文言文閱讀（四）對(duì)比閱讀（講練）-2023年部編版中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) （解析版）

專題14文宣文闌旗皿：山^闌澳

1.了解文言文比較閱讀的特點(diǎn)和考點(diǎn);

2.掌握文言文比較閱讀的復(fù)習(xí)策略和解題方法

礎(chǔ)梳理

一、思維導(dǎo)圖

異中求同類

同中求異類

互為印證類

同中求全類

歸納概括類

啟示感悟類

詩(shī)文對(duì)照類

綜合類

備考方略

二、知識(shí)梳理

所謂文言文比較閱讀，就是將內(nèi)容和形式有一定聯(lián)系的兩則或幾則文言材料放到一起，讓考生分析比

較，求同存異，深入理解材料的內(nèi)涵和本質(zhì)，考查考生的文言文綜合閱讀能力和比較辨析能力。近年來(lái)在

很多考區(qū)的中考試題中都出現(xiàn)這種題型，它已成為中考文言文的主要考查形式。題目除涉及斷句、實(shí)虛詞，

句子翻譯理解外，還注重考查學(xué)生對(duì)選文思想內(nèi)容、寫作手法、情感態(tài)度等方面異同的理解、鑒賞、評(píng)價(jià)

和探究等能力，體現(xiàn)了向外拓展、異同辨析、啟發(fā)思維的特點(diǎn)。

文言文的比較閱讀試題具有如下特點(diǎn):

1.就命題材料而言。所選材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章；可以是課內(nèi)篇目，也可以是

課外內(nèi)容；可以是兩則材料，也可以三個(gè)甚至更多。材料的組合可以是課內(nèi)文章的比較，可以是課內(nèi)與課

外的比較，也可以是課外內(nèi)容的比較；可以是同一作者不同文章的比較，可以是不同作者相似作品的比較，

也可以是同一題材不同體裁作品的比較，還可以是作家作品和作家事跡的比較。總之，選材內(nèi)容豐富多彩，

組合形式靈活多樣。

2.就題型設(shè)置而言。題型趨于多樣，客觀選擇與主觀表述兼顧，越來(lái)越注重主觀表述題，綜合性要求

增強(qiáng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新的開放性試題不斷涌現(xiàn)。

3.就評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而言。感性認(rèn)識(shí)與理性分析兼顧，要求學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際適當(dāng)分析；感受理解與語(yǔ)言表達(dá)

兼顧，要求學(xué)生具有較強(qiáng)的概括表達(dá)能力；統(tǒng)一性與差異性兼顧，尊重差異性，提倡多樣化，鼓勵(lì)學(xué)生多

角度探索、創(chuàng)造性思考。

知識(shí)點(diǎn)一：異中求同類

異中求同是常見(jiàn)的比較題，這類試題主要考查考生的聚合思維能力和歸納總結(jié)能力。一般選擇差異較

大但本質(zhì)上又有一定聯(lián)系的材料，要求考生能由表及里、由淺入深地分析、探究、發(fā)現(xiàn)并概括材料的共性。

例1.閱讀兩篇選文，完成下面小題。

于是入朝見(jiàn)威王……此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(選自《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》)

吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者，死！”舍人①有少孺子②者，欲諫不敢，則懷丸操?gòu)?，游于?/p>

園，露沾其衣，如是者三旦③。吳王曰："子來(lái)何苦沾衣如此？”對(duì)曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲

鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附④欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈

丸在其下也！此三者皆務(wù)⑤欲得其前利而不顧其后之有患也。"吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。

【注】①舍人：門客，指封建官僚貴族家里養(yǎng)的幫閑或幫忙的人。②小孺子：年輕人。③三旦：三天。

④委身曲附：伏著身子緊貼著樹枝。⑤務(wù)：一心，一定。

請(qǐng)比較兩篇短文的相同點(diǎn)。

(1)從進(jìn)諫方式看，鄒忌與少孺子：

(2)從進(jìn)諫結(jié)果看，威王與吳王：

【答案】(1)都采用設(shè)喻(類比、諷諫)的方式，委婉含蓄地指出君王的過(guò)失。(2)都能接受進(jìn)諫,

并付諸行動(dòng)。

知識(shí)點(diǎn)二：同中求異類

同中求異也是比較閱讀中常見(jiàn)的類型，這類試題主要考查考生的發(fā)散思維能力和分析辨別能力。一般

選取內(nèi)容相似的材料，要求考生從表面的相同或相近中發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)，從思想感情、人物形象、表達(dá)方式、

