統(tǒng)編版語文九年級上冊 9 《論教養(yǎng)》學(xué)案

統(tǒng)編版語文九年級上冊9《論教養(yǎng)》學(xué)案9論教養(yǎng)

作者作品

走近作者

利哈喬夫（1906—1999），蘇聯(lián)學(xué)者、作家。

寫作背景

利哈喬夫關(guān)心青少年教育，他為青少年撰寫了《善與美書簡》。書中論述了心靈美、行為美、自然美與藝術(shù)美等方面的問題。文章富有濃厚的生活氣息，親切而生動，行文活潑、靈動，思路清晰。本文即收錄在《善與美書簡》一書中。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)品味。

歸納總結(jié)

結(jié)構(gòu)圖解

論教養(yǎng)

開門見山，引出論題：什么是真正的教養(yǎng)

無教養(yǎng)的表現(xiàn)教養(yǎng)的本質(zhì)

有教養(yǎng)的表現(xiàn)是尊重

優(yōu)雅風(fēng)度——教養(yǎng)的重要表現(xiàn)

主旨點睛

本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)"的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度"的本質(zhì)——尊重，深入淺出，富有現(xiàn)實意義。

考點提煉

議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）—分析問題（本論）—解決問題（結(jié)論）。

在本論部分，為了充分展開論述，常見的結(jié)構(gòu)模式有：①總分式；②并列式；③遞進式；④對照式。

自主學(xué)習(xí)

字音字形

貿(mào)然（mào）彬彬有禮（bīn）雷霆（tínɡ）

涵養(yǎng)（hán）自吹自擂（léi）恪守（kè）

汲?。╦í）遵循（zūn）矯揉造作（jiǎo）

忸怩作態(tài)（niǔní）箴言（zhēn）fánɡài（妨礙）

詞語釋義

1.一意孤行：不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。

2.自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。

3.矯揉造作：把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。

4.附庸風(fēng)雅：為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動（多含貶義）。

課內(nèi)精讀

1.（考點：首段的作用）文章第1段有什么作用？

開門見山，引入論題——教養(yǎng)；用遞進復(fù)句強調(diào)“良好的教養(yǎng)”可以“得之于自身”，為下文的論述做鋪墊。

2.（考點：寫法分析）文章先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)"的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？

把有無教養(yǎng)的行為進行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，起強調(diào)和突出的作用。這樣的寫作順序，使作者的觀點更突出、更鮮明。

3.（考點：論證思路）第13段中，作者主要批駁的錯誤觀點是什么？是如何批駁的？

①優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的忸怩作態(tài)。②作者首先提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。接著對這一態(tài)度進行闡述：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。再運用舉例論證，以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣，前面所述的錯誤觀點就不攻自破了。

4.（考點：論證特點）本文的論題是“教養(yǎng)”，可文中有大量篇幅卻在談?wù)摗帮L(fēng)度"與“優(yōu)雅”，這是否跑題了？你是如何理解的？

沒有跑題?！帮L(fēng)度"優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)"的重要表現(xiàn)。本文的論述是從“無教養(yǎng)”到“有教養(yǎng)”，再到“風(fēng)度”“優(yōu)雅”，層層剖析，論述逐漸深入，內(nèi)涵越來越豐富。由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度"優(yōu)雅”并沒有跑題，反而使論述更深入、更巧妙。

鞏固提升

積累運用

1.下列詞語中加點字的注音有誤的一項是（B）

A.貿(mào)然（mào）汲取（jí）遵循（zūn）彬彬有禮（bīn）

B.箴言（jiān）涵養(yǎng)（hán）謙讓（qiān）忸怩作態(tài)（niǔ）

C.恪守（kè）厭倦（juàn）愚蠢（chǔn）矯揉造作（jiǎo）

D.妨礙（ài）喧嘩（xuān）絮叨（xù）自吹自擂（léi）

【解析】B.箴（zhēn）。

2.下列詞語中沒有錯別字的一項是（C）

A.自持賢達疲憊不堪大發(fā)雷鋌

B.典范巴嗒隨心所欲理所當(dāng)然

C.內(nèi)涵尷尬漠不關(guān)心側(cè)目而視

D.允喏慎重輕而易舉一意孤行

【解析】A.鋌（霆）；B.巴（吧）；D.喏（諾）。

3.下列句子中加點詞語使用有誤的一項是（A）

A.他那矯揉造作的精彩演講，令所有在場的人感到驚艷。

B.附庸風(fēng)雅的人主觀意圖是為了裝點門面，但他們不去學(xué)野蠻，卻來學(xué)風(fēng)雅，也總算見賢思齊，有心向善，未可厚非。

C.如果我們工作中取得一點小小的成績就自吹自擂，忘乎所以，那我們就一定會失敗。

D.現(xiàn)在是講究團隊精神的時代，你這種一意孤行的做法，很難引起共鳴。

【解析】A.“矯揉造作"形容過分做作，極不自然。句中用于形容“精彩演講”不恰當(dāng)。

4.下列句子中有語病的一項是（D）

A.中華民族在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。

B.人們走路時自然而然地會擺動手臂，你有沒有想過這是為什么？是進化過程中的遺留產(chǎn)物，還是因為如果不擺臂，會顯得比較憨？

C.紅墻黃瓦白階綠樹，70多座宮殿、9000余間房屋，還有護城河、城門、角樓……店主用樂高積木搭建的縮微版故宮，吸引了大量行人駐足拍照。

D.家庭教育對孩子品德形成、價值觀培育具有不可替代的作用，家長應(yīng)當(dāng)切實擔(dān)負起教育子女的重任，切莫不要以校外培訓(xùn)代替家庭教育。

