山東省肥城市慈明學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中檢測歷史試卷

肥城市慈明學(xué)校2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期期中檢測“慈愛明德?知行合一”高三歷史試題（考試時間：90分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、單選題1．愷撒曾在羅馬平民歡呼他為國王時說：“我是愷撒，不是國王?！迸c此同時，愷撒卻欣然接受了“祖國的救星”“祖國之父”的稱號，允許在公共場所為他豎立雕像，并得以在神廟中接受供奉。這體現(xiàn)了古羅馬()A.平民話語的提升 B.政治儀式的莊重C.君主專制的形成 D.共和政體的異化2．唐初，將賦稅征收對象定為21至59歲的成年男子。除租調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。這一政策()A.減少政府稅收 B.促進農(nóng)業(yè)發(fā)展C.增加交稅次數(shù) D.簡化稅收名目3．漢代，中央各部門長官與地方各郡太守自行辟召屬官，曾一度出現(xiàn)“名公巨卿，以能致賢才為高；而英才俊士，以得所依秉為重”的現(xiàn)象。能夠保障辟召制度有效運作的是()A.分科考試選官制建立 B.監(jiān)察體系的改進C.郡國并行制度的完善 D.察舉制度的實施4．遠古時期，中華先民們對龍的崇拜是一種原始自然崇拜，而到商周時期，從質(zhì)樸、多樣化的龍發(fā)展到統(tǒng)一、規(guī)范的龍，龍也逐漸走向了權(quán)力中心。中華先民對龍崇拜的演進歷程主要反映了()A.早期文明濃厚的神權(quán)色彩 B.多元一體格局的逐步形成C.中央集權(quán)制度的正式確立 D.宗教信仰已趨向基本統(tǒng)一5．歷史學(xué)者呂思勉在《兩晉南北朝史》一書中評價九品中正制時寫道：“九品中正之弊，果如何乎？論者皆曰：‘用人不容不論其才，才又各有攸宜，中正品評，皆不能具。若論考績，尤不應(yīng)舍功實而采虛名。’”這一評價說明九品中正制()A.忽視選拔對象的才能和實績 B.制約了人才的自由流動C.強化了士族階層的政治特權(quán) D.擴大了門閥政治的基礎(chǔ)6．2022年，美國的人均收入超過7.5萬美元，而蘇丹、索馬里、毛里塔尼亞等非洲發(fā)展中國家不足700美元，這一比值自2004年以來幾乎沒有變化，這些國家還是世界難民的重要來源地。由此可知()A.貧富差距阻滯了全球化進程 B.發(fā)展問題是世界性戰(zhàn)略問題C.冷戰(zhàn)加劇世界經(jīng)濟的不平衡 D.資本主義殖民體系亟待打破7．閱讀下表：1921—1925年蘇俄（聯(lián)）的商貿(mào)政策，這說明當(dāng)時蘇俄（聯(lián)）()領(lǐng)域政策私營商業(yè)進行監(jiān)察、監(jiān)督、規(guī)定形式和手續(xù)，建立一種受國家領(lǐng)導(dǎo)并為國家服務(wù)的資本主義民間貿(mào)易不反對“正當(dāng)”的貿(mào)易，而只對盜竊公物、逃避國家監(jiān)督、監(jiān)察和計算的行為進行嚴厲制裁A.鼓勵私人資本主義發(fā)展 B.擺脫新經(jīng)濟政策束縛C.利用市場機制恢復(fù)生產(chǎn) D.推進社會主義工業(yè)化8．1918—1920年，歐洲建立起奧地利、匈牙利、捷克斯洛伐克、波蘭、芬蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞、立陶宛等8個新的資產(chǎn)階級共和國，以及1個獨立的塞爾維亞—克羅地區(qū)—斯洛文尼亞王國。這表明當(dāng)時()A.和平主義思潮非?；钴S B.歐洲民族國家的興起C.區(qū)域政治版圖不斷重構(gòu) D.凡爾賽體系逐步形成9．1978年，拉美各國國營企業(yè)的鋼產(chǎn)量在全國總產(chǎn)量中的比重，墨西哥和巴西占60%、阿根廷占69%、委內(nèi)瑞拉占80%、智利和秘魯占將近100%。