廣東省佛山市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）

廣東省佛山市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（32分）現(xiàn)代文閱讀I；閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)現(xiàn)代詩人對(duì)詩歌意象的認(rèn)識(shí)和把握的自覺意識(shí)主要受到現(xiàn)代主義觀念和作品的影響。但在創(chuàng)作過程中，他們?cè)姼枰庀蟮脑O(shè)計(jì)往往與中國(guó)傳統(tǒng)詩歌意象有著十分密切的聯(lián)系。雖然作為現(xiàn)代詩歌文化基礎(chǔ)的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是以反對(duì)舊文化、反抗傳統(tǒng)為價(jià)值指向的，但任何一個(gè)偏激地反傳統(tǒng)的詩人也不可能擺脫優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺存的深刻影響。新詩中常有傳統(tǒng)意象的閃現(xiàn)?，F(xiàn)代詩人畢竟是喝傳統(tǒng)文化的乳汁成長(zhǎng)起來的，各種文化遺傳信息顯然會(huì)在他們的新詩創(chuàng)作中發(fā)揮作用。于是，傳統(tǒng)詩歌的意象幾乎就從未間斷過在新詩創(chuàng)作中的影響。戴望舒重視選用古典意象，主張從古典意象中孕育新的情緒，或?qū)⑿虑榫w訴諸舊意象來表現(xiàn)。對(duì)古典詩歌意象的成功借鑒，使他成為30年代首屈一指的詩人。他在詩思運(yùn)作過程中常不經(jīng)意地拈來古詩意象，從而使詩意顯示出蔥蘢的古雅意味。有著這樣的古意雅情，戴望舒幾乎每一作詩，便沉陷于古典意象的包圍之中。連連不斷的古典意象啟發(fā)著他，使得他比其他詩人多了一份靈感的源泉，于是他能寫出《雨巷》這樣堪稱典范的現(xiàn)代詩?！队晗铩穼儆诖魍嬲f的那種通過舊的意象表現(xiàn)新情緒的代表性詩歌。誰都能一眼看出此詩直接采用了古詩中的丁香意象，但是，戴望舒沒有簡(jiǎn)單地重復(fù)表現(xiàn)古典的丁香意象所包含的意緒，而是以古典意象固有的意緒作序引，借題發(fā)揮地表現(xiàn)自己新的體驗(yàn)、新的情感。戴望舒并沒有把此詩真的寫成“舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充或者‘稀釋’”，沒有在“愁”字上大做文章，雖然他每每寫到“愁怨”“憂愁”，而將這些傳統(tǒng)意象的內(nèi)容賦予了一位假想中的姑娘，這個(gè)“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”實(shí)際上是他對(duì)古典詩歌中有關(guān)意象的復(fù)合印象的人格化體現(xiàn)，以她的恍惚出現(xiàn)又飄然而逝來表現(xiàn)詩人的“冷漠，凄清，又惆悵”的情緒體驗(yàn)。于是，在這首詩中，“愁”不再像古詩中那樣是表現(xiàn)的主要對(duì)象，“冷漠，凄清，又惆悵”才是全詩表現(xiàn)的“新情緒”，“愁”連同包含“愁”緒的丁香意象，以及將這意象人格化的那位想象中的姑娘，都只成了借以表現(xiàn)這些“新情緒”的客體。在意象構(gòu)思上，現(xiàn)代詩人普遍銳意于創(chuàng)新。即使不能創(chuàng)新，也至少要做到對(duì)舊意象進(jìn)行翻新。墨守舊意象、舊意境，一向被視為保守乃至無能的表現(xiàn)。朱自清在《解詩》一文中指出：“詩人的譬喻要?jiǎng)?chuàng)新，至少變故為新，組織也總要新，要變?！痹S多傳統(tǒng)的意象由于構(gòu)思方式的不同而面臨著內(nèi)涵的改變。古代詩人構(gòu)思意象純粹由“象”出發(fā)，以“象”為主，附“意”于“象”。比如“黃昏”，古代詩人們首先捕捉到“黃昏”的景象之美：那時(shí)明暗交錯(cuò)，彼此混沌，云里霧里，一派朦朧；若夫日沉月初上，則牽動(dòng)微妙幽思，頓生浪漫之想，遂多“月上柳梢頭，人約黃昏后”之唱。于是，黃昏之象的美引起了一系列美的意念，讓傳統(tǒng)的“黃昏”意象充滿了美艷動(dòng)人的光澤。因此，盡管“黃昏”也易勾起愁緒，但古人寧愿將表現(xiàn)愁緒的任務(wù)交付給黃昏之后的皎皎明月或黃昏之前的沉沉暮日，唯獨(dú)避開黃昏。現(xiàn)代詩人則毫不猶豫地將種種愁緒交付黃昏意象去表現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)代詩人的意象營(yíng)構(gòu)是“意”常先于“象”，產(chǎn)生了一定的“意”并醞釀到相當(dāng)?shù)臐舛戎螅旁凇跋蟆钡氖澜鐚ふ逸d體結(jié)成意象。于是對(duì)于黃昏這樣的古老意象，他們可以先不加以審美的理解，而將自己的現(xiàn)代感受和人生體驗(yàn)中的一些相應(yīng)印象賦予黃昏意象作新的表現(xiàn)，這就改變了黃昏意象傳統(tǒng)的內(nèi)涵，而使之呈示出迷茫、悲愁色調(diào)?，F(xiàn)代的“黃昏”意象因而劃出了與傳統(tǒng)意象清晰的界線。對(duì)于古代詩人來說，一個(gè)成功的意象營(yíng)造是一件了不起的大事，因?yàn)樗赡艹蔀槿f代詩人借鑒的對(duì)象，成為一種經(jīng)典；可在過分信奉“興生于中，無有古事”之信條的現(xiàn)代詩人筆下，他們的意象造設(shè)無須像古代詩人那樣求得普遍的共感，只要體現(xiàn)出現(xiàn)代感興的獨(dú)特性。而且，各種現(xiàn)代詩歌理論都在鼓勵(lì)感受和表述的獨(dú)創(chuàng)性，這使得現(xiàn)代詩歌意象的造設(shè)便呈現(xiàn)出隨意化的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)所揭示的結(jié)果便有兩個(gè)方面，一是意象的繁多和重疊，二是意象的個(gè)性化及對(duì)普遍經(jīng)驗(yàn)的突破?，F(xiàn)代詩歌，特別是現(xiàn)代主義詩歌，是建立在藝術(shù)個(gè)人主義化觀念基礎(chǔ)之上的，其理論往往只注重創(chuàng)新，鼓勵(lì)意象的新奇，相對(duì)忽略了意象設(shè)計(jì)的普遍意義，造成許多“讀不懂”的現(xiàn)象。這樣的現(xiàn)象影響了中國(guó)現(xiàn)代詩歌意象的經(jīng)典化。（摘錄自朱壽桐《論中國(guó)現(xiàn)代詩歌對(duì)古典意象的繼承與改造》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在意象設(shè)計(jì)上，中國(guó)現(xiàn)代詩人既受到了現(xiàn)代主義觀念及作品的影響，也受到民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。B．典范的現(xiàn)代詩《雨巷》體現(xiàn)了戴望舒關(guān)于古典意象選用的主張，用舊的意象借題發(fā)揮地表現(xiàn)了新情緒。C．現(xiàn)代詩人構(gòu)思意象時(shí)純粹由“意”出發(fā)、“意”先于“象”，尋“象”載“意”，賦予意象悲愁色調(diào)。D．古代詩人和現(xiàn)代詩人都非常重視意象構(gòu)思，但前者追求普遍的共感，而后者注重感受和表述的獨(dú)創(chuàng)性。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代詩人創(chuàng)作的源頭活水，優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌作品往往植根于傳統(tǒng)文化，并善于在傳承中創(chuàng)新發(fā)展。B．丁香意象在戴望舒筆下創(chuàng)造性地成了表現(xiàn)新情緒的客體，體現(xiàn)了現(xiàn)代詩歌意象營(yíng)造的個(gè)性化及對(duì)普遍經(jīng)驗(yàn)的突破。C．從第五段所引言論可知，朱自清認(rèn)為現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作不應(yīng)囿于傳統(tǒng)、恪守古典意象的固有意緒，而應(yīng)求創(chuàng)新、求變化。D．現(xiàn)代詩人過于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新而使現(xiàn)代詩歌意象的造設(shè)有隨意化傾向，這導(dǎo)致了中國(guó)現(xiàn)代詩歌未能創(chuàng)造出經(jīng)典的詩歌意象。3．第六段主要運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________4．聞一多的現(xiàn)代詩《紅燭》以舊意象“紅燭”表現(xiàn)了新情緒，請(qǐng)結(jié)合材料及詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________蠟炬成灰淚始干——李商隱……紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。　澳獑柺斋@，但問耕耘?！薄?jié)選自聞一多《紅燭》現(xiàn)代文閱讀Ⅱ；閱讀下面的文字，完成下面小題。史可張煒①一個(gè)年過半百的男人如果長(zhǎng)了一雙美麗的、水靈靈的眼睛，你會(huì)感到很別扭。當(dāng)我第一次見到史可的時(shí)候，簡(jiǎn)直是愣了一下。他是最高大的男人了，手大腳大，顴骨很高，像一切上了年紀(jì)的農(nóng)民一樣，皺紋密布。赤著腳，他的手差不多像腳一樣大，手心手背都有一層硬殼。最終是他的眼睛把我吸引住了——像姑娘一樣溫柔……我說：“你好！忙些什么？”他咧開嘴笑了，說：“編。”他是個(gè)編匠。這個(gè)地方出編匠……他們依賴灌木枝條過日子，用巧手把它們編成什么笆籬呀小筐呀，編成果籠——天底下再也沒有比這里更高明的編匠了，而且數(shù)量極多；男人編，女人編，祖祖輩輩都干這個(gè)。我問史可：“你現(xiàn)在都編些什么？”“他能編些什么！還不就是蘋果籠子、小車道……”他老婆搶先答了?！昂苜嶅X嗎？”“你問他吧！”她看了男人一眼。史可笑了笑。老婆見他不答就說：“不敢說不掙。要不掙，俺娘仨吃什么穿什么……還是‘改革’好啊，如今大家都有好前程。”我們一塊兒進(jìn)了低矮的小瓦房子——史可個(gè)子大，使勁地、熟練地弓弓腰鉆進(jìn)院門。院子真干凈，像這兒的任何家庭一樣，豬圈在左側(cè)，豬見了來人就哼哼。圈墻的青石上放了一盆仙人球。院子當(dāng)中躺了個(gè)淺黃色大狗，像虎那么大，只是出奇地和善，見我來了，打個(gè)哈欠。我提出參觀參觀他的工作間，他打開工作間的門，一陣濃烈的酸臭味兒撲面而來。這個(gè)工作間值得好好記下來——我一輩子也見不到這樣奇異的地方了。因?yàn)橐里L(fēng)雨，史可將整個(gè)寬寬的后夾道上方用編起的紫穗槐簾子蓋嚴(yán)，又用草泥封住。到處堆滿了漚制過的紫穗槐、柳條、楊樹條，那酸臭味就從這兒散發(fā)出來。②中間一塊地方很規(guī)整，有一個(gè)大麥草墩，像國(guó)王的寶座，我猜想平時(shí)史可就坐在這上面干活。以草墩為中心，像蛛網(wǎng)一般排出一行行木概，堅(jiān)實(shí)而齊整，一個(gè)個(gè)木概間有粗麻線連著。大概樹條子要?jiǎng)e進(jìn)木概間，然后按照它的歸束編起來。夾道最西端是倉(cāng)庫模樣的地方，那里摞了一大堆蘋果籠兒，白柳條器……有的做得精妙極了，圓圓的，像機(jī)器切削成的零件一樣，光滑明亮，有底兒有蓋兒，開啟時(shí)“啪啦”一響。我撫摸著，身后的女主人嚷了一句：“點(diǎn)心盒子。如今生活都提高了，誰家都要這樣一個(gè)盒子?！蔽覐男睦镔潎@起來。史可開始工作，他招呼一聲，老婆遞過一個(gè)油布扎腰。他把身邊的骨頭邊子、彎刀兒、小鋼尺什么的嘩啦啦往跟前攏一攏，抓過一束黑色樹條就舞弄起來。只聽得唰唰一陣響，地上有了模樣：一只果籠的底兒開始生成第一圈兒。枝條兒四下散開，中間是黑色的圓心。③一雙硬硬的大手按住它，一扭一轉(zhuǎn)，拍拍，打打，用刀子一削，麻線開始勒緊。一眨眼果籠兒快成了……神奇的手??！令人難以置信的史可的手??！“這原材料是買的還是……”“還虧孩子?jì)屃ǎ∵@么多樹條子是誰割來的？誰漚的？她哩！如今人巧妙了，鬼哩！賣樹條子的說：在地里，自己割吧！咱就得帶上鐮刀進(jìn)海灘去。她怕我誤工，自己去了。樹條上百刺毛蟲蜇人哪，她肚子上、脊梁上都起了泡……”“嗐！快算了吧！”她不耐煩地堵住他的話頭。一時(shí)無語。我想起了什么，問：“不是搞‘外向型’經(jīng)濟(jì)了嗎？你編這些東西不可以出口嗎？”史可精神了，停了手里的活兒：“對(duì)，如今興‘外向型兒’啦，”他的“型”字兒化得非常重，有點(diǎn)好笑，“外向型兒好——我前一段編了‘牛角角籃子’，聽說就是出國(guó)去的……”女主人打斷說：“是‘牛角籃’，上級(jí)來的時(shí)候，讓俺干的。”史可站了起來：“我的活計(jì)這么說也傳到外國(guó)了。上級(jí)說，這東西能換來‘外魂兒’……”我笑了。我想那當(dāng)然是“外匯”。我默默無言。話題轉(zhuǎn)到祖?zhèn)鞯氖炙嚿稀Ｊ房筛嬖V我他爺爺、爺爺?shù)臓敔敚惠呡叾季帡l活兒。我說你的手藝比他們好吧？他驚訝地瞪起眼：“什么？差得多！我想不出還有更高的手藝?！笔房烧f他差不多天天坐這兒編，風(fēng)雨都碰不著，也挺好的——就是有一點(diǎn)不好，有時(shí)——不，常常的，忘了是什么節(jié)令、什么日子！就這點(diǎn)不好。加上在暗處呆久了，怕光，出門日頭一照淚嘩嘩，有人笑話我這么大了還哭——誰哭咧？?、芪艺嫦肱闼笮σ粓?chǎng)。這時(shí)，他們的兩個(gè)女兒放學(xué)回家了——兩個(gè)都十五六歲，像雙胞胎似的。她們一探頭，又縮回去。真漂亮的兩個(gè)姑娘，像父親的眼睛一樣美麗。她們穿得都很入時(shí)，不用說是光彩照人的。母親見我注意她的女兒了，就自語般地說：“再窮也得舍上，不能讓人看扁了……他有錢就存上，兩年存了二百五十三塊，都是兩塊、三塊存起來的……”史可掃了她一眼，她閉了嘴?！按驽X是愛國(guó)哩！”史可說了一句。他有些不快，大概嫌老婆在生人面前露了經(jīng)濟(jì)底細(xì)。我趕緊把話題岔開，就問：“你們最關(guān)心的事情是什么？”他們幾乎不約而同地答：“無病無災(zāi)。閨女考上學(xué)?！蹦荷铮腋鎰e了這一家。在低矮的門洞那兒，史可的兩個(gè)姑娘推搡著，哧哧笑。其中的一個(gè)展開巴掌，掌心里是幾個(gè)印了花紋的小面餅。