表現(xiàn)手法、寫作意圖等方面概括出材料的不同之處。

例2.閱讀兩段節(jié)選，完成下面小題。

予觀夫巴陵勝狀……得無(wú)異乎？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

若夫日出而林霏開……而樂(lè)亦無(wú)窮也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（1）上面兩段文字都寫到了景物的變化，作者寫這些變化有什么不同的用意？

（2）從全文看，歐陽(yáng)修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆

下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？

【答案】（1）范仲淹以岳陽(yáng)樓的“氣象萬(wàn)千”引發(fā)遷客騷人的種種“覽物之情”，歐陽(yáng)修通過(guò)一天之間

和一年之中的景色變化引出“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮”的觀點(diǎn)。（2）歐陽(yáng)修的“覽物之情”體現(xiàn)了他

與民同樂(lè)的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”

均以景物的不同而異；歐陽(yáng)修的立足點(diǎn)是“民”，他與民同樂(lè)，把百姓的樂(lè)當(dāng)作自己的樂(lè)，把百姓的安居樂(lè)

業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別。

知識(shí)點(diǎn)三：互為印證類

這類試題主要考查學(xué)生由形象到抽象、由特殊到一般、由現(xiàn)象到本質(zhì)的分析推理能力。一般選取內(nèi)容

上可以相互解讀、互為印證的材料，要求考生由此及彼、由表及里地探究其中的內(nèi)在聯(lián)系，找出對(duì)應(yīng)或相

通之處。

例3.兩篇選文，完成下面小題。

（一）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！……此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）

（二）孔子見(jiàn)齊景公，景公致縻丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今

說(shuō)景公，景公未之以行③而賜之縻丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。（節(jié)選自《呂氏春秋》）

【注】①縻丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒(méi)有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。

孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請(qǐng)用文段（一）中的語(yǔ)句回答。

【答案】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！（此之謂失其本心）

知識(shí)點(diǎn)四：同中求全類

這類試題往往提供一組同類型人物或事件的材料，要求考生通過(guò)閱讀比較，歸納概括，對(duì)此類人物或

事件形成一個(gè)比較全面的、完整的看法。

這類試題考查學(xué)生全面看問(wèn)題的能力。試題只提供同類人物的兩個(gè)不同片段或同類型事件的不同側(cè)面,

考生通過(guò)閱讀，必須進(jìn)行思維整合，以便對(duì)材料中的人物或事件形成整體認(rèn)識(shí)，從而得出一個(gè)比較完備的

結(jié)論。

例4.閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成下面小題。

【甲】臣本布衣，身,弓耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三

顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危

難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲己足，當(dāng)美率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于

舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損至，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允

等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨取善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，

臨表涕零，不知所言。

（選自《出師表》）

【乙】先主病篤，召亮，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，

輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖πе邑懼?jié)繼之以死!”先主又為詔敕后主

曰：“汝與丞相從事，事之如父?！?/p>

（選自《三國(guó)志?蜀志》）

結(jié)合兩篇選文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮是個(gè)怎樣的人。

【答案】①知恩圖報(bào)：為報(bào)答先帝之恩，貢獻(xiàn)了自己的一生；②盡職盡責(zé)：接受遺命后，夙夜憂嘆，

鞠躬盡瘁；③深謀遠(yuǎn)慮：出師北伐前把朝廷內(nèi)外大事交代的非常清楚。

知識(shí)點(diǎn)五：歸納概括類

這類試題主要考查學(xué)生的分析概括能力。常常選擇一組同類材料，提供同類人物的相關(guān)事跡或同類事

件的不同側(cè)面，要求考生從規(guī)定的角度進(jìn)行分析、整合、提煉，從而形成一種比較完整概括的認(rèn)識(shí)。

例5.閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成下面小題。

（一）吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子。吳起為西河守，甚有聲名。魏置相①，相田文②。吳

