2024屆海南省瓊海市某中學高三第三次模擬考試語文試題

2024屆海南省瓊海市嘉積中學高三第三次仿真模擬考試語文試

題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“雅正是儒家文化的重要道德理想和文藝批評標準，也是中國古典美學中的重要范疇，

其審美內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族獨特的美學精神。歷代文人大都提倡以“雅”為美的文藝創(chuàng)作思想

和評判標準。曹丕把“辭義典雅''作為最高的審美標準；劉勰將文章分成八種基本風格，其中

居于首位的即為“典雅”；王昌齡把詩分為五種風格，其中“古雅”也是位列第二；南宋詩詞評

論家張炎極力提倡“雅正”的審美標準和審美理想；南宋詩論家嚴羽也提出“去俗求雅''的審美

追求。“求雅”的審美旨趣一直是中國古典美學中一個不可或缺的重要主題。這種“求雅”思想

也是中國古代語言使用規(guī)范的基本理念和核心思想，被漢語言文字學學者戴昭銘概括為“雅

正''的語言規(guī)范觀，追求一種從現(xiàn)實語文生活中提煉而成的理想化的語文標準，具有一種語

文審美的傾向，即力求維護一種被認為是正確的、好的、合乎標準的語文形式，它概括和體

現(xiàn)了我國古代優(yōu)良的語文傳統(tǒng)。

"雅''與"俗''相對，一直是中國傳統(tǒng)社會中兩種不同的文化形態(tài)，二者從來都相伴相生，

不可分割，在歷史上也一直存在此消彼長的狀況。但不管哪個時期，“雅”總是一種高層次的

審美理想和價值目標，它能引領著社會風尚向著積極健康的方向發(fā)展。近幾十年來，社會語

言俗化現(xiàn)象非常普遍，這是當今語言生活主體平民化、草根化的某種結(jié)果，也是社會自由開

放的表現(xiàn)。但是，言語行為的“俗雅”要區(qū)分人群和場合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，

應該給“雅語”留下一定的時空語境，在社會大潮中，需要有一種高境界的審美追求，需要“雅”

的言語行為規(guī)范理想。但目前社會上出現(xiàn)了本該"雅''卻"俗”的言語現(xiàn)象，比如，某校長在畢

業(yè)致辭中大量使用網(wǎng)絡流行語：“你們一定記住了姐的狂放，哥的犀利。未來有一天，或許

當年的記憶會讓你們問自己，曾經(jīng)是姐的娛樂，還是哥的寂寞？”這樣的畢業(yè)致辭，把莊嚴

神圣的畢業(yè)典禮變成了迎合學生的類似于脫口秀的娛樂舞臺，雖然贏得了無數(shù)次掌聲和尖叫,

但卻無法傳遞給學生受用終生的靈魂力量，熱鬧有余而深邃不足。

在當今俗文化大行其道、語言俗化成為潮流的宏觀背景之下，需要有一部分人堅守“雅”

文化和“雅”的語言風格，以此支撐著社會的核心價值和傳統(tǒng)的審美文化?！把拧焙汀八住痹谏鐣?/p>

語言生活中一直各自扮演著自己的角色，我們從來不否定俗化的語言有特定的交際場合和交

際功能，但是，在一些正式莊嚴的語境中，應該使用典雅的語言，權(quán)威人士、社會名流、公

眾人物、專家學者等在“雅語”的使用方面要充分發(fā)揮示范和引領作用，學校教育在這方面更

要有所作為。

縱觀語言規(guī)范的發(fā)展歷程，當今中國，普通話作為民族共同語已經(jīng)確立，語言地位規(guī)