我愉快地收下了?！捌咴缕?，做巧餅”——那是當(dāng)?shù)赜忻摹扒娠灐卑　?988年9月（節(jié)選自《共和國(guó)故事叢書·80年代》有刪改）5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．文中以較多的筆墨描寫了史可的家和工作間，從正面表現(xiàn)出他是一個(gè)非同一般的手工藝人。B．作者多次寫到了史可妻子的言行，寫出了因?yàn)槭房蓪?duì)編織的癡迷，妻子對(duì)家庭現(xiàn)狀的不滿。C．史可“掃了她一眼，她閉了嘴”，表現(xiàn)出史可的強(qiáng)勢(shì)威嚴(yán)，隱含了作者對(duì)夫妻關(guān)系的憂思。D．本文和《哦，香雪》均寫于20世紀(jì)八十年代，展現(xiàn)鄉(xiāng)民的純真質(zhì)樸，折射了農(nóng)村的新變化。6．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①中“年過半百的男人如果長(zhǎng)了一雙美麗的、水靈靈的眼睛，你會(huì)感到很別扭”，畫面感強(qiáng)，激發(fā)讀者閱讀興趣，第二人稱“你”，拉近與讀者距離。B．句子②中運(yùn)用比喻的修辭手法，把史可工作時(shí)坐的“大麥草墩”比做“國(guó)王的寶座”，生動(dòng)形象地刻畫出了史可是編匠中的佼佼者，表達(dá)作者的敬仰之情。C．句子③描繪了史可工作時(shí)候的精彩場(chǎng)景，系列傳神的動(dòng)詞“按”“扭”“轉(zhuǎn)”“拍”“打”“削”“勒”，一氣呵成，動(dòng)感十足，寫出了史可編織時(shí)急切心情。D．句子④中的“真”字張力無窮，道出了作者對(duì)史可的理解，更道出了對(duì)于忘我工作，全身心投入到工作中、不知道節(jié)令和日子的史可發(fā)自內(nèi)心的欣賞之情。7．《普通高中教科書·語文》必修上冊(cè)第二單元以“勞動(dòng)光榮”為人文主題，選取了系列具有典型特征、時(shí)代精神的勞動(dòng)者。史可也是這樣的勞動(dòng)者，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)析史可身上的勞動(dòng)者特質(zhì)。________________________________________________________________________________________8．某新媒體擬以“尋藝·零距離”為主題拍攝微視頻，甲組方案以“美”為關(guān)鍵詞，乙組方案以“土味·傳承”為關(guān)鍵詞，請(qǐng)你結(jié)合選文內(nèi)容，選擇拍攝的若干場(chǎng)景，體現(xiàn)其中一組關(guān)鍵詞的指向。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（41分）文言文閱讀；閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？……句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（節(jié)選自《師說》）材料二：天地之所貴者人也，圣人之所尚者義也，德義之所成者智也，明智之所求者學(xué)問也。雖有至圣，不生而知；雖有至材，不生而能。故志曰：“黃帝師風(fēng)后，顓頊師老彭，帝嚳師祝融，堯師務(wù)成，舜師紀(jì)后，禹師墨如，湯師伊尹，文、武師姜尚，周公師庶秀，孔子師老聃?！比舸搜灾?，則人不可以不就師矣。夫此十一君者，皆上圣也，猶待學(xué)問，其智乃博，其德乃碩，而況于凡人乎？是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書?！兑住吩唬壕右远嘀厩把酝校孕笃涞?。是以人之有學(xué)也，猶物之有治也。故夏后之璜，楚和之璧，雖有玉璞、卞和之資，不琢不錯(cuò)，不離礫石。而況君子敦貞之質(zhì)，察敏之才，攝之以良朋，教之以明師，文之以《禮》《樂》，導(dǎo)之以《詩》《書》，贊之以《周易》，明之以《春秋》，其不有濟(jì)乎？君子之求豐厚也，非為嘉饌、美服、淫樂、聲色也，乃將以底其道而邁其德也。先圣之智，心達(dá)神明，性直道德，又造經(jīng)典以遺后人。試使賢人君子釋于學(xué)問，抱質(zhì)而行，必弗具也；及使從師就學(xué)，按經(jīng)而行，聰達(dá)之明，德義之理，亦庶矣。是故圣人以其心來造經(jīng)典后人以經(jīng)典往合圣心也故修經(jīng)之賢德近于圣矣。詩云：“高山仰止，景行行止。”“日就月將，學(xué)有緝熙于光明?！笔枪史灿@勛績(jī)揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)矣。（節(jié)選自王符《潛夫論·贊學(xué)》，有刪減）9．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。是故圣人A以其心來B造經(jīng)典C后人以經(jīng)典D往合圣心也E故修經(jīng)之F賢G德近于H圣矣。10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．族，指類，同類的人，與《師說》“郯子之徒”的“徒”意思相同，可歸類記憶。B．信，指真實(shí)，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“信”字詞義相同。C．師，“孔子師老聃”中的“師”，與“而恥學(xué)于師”的“師”，兩者用法不相同。D．乃，與前文的“非為”相對(duì)，表示判斷，指“是”，根據(jù)語境可翻譯為“而是”。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．兩則材料都探討了學(xué)習(xí)問題，前者的論述針對(duì)的是當(dāng)時(shí)士大夫“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，后者的論述側(cè)重于學(xué)習(xí)的重要意義。B．兩則材料都提及“君子”，前者有“君子不齒”，后者有“君子以多志前言往行”“君子之求豐厚也”，含義全都相同。C．兩則材料作者都重視對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，材料二中的《易》《禮》《樂》《詩》《書》《春秋》就是“六藝經(jīng)傳”中的“六藝”。D．兩則材料都倡導(dǎo)要向老師學(xué)習(xí)，前者以巫醫(yī)樂師和各種工匠等普通人能拜師學(xué)習(xí)為例，后者則以眾多圣哲拜師學(xué)習(xí)為例。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。________________________________________________________________________________________②彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。________________________________________________________________________________________③是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。________________________________________________________________________________________13．君子勤修學(xué)問有哪些意義？請(qǐng)根據(jù)材料二概括說明。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀；閱讀下面這首明詩，完成下面小題。溪水①王守仁溪石何落落，溪水何泠泠。坐石弄溪水，欣然濯我纓。溪水清見底，照我白發(fā)生。年華若流水，一去無回停。悠悠百年內(nèi)，吾道終何成。注：此詩作于詩人被貶謫貴陽龍場(chǎng)之時(shí)。14．下面對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩人寄情山水，一二句中溪石“落落”、溪水“泠泠”正是此時(shí)詩人情感的寫照。B．詩人坐在溪石上撥弄溪水，一個(gè)“弄”字反映了詩人百無聊賴、消磨時(shí)日的境況。C．七八句景情理交融，詩人有感而發(fā)，與孔子“逝者如斯夫！不舍晝夜”感悟相似。D．詩人把個(gè)人思考置于“悠悠百年”的廣闊時(shí)空，短短四字，思緒遼遠(yuǎn)，境界頓生。15．詩人表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。注：此詩作于詩人被貶謫貴陽龍場(chǎng)之時(shí)。________________________________________________________________________________________16．名篇名句默寫；補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。（1）指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（2）故木受繩則直，金就礪則利，，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）（3）涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。？所思在遠(yuǎn)道。（《古詩十九首·涉江采芙蓉》）（4），鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（5）曹操《短歌行》中“，”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)，可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。（6）在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。三、語言文字運(yùn)用（17分）語言文字運(yùn)用；閱讀下面的文字，完成下面小題。霧在樹林間游行著。乳白的，蠕動(dòng)的，霧是龐大的神物，是神物的噓氣，替滿谷拉起幔子，又游行著，沿著巉巖向上升。上面地名朝天嘴，六月間旅行人走了一段長(zhǎng)途后，坐在這嘴上一棵亭亭如車蓋的黃桷樹下，一邊飲著木桶里的施茶，解衣當(dāng)風(fēng)，一邊望下山谷，滿谷的杉樹正直，漂亮如年青男子，使他贊美嘆息?，F(xiàn)在它們正在霧里被鋸伐著。山林的主人以兩年或三年的期限賣它們給木商，較大的成材的陸續(xù)鋸伐去，幼弱的照例留下來，十年后又是一片茂林。樹在鋸子下響著快樂的語言，木屑散落在地上的白霜上，相間雜。鋸工們起來，用繩子系在樹身上，然后奔到遠(yuǎn)處去力曳。樹倒下了，發(fā)出一聲快樂的叫喊，一種犧牲自己的快樂，如夢(mèng)想的孩子離開家，奔向不可知的運(yùn)命時(shí)嘴里所喊出的。去做誰家的柱頭嗎，還是去做誰家的地板，不可知。此處彼處都是鋸聲，樹折聲，工人們以辛苦的工作為晨間的禱歌，隨霧充滿山谷，向上升。（節(jié)選自何其芳《畫夢(mèng)錄·伐木》，有刪改）17．文中首尾段均出現(xiàn)“向上升”的表述，相較于首段，尾段的“向上升”在表情達(dá)意上有何深意？________________________________________________________________________________________18．請(qǐng)賞析第一段劃線句。________________________________________________________________________________________19．仿照畫波浪線的例句，另選擇文段中的人物主體，使下面的評(píng)論段落表意流暢連貫，銜接緊密，有邏輯。每句不超過25個(gè)字。何其芳有“畫夢(mèng)”情結(jié)，《伐木》一文體現(xiàn)了何其芳超越功利的人生態(tài)度，帶有浪漫和唯美的傾向。如①；山林主人售樹賣錢，也保護(hù)樹林生生不息；②；這些都暗含作者田園牧歌般的審美理想。20．書寫題；請(qǐng)將下面的內(nèi)容（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）抄寫在答題卷的方格內(nèi)，要求準(zhǔn)確規(guī)范、整潔美觀。青春氣貫長(zhǎng)虹，勇銳蓋過怯弱，進(jìn)取壓倒茍安?！皧^斗”兩個(gè)字寫在每一代中國(guó)青年的基因里。________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作?！镀胀ǜ咧薪炭茣ふZ文》必修上冊(cè)第七單元《我與地壇》“學(xué)習(xí)提示”中寫道：要在閱讀過程中與作者“對(duì)話”。其實(shí)，不僅是閱讀，各種形式的“對(duì)話”在學(xué)習(xí)和生活中也無處不在，我們常常需要與不同的對(duì)象進(jìn)行“對(duì)話”。你又有著怎樣的“對(duì)話”體驗(yàn)或思考？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與認(rèn)識(shí)。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．主要運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，以“黃昏”意象為例，將古代詩人和現(xiàn)代持人意象構(gòu)思對(duì)比，論證意象構(gòu)思方式不同導(dǎo)致意象內(nèi)涵不同。4．①《紅燭》從李商隱“蠟炬成灰淚始干”這句古詩中獲得靈感，以“紅燭”為抒情意象，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)詩歌意象的繼承和借鑒。②新情緒：《紅燭》突破了“紅燭”意象表現(xiàn)喜慶或相思之情等傳統(tǒng)內(nèi)涵，將青春的困惑和希望，對(duì)理想的堅(jiān)毅追求等新的獨(dú)特感受訴諸“紅燭”這一舊意象來表現(xiàn)，贊美了紅燭以燒蠟成灰來點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。議論文的論證方法常用的有對(duì)比論證、舉例論證、引用論證、比喻論證、假設(shè)論證、因果論證等。結(jié)合文章內(nèi)容具體分析即可。