起不悅，謂田文日：“請(qǐng)與子論功，可乎？”田文曰：“可?！逼鹑眨骸皩⑷?，使士卒樂(lè)死，敵國(guó)不敢謀，

子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，親萬(wàn)民，實(shí)府庫(kù)，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬?/p>

“守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)③，韓趙賓從④，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，

而位加吾上，何也？”文曰：“主少國(guó)疑⑤，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬⑥之于我乎？”起默然良

久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦?。”吳起乃自知弗如田文。

【注】①魏置相：魏國(guó)設(shè)置相位。②田文：戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，曾任魏相，能禮賢下士。③不敢東鄉(xiāng)：鄉(xiāng)，同

“向、不敢向東侵犯。④賓從：服從、歸順。⑤主少國(guó)疑：國(guó)君年輕，國(guó)人疑慮。⑥屬：同“囑”，委托、

托付。

（二）十年春……戰(zhàn)則請(qǐng)從。

公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺?！?/p>

魏王在“主少國(guó)疑，大臣未附，百姓不信”之時(shí)任用田文為相，請(qǐng)結(jié)合選文中魯莊公的言行，簡(jiǎn)要分

析古代統(tǒng)治者的治國(guó)策略。

【答案】取信于民，善于用人。

知識(shí)點(diǎn)六：?jiǎn)⑹靖形蝾?/p>

這類試題主要考查學(xué)生的理解感悟能力和聯(lián)系實(shí)際的分析能力，所選材料或同或異，往往要求考生從

思想內(nèi)容的角度談感受、體會(huì)、啟示、看法、建議，在比較中尋求對(duì)今天的學(xué)習(xí)和生活的借鑒意義，以達(dá)

到古為今用的目的。

例6.閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成下面小題。

【甲】北山愚公者……河曲智叟亡以應(yīng)?！队薰粕健罚ü?jié)選）

【乙】有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭垄儆谒??；⒆陨缴像Y來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上

自若?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，庶幾②其一懼；而兒癡，竟不知?；⒁鄬ぷ淙?。意③虎之食人，先被之

以威；而不懼之人，威亦無(wú)所施歟！《小兒不畏虎》

【注】①浣衣：洗衣服②庶幾：在這里是“希望”的意思。③意：估計(jì)。

甲文愚公"老驥伏楊，志在千里”，乙文二小兒“初生牛犢不怕虎”。對(duì)此你有何感想？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>

【答案】提示：人生有時(shí)會(huì)面對(duì)大山般的艱難險(xiǎn)阻甚至是突如其來(lái)的災(zāi)難，只要我們有信心，有毅力，

鎮(zhèn)定自若，勇敢無(wú)畏，就能克服困難，戰(zhàn)勝災(zāi)難。

知識(shí)點(diǎn)七：詩(shī)文對(duì)照類

這是近年來(lái)出現(xiàn)的比較新穎且有創(chuàng)意的題型。試題將古典詩(shī)詞和文言文放在一起進(jìn)行考查，在考查文

言文閱讀能力的同時(shí)，又考查了考生詩(shī)詞鑒賞的能力，可謂一舉兩得。

例7.閱讀下面的古詩(shī)文，完成下面小題。

【選文一】

山坡羊?潼關(guān)懷古

［元］張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

【選文二】

曹劌論戰(zhàn)（節(jié)選）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何聞焉？”劌曰：“肉食者鄙，

未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未懣，

民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右玻匾孕?。”對(duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈?/p>

之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之后也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