范已經(jīng)完成；普通話的語音詞匯語法各項標準也基本確定，語言本體規(guī)范基本完成；目前語

言規(guī)范工作的重點應該是使用規(guī)范。我們提出的“中和誠雅”語言規(guī)范觀符合語言規(guī)范歷史演

進的基本特征，也適應當今宏觀社會語境，對指導當今語言規(guī)范實踐具有重要參考價值。

（摘編自劉楚群《當今語言規(guī)范觀：中和誠雅》）

材料二：

語言規(guī)范的“雅正觀”貫穿古今。現(xiàn)代漢語時期，強調(diào)“正”多于強調(diào)“雅”，講“規(guī)范”多，

講“雅順”少。在教育普及的當下，在重視文化的當下，既要講“正”，又要講“雅當然，雅

正是就規(guī)范而言，對語言本身，對語言生活，則不必也不應強調(diào)“純潔通過語言規(guī)范來匡

謬正俗，這種規(guī)范觀雖然較為傳統(tǒng)，也常有批評，但仍然在社會上較為流行，也確實是語言

生活所需要的。

語言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對語言變項的選擇。語言在歷時發(fā)展中，在共時應用中，

都會出現(xiàn)變異和分歧，一個語言項目可能形成若干變項。語言變項的存在是常態(tài)，是語言豐

富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當然也是語言整合的對象。語言規(guī)范就是對語言生活中存在的語言變項

的選擇，就是依照語言發(fā)展規(guī)律的選擇。認識語言規(guī)范的這一性質(zhì)，樹立語言規(guī)范的“選擇

觀”，可以從根本上擺正語言規(guī)范與語言發(fā)展的關系，可以自覺地在語言規(guī)范過程中去發(fā)現(xiàn)

語言發(fā)展的新規(guī)律。語言規(guī)范不是“無事生非”，而是在語言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時，需要

動用社會之力幫助語言的自組織機制發(fā)揮作用，從而使語言生活恢復到新的有序狀態(tài)。

語言規(guī)范的根本目標是為語言生活服務?！闭Z言生活觀''要求語言規(guī)范既要反映語言生

活現(xiàn)實，又能引導語言生活向前發(fā)展。評價語言規(guī)范是否合適，就看它是否客觀反映了語言

生活實際，看它能否科學地指導語言生活。

既然如此，了解語言生活，認識語言生活，是做好語言規(guī)范的必要條件。語言生活錯

綜復雜，常要使用現(xiàn)代的各種觀測方法，比如建立動態(tài)流通語料庫，就如同水文監(jiān)測、氣象

監(jiān)測一樣，利用這一語料庫來監(jiān)測語言生活的各種變化。觀測語言生活，也包括觀測語言輿

情。語言輿情是社會語言意識的重要表現(xiàn)，同時，通過語言輿情也能夠逐漸形成新的語言意

識。

試卷第2頁，共11頁

一個觀念可以改換一個視角，改換一個視角可以發(fā)現(xiàn)一片新的學術視域。在雅正觀、

選擇觀、語言生活觀的綜合關照下，我們便會開拓更多新的學術視域，必然會對語言規(guī)范有

一個更為全面的認識，語言規(guī)范研究必然會有一個跨越性的新發(fā)展。

（摘編自李宇明《語言規(guī)范試說》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料一和材料二都談到中國古代“雅正”的語言規(guī)范觀，并都關注到現(xiàn)實語境中的語言

規(guī)范，但出發(fā)點和針對性并不相同。

B.材料一按朝代順序，以曹丕、劉勰、王昌齡、張炎和嚴羽等人的文藝主張為例，證

明歷代文人大都提倡以“雅”為美。

C.材料一明確提出“中和誠雅”的言語規(guī)范，材料二則強調(diào)用語言規(guī)范“選擇觀”發(fā)現(xiàn)新的

語言發(fā)規(guī)律。二者觀點完全相悖。

D.材料二認為“為語言生活服務”是語言規(guī)范的根本目標，合適的語言規(guī)范可以客觀反映

語言生活實際、科學指導語言生活。

2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.現(xiàn)代漢語時期，人們只關注“正”，強調(diào)語言的規(guī)范性。這是因為語言規(guī)范可以糾正當

