九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第13課《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）

第13課《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案談讀書(shū)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.積累語(yǔ)文基礎(chǔ)和文章精彩的語(yǔ)句。2.理解《談讀書(shū)》的主要觀點(diǎn)和論證方法，理清文章論證思路。3.能應(yīng)用《談讀書(shū)》的觀點(diǎn)到自己的閱讀和學(xué)習(xí)實(shí)踐?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1.深入剖析文本內(nèi)容：重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀《談讀書(shū)》的文本內(nèi)容，捕捉培根對(duì)于讀書(shū)的精辟見(jiàn)解和獨(dú)特表達(dá)，從而使學(xué)生能夠全面、深入地理解作者的思想內(nèi)涵。2.實(shí)踐與應(yīng)用結(jié)合：在理解文本的基礎(chǔ)上，著重引導(dǎo)學(xué)生思考如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中運(yùn)用培根的讀書(shū)理念，促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣和方法。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】1.把握論證結(jié)構(gòu)：由于《談讀書(shū)》是一篇論述性較強(qiáng)的散文，學(xué)生在理解作者的論證思路和邏輯結(jié)構(gòu)上可能會(huì)感到困難。因此，教師需要幫助學(xué)生梳理文中的論證線索，使學(xué)生能夠清晰地把握文章的整體框架和內(nèi)在邏輯。2.領(lǐng)悟抽象哲理：培根的文風(fēng)以簡(jiǎn)潔、凝練著稱，文中可能包含一些抽象或隱晦的哲理表達(dá)。這可能會(huì)給學(xué)生帶來(lái)理解上的挑戰(zhàn)。教師需要通過(guò)引導(dǎo)、解釋和舉例等方式，幫助學(xué)生領(lǐng)悟這些抽象哲理，并將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的理解和感悟能力?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】檢查預(yù)習(xí)1.文題解讀“談讀書(shū)”的“談”是談?wù)?、議論的意思；“讀書(shū)”是談的。標(biāo)題點(diǎn)明了。2.作者介紹弗朗西斯·培根（1561—1626），（國(guó)籍）哲學(xué)家、作家。在人類思想史上占有極重要的地位，被稱為英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的。主要建樹(shù)在哲學(xué)方面，著有《新工具論》，論說(shuō)文集《》等。4.字詞積累①正音正字怡（）情統(tǒng)籌（）藻（）飾狡黠（）詰（）難涉（）獵蒸餾（）滯（）礙諸（）如此類吹毛求疵（）②理解詞義：怡情:文采藻飾:詰難:尋章摘句:味同嚼蠟:滯礙:吹毛求疵:要訣:活動(dòng)一：交流與分享組內(nèi)討論交流讀書(shū)的重要性，分享自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)?；顒?dòng)二：猜想與印證1.本文的題目是《談讀書(shū)》組內(nèi)集體猜想文章會(huì)寫(xiě)哪些內(nèi)容？請(qǐng)掀起頭腦風(fēng)暴，猜想越多越好。預(yù)設(shè)：2.閱讀全文，將印證了你的猜想的部分勾畫(huà)出來(lái)，看看作者從哪些方面談讀書(shū)的。活動(dòng)三：閱讀與討論。（一）梳理文章的論證思路。1.將你前面勾畫(huà)的內(nèi)容梳理歸納，說(shuō)說(shuō)作者從哪幾方面談讀書(shū)，并以此為依據(jù)，劃分文章的段落層次。2.請(qǐng)?jiān)敿?xì)勾畫(huà)出讀書(shū)有哪些目的、哪些方法、哪些作用。（畫(huà)出思維導(dǎo)圖）（二）解讀文章的論證方法作者從目的、方法、作用三個(gè)方面來(lái)談讀書(shū)，是怎樣論證的？請(qǐng)勾畫(huà)相關(guān)語(yǔ)段，組內(nèi)討論旁批論證方法及作用。1.讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。明確：2.書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。明確：3.人之才智但有滯礙,無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎,射箭利胸肺,漫步利腸胃,騎術(shù)利頭腦,諸如此類。