在石油提煉部門中，玻利維亞、哥倫比亞、智利、墨西哥、烏拉圭和巴西的國營企業(yè)的產(chǎn)量幾乎占全國總產(chǎn)量的100%。這種現(xiàn)象在其他大洲十分罕見。這反映出拉丁美洲()A.社會主義國家經(jīng)濟快速發(fā)展 B.獨特的民族工業(yè)發(fā)展道路C.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理的狀況突出 D.社會經(jīng)濟抗風(fēng)險能力較強10．20世紀80年代，里根強調(diào)美國的“志愿者精神”。他表示，“家庭和社區(qū)仍然是我們社會的道德核心……私人價值觀必須成為公共政策的核心”。這從側(cè)面反映出當(dāng)時美國()A.政府減少社會保障的力度 B.民權(quán)運動轟轟烈烈C.政府致力于縮小貧富差距 D.社區(qū)治理的單一化11．自1923年起，到1938年，埃及舉行了7次大選，僅前8年，議會就被解散了4次。據(jù)統(tǒng)計，1926—1936年議會只存在了32個月，沒有一屆議會能維持到5年改選。由此可推知，當(dāng)時埃及()A.獨立意識不斷覺醒 B.立憲政治有待完善C.華夫脫黨內(nèi)斗激烈 D.資產(chǎn)階級力量強大12．美國制憲會議的代表麥迪遜認為，“不管兩種政府中的哪一個以犧牲對方來擴大其權(quán)力范圍，這不只取決于兩者的野心或處事方式的比較。實際上和形式上都要求，在每種情況下事情應(yīng)該決定于他們共同選民的情感和許可”。麥迪遜在此()A.提出政府主要功能是保障選舉 B.強調(diào)聯(lián)邦政府代表選民的意志和利益C.重申了《獨立宣言》的核心思想 D.闡明了聯(lián)邦制權(quán)力結(jié)構(gòu)下的內(nèi)在矛盾13．1907年8月31日，《英俄條約》簽訂，該協(xié)議保證“尊重伊朗的領(lǐng)土完整和獨立”，但繼續(xù)把這個國家劃分為俄國和英國的勢力范圍。伊朗政府實際上所能控制的不過是中央沙漠盆地。這說明()A.立憲革命并沒有阻止伊朗的殖民化 B.世界殖民體系最終形成C.伊朗問題成為帝國主義矛盾的中心 D.伊朗民族民主革命失敗14．波斯帝國國王大流士一世以波斯人為核心組建軍隊，各級軍官均由波斯貴族充任。他自任軍隊最高統(tǒng)帥，將全國劃分為若干軍區(qū)，軍區(qū)下轄若干行省，各行省駐軍不受行省總督節(jié)制，由軍區(qū)的軍事長官統(tǒng)一指揮。大流士一世的這些舉措旨在()A.完善行省制度 B.強化專制統(tǒng)治 C.維護貴族利益 D.打擊地方勢力15．盧梭在《社會契約論》中寫到：“這一由全體個人的結(jié)合所形成的公共人格，以前稱為城邦，現(xiàn)在則稱為共和國或政治體；當(dāng)它是被動時，它的成員就稱它為國家；當(dāng)它是主動時，就稱它為主權(quán)者；而以之和它的同類相比較時，則稱它為政權(quán)。至于結(jié)合者，他們集體地就稱為人民；個別地，作為主權(quán)權(quán)威的參與者，就叫做公民?！边@里，盧梭倡導(dǎo)()A.主權(quán)在民 B.法律至上 C.三權(quán)分立 D.天賦人權(quán)二、論述題16．閱讀材料，完成下列要求。材料啟蒙運動時期的法國人才輩出。18世紀，出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等著名的思想家，他們強調(diào)獨立思考與自主精神，宣傳民主與科學(xué)，反對專制與愚昧，對未來社會提出一系列政治構(gòu)想。人物作品作者及其作品簡介伏爾泰（1694—1778）《老實人》法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的泰斗，被譽為“法蘭西思想之王”?！独蠈嵢恕肥欠鼱柼┰诜磳Ｖ浦髁x和封建特權(quán)，追求自由平等和資產(chǎn)階級君主立憲制的斗爭中創(chuàng)作的不朽作品。孟德斯鳩（1689—1755）《論法的精神》法國啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩在其《論法的精神》一書中集中闡述了“三權(quán)分立”的思想，無情抨擊了專制政體。