下俗文化的錯誤。

B.語言變項既是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，也是語言整合的對象，它的存在符合語言

發(fā)展規(guī)律，不可避免。

C.語言生活錯綜復雜，因此想要認識語言生活，就要運用各種現(xiàn)代觀測方法觀測語言

輿情，做好語言規(guī)范。

D.在語言規(guī)范研究中，改換一個觀念就是改換一個學術領域，只有在新觀念的指導下，

才能使研究取得新發(fā)展。

3.下列句子中，“雅”的內(nèi)涵與文中相同的一項是（）

A.咨澈善道，察納雅言。（諸葛亮《出師表》）

B.都督閻公之雅望。（王勃《滕王閣序》）

C.清韻始嘯侶，雅言相與和。（孟郊《同涕陽宰送孫秀才》）

D.博士雅好飲，空山誰與娛。（蘇軾《盧山五詠?飲酒一》）

4.學術工作者的研究與觀點注重關照當下社會現(xiàn)實,材料一的現(xiàn)實關照性體現(xiàn)在哪些方面？

請簡要分析。

5.隨著網(wǎng)絡社交媒體的發(fā)展，”……可還行？”的使用頻率顯著增加，在使用中也產(chǎn)生了許

多語義變項，其表達驚異、諷刺、喜悅等主觀義的用例遠多于疑問義的用例。請結(jié)合材料二，

從語言規(guī)范的角度，談談你對這一現(xiàn)象的理解。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

狩獵

阿來

軍分區(qū)的偵察參謀，銀巴；農(nóng)牧局的小車司機，秦克明；我呢，專業(yè)給文工團歌手填

寫歌詞。我們是偶然湊在一起的狩獵伙伴，大家的身份脾氣極不相同，因為野生動物保護法，

幾乎我們渴望到手的飛禽走獸都受到法律保護了。

我們沿著小徑向深山里進發(fā)。四周一片靜謐，在樹林變得稀疏的地方，出現(xiàn)了黑色圓

潤的新鮮獐子糞便。再后來，就看到了那個棚寮，那個以前許多獵手相繼過夜、相繼修繕過

的棚寮。

我們坐下來歇氣，突然，一只獐子從棚子里飛躥而出，連銀巴也來不及舉槍就躥下山

坡了。它站在對面一座孤立的小山岡上向我們瞭望，距離太遠了，超過了槍的射程。

天很快就黑了。還有只獐子在周圍逡巡不去，一直弄出許多聲響。銀巴說：“要出來

你就出來吧。”不久，那獐子果然就從一團灌木后探出了腦袋，雙眼十分明亮。我端起小口

徑運動步槍，瞄準致命的額頭的中央，勾動槍機，一聲槍響，獐子縱身一躍，黑暗中傳來一

串樹枝搖動的聲音。

“是只用獐?！鼻乜嗣骱苡邪盐盏卣f。

“算了，睡吧?！拔姨缮狭说醮玻乜嗣鞴笠掳胍性诘紫虏剡^獐子的松枝上，銀巴

鉆進了睡袋。

睡著一陣，醒來。天上的星光消失了，下雨了，只聽到樹葉在雨聲中沙沙作響。恍惚

中，我還看到了霧氣從谷底慢慢升向我們過夜的這個地方。

轟然一聲槍響，把我從似夢似醒的狀態(tài)中徹底震醒了。"麝香！’‘銀巴端起槍大叫，顯

出一副極不平靜的樣子，“我都看到它的糠牙了！”

“公獐子都有猿牙，它們的肚臍眼就是價比黃金的麝香。''我覺得他大驚小怪。

而經(jīng)常為一點小事神經(jīng)過敏的秦克明這時倒過分平靜了。

他們兩人重新?lián)苋蓟?，默無聲響地喝起酒來了。

我的吊床在輕輕地左右搖晃。他們好像有心事。而我能深入他們的內(nèi)心嗎？我們只是

在狩獵時建立起一種短暫的伙伴關系....