⑷本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息解決問題的能力。抓住關(guān)鍵點(diǎn)“舊意象”表現(xiàn)了“新情緒”，分別進(jìn)行分析即可。1．C.“現(xiàn)代詩人構(gòu)思意象時(shí)純粹由‘意’出發(fā)”錯(cuò)誤，原文為“古代詩人構(gòu)思意象純粹由‘象’出發(fā)”“因?yàn)楝F(xiàn)代詩人的意象營(yíng)構(gòu)是‘意’常先于‘象’”，有限定性詞語“常先于”，可見選項(xiàng)表述絕對(duì)化?！百x予意象悲愁色調(diào)”錯(cuò)誤，第六段以“黃昏”意象為例分析新舊詩人構(gòu)思意象方式的不同，分析論述了現(xiàn)代詩人“將自己的現(xiàn)代感受和人生體驗(yàn)中的一些相應(yīng)印象賦予黃昏意象”“改變了黃昏意象傳統(tǒng)的內(nèi)涵，而使之呈示出迷茫、悲愁色調(diào)”，但并不一定賦予所有意象都是“悲愁色調(diào)”，此處曲解文意。故答案為：C。2．D.“未能創(chuàng)造出經(jīng)典的詩歌意象”錯(cuò)誤，原文為“這樣的現(xiàn)象影響了中國(guó)現(xiàn)代詩歌意象的經(jīng)典化”，并不是“未能創(chuàng)造出”，選項(xiàng)表述絕對(duì)。故答案為：D。3．結(jié)合原文“比如‘黃昏’，古代詩人們首先捕捉到“黃昏”的景象之美……讓傳統(tǒng)的‘黃昏’意象充滿了美艷動(dòng)人的光澤”“現(xiàn)代詩人則毫不猶豫地將種種愁緒交付黃昏意象去表現(xiàn)……這就改變了黃昏意象傳統(tǒng)的內(nèi)涵，而使之呈示出迷茫、悲愁色調(diào)”分析可知，主要運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，以“黃昏”意象為例，將古代詩人和現(xiàn)代持人意象構(gòu)思對(duì)比，論證意象構(gòu)思方式不同導(dǎo)致意象內(nèi)涵不同。