盧梭（1712—1778）《社會契約論》法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者。盧梭的《社會契約論》集中闡述了主權(quán)在民的思想，成為現(xiàn)代民主制度的基石?！碜缘つ釥枴ち_什《啟蒙運動中的法國》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）17．閱讀材料，完成下列要求。材料：雖然哥倫布是一個虔誠的天主教徒，思想上保留了對中世紀神權(quán)的信仰，但他又執(zhí)著地追求科學(xué)知識，后來居然不自覺地成為一個實際上批判神權(quán)的理性主義者；他所從事的航海事業(yè)，雖然是在封建生產(chǎn)方式支配下完成的，但是他的行動卻得到大商人的資助，客觀效果上更多地體現(xiàn)了商業(yè)資產(chǎn)階級的利益。哥倫布少年時就迷戀著各種有關(guān)航海知識的書籍。他研讀過古希臘哲學(xué)家和當(dāng)時流行的一些天文學(xué)、地理學(xué)名著，也批注過一些有關(guān)描述東方大國盛況的游記和故事，熟悉并相信被當(dāng)時學(xué)者們普遍接受的“地圓說”。哥倫布之所以能實現(xiàn)自己的宏偉理想，是因為他在長期的航海生涯中積累了豐富的實踐經(jīng)驗。哥倫布發(fā)現(xiàn)了具有決定意義的“磁力現(xiàn)象”，并把這種技術(shù)應(yīng)用到航海上。1485—1492年，他制訂了遠航深險的具體計劃，并收集了遠航所必備的技術(shù)資料和物質(zhì)生活資料。西班牙國王之所以支持哥倫布的冒險行動，這是同西班牙所處的國際環(huán)境、西班牙統(tǒng)一民族國家的形成、專制主義王權(quán)政治的建立以及具備遠洋航行所必備的技術(shù)和物質(zhì)條件分不開的?！幾院閲稹陡鐐惒奸_辟新航路的歷史考察與思考》有觀點認為，哥倫布開辟新航路是時代發(fā)展的必然結(jié)果。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞上述觀點，說明你的判斷和理由。（要求：判斷明確，理由充分，表述清晰）三、材料題18．閱讀材料，完成下列要求：材料一《禮記》云：“國無九年之蓄，曰不足；無六年之蓄，曰急；無三年之蓄，曰國非其國也。”所謂“備荒莫如裕倉儲”。戰(zhàn)國時期李悝在魏國推行平糴法，以穩(wěn)定糧價。漢武帝時，桑弘羊發(fā)展了上述思想，創(chuàng)立平準法，在京師賤收貴賣以平抑物價，漢宣帝（前74年～前48年在位）元康年間連年豐收，谷價低至一石五錢，“農(nóng)人少利”，宣帝采納大司農(nóng)中丞耿壽昌的建議，在邊郡普遍設(shè)置糧倉，名曰常平倉?！懊癖阒薄！幾酝跷臐渡鐣戎暯窍碌臐h宣帝中興》材料二兩宋時期，設(shè)置了從中央到地方完善的倉儲系統(tǒng)，除繼承前代常平倉、義倉外，北宋還創(chuàng)建了廣惠倉、惠民倉，惠民倉用于城市糧價調(diào)節(jié)，功能與常平倉類似；廣惠倉側(cè)重于常規(guī)性濟貧，是為配合政府福利機構(gòu)而專門設(shè)立的恤貧倉儲。熙寧二年（1069），王安石實行青苗法，即常平新法。具體運作是將原有常平倉、廣惠倉錢谷兌換成現(xiàn)錢，以借貸的方式，貸給城鄉(xiāng)居民。南宋時期，朱熹在鄉(xiāng)里創(chuàng)建社倉，并由民間自主經(jīng)營，之后宋廷詔行“朱熹社倉法”于諸路?！幾詶罘肌丁皣掖蟊?，足食為先”：宋代倉儲制度的發(fā)展與創(chuàng)新》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢宣帝建立常平倉制度的背景。（2）據(jù)材料二概括宋代對常平倉制度的發(fā)展。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代常平倉制度的歷史作用19．閱讀材料，完成下列要求。