“為天地立心為生民立命”的政治情懷在兩篇詩(shī)文中均有所體現(xiàn)，請(qǐng)分別寫出能具體體現(xiàn)民本思想的

句子，再列舉一個(gè)“為生民立命”的當(dāng)代人物并說(shuō)明理由。

【答案】句子：興，百姓苦；亡，百姓苦。小大之獄，雖不能察，必以情。人物；袁隆平，他深沉地

愛(ài)著中國(guó)這塊土地、愛(ài)著這塊土地上的人民，他心憂天下、情系蒼生，可謂中華之脊梁。

知識(shí)點(diǎn)八：綜合類

以上分類為了分析的方便，已經(jīng)作了篩選，實(shí)際考查時(shí)常常是以綜合形式出現(xiàn)，即從詞義、體裁、人

物、主旨、感情、手法、句式、修辭、語(yǔ)言、作用、評(píng)價(jià)等方面全面檢測(cè)。而且，這種綜合幾個(gè)方面來(lái)比

較的形式越來(lái)越普遍。

例&閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】（《愚公移山》）

【乙】予少時(shí)讀書，一見(jiàn)輒能誦暗疏①之亦不甚.失。然負(fù)此自放,喜從滑稽②飲酒者游，旬朔③之間，

把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤，自懲艾④，悔前所為；而聰明⑤衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)

終⑥，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。

（節(jié)選自秦觀《〈精騎集〉序》）

【注釋】①暗疏：默寫。②滑稽：詼諧戲謔。③旬朔：十天一月。④懲艾：懲戒。⑤聰明：聽力和視

力。⑥尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾次。

（1）用“/”給乙文劃波浪線句子斷句，劃兩處。

一見(jiàn)輒能誦暗疏之亦不甚失

（2）勾連舊知，找出加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)（）

A.面山畫居畫常廢于善忘

B.然逐此自放至于逐者歌于途

C.予少時(shí)讀書于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

D.河曲智叟笑而止之故雖有勤勞之苦

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

（2）故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

（4）請(qǐng)結(jié)合愚公移山精神，對(duì)乙文中的人物進(jìn)行勸勉。

【答案】（1）一見(jiàn)輒能誦/暗疏之/亦不甚失（2）C（3）（1）于是帶領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)

的人，敲石頭，挖泥土，用箕畚把手頭泥土運(yùn)到渤海的邊上。（2）所以即使有很強(qiáng)的記憶力，也常常

荒廢在不勤奮上。（4）能結(jié)合愚公移山精神內(nèi)含（咬定目標(biāo)、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、鍥而不舍、堅(jiān)韌

不拔等）和乙段內(nèi)容（天資聰穎但不勤奮，年紀(jì)大了視力聽力記憶力下降）進(jìn)行勸勉，言之有理即可。

示例：想干成任何事業(yè)，就務(wù)必保持堅(jiān)韌不拔的恒心，鍥而不舍，持之以恒。學(xué)習(xí)更是如此，切不可

三天打魚，兩天曬網(wǎng)，即使有很強(qiáng)的記憶力，不加以勤奮努力讀書，學(xué)業(yè)也終將會(huì)被荒廢啊。即使你現(xiàn)在

聽力和視力不如以前，但你能堅(jiān)持不懈，學(xué)業(yè)也終會(huì)有所成，只是時(shí)間的問(wèn)題而已。

，逐度講練

【備考方略】

對(duì)于文言文比較閱讀的復(fù)習(xí)與應(yīng)試，根據(jù)近年的試題情況，我們給出以下建議。

（一）立足平時(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，積累技巧，這是比較的基礎(chǔ)。平時(shí)要注意古漢語(yǔ)實(shí)詞的特殊用法及其與

現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異現(xiàn)象和虛詞用法的靈活性，聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境正確解釋詞義，理解句義；要多角度聯(lián)系，掌握

歸納主旨的方法，學(xué)會(huì)分析修辭手法，辨析藝術(shù)手法的作用等。

（二）通讀材料，整體把握，看清題目，這是解題的前提。在解題之前，要認(rèn)真仔細(xì)地閱讀材料，了

解作品的時(shí)代背景、作者的生活境遇和感情傾向，整體感知作品的內(nèi)容和形式；同時(shí)看清題目要求，找準(zhǔn)

比較的角度，具體問(wèn)題具體分析。

（三）了解特征，掌握步驟，把握規(guī)律，這是準(zhǔn)確的保障。比較閱讀常常要揭示一般規(guī)律或個(gè)性特征，

解題時(shí)可以分三步走：先細(xì)讀材料，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度；再比較對(duì)照，篩選重要的信息；最后用簡(jiǎn)明