故答案為：主要運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，以“黃昏”意象為例，將古代詩人和現(xiàn)代持人意象構(gòu)思對(duì)比，論證意象構(gòu)思方式不同導(dǎo)致意象內(nèi)涵不同。4．舊意象：原文有“中國(guó)現(xiàn)代詩人……在創(chuàng)作過程中，他們?cè)姼枰庀蟮脑O(shè)計(jì)往往與中國(guó)傳統(tǒng)詩歌意象有著十分密切的聯(lián)系”，結(jié)合詩中“蠟炬成灰淚始干——李商隱”可知，《紅燭》就是從李商隱“蠟炬成灰淚始干”這句古詩中獲得靈感，以“紅燭”為抒情意象，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)詩歌意象的繼承和借鑒。新情緒：結(jié)合原文“從古典意象中孕育新的情緒，或?qū)⑿虑榫w訴諸舊意象來表現(xiàn)”分析，“紅燭”意象傳統(tǒng)內(nèi)涵是表現(xiàn)喜慶或相思之情的，《紅燭》突破了這一點(diǎn)，“你流一滴淚，灰一分心”，充滿青春的困惑；“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”，更有創(chuàng)造光明的滿懷希望?！澳獑柺斋@，但問耕耘”，“但問”表達(dá)了詩人對(duì)理想的堅(jiān)毅追求，詩人把這一獨(dú)特感受訴諸“紅燭”這一舊意象來表現(xiàn)，贊美了紅燭以燒蠟成灰來點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。