材料一：憲政制度能夠在英國產(chǎn)生有賴于英國傳統(tǒng)習(xí)慣和中世紀分封制度中有豐富的妥協(xié)因素……克侖（倫）威爾在內(nèi)戰(zhàn)后借助議會軍建立起來的專制統(tǒng)治使得英國人充分認識到，通過圣潔的革命建立起來的專制統(tǒng)治比傳統(tǒng)君主制度危害更大。——齊小力《憲法學(xué)導(dǎo)論》材料二：特別是當(dāng)時英國議會享有巨大權(quán)力，所以許多有權(quán)有勢的人，想盡辦法通過選舉當(dāng)選議員。賄買選民之事非常普遍，而且賄買的價格不斷上升。在18世紀中葉，有192個議員席位的選舉，實際上為大約106個有權(quán)有勢的人物所操縱。有的選區(qū)人口多但是議員名額比較少，有的選區(qū)人口少，卻分配了較多的議員名額。在薩里郡的加通地區(qū)，有的地方只有6間房子，一個居民，但該地區(qū)仍有選舉一個議員的席位分配名額?！幾詣㈧癫?、王覺非主編《世界史·近代史編（上卷）》（1）根據(jù)材料一，指出英國建立憲政制度的有利條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出18世紀英國議會制度存在的問題。

參考答案1．答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代羅馬共和國末期（羅馬）。據(jù)材料“愷撒卻欣然接受了‘祖國的救星’‘祖國之父’的稱號，允許在公共場所為他豎立雕像，并得以在神廟中接受供奉”和所學(xué)可知，公民大會和元老院把所有的榮譽都加在愷撒身上，他被推舉為終身獨裁官、為期十年的執(zhí)政官、終身保民官，還獲得“祖國之父”的光榮稱號，羅馬名義上還是共和政體，實際上愷撒已是極權(quán)的君主，改變古老的共和傳統(tǒng)，D項正確。愷撒授予“祖國的救星”“祖國之父”的稱號及在神廟中接受供奉并非平民所為，材料未涉及平民的話語權(quán)，排除A項；“政治儀式的莊重”只是表面現(xiàn)象，而非本質(zhì)，排除B項；此時羅馬還處在共和國時期，君主專制的尚未形成，排除C項。故選D項。2．答案：B解析：本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題、推斷題，時空是唐朝時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐朝實行租庸調(diào)制，以庸代役對農(nóng)民來說可以讓農(nóng)民在農(nóng)忙的時候有充足的時間保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，B項正確；以庸代役有利于保障政府的賦稅收入，排除A項；材料體現(xiàn)不出增加交稅次數(shù)的信息，租庸調(diào)制度也不增加交稅的次數(shù)，排除C項；兩稅法簡化了稅收名目，排除D項。故選B項。3．答案：B解析：依據(jù)所學(xué)知識可知，辟召制度是察舉制的補充，選拔了大量真才實學(xué)之人，其運作是辟主根據(jù)民間呼聲或自己的見聞，使出身草野沒有機會入仕之人進入統(tǒng)治階層。辟召制度是“中央各部門長官與地方各郡太守自行辟召屬官”，要保證其有效運作并加強中央的控制，這就需要監(jiān)察體系的改進，故B正確；分科考試選官制指的是科舉制，故A錯誤；郡國并行制度是地方行政制度，和材料沒有必然聯(lián)系，故C錯誤；察舉制度和辟召制度是兩種不同的選官制度，故D錯誤。4．答案：B解析：材料主要強調(diào)中華先民們對龍的崇拜由多樣化的原始自然崇拜發(fā)展到統(tǒng)一、規(guī)范的崇拜，并且龍也逐漸走向了權(quán)力中心，這從一個方面反映了從遠古到商周時期，中華文明從“滿天星斗”到逐漸交融，再到文明初現(xiàn)的歷程，而在這種文明初現(xiàn)的歷程中，早期社會多元一體的政治格局逐步形成，故選B項；雖然對龍的崇拜也體現(xiàn)了濃厚的神權(quán)色彩，但A選項表述不能全面反映材料中“從質(zhì)樸、多樣化的龍發(fā)展到統(tǒng)一、規(guī)范的龍，龍逐漸走向權(quán)力的中心”的歷史解釋，故A項表述不是材料主旨，可排除；C項與史實不符，排除；對龍的崇拜不能等同于宗教信仰，同時，D項結(jié)論也存在偏頗，可排除。