的語(yǔ)言概括提煉。

（四）“對(duì)癥下藥”解答問(wèn)題。

文言文閱讀問(wèn)題設(shè)計(jì)不外乎三種類型，即詞語(yǔ)解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對(duì)于不同的題目則

采用不同的解題方法:

1.詞語(yǔ)解釋題：這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上都是同學(xué)們

課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過(guò)的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過(guò)的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意

思通順，則為正確答案。

2.句子翻譯題：翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直

譯）；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)（意譯）。在翻譯句子時(shí)需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

①年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國(guó)名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷（年號(hào)）

四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）”?？砂堰@個(gè)句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，

做了巴陵郡的太守。

②句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。例如：“陳勝者，陽(yáng)城人也”?！罢摺病北砼袛?，無(wú)義，應(yīng)刪

去。可把這個(gè)句子譯為：陳勝是陽(yáng)城人。

③文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，

翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如：“甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！”可把這個(gè)句子譯為：你的不聰明也太嚴(yán)重

了。

④所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成份增補(bǔ)出來(lái)。例如：“乃丹書帛曰'陳勝王'（省略主

語(yǔ)）?！笨砂堰@個(gè)句子譯為：他們（主語(yǔ)）就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王‘三個(gè)字。

3.內(nèi)容理解題。對(duì)于比較閱讀中的閱讀理解性試題，要特別注意找準(zhǔn)材料的契合點(diǎn)，從思想感情、人

物性格特征、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、寫作方法等角度切入，在分析辨別中求同存異。

（1）比較文章內(nèi)容

翻譯句子，整體感知文意；概括事件，理清前因后果；明確思路，篩選關(guān)鍵詞句。

（2）比較主旨情感

議論抒情是重點(diǎn)，文章首尾需看清；人生經(jīng)歷要聯(lián)系，寫作背景來(lái)參考。

（3）比較人物形象

從正面描寫入手:與人物關(guān)聯(lián)的具體事件；人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫等；文段中簡(jiǎn)潔概括人物特征

的語(yǔ)句。

從側(cè)面描寫入手：第三者的語(yǔ)言（評(píng)價(jià)）；作者的評(píng)論等。

（4）比較寫作手法

常用寫作手法:對(duì)比、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、襯托、托物言志、正側(cè)面描寫結(jié)合、烘托渲染、鋪墊等。

答題格式:采用了……的手法，生動(dòng)形象（鮮明、細(xì)致等）地寫出了……，突出了……的主旨（即“寫法+

好處十內(nèi)容+主旨”）

（5）比較啟示異同

首先，要準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容、思想和作者的情感傾向。

其次，要從作品本身出發(fā)，緊扣題目所問(wèn)進(jìn)行感悟。

再次，感悟一定要聯(lián)系實(shí)際，盡量從自己的真實(shí)感受出發(fā)，貼近生活，緊跟時(shí)代，有新意。

最后，要言之有理，言之有據(jù)，使觀點(diǎn)經(jīng)得起推敲，令人信服。

解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；第三，

用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答準(zhǔn)確率較高。但也要看清題目有沒(méi)有硬性

要求。

【經(jīng)典例題】

例：（2022?四川資陽(yáng)?中考試題）閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親甚親，不獨(dú)子其子，使老有所終，

壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于

己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊書賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（節(jié)選自《禮記?禮運(yùn)》）

【乙】令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。

民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！?/p>

將法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，薪④其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，

秦民木說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。

（節(jié)選自《史記?商君列傳》）

【注】①具：準(zhǔn)備就緒。②布：頒布，公布。③嗣：繼承。④藕：即墨刑，用刀在面額上刻字，再涂

以墨。

1.下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義，都相同的一組是（）

A.故人不獨(dú)親甚親回也不改不樂(lè)