故答案為：①《紅燭》從李商隱“蠟炬成灰淚始干”這句古詩中獲得靈感，以“紅燭”為抒情意象，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)詩歌意象的繼承和借鑒。②新情緒：《紅燭》突破了“紅燭”意象表現(xiàn)喜慶或相思之情等傳統(tǒng)內(nèi)涵，將青春的困惑和希望，對(duì)理想的堅(jiān)毅追求等新的獨(dú)特感受訴諸“紅燭”這一舊意象來表現(xiàn)，贊美了紅燭以燒蠟成灰來點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神?！敬鸢浮?．D6．C7．①專注忘我，如在工作的時(shí)候，常常忘了節(jié)令和日子。②技術(shù)精湛，如一會(huì)兒就可以變出精妙的作品。③熱愛祖?zhèn)魇炙?，如“差不多天天坐這兒編”等。④銳意進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，能根據(jù)社會(huì)的需要編出不同的作品，遠(yuǎn)銷國(guó)外。8．甲組：①拍攝手工藝品細(xì)節(jié)，展示史可編織的作品工藝精美。②拍攝史可院落及工作環(huán)境，展示生活淳樸、工作環(huán)境簡(jiǎn)約之美。③拍攝史可的眼睛、手等外貌和工作時(shí)靈活的動(dòng)作細(xì)節(jié)，展示史可勤勞善良、專注認(rèn)真、質(zhì)樸謙虛的人物美和勞動(dòng)之美。④拍錄史可的妻子和孩子等人的語言、動(dòng)作等，展示史可的家人善良淳樸、溫馨幸福之美。乙組：①拍錄史可的外貌特征和濃厚鄉(xiāng)土氣息的生活環(huán)境，體現(xiàn)其鄉(xiāng)土特征。②拍錄史可溫馨的家庭生活場(chǎng)景與家人的口語化、生活化語言，體現(xiàn)其憨厚敦實(shí)的性情和淳樸的生活愿望。③拍攝史可的工作環(huán)境和編制手工藝品的過程，體現(xiàn)其手藝人身份特征。④拍攝祖輩留下的老舊物件或編籃工具，體現(xiàn)代際手藝傳承。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡(jiǎn)潔。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題，先選中關(guān)鍵詞，再結(jié)合自己對(duì)文本的理解結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5．A.“從正面表現(xiàn)”錯(cuò)誤。對(duì)史可的家和工作間的描寫屬于環(huán)境描寫，起烘托的作用，屬于側(cè)面描寫。B.“妻子對(duì)家庭現(xiàn)狀的不滿”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“‘他能編些什么！還不就是蘋果籠子、小車道……’他老婆搶先答了”“老婆見他不答就說：‘不敢說不掙。要不掙，俺娘仨吃什么穿什么……還是‘改革’好啊，如今大家都有好前程。’”“‘嗐！快算了吧！’她不耐煩地堵住他的話頭”，可知妻子對(duì)他的理解和支持，對(duì)生活還是比較知足。C.“隱含了作者對(duì)夫妻關(guān)系的憂思”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“母親見我注意她的女兒了，就自語般地說：‘再窮也得舍上，不能讓人看扁了……他有錢就存上，兩年存了二百五十三塊，都是兩塊、三塊存起來的……’”“他有些不快，大概嫌老婆在生人面前露了經(jīng)濟(jì)底細(xì)”，可知體現(xiàn)了史可夫妻的默契、農(nóng)民的純真質(zhì)樸，并未體現(xiàn)對(duì)夫妻關(guān)系的憂思。故答案為：D。6．C.“寫出了史可編織時(shí)急切心情”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“一眨眼果籠兒快成了……神奇的手??！令人難以置信的史可的手啊！”，可知此處運(yùn)用動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了史可動(dòng)作嫻熟，技藝高超。故答案為：C。7．原文“史可說他差不多天天坐這兒編，風(fēng)雨都碰不著，也挺好的——就是有一點(diǎn)不好，有時(shí)——不，常常的，忘了是什么節(jié)令、什么日子！就這點(diǎn)不好。加上在暗處呆久了，怕光，出門日頭一照淚嘩嘩，有人笑話我這么大了還哭——誰哭咧？！”“我真想陪他大笑一場(chǎng)”，運(yùn)用直接和間接描寫，表達(dá)了對(duì)于忘我工作，全身心投入到工作中、不知道節(jié)令和日子的史可發(fā)自內(nèi)心的欣賞之情，體現(xiàn)了他專注忘我的品質(zhì)。原文“一雙硬硬的大手按住它，一扭一轉(zhuǎn)，拍拍，打打，用刀子一削，麻線開始勒緊。一眨眼果籠兒快成了……神奇的手啊！令人難以置信的史可的手??！”，描繪了史可工作時(shí)候的精彩場(chǎng)景，系列傳神的動(dòng)詞“按”“扭”“轉(zhuǎn)”“拍”“打”“削”“勒”，一氣呵成，動(dòng)感十足，表現(xiàn)了史可動(dòng)作嫻熟，技藝高超?！笆房筛嬖V我他爺爺、爺爺?shù)臓敔?，一輩輩都編條活兒。我說你的手藝比他們好吧？他驚訝地瞪起眼：‘什么？差得多！我想不出還有更高的手藝?！房烧f他差不多天天坐這兒編，風(fēng)雨都碰不著，也挺好的”，表現(xiàn)了他熱愛祖?zhèn)魇炙嚒！笆房删窳?，停了手里的活兒：‘?duì)，如今興‘外向型兒’啦，’他的‘型’字兒化得非常重，有點(diǎn)好笑，‘外向型兒好——我前一段編了‘牛角角籃子’，聽說就是出國(guó)去的……’”，表現(xiàn)他能根據(jù)社會(huì)的需要編出不同的作品，遠(yuǎn)銷國(guó)外，體現(xiàn)了銳意進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。