試卷第4頁，共11頁

終于，那些松雞嘎嘎地叫開了，天就要亮了。①雨仍然下著，雨水漸漸被天色照亮，

被雨水淋濕的樹葉也被漸漸照亮了，那是一種柔和、純粹、圣潔的光亮，竟然令人產(chǎn)生置身

于仙境的感覺。

我們附近的潮濕的泥地里，一夜之間長出了蘑菇！銀巴說：“我打個賭，你吃不完這

些蘑菇?！闭f完，他就提槍鉆進了樹林。果然，周圍地上，那些被松針覆蓋的土正被一點點

拱起，開裂，最多半個來小時，一群蘑菇又破土而出了。

我們背后突然傳來羊子似的哀叫聲。

一聲，兩聲，焦灼、悲哀、凄涼。那羊子似的叫聲漸漸近了。終于一只母獐子從雨水

中走了出來，它被雨水完全淋濕了，豐滿的乳房里奶水自己滲漏出來?？磥?，它很久沒有給

幼獐喂奶了。

棚寮深處的干枯松枝底下傳出了一個幼獐的聲音，它和我們悄然過了一夜而我們竟然

毫無知覺。我們兩人同時躍起撲向那堆松枝，底下傳來一聲慘叫。我們抱出那只哆嗦不已的

幼獐，它的一只腿在我們的撲擊下折斷了。那只母獐仍然在前后左右奔竄跳躍，用越來越凄

涼的叫聲攪得我們心煬意亂。秦克明端起了他的大口徑雙筒獵槍，子彈射到獐子的腳下，掀

翻了一大片泥土，獐子也被翻了個肚子朝天，滾下了山坡。

我們兩個一人削好一個樺木片，再把這木片當成夾板固定到幼獐的斷腿上，用不久就

會腐爛的棉布條扎好。棉布條用去了我內(nèi)衣上的兩個袖口。

也就是這個時候，雨水漸漸停了。一抹陽光終于鉆破了云層，照亮了我們，照亮了周

圍的景物。

銀巴回來了。他遇見一只狼，它吃掉了昨晚那頭麝香，他又打死了那頭狼。他把那只

麝香搗出來，放在我們面前，他想我們會吃驚的。后來倒是他吃驚地看到我們把餅干泡軟一

點點喂那只小獐，呆立一陣，從我手中接過茶缸細心地喂了起來。喂完，他又采來一■把嫩草

放在小獐的嘴邊，說：“我為你爸爸報了仇了?！?/p>

小獐子像小羊一樣叫了一聲，真像是小小羔羊的聲音。我禁不住也學叫了兩聲?！安?/p>

要叫了，”秦克明說，“母獐子就要來了。“我和銀巴大笑起來。說話間，母獐真就來了，我

們聽見它穿過樹林時一路碰掉露水的聲音，很快就出現(xiàn)在我們眼前。我一伸手摸槍，它就跳

開了。

秦克明說：“叫它來吧，沒聽說過哪個真正的獵手要殺喂奶的東西。'‘我和銀巴又笑，

聽從他的吩咐放下了槍。

我們躲到低處的一個山洼里，并肩在溫煦的陽光中坐了下來，等那只母獐來領走它的

孩子。突然，秦克明說："看吶！'‘我們抬頭仰望，先看到山包上棚寮的剪影，繼而看到那頭

母獐正在給受傷的小獐子哺乳。此情此景確實有些令人胸口發(fā)緊發(fā)熱。

銀巴對獐子揮揮手，說：“回你家里去吧。我們也要走了。”

一路上，我們不斷回頭，②望到的都只是滿眼夕陽下熠熠生輝的綠樹的不可思議的光

叁

（選自《阿來作品集》，有刪改）

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.公獐出現(xiàn)，銀巴端槍大叫，我覺得他大驚小怪，而秦克明過分平靜，照應了開頭寫

到的三人身份、脾氣各不相同。

B."而我能深入他們的內(nèi)心嗎？”的疑問，說明三人之間有隔閡，隨著銀巴的打賭和蘑菇

的破土而出，預示關系和緩。

C.銀巴是軍分區(qū)的偵察參謀，“我”是文藝工作者，秦克明是小車司機，槍法都不夠好，

不能命中，母獐兩次逃生。

D.焦灼、悲哀、凄涼，母獐漸漸靠近狩獵者，不顧危險想要給受傷的小獐子哺乳，三

人深受感動，思想也得到升華。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說略寫公獐，詳寫母獐；寫母獐，略述天黑時在棚子周圍逡巡不去的情形，詳寫