B.貨惡其棄于地也皆以美于徐公

C.恐民之不信己而本細(xì)柳軍

D.已乃立三丈之木于國(guó)都市南門乃不知有漢

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.男有分，女有歸女子出嫁

B.盜竊機(jī)賬而不作作亂害人

C.令行于民期年滿一年

D.秦民木說(shuō)大聲說(shuō)話

3.將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)大道之行也，天下為公。

(2)明日，秦人皆趨令。

4.“大同”社會(huì)是儒家對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬，推行新法后的秦國(guó)是否進(jìn)入了“大同”社會(huì)？請(qǐng)結(jié)合

甲、乙兩文內(nèi)容簡(jiǎn)述你的看法。

【答案】LA2.D3.(1)在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。

(2)第二天，秦國(guó)人都遵行法令了。4.沒(méi)有進(jìn)入。甲文“大同”社會(huì)的核心是“天下為公”，

基本特征是“選賢與能，講信修睦”等，而乙文中“太子，君嗣也”，表明秦國(guó)的天下不是大家共有的，

管理者不是大家選舉出來(lái)的；“太子犯法”“刑其傅”“鯨其師”，這也不是“講信修睦”。

【解析】1.本題考查一詞多義。

A.都是代詞，他的；

B.介詞，在/介詞,比;

C.主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯/動(dòng)詞，至(J；

D.副詞，于是/副詞，竟然；

故選Ao

2.本題考查文言詞語(yǔ)辨析。

D.句意：秦國(guó)的百姓都非常高興?！罢f(shuō)”通“悅”，高興的意思?！按笳f(shuō)”即高興、開心。

故選Do

3.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

(1)行，實(shí)行；為，是；公，公共。

(2)明日，第二天；皆，都；趨，遵守。

4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力，學(xué)生需在疏通文意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析，然后言之有理即可。

由甲文“選賢與能，講信修睦”可知，儒家認(rèn)為“大同”社會(huì)的天下都是公共的。人們做事都為天下

公共利益著想，社會(huì)管理一定推舉賢德和能干的人來(lái)主持，人與人之間的關(guān)系一定講求信用，保持和睦友

善。而秦國(guó)在商鞅變法十年后，雖然發(fā)生的變化是“道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于

私斗，鄉(xiāng)邑大治?！奔绰飞蠜](méi)有人將別人丟的東西據(jù)為己有，山林里也沒(méi)了盜賊，家家富裕充足，百姓勇

于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。但結(jié)合乙文“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公

子虔，跋其師公孫賈”可知，太子是國(guó)君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個(gè)

老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。并沒(méi)有做到“天下為公”，也不是“講信修睦”，所以秦國(guó)沒(méi)有進(jìn)入“大

同”社會(huì)，

【參考譯文】

【甲】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人舉薦出來(lái)，講求誠(chéng)信，

培養(yǎng)和睦（氣氛）。因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中

年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的

人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一

定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、

造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了。這叫做理想社會(huì)。

【乙】法令已經(jīng)制訂完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市場(chǎng)的南門豎起一根三丈長(zhǎng)

的木頭，招募百姓中有誰(shuí)把木頭搬到北門就賞給十金。人們覺(jué)得奇怪，沒(méi)有人敢搬動(dòng)。又下令說(shuō)：“能把

木頭搬到北門的賞五十金?！庇幸粋€(gè)人把木頭搬走了，當(dāng)即就賞給他五十金，以表明決不欺騙。然后終于

發(fā)布法令。

這時(shí)太子也觸犯了法律，公孫鞅說(shuō)：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯?！睂⒁婪ㄌ幜P

太子。太子是國(guó)君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個(gè)老師公孫賈臉上刺字，

以示懲戒。第二天，秦國(guó)人聽說(shuō)此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國(guó)的百姓都非常高興，秦國(guó)出現(xiàn)

路不拾遺、山無(wú)盜賊的太平景象，家家富裕，人人飽暖。

【舉一反三】

1.（2022?西藏?中考試題）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

［甲］

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于

草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,

爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鷲鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于

舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

（節(jié)選自《出師表》）

［乙］

后世唯諸葛武侯有伊尹①風(fēng)味。其草廬三顧而后起，與耕莘②聘幣?,已略相關(guān)。其告后主曰：“臣成都

有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無(wú)調(diào)度，不別治生，以長(zhǎng)尺寸?。若死之日，