故答案為：①專注忘我，如在工作的時(shí)候，常常忘了節(jié)令和日子。②技術(shù)精湛，如一會(huì)兒就可以變出精妙的作品。③熱愛祖?zhèn)魇炙嚕纭安畈欢嗵焯熳@兒編”等。④銳意進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，能根據(jù)社會(huì)的需要編出不同的作品，遠(yuǎn)銷國(guó)外。8．甲組：以“美”為關(guān)鍵詞，需要從文中篩選概括“美”的具體表現(xiàn)，然后再組織答案。從“工藝”的角度，“夾道最西端是倉(cāng)庫模樣的地方，那里摞了一大堆蘋果籠兒，白柳條器……有的做得精妙極了，圓圓的，像機(jī)器切削成的零件一樣，光滑明亮，有底兒有蓋兒，開啟時(shí)‘啪啦’一響”，描寫了工藝品的精致。所以可以拍攝手工藝品細(xì)節(jié)，展示史可編織的作品工藝精美。從“環(huán)境”的角度，“院子真干凈，像這兒的任何家庭一樣，豬圈在左側(cè)，豬見了來人就哼哼。圈墻的青石上放了一盆仙人球。院子當(dāng)中躺了個(gè)淺黃色大狗，像虎那么大，只是出奇地和善，見我來了，打個(gè)哈欠”“因?yàn)橐里L(fēng)雨，史可將整個(gè)寬寬的后夾道上方用編起的紫穗槐簾子蓋嚴(yán)，又用草泥封住……中間一塊地方很規(guī)整，有一個(gè)大麥草墩，像國(guó)王的寶座，我猜想平時(shí)史可就坐在這上面干活”，以較多的筆墨描寫了史可的家和工作間，運(yùn)用環(huán)境描寫，表現(xiàn)了環(huán)境的簡(jiǎn)約之美。所以可以拍攝史可院落及工作環(huán)境，展示生活淳樸、工作環(huán)境簡(jiǎn)約之美。從“人物”的角度，“他是最高大的男人了，手大腳大，顴骨很高，像一切上了年紀(jì)的農(nóng)民一樣，皺紋密布。赤著腳，他的手差不多像腳一樣大，手心手背都有一層硬殼。最終是他的眼睛把我吸引住了——像姑娘一樣溫柔”“一雙硬硬的大手按住它，一扭一轉(zhuǎn)，拍拍，打打，用刀子一削，麻線開始勒緊。一眨眼果籠兒快成了……神奇的手?。×钊穗y以置信的史可的手?。　?，運(yùn)用外貌描寫和動(dòng)作描寫，描繪了史可的外貌和工作時(shí)候的精彩場(chǎng)景，表現(xiàn)了史可動(dòng)作嫻熟，技藝高超，表現(xiàn)了史可勤勞善良、專注認(rèn)真、質(zhì)樸謙虛。所以可以拍攝史可的眼睛、手等外貌和工作時(shí)靈活的動(dòng)作細(xì)節(jié)，展示史可勤勞善良、專注認(rèn)真、質(zhì)樸謙虛的人物美和勞動(dòng)之美。從“家庭”的角度，“母親見我注意她的女兒了，就自語般地說：‘再窮也得舍上，不能讓人看扁了……他有錢就存上，兩年存了二百五十三塊，都是兩塊、三塊存起來的……’”“他有些不快，大概嫌老婆在生人面前露了經(jīng)濟(jì)底細(xì)”，體現(xiàn)了史可夫妻的默契、農(nóng)民的純真質(zhì)樸。所以可以拍錄史可的妻子和孩子等人的語言、動(dòng)作等，展示史可的家人善良淳樸、溫馨幸福之美。乙組：以“土味·傳承”為關(guān)鍵詞，需要從文中篩選概括“土味·傳承”的具體表現(xiàn)，然后再組織答案?！八亲罡叽蟮哪腥肆?，手大腳大，顴骨很高，像一切上了年紀(jì)的農(nóng)民一樣，皺紋密布。赤著腳，他的手差不多像腳一樣大，手心手背都有一層硬殼”，運(yùn)用外貌描寫，體現(xiàn)了勤勞善良、淳樸善良，“院子真干凈，像這兒的任何家庭一樣，豬圈在左側(cè)，豬見了來人就哼哼。圈墻的青石上放了一盆仙人球。院子當(dāng)中躺了個(gè)淺黃色大狗，像虎那么大，只是出奇地和善，見我來了，打個(gè)哈欠”，展示生活淳樸、環(huán)境簡(jiǎn)約。所以可以拍錄史可的外貌特征和濃厚鄉(xiāng)土氣息的生活環(huán)境，體現(xiàn)其鄉(xiāng)土特征?！澳赣H見我注意她的女兒了，就自語般地說：‘再窮也得舍上，不能讓人看扁了……他有錢就存上，兩年存了二百五十三塊，都是兩塊、三塊存起來的……’”“他有些不快，大概嫌老婆在生人面前露了經(jīng)濟(jì)底細(xì)”“母親見我注意她的女兒了，就自語般地說：‘再窮也得舍上，不能讓人看扁了……他有錢就存上，兩年存了二百五十三塊，都是兩塊、三塊存起來的……’”“他們幾乎不約而同地答：‘無病無災(zāi)。閨女考上學(xué)?！?，體現(xiàn)了史可夫妻的默契、農(nóng)民的純真質(zhì)樸。所以可以拍錄史可溫馨的家庭生活場(chǎng)景與家人的口語化、生活化語言，體現(xiàn)其憨厚敦實(shí)的性情和淳樸的生活愿望?！耙?yàn)橐里L(fēng)雨，史可將整個(gè)寬寬的后夾道上方用編起的紫穗槐簾子蓋嚴(yán)，又用草泥封住……中間一塊地方很規(guī)整，有一個(gè)大麥草墩，像國(guó)王的寶座，我猜想平時(shí)史可就坐在這上面干活”，以較多的筆墨描寫了史可的家和工作間，運(yùn)用環(huán)境描寫，表現(xiàn)了環(huán)境的簡(jiǎn)約之美?！皧A道最西端是倉(cāng)庫模樣的地方，那里摞了一大堆蘋果籠兒，白柳條器……有的做得精妙極了，圓圓的，像機(jī)器切削成的零件一樣，光滑明亮，有底兒有蓋兒，開啟時(shí)‘啪啦’一響”，描寫了工藝品的精致?！耙浑p硬硬的大手按住它，一扭一轉(zhuǎn)，拍拍，打打，用刀子一削，麻線開始勒緊。一眨眼果籠兒快成了……神奇的手啊！令人難以置信的史可的手??！”，運(yùn)用動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了史可動(dòng)作嫻熟，技藝高超。所以可以拍攝史可的工作環(huán)境和編制手工藝品的過程，體現(xiàn)其手藝人身份特征?！笆房筛嬖V我他爺爺、爺爺?shù)臓敔?，一輩輩都編條活兒。我說你的手藝比他們好吧？他驚訝地瞪起眼：‘什么？差得多！我想不出還有更高的手藝?！房烧f他差不多天天坐這兒編，風(fēng)雨都碰不著，也挺好的”，表現(xiàn)了他熱愛祖?zhèn)魇炙嚒！笆房删窳耍Ａ耸掷锏幕顑海骸畬?duì)，如今興‘外向型兒’啦，’他的‘型’字兒化得非常重，有點(diǎn)好笑，‘外向型兒好——我前一段編了‘牛角角籃子’，聽說就是出國(guó)去的……’”，表現(xiàn)他能根據(jù)社會(huì)的需要編出不同的作品，遠(yuǎn)銷國(guó)外，體現(xiàn)了銳意進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。所以可以拍攝祖輩留下的老舊物件或編籃工具，體現(xiàn)代際手藝傳承。故答案為：甲組：①拍攝手工藝品細(xì)節(jié)，展示史可編織的作品工藝精美。②拍攝史可院落及工作環(huán)境，展示生活淳樸、工作環(huán)境簡(jiǎn)約之美。③拍攝史可的眼睛、手等外貌和工作時(shí)靈活的動(dòng)作細(xì)節(jié)，展示史可勤勞善良、專注認(rèn)真、質(zhì)樸謙虛的人物美和勞動(dòng)之美。④拍錄史可的妻子和孩子等人的語言、動(dòng)作等，展示史可的家人善良淳樸、溫馨幸福之美。

