，于是就對(duì)著香爐峰，傍著遺愛(ài)寺，蓋了一間草堂。第二年春

天，草堂落成了。

樂(lè)天我已來(lái)到這里當(dāng)主人翁，仰觀山色，俯聽(tīng)泉聲，靠著（草堂）斜看這里的竹、

樹(shù)、云、石，從早到晚，應(yīng)接不暇?？戳艘粫?huì)兒，禁不住美景這般的誘惑，整個(gè)人的精

神就隨之而潛移默化了，外在也安適，內(nèi)心更和樂(lè)。只要住一夜，身體就十分安寧，住

兩夜更感到心情恬適，住三個(gè)晚上以后，身心舒暢，物我兩忘的樣子。

忽然有一天命運(yùn)不順，我被貶來(lái)輔佐江州?？な赜脤捄竦男膩?lái)?yè)嵛课?，廬山以它靈

秀的美景對(duì)待我，這是上天賜給了我（最好的）時(shí)機(jī)、大地送給我（最好的）處所，我

終于能得到自己所喜好的東西，又還有什么好苛求呢？

[2022?安徽淮北-二?！?/p>

根據(jù)要求答題。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，

母命之，往送之門(mén)，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦

之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)

行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

（孟子《富貴不能淫》）

【乙】

子日：“三軍可奪舛也，匹夫不可奪志也。”

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

（節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）遨大丈夫遨：__________

（2）往之玄家玄：__________

（3）貧賤不能售移：__________

（4）不可奪志奪：___________

（5）篤志篤：__________

2.翻譯句子。

(1)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

(2)切問(wèn)而近思。

3.用“/”標(biāo)出下列句子的停頓節(jié)奏。(每句只標(biāo)一處)

(1)是焉得為大丈夫乎？

(2)仁在其中矣。

4.兩文都談了堅(jiān)守志向，【甲】文認(rèn)為無(wú)論得志與否，都(用自己的話

概括)，【乙】文認(rèn)為“”(用原文語(yǔ)句填空)。

【答案】

1.真正，確實(shí)同“汝”，你使改變，使動(dòng)搖改變堅(jiān)定

2.(1)(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅一一仁，站在天下最正確的位置一一禮，

走著天下最正確的道路一一義。

(2)懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。

3.(1)是/焉得為大丈夫乎？(2)仁/在其中矣。

4.不能放棄自己的原則匹夫不可奪志也

【解析】

1.考查文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞

語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常

見(jiàn)的實(shí)詞。

(1)句意：難道不是真正的有大志、作為、氣節(jié)的男子嗎？誠(chéng)：真正，確實(shí)。

(2)句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你。

(3)句意：貧賤不能使他的操守動(dòng)搖。移：使改變，使動(dòng)搖。

(4)句意：志氣卻不可改變。奪：改變。

(5)句意：堅(jiān)定自己的志向。篤：堅(jiān)定。

2.考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意

譯相結(jié)合。

(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)：居，居住。立，站。行，走?！皬V居”“正位”“大道”分別喻指“仁”

“禮”“義”。

（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：切，懇切。近思，多思考當(dāng)前的事情。

3.考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為

劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾

個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要

考慮句子的結(jié)構(gòu)。

（1）這個(gè)句子的意思是：這哪能算是有大志有作為有氣節(jié)的男子呢？“是”代詞，做

主語(yǔ)，與后面的內(nèi)容是主謂關(guān)系，故應(yīng)在“是”后面斷開(kāi)。

（2）這個(gè)句子的意思是：仁德就在其中了。“仁”是主語(yǔ)，主謂之間應(yīng)斷開(kāi)，故在“仁”

后面斷開(kāi)。

4.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)題干要求，本題需圍繞著“堅(jiān)守志向”來(lái)作答，

即需從文章找出關(guān)于“志向”的內(nèi)容來(lái)分析。

第一個(gè)空。結(jié)合【甲】文第二段“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”可知，得志，

與百姓一同遵循正道而行；不得志，就獨(dú)自行走自己的道路。即不管得志與否，都要堅(jiān)

守自己的志向和原則；

第二個(gè)空。結(jié)合【乙】文“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”可提煉出關(guān)于“堅(jiān)守志向”

的句子是匹夫不可奪志也。

【參考譯文】：

【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有大志、作為、氣節(jié)的男子嗎？他

們一發(fā)怒諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)天下就太平無(wú)事?！?/p>

孟子說(shuō)：“這哪能算是有大志有作為有氣節(jié)的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加

冠禮時(shí)，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：'到了

你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫的意愿！'把順從作為

準(zhǔn)則，這是婦女之道。大丈夫應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅一仁，站在天下最正確的位

置一禮，走著天下最正確的道路一義。能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，與百姓一同遵循正道

而行；不能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，

貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱(chēng)得上大丈夫?！?/p>

【乙】孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變?！?/p>

子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)堅(jiān)定自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考

當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

（2022?寧夏中衛(wèi)?二?！?/p>

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

【甲】

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦

君子乎？”《學(xué)而》

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信