不使庫(kù)有余帛縻有余粟以負(fù)陛下?！庇^此言，則其視富貴為何等物！政先主臨終謂之曰：“嗣子可輔，輔

之；如其不才，君可自取?！狈窍戎髡找?jiàn)孔明肝膽,其肯發(fā)此言！

(節(jié)選自《鶴林玉露》)

［注］①伊尹：商朝開國(guó)元?jiǎng)字弧＂诟?sh@n)：相傳伊尹未遇湯時(shí)耕于莘野，隱居樂(lè)道。③聘幣：

伊尹耕于有莘之野，湯使人以幣聘之。④不別治生，以長(zhǎng)尺寸：沒(méi)有別的兼職營(yíng)生，來(lái)增加自己的收入。

(1)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(限斷兩處)

不使庫(kù)有余帛縻有余粟以負(fù)陛下

(2)解釋下列加點(diǎn)字詞在句中的意思。

①先帝不以臣隼鄙

②攘除奸兇

③已略相婁

④敢先主臨終謂之日

(3)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

②嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

(4)結(jié)合［甲］［乙］選文簡(jiǎn)要概括孔明的忠心表現(xiàn)在哪些方面。

【答案】(1)不使/庫(kù)有余帛縻有余粟/以負(fù)陛下。

(2)①身份卑微、見(jiàn)識(shí)短淺。②鏟除。③相像。④所以。

(3)①在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命。

②繼承父位的嫡長(zhǎng)子可以輔佐就輔佐；如果他沒(méi)有才能，您可以自己取而代之。

(4)孔明的忠心表現(xiàn)在：知恩圖報(bào)，盡職盡責(zé)，一心為主，不圖私利。

【解析】(1)本題考查文言句子的斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該

有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句

子的結(jié)構(gòu)。句意：不會(huì)讓倉(cāng)庫(kù)里有多余的絲織品，糧倉(cāng)里有多余的糧食，來(lái)辜負(fù)陛下?！皫?kù)有余帛縻有余

粟”是“使”的賓語(yǔ)，"以"是連詞，來(lái)，其前斷開。斷句為：不使/庫(kù)有余帛縻有余粟/以負(fù)陛下。

(2)本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：先帝不因?yàn)槲业匚弧⑸矸莸臀ⅰ⒁?jiàn)識(shí)短淺。卑鄙：身份卑微、見(jiàn)識(shí)短淺。

(2)句意為：掃除奸邪。攘除：鏟除。

(3)句意為：大致相似。類：相像。

(4)句意為：所以劉備臨終前對(duì)他說(shuō)。故：所以。

(3)本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意

思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)的詞有：

(1)際，時(shí)候；奉命，奉行使命。

(2)嗣子，繼承父位的嫡長(zhǎng)子；輔，輔佐；不才，沒(méi)有才能。

(4)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答本題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目的提示，找

出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。從甲文“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”可知，諸葛亮知恩圖報(bào)；從“受命以來(lái)，

夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛”可知，諸葛亮謹(jǐn)記先帝遺囑，盡職盡責(zé)；

從乙文“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無(wú)調(diào)度，不別治生，以長(zhǎng)

尺寸。若死之日，不使庫(kù)有余帛縻有余粟以負(fù)陛下”可知，諸葛亮一心為主，不圖私利。

【參考譯文】

［甲］我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因

為我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來(lái)拜訪我。向我詢問(wèn)天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而

同意為先帝奔走效力。后來(lái)遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二

十一年了。

先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的

事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，

我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以

報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、

董允的責(zé)任。

［乙］后世認(rèn)為只有諸葛亮有伊尹的風(fēng)采。他被(劉備)三顧茅廬之后才出仕，與伊尹耕于有莘之野，

湯使人以幣聘之，大致相似。他告訴后主劉禪說(shuō)：“我在成都有桑樹八百株，薄田十五頃，兒子兄弟的吃

穿用度，都有剩余。我在外面為官，沒(méi)有別的安排，沒(méi)有別的兼職營(yíng)生，來(lái)增加自己的收入。到死的那天，

不會(huì)讓倉(cāng)庫(kù)里有多余的絲織品，糧倉(cāng)里有多余的糧食，辜負(fù)陛下?！庇蛇@些話來(lái)看，他視富貴是何等東西！

所以劉備臨終前對(duì)他說(shuō)：“繼承父位的嫡長(zhǎng)子可以輔佐就輔佐，如果他沒(méi)有才能，您可以自己取而代之?！?/p>

不是劉備與諸葛亮肝膽相照，他愿意說(shuō)這話!