天亮后在雨中哀叫著接近幼獐的樣貌。這樣處理，各得其宜、各盡其妙。

B.小說在敘述中不斷強調(diào)人物的“動作性”，極力捕捉人物靈魂深處的愛意?！懊薏紬l用

去了我內(nèi)衣上的兩個袖口“，這一細節(jié)很好地體現(xiàn)了男人的情懷。

C.小說語言自然而不求絢麗，簡約、樸素而充滿藝術魅力。如寫蘑菇雨后生長，“那些

被松針覆蓋的土正被一點點拱起，開裂”，描寫自然、細微、妥帖。

D.小說有成熟的敘事品質(zhì)，深邃的思想和完美的個性化語言，如《塵埃落定》一樣，

藏族作家阿來就在文本中留下了超越現(xiàn)實的傳奇飄逸的蹤影。

8.小說多次寫到森林的景物環(huán)境，簡要說明劃線①②處的環(huán)境描寫各有什么作用。

9.小說圍繞“狩獵”設置三人狩獵經(jīng)過和獐子命運變化兩條線索，使作品主題意蘊豐厚。請

結(jié)合作品簡要分析。

試卷第6頁，共11頁

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章日：“何故不予？"宣子日：“無故請地，故

弗予。"任章日：“無故索地，鄰國必恐。彼重欲無厭，天下必懼。君予之地，智伯必驕而

輕敵，鄰邦必懼而相親。以相親之兵待輕敵之國，則智伯之命不長矣。《周書》日：'將欲

年之，必姑輔之；將欲取之，必姑予之。'君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏,

而獨以吾國為智氏質(zhì)乎?”君曰：“善?！蹦伺c之萬戶之邑。智伯大悅，因索地于趙，弗與，

因圍晉陽。韓、魏反之外，趙氏應之內(nèi)，智氏以亡。

（選自《韓非子?說林上》，有刪改）

材料二：

臣光口：智伯之亡也，才勝德也。表土與德聶甌世修蓑之熊費通通二.境此甚祖必.朱△.

也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之堂也；德者，才之帥也。云夢之竹，

天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，

不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之

“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不

若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以

為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制

之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，

而才者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之名

E,家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣。

（選自《資治通鑒?周紀一》，有刪改）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

夫才與德A異B而世俗C莫之能辨D通E謂之F賢G此其所以失H人也

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.敗，指打敗、擊敗，與歐陽修《五代史伶官傳序》“抑本其成敗之跡"中的"敗''意思

不同。

B.“乃與之萬戶之邑”與“吾與點也”（《論語》）兩句中的“與”意思相同。

C.“德之資也”與“今乃棄黔首以資敵國”（《諫逐客書》）兩句中的“資”意思不同。

D.亂臣，指善于治理政務的大臣，又指制造禍亂的大臣，文中指后者，與“敗子”呼應。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.智伯向魏宣子索要土地，魏宣子起初拒絕了他的無理要求，后在任章的勸說下，改

變了自己的想法。

B.智伯接受了魏宣子送來的萬戶人家的城邑，又向趙國索地，圍攻晉陽，遭到韓、魏、

趙的內(nèi)外夾擊。

C.小人的才智足夠用來實現(xiàn)他的邪惡，勇力足夠用來決定他的兇暴，這猶如老虎添上

了翅膀，危害更大。

D.材料二將人分為“圣人”“愚人”“小人”等，指出小人“挾才以為惡”，以至于“人得而制

之

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）且君何釋以天下圖智氏，而獨以吾國為智氏質(zhì)乎？