【解析】D.否定不當(dāng)，“切莫"或“不要”刪去其一。

5.（2022呼倫貝爾中考）依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）

那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊。

①只須記住一條：

②必須以尊重的態(tài)度對待別人。

③再加上幾分隨機應(yīng)變的智慧，

④如果你懂得了這一點，

⑤無須背誦數(shù)以百計的格言信條，

A.⑤②①③④B.⑤①②④③

C.①②⑤④③D.①②④③⑤

6.下列關(guān)于《論教養(yǎng)》的說法有誤的一項是（D）

A.本文將深奧的道理具體化，用生活中的言談舉止來解說“教養(yǎng)"。

B.本文透過眾多的“有教養(yǎng)”以及“無教養(yǎng)"的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度"的本質(zhì)。

C.本文作者通過對眾多事例的比較分析，自然而然地得出自己的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

D.本文作者主要是通過講道理和引用名言來證明中心論點的。

【解析】D.“通過講道理和引用名言來證明中心論點”說法錯誤，本文主要通過對眾多事例的比較分析來論述中心論點。

閱讀遷移（2022遼寧中考改編）【核心素養(yǎng)·思維能力】

節(jié)制是一種君子之德

吳敏文

①曾有人說：“我覺得做人的最高境界是節(jié)制，而不是釋放，所以我享受這種節(jié)制，我覺得這是人生最大的享受。釋放是很容易，物質(zhì)的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節(jié)制。"看到這話，不禁讓人擊節(jié)贊嘆。

②什么是節(jié)制呢？《文心雕龍·議對》里有“議貴節(jié)制，經(jīng)典之體也”之說。宋代沈括在《〈孟子〉解》中說：“人之情無節(jié)則流，故長幼貴賤莫不為之節(jié)制。"其實，社會生活中，節(jié)欲、節(jié)食、節(jié)聲同屬節(jié)制，節(jié)制是一種君子之德。

③君子當(dāng)節(jié)欲。欲望是人所共有的，但如果不加以節(jié)制，必然后患無窮。明代的海瑞兩袖清風(fēng)，為民請命，流芳百世；清朝的和珅聚斂無數(shù)，富可敵國，但終至殃禍，留下罵名。

④君子當(dāng)節(jié)食。周恩來總理謙謙如玉，有口皆碑。他一生都崇尚節(jié)儉，飲食上更是從不講究。電影《周恩來》中有一個鏡頭：總理忙于公務(wù)誤了吃飯時間，到廚房時，師傅急了：“飯菜都沒了，如何是好？”總理毫不在乎：“有一個饅頭就行啊。"師傅想趕緊做個湯，這時秘書來催，總理順手拿出干凈的手帕，將吃剩的饅頭包好，裝入小包之中，疾步而去。周總理急匆匆離去的身影，留給觀眾的是對美德的敬仰。

⑤君子當(dāng)節(jié)聲。節(jié)聲包括兩個方面，一是內(nèi)容以把事情說清楚為度，為顯示水平動輒長篇大論，無異于向聽眾申請厭惡；二是聲音以對方能聽清楚為度，無論是大庭廣眾之中，還是在自己辦公室內(nèi)，嘩啦嘩啦聲振屋瓦，不僅處事不密，而且顯得缺少涵養(yǎng)。

⑥不僅中國傳統(tǒng)文化崇尚節(jié)制，西方經(jīng)典作家同樣崇尚節(jié)制。著名法國作家蒙田在《論節(jié)制》中說：“用力過猛的射手同射不到靶子的射手一樣，都命不中靶子。”這幾乎就是中國成語“過猶不及"的法國版。蒙田還說：“要是我們懷著過分熱切強烈的欲望將美德?lián)磉M懷里，這美德就會在我們的摟抱下變成惡行。”節(jié)制的哲學(xué)討人喜歡，適當(dāng)?shù)皿w，這方面東西方幾近相同。

⑦有節(jié)制，說話才有分寸。有時一句話境界全出，有時一句話教養(yǎng)盡顯。保持節(jié)制，可以藏拙，每個人都不可能事事精通嫻熟；保持節(jié)制，可以藏鋒，以免刺傷他人乃至累及自身。有節(jié)制，做事才會有余地。大凡做事皆難完滿，更難周全，有意留白，才顯智慧。

⑧有節(jié)制，才會在喜悅時保持平靜，避免得意忘形無所顧忌。思之所得并非必得，有同事的幫襯，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬謝自然，回報社會。有節(jié)制，才會在憤怒時保持克制，在克制中反躬自省。思之若是換位，自己說不定反應(yīng)會更激烈，說不定正是自己的無理，才導(dǎo)致對方的過激反應(yīng)。

⑨有節(jié)制，才會在遇到順境時保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上蒼不會特別垂青；于是面對成功，做到麋鹿興于左而目不瞬。有節(jié)制，才會在遭遇逆境時保持信心。思之物極必反，否極泰來，心誠則靈，暴雨之后必有霓虹；于是面對失敗，做到泰山崩于前而色不變。

⑩節(jié)制有為，愿我們言行得體，心靜如水，臧否有度，成君子之德。

（有刪改）

7.（考點：中心論點）選文的中心論點是什么？

節(jié)制是一種君子之德。

8.（考點：論證方法及其作用）選文第③段運用了哪兩種論證方法？有什么作用？

舉例論證、對比論證。列舉海瑞兩袖清風(fēng)而流芳百世和和珅貪婪無度而留下罵名的事例，并形成鮮明對比，具體、突出地論證了“君子當(dāng)節(jié)欲"的觀點，進而論證了中心論點。

9.（考點：論證思路）請簡要分析選文第⑥段的論證思路。