如智力不集中,可令讀數(shù)學(xué),蓋演題須全神貫注,稍有分散即須重演;如不能辨異,可令讀經(jīng)院哲學(xué),蓋是輩皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物闡證另一物,可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷:皆有特藥可醫(yī)?；顒?dòng)四學(xué)習(xí)與積累1.文章除了用對(duì)比使論證全面，比喻、類比使論證形象生動(dòng)以外，還有哪種語(yǔ)言技巧值得我們學(xué)習(xí)？小組討論回答。示例：讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。2.文章運(yùn)用排比修辭的地方還有很多，請(qǐng)勾畫(huà)相關(guān)語(yǔ)段，旁批其作用。3.文章有很多特別有深度、有廣度有文采的語(yǔ)段，請(qǐng)你選擇你最喜歡的，背誦之后，抄寫(xiě)到積累本上。反思與應(yīng)用（課后作業(yè)）在這個(gè)階段，我們不僅要學(xué)習(xí)培根的思想，更要將其內(nèi)化為自己的智慧，指導(dǎo)我們的行動(dòng)和實(shí)踐。1.請(qǐng)你對(duì)比培根的讀書(shū)觀和你自己的讀書(shū)觀，分析你們的異同點(diǎn)，以及你從培根的讀書(shū)觀中得到的啟發(fā)或反思，不少于400字。2.請(qǐng)你根據(jù)培根的《談讀書(shū)》中提到的不同的讀書(shū)方法，選擇一本你感興趣的書(shū)籍，按照以下步驟進(jìn)行閱讀：先瀏覽全書(shū)，了解其大意和結(jié)構(gòu)，寫(xiě)出你對(duì)這本書(shū)的第一印象，不超過(guò)100字。再選擇其中的一部分或一章，仔細(xì)閱讀，推敲細(xì)思，做出筆記或摘要，不超過(guò)200字。最后選擇其中的一段或一節(jié)，全神貫注地閱讀，咀嚼消化，寫(xiě)出你對(duì)這段或這節(jié)的深刻理解和感悟，不少于300字。不求甚解【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解馬南邨的生平和時(shí)代背景，以及《不求甚解》這篇文章的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和價(jià)值。2.理解文章的主題和論點(diǎn)，即“不求甚解”的含義和重要性，以及作者對(duì)讀書(shū)的態(tài)度和方法。3.學(xué)習(xí)文章的駁論的方法和論證的嚴(yán)密性。4.能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能，對(duì)自己的讀書(shū)習(xí)慣和方法進(jìn)行反思和改進(jìn)，培養(yǎng)讀書(shū)的興趣和習(xí)慣?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1.理解“不求甚解”的含義和重要性：這是本文的核心論點(diǎn)，需要深入探討和領(lǐng)會(huì)。學(xué)生應(yīng)通過(guò)文本閱讀，理解“不求甚解”的真正內(nèi)涵，以及為何作者認(rèn)為這種讀書(shū)態(tài)度是有益的。2.掌握駁論的方法：本文采用了駁論的論證方式，需要學(xué)生對(duì)駁論的基本概念和技巧有清晰的認(rèn)識(shí)，并能在實(shí)際中應(yīng)用?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】培養(yǎng)反思和改進(jìn)讀書(shū)習(xí)慣的能力：這個(gè)目標(biāo)不僅要求學(xué)生掌握文本內(nèi)容，還需要他們能將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，這是一個(gè)較為高級(jí)的思維技能，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)可能會(huì)有一定的難度。【課時(shí)安排】1課時(shí)?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課說(shuō)說(shuō)下面中國(guó)古代名人的讀書(shū)方法有什么共同點(diǎn)？宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄:讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。諸葛亮的讀書(shū)方法:諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。陶淵明讀書(shū)方法：每有會(huì)意便欣然忘食好讀書(shū)不求甚解二、檢查預(yù)習(xí)1.