（2）愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。

14.請簡要概括任章勸說魏宣子給予智伯土地的理由。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

茂陵①

李商隱

漢家天馬出蒲梢②，苜蓿榴花遍近郊。

內(nèi)苑只知含鳳嘴?,屬車無復插雞翹④。

玉桃⑤偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌勒

誰料蘇卿⑦老歸國，茂陵松柏雨蕭蕭。

【注】①茂陵：漢武帝劉徹的陵寢。②蒲梢：古代駿馬名。③含鳳嘴：詩中指打獵時膠泥黏

合破損的武器。④雞翹：皇帝出巡時，侍從在車上插有用羽毛裝飾的旗。⑤玉桃：傳說人吃

了可長生不老的仙桃。傳說，東方朔曾偷玉桃。⑥阿嬌：漢武帝陳皇后的小名。傳武帝年幼

時曾說，如得阿嬌為妻，將筑金屋以藏之。⑦蘇卿：蘇武。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩歌為懷古之作，多用典故是本詩的特點，用典大多與茂陵的主人有關。

B.頷聯(lián)寫漢武帝休閑時刻喜歡打獵，也經(jīng)常微服私訪，體察下面的民情。

試卷第8頁，共11頁

C.頸聯(lián)用了兩個典故，分別批評了漢武帝沉迷長生不老和貪戀美色。

D.全詩第二、八句重點寫自然之景，一句生機勃勃，一句滿目蕭然，對比鮮明。

16.清代紀啊說這首詩“前六句一氣，七八掉轉(zhuǎn)作收”，請結(jié)合詩歌所抒發(fā)的感情，談談對本

詩結(jié)構(gòu)的理解。

四、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)鄉(xiāng)愁在文人墨客筆下經(jīng)久不衰，而用疊字來表達鄉(xiāng)愁亦是常見的現(xiàn)象，如當代

詩歌中余光中的鄉(xiāng)愁是“窄窄的船票”“矮矮的墳墓”，而《涉江采芙蓉》中

“，”也蘊含著濃烈的思鄉(xiāng)之情。

(2)吊古傷今，古今常情?！冻啾谫x》中，蘇子與客遙想曹操當年醐酒臨江、橫槊賦

詩的灑脫，不禁發(fā)出“，”的人生無常的慨嘆。

(3)孔子說：“智者樂水，仁者樂山。”中國古代文人有登山喜好，登上山頂在他們心

里，自有其精神上的象征，如“，

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

興趣是人的天性，但要成就功德，還得將它轉(zhuǎn)化為目標和毅力，不達目的決不罷休。

如果想要有更大的成就，興趣還得轉(zhuǎn)化為責任和犧牲。特別是從事社會科學，必得擔大責，

才能有大成。比如許多文學少年，當初只是因語言優(yōu)美、情節(jié)曲折而對文學產(chǎn)生興趣。但真

正要成為大作家，如魯迅，如托爾斯泰，則非有為時代、為民眾立言的責任心不可。至于說

到社會活動家，更是要心憂天下，以身許國。興趣只有在注入了目標和責任之后才算成熟，

才能抗風雨，破逆境，到達勝利的彼岸。

總之，興趣建成就人生的一粒種子，種瓜得瓜，種豆得豆。你先得找見自己的基因，

是瓜還是豆，然后再說培育之事。有的人從一開始就沒有弄清楚自己是瓜還是豆，或因環(huán)境

所迫，瓜秧爬上豆架，滿擰著長；有的人知道是瓜是豆，春風得意人①，卻耐不過夏天的

煎熬，等不到秋天的豐收。只有那些像達爾文一樣，一開始就認定要收獲一個大瓜的人，

幾十年，才能享受到秋收的喜悅。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的部分，運用了哪種修辭手法？有怎樣的表達效果?

閱讀下面的文字，完成下面小題。

今天，雖然已經(jīng)有很多預測臺風軌跡的模型了，但沒有任何模型能夠100%準確地預

測出臺風接下來的運動軌跡。影響臺風運行軌跡的因素很多，@□北半球絕大多數(shù)的臺風

生成于副熱帶高壓南側(cè)的熱帶輻合帶中。臺風會在副熱帶高壓的引導下前進，就像是一個大

人牽著孩子走。

倘若副熱帶高壓很強，呈現(xiàn)帶狀，從海上一直延伸到我國內(nèi)陸，臺風一般就會西行登