2.(2022?貴州畢節(jié)?中考試題)閱讀古文，完成問(wèn)題。

【甲】

大道之行也，天下為公,選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所

用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力

惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

(《禮記?禮運(yùn)》)

【乙】

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣！今

恩足以巨禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)(稱量)，然后知輕重；度(測(cè)量)，然后知長(zhǎng)短。物皆然，

心為甚。王請(qǐng)廖之。抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？

(《孟子?梁惠王》)

(1)解釋加點(diǎn)詞的意思。

①講信修睦

②男有分,女有歸

③今恩足以及禽獸

④王請(qǐng)廖之

(2)翻譯文中劃線的句子。

①大道之行也，天下為公。

②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

(3)［甲］文說(shuō)“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子"，用［乙］文的話說(shuō)就是

(4)中國(guó)古代的“行大道”，是指哪三個(gè)方面內(nèi)容？孟子認(rèn)為古人“過(guò)人”之處是什么？請(qǐng)分別用原文

回答。

【答案】(1)培養(yǎng)職責(zé)，職分遍及思量，揣度。

(2)①大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的。②用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長(zhǎng)

短。

(3)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(4)中國(guó)古代的“行大道”指的是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng),

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸；貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也,

不必為己。古人“過(guò)人”之處是：善推其所為而已矣。

【解析】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：人人講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。修：培養(yǎng)；（2）

句意：男子有職務(wù)，女子有歸宿。分：職責(zé)，職分；（3）句意：如今（您的）恩德足以遍及到禽獸身上。

及：遍及；（4）句意：大王，您請(qǐng)思量一下吧！度：思量，揣度。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）

大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度；行：實(shí)行；為：是；公：公共的；（2）權(quán)：稱量；度：測(cè)量。

（3）本題考查文言文內(nèi)容理解。【甲】文中的“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”意思是：人們不僅僅以

自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女。與【乙】文"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人

之幼（尊敬自己的老人，進(jìn)而遍及到尊敬別人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，進(jìn)而遍及到愛(ài)護(hù)別人家的孩子）”

意思相近。

（4）本題考查文言文內(nèi)容理解。中國(guó)古代的“行大道”指的是【甲】文中的“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)

子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”，人人都能得到社會(huì)的

關(guān)愛(ài)；“男有分，女有歸”，各司其職，安居樂(lè)業(yè)；“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，

不必為己”，貨盡其用，人盡其才?！疽摇课?，孟子采用類比的方式，先由尊敬自己的老人到尊敬別人家的

老人，愛(ài)護(hù)自己家的孩子到愛(ài)護(hù)別人家的孩子，引出“古之人所以大過(guò)人者”的原因“善推其所為而已矣

（善于推廣他們的好行為罷了）”。

【參考譯文】

【甲】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，人人講求

誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享

晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而

無(wú)子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系默F(xiàn)象，卻

不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，

盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會(huì)。

【乙】尊敬自己的老人，進(jìn)而遍及到尊敬別人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，進(jìn)而遍及到愛(ài)護(hù)別人家的

孩子。古代圣人大大超過(guò)別人的原因，沒(méi)別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣

到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？“用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能

知道長(zhǎng)短，事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請(qǐng)思量一下吧！難道大王要興師動(dòng)眾，使將士們身陷

危險(xiǎn)，同別的國(guó)家結(jié)下怨仇，然后心里才痛快嗎？

3.（2022?湖南岳陽(yáng)?中考試題）文言文閱讀。閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲,居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

皇佑二年，吳中大饑，殍殘①枕路，是時(shí)范文正②領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)③甚備，吳人喜競(jìng)

渡好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡,太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首諭之日：

“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)④吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾：杭

州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，