乙組：①拍錄史可的外貌特征和濃厚鄉(xiāng)土氣息的生活環(huán)境，體現(xiàn)其鄉(xiāng)土特征。②拍錄史可溫馨的家庭生活場(chǎng)景與家人的口語化、生活化語言，體現(xiàn)其憨厚敦實(shí)的性情和淳樸的生活愿望。③拍攝史可的工作環(huán)境和編制手工藝品的過程，體現(xiàn)其手藝人身份特征。④拍攝祖輩留下的老舊物件或編籃工具，體現(xiàn)代際手藝傳承?！敬鸢浮?．C；E；G10．B11．B12．①有的人從師，有的人卻不從師；小的方面學(xué)習(xí)，大的方面放棄了，我沒能看出他們的明智之處。②他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。以地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。③因此，工匠要做好他的工作，必須先磨所好自己的工具；士人想要宣揚(yáng)他的道義，必須先研讀前傳圣賢的經(jīng)典。13．①使自己知識(shí)廣博。②提高自身德行修養(yǎng)。③有助于實(shí)現(xiàn)理想，建功立業(yè)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

（5）本題考查學(xué)生理解文意篩選文中信息的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案?！靖絽⒖甲g文】材料一：古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教他；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧？……不道曉句讀，不能解決就惑，有的去向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！材料二：天地之間人為貴，圣人所崇尚的是義，德義所成就的是智慧，明智所追求的是學(xué)問。雖然世上有極其聰明的圣哲，他們也不是生來就有智慧的；雖然有非常能干的人，他們亦非生而有才能的。所以《志》上說：“黃帝以風(fēng)后為師，顓頊以老彭為師，帝嚳以祝融為師，堯以務(wù)成為師，舜以紀(jì)后為師，禹以墨如為師，商湯以伊尹為師，文王、武王以姜尚為師，周公旦以庶秀為師，孔子以老聃為師?！比暨@些記載是可靠的話，那么任何人都不能不從師問學(xué)了。上述十一位君子，都是上等的圣哲，況且要等到問學(xué)求教之后，方能知識(shí)淵博，德行廣大，更何況是普通的人呢？因此，工匠要做好他的工作，必須先磨所好自己的工具；士人想要宣揚(yáng)他的道義，必須先研讀前傳圣賢的經(jīng)典?！吨芤住飞险f：“君子應(yīng)當(dāng)通過多記住前人的言行來培養(yǎng)自己的品德?！币虼?，人需要學(xué)習(xí)，就如同事物需要修治一樣。因此夏朝帝王的玉磺，楚國(guó)和氏的玉璧，雖然有了寶玉的資質(zhì)以及卞和的呈獻(xiàn)，但如果不雕琢不磨光，就和小石頭沒有什么差別。更何況君子有敦厚堅(jiān)貞的資質(zhì)，有明察聰敏的才能，（如果再）由品德優(yōu)良的朋友輔佐他，由賢明的老師教導(dǎo)他，用《禮》《樂》來修養(yǎng)他，用《詩經(jīng)》《尚書》來引導(dǎo)他，用《周易》來幫助他，用《春秋》來啟發(fā)他，哪有不成功的呢？所以君子所要追求的豐足富裕，并不是美味佳肴、華麗服裝、過分享樂、音樂美色，而是要達(dá)到其理想，實(shí)現(xiàn)其德行。前代圣人是這樣的聰明，心靈能和天神地祇相通，天性能與道德相合，又制作了經(jīng)典來留給后人。如果讓賢人君子舍棄了學(xué)問，守著自己的本性去行事，就一定不會(huì)具備德才了。等到讓他們跟從老師前去學(xué)習(xí)，按照經(jīng)典來行動(dòng)，那么聰穎通達(dá)的明智、仁德道義的言行也就差不多和從前的圣人一樣了。所以圣人憑他的主觀意念來制作經(jīng)典，而后代的賢人君子通過經(jīng)典去迎合圣人的主觀意念，所以，學(xué)習(xí)研究經(jīng)典的賢人，德行也就接近圣人了?！对娊?jīng)》中說：“面對(duì)高山內(nèi)心仰慕，面對(duì)大路邁步前行?！薄皶r(shí)時(shí)刻刻遵行學(xué)習(xí)之事，學(xué)問積累就會(huì)走向光明?！币虼朔彩窍胍@耀功勛業(yè)績(jī)、傳揚(yáng)光輝事業(yè)的人，再?zèng)]有比學(xué)習(xí)更好的了。9．句意：所以圣人憑他的主觀意念來制作經(jīng)典，而后代的賢人君子通過經(jīng)典去迎合圣人的主觀意念，所以，學(xué)習(xí)研究經(jīng)典的賢人，德行也就接近圣人了?！笆ト艘浴旖?jīng)典”“后人以……往合圣心也”，句式相似，所以在CE處斷開?！肮省北砜偨Y(jié)，“故修經(jīng)之賢”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)象，“德近于圣矣”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，所以在G處斷開。故答案為：CEG。10．A.正確。族：類，同類的人。句意：士大夫這一類人。/郯子這類人。B.錯(cuò)誤。信：真實(shí)。/信：確實(shí)，實(shí)在。句意：若這些記載是可靠的話/在煙波浩淼的遙遠(yuǎn)地方，實(shí)在難以找到。C.正確。師：意動(dòng)用法，以……為師。/師：老師。句意：孔子以老聃為師。/將向老師去學(xué)習(xí)這樣的行為作為了一種恥辱。D.正確。句意：而是要達(dá)到其理想，實(shí)現(xiàn)其德行。故答案為：B。11．B.“含義全都相同”錯(cuò)誤?！拔揍t(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，以“巫醫(yī)樂師百工之人”的“不恥相師”猛烈抨擊了“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”，所以，“君子”指“恥學(xué)于師”的士大夫?！熬右远嘀厩把酝小保討?yīng)當(dāng)通過多記住前人的言行來培養(yǎng)自己的品德；“君子之求豐厚也，非為嘉饌、美服、淫樂、聲色也，乃將以底其道而邁其德也”，君子所要追求的豐足富裕，并不是美味佳肴、華麗服裝、過分享樂、音樂美色，而是要達(dá)到其理想，實(shí)現(xiàn)其德行。兩句話中都強(qiáng)調(diào)了君子對(duì)高尚品德的追求，所以，此處“君子”指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。故答案為：B。12．得分點(diǎn)：