文題解讀“不求甚解”的意思是讀書(shū)；它是一種讀書(shū)方法，作者是贊成還是反對(duì)不知道，因此，標(biāo)題點(diǎn)明了。2.作者介紹【馬南邨】（1912－1966）,原名、鄧子建、鄧云特。筆名馬南邨、于遂安、卜無(wú)忌等。要著作有《中國(guó)救荒史》《》《論中國(guó)的幾個(gè)問(wèn)題》等。3.背景介紹20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》之約，撰寫(xiě)《燕山夜話》專欄雜文。這個(gè)專欄的雜文從古人讀書(shū)治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動(dòng)等方面為讀者總結(jié)和介紹了一些可供借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的各種不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評(píng)，對(duì)青年的學(xué)習(xí)給予了指導(dǎo)。一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文章，蘊(yùn)含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省，對(duì)當(dāng)時(shí)的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。本文就是作者針對(duì)有些人對(duì)陶淵明“不求甚解”的曲解而寫(xiě)的一篇有駁論性質(zhì)的雜文?！捏w知識(shí)卡片雜文：雜文，在《中國(guó)大百科全書(shū)》中解釋為“現(xiàn)代散文中的議論為主而又具有文學(xué)意味的一種文體”，可見(jiàn)“議論為主”又具有“文學(xué)意味”，是雜文最主要、最基本的兩個(gè)要素。雜文：雜文，在《中國(guó)大百科全書(shū)》中解釋為“現(xiàn)代散文中的議論為主而又具有文學(xué)意味的一種文體”，可見(jiàn)“議論為主”又具有“文學(xué)意味”，是雜文最主要、最基本的兩個(gè)要素。4.字詞積累①正音正字馬南邨（）要訣（）勸誡（）曲解（）死摳（）豁然貫通（）咬文（）字不求（）解（）然貫通開(kāi)（）有益②理解詞義：咬文嚼字：因小失大：豁然貫通：開(kāi)卷有益：活動(dòng)一：交流與思辨自由辯論正方觀點(diǎn)：讀書(shū)要不求甚解。反方觀點(diǎn)：讀書(shū)不能不求甚解?；顒?dòng)二：閱讀與討論。（一）理清文章思路。1.作者一開(kāi)頭就提出了一般人常常認(rèn)為的觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”，對(duì)此，作者又是怎樣看得呢？請(qǐng)迅速勾畫(huà)相關(guān)語(yǔ)句。明確：▲文體知識(shí)卡片作者先提出一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)（樹(shù)靶子），然后加以論證，最終證明這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，從而更有力地表明正確的觀點(diǎn)，我們稱這種文章叫駁論文。作者先提出一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)（樹(shù)靶子），然后加以論證，最終證明這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，從而更有力地表明正確的觀點(diǎn)，我們稱這種文章叫駁論文。駁論文的反駁方式：1.反駁對(duì)方論點(diǎn)，證明對(duì)方論點(diǎn)站不住腳。2.反駁對(duì)方論據(jù)：證明對(duì)方論據(jù)不成立。3.反駁對(duì)方論證：指出對(duì)方的推理錯(cuò)誤。2.閱讀②~~⑧段，小組合作，梳理出作者的反駁思路。明確：3.閱讀第⑨段，說(shuō)說(shuō)在反駁的基礎(chǔ)上，作者的結(jié)論是什么？明確：4.請(qǐng)用思維導(dǎo)圖，理清作者的反駁思路。（二）解讀論證方法活動(dòng)：請(qǐng)勾畫(huà)相關(guān)語(yǔ)段，組內(nèi)討論旁批論證方法及作用。1.“不求甚解”這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢？2.在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū),“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。3.應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。4.列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說(shuō)，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。