（1）“或”，有的；“小學(xué)”：小的方面要學(xué)習(xí)；“明”；明智之處。（2）“官盛”，地位高；“諛”，諂媚奉承；“羞”，意動(dòng)，感到十分恥辱。（3）“是故”，因此；“善”，形容詞作動(dòng)詞，做好、完成；“利”，磨礪；“其”，代詞，代指圣賢。

故答案為：①有的人從師，有的人卻不從師；小的方面學(xué)習(xí)，大的方面放棄了，我沒能看出他們的明智之處。

②他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。以地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。

③因此，工匠要做好他的工作，必須先磨所好自己的工具；士人想要宣揚(yáng)他的道義，必須先研讀前傳圣賢的經(jīng)典。13．“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，巫醫(yī)樂師百工之人因“不恥相師”而見識(shí)超過了士大夫；“夫此十一君者，皆上圣也，猶待學(xué)問，其智乃博，其德乃碩，而況于凡人乎”，舉例說明從師問學(xué)可以使人知識(shí)淵博，德行廣大。所以勤修學(xué)問可以使自己知識(shí)廣博。“君子之求豐厚也，非為嘉饌、美服、淫樂、聲色也，乃將以底其道而邁其德也”“先圣之智，心達(dá)神明，性直道德，又造經(jīng)典以遺后人。試使賢人君子釋于學(xué)問，抱質(zhì)而行，必弗具也；及使從師就學(xué)，按經(jīng)而行，聰達(dá)之明，德義之理，亦庶矣”，闡述了學(xué)習(xí)的目的和意義在于求道樹德，提升自己。所以勤修學(xué)問可以提高自身德行修養(yǎng)?！霸娫疲骸呱窖鲋?，景行行止。’‘日就月將，學(xué)有緝熙于光明?！枪史灿@勛績(jī)揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)矣”，引用《詩經(jīng)》中的話，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，指出建功立業(yè)的最佳途徑就是學(xué)習(xí)。所以勤修學(xué)問有助于實(shí)現(xiàn)理想，建功立業(yè)。

故答案為：①使自己知識(shí)廣博。②提高自身德行修養(yǎng)。③有助于實(shí)現(xiàn)理想，建功立業(yè)。【答案】14．B15．詩人表達(dá)了珍惜時(shí)間、用好時(shí)間的情感?！澳耆A若流水，一去無回停。悠悠百年內(nèi)，吾道終何成”，寫詩人對(duì)短暫人生的憂慮，勸人要抓住寶貴時(shí)光，潛心鉆研，才能實(shí)現(xiàn)自己在學(xué)術(shù)上事業(yè)上的宏大愿想?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。14．B.“反映了詩人百無聊賴、消磨時(shí)日的境況”錯(cuò)誤?！芭睂懺娙丝吹竭@清澈見底的溪水時(shí)十分愉悅的心情。故答案為：B。15．“年華若流水，一去無回?！保扒槔斫蝗?，詩人有感而發(fā)，他感慨萬千，想到日月運(yùn)行、晝夜更始、花開木落、四時(shí)變遷，自然萬物如此，人之一生又何嘗不是如此？由少而壯、由壯而老，每過一日、即去一日，每過一歲、即去一歲?！坝朴瓢倌陜?nèi)，吾道終何成”，詩人開始憂慮，在人生短短百年之內(nèi)，心學(xué)何時(shí)才能夠有所悟得。歲月不能像流水一樣白白流走，一定要抓住寶貴時(shí)光，潛心鉆研，才能實(shí)現(xiàn)自己在學(xué)術(shù)上事業(yè)上的宏大愿想。故詩人認(rèn)為要抓住時(shí)間、珍惜時(shí)間、用好時(shí)間。

故答案為：詩人表達(dá)了珍惜時(shí)間、用好時(shí)間的情感?！澳耆A若流水，一去無回停。悠悠百年內(nèi)，吾道終何成”，寫詩人對(duì)短暫人生的憂慮，勸人要抓住寶貴時(shí)光，潛心鉆研，才能實(shí)現(xiàn)自己在學(xué)術(shù)上事業(yè)上的宏大愿想。16．【答案】（1）糞土當(dāng)年萬戶侯（2）君子博學(xué)而日參省乎己（3）采之欲遺誰（4）銀瓶乍破水漿迸（5）明明如月；何時(shí)可掇（6）舳艫千里；旌旗蔽空【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：侯、遺、漿、掇、舳艫、蔽。故答案為：（1）糞土當(dāng)年萬戶侯

（2）君子博學(xué)而日參省乎己

（3）采之欲遺誰

（4）銀瓶乍破水漿迸

（5）明明如月；何時(shí)可掇

（6）舳艫千里；旌旗蔽空【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?7．尾段的“向上升”的內(nèi)涵：工人們勞動(dòng)熱情的高漲；未來生活越來越美好。18．①多用短句，兼有整句、散句，既整齊又靈動(dòng)，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫之勢(shì)，描繪滿谷霧氣靈動(dòng)的唯美景色。②“替滿谷拉起幔子”是采用擬人的手法，賦予霧以人的性格特征，寫出了霧的輕靈溫柔。19．旅行人暢飲施茶，也接受了鄉(xiāng)民的熱情；工人們吟唱禱歌，也唱出對(duì)美好生活的期望【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。解答本題，先讀懂文本，再結(jié)合語境分析其內(nèi)涵。

（2）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法技巧，然后結(jié)合句子具體內(nèi)容分析句子是如何運(yùn)用該手法技巧的，最后點(diǎn)出句子運(yùn)用該手法技巧有什么表達(dá)效果，或者額抒發(fā)了什么情感。

（3）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。一般來說，要解答此類題目應(yīng)分“三步走”：一是明確要求，二是分析語境，三是組織答案。17．根據(jù)“工人們以辛苦的工作為晨間的禱歌”中的“禱歌”一詞可知，工人們用歌聲來鼓舞工作的干勁，表達(dá)對(duì)以后美好生活的期盼。

故答案為：尾段的“向上升”的內(nèi)涵：工人們勞動(dòng)熱情的高漲；未來生活越來越美好。18．①“乳白的”“蠕動(dòng)的”“又游行著”這些是散句，“霧是龐大的神物，是神物的噓氣，替滿谷拉起幔子”這是整句，劃線句中的每一個(gè)句子都較短，整句與散句交錯(cuò)使用，在結(jié)構(gòu)上既整齊又靈動(dòng)，讀起來抑揚(yáng)頓挫，描繪出了滿谷霧氣靈動(dòng)的唯美景色。②“替”“拉起”這是人的情態(tài)動(dòng)作，此處用來描寫霧將山谷遮蓋起來的景色，使霧具有了人的情態(tài)特點(diǎn)，運(yùn)用擬人的手法，霧就給人以親切的感覺，使所描繪霧滿山谷的景致變得溫馨。

故答案為：①多用短句，兼有整句、散句，既整齊又靈動(dòng)，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫之勢(shì)，描繪滿谷霧氣靈動(dòng)的唯美景色。

②“替滿谷拉起幔子”是采用擬人的手法，賦予霧以人的性格特征，寫出了霧的輕靈溫柔。19．原句“山林主人售樹賣錢，也保護(hù)樹林生生不息”，在句式上的特點(diǎn)是“……，也……”，在內(nèi)容上表現(xiàn)了人從自然中索取的同時(shí)又呵護(hù)了自然，“售樹賣錢”的行為透露著人與自然和