5．答案：A解析：6．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料可知，美國的人均收入遠超蘇丹、索馬里、毛里塔尼亞等非洲發(fā)展中國家，反映了國家間貧富差距明顯，說明發(fā)展問題是世界性戰(zhàn)略問題，B項正確；材料強調(diào)發(fā)展問題是世界性戰(zhàn)略問題，未體現(xiàn)貧富差距對全球化進程的影響，排除A項；材料強調(diào)發(fā)展問題是世界性戰(zhàn)略問題，未涉及冷戰(zhàn)的影響，排除C項；此時資本主義殖民體系已經(jīng)被打破，排除D項。故選B項。7．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1921—1925年的蘇俄（聯(lián)）。據(jù)題意可知，1921年到1925年，蘇俄（聯(lián)）對一定程度上放松了對私營經(jīng)濟的控制，結(jié)合當(dāng)時的社會背景可知這是蘇俄（聯(lián)）在利用市場機制恢復(fù)生產(chǎn)，C項正確；蘇俄（聯(lián)）對私營經(jīng)濟放松控制，不代表鼓勵資本主義發(fā)展，排除A項；新經(jīng)濟政策推動了蘇俄（聯(lián)）經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，“束縛”的說法不符合史實，排除B項；這些措施并不是為了推動工業(yè)化，排除D項。故選C項。8．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1918—1920年的歐洲。據(jù)題意可知，1918—1920年的歐洲出現(xiàn)了多個新興國家，這就改變了歐洲原來的政治版圖，說明當(dāng)時歐洲的區(qū)域政治版圖在不斷重構(gòu)，C項正確；僅根據(jù)新興國家的出現(xiàn)并不能說明和平主義思潮活躍，排除A項；在此之前，歐洲民族國家已經(jīng)興起，排除B項；凡爾賽體系是指帝國主義在宰割戰(zhàn)敗國和相互妥協(xié)基礎(chǔ)上安排的戰(zhàn)后世界國際體系，材料內(nèi)容僅體現(xiàn)了新興國家的出現(xiàn)，不足以說明凡爾賽體系逐步形成，排除D項。故選C項。9．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1978年的美洲。根據(jù)“這種現(xiàn)象在其他大洲十分罕見”可知當(dāng)代拉丁美洲的發(fā)展道路與其他地區(qū)存在差異，具有獨特性，B項正確；材料涉及的這些國家都不是社會主義國家，排除A項；材料僅說明了拉丁美洲國家鋼產(chǎn)量和石油產(chǎn)量的情況，無法說明拉丁美洲經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理，排除C項；材料中沒有比較信息，“抗風(fēng)險能力較強”的說法無從體現(xiàn)，排除D項。故選B項。10．答案：A解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀80年代的美國。從里根的言論中，我們可以看到他強調(diào)了家庭和社區(qū)的作用，并主張私人價值觀在公共政策中的重要性，結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀80年代，美國政府減少了社會保障的力度，強調(diào)社區(qū)的作用，A項正確；美國民權(quán)運動主要集中在20世紀50年代至70年代之間，旨在結(jié)束種族歧視和追求平等權(quán)利，材料中沒有體現(xiàn)民權(quán)運動，排除B項；材料沒有體現(xiàn)縮小貧富差距，排除C項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了里根政府強調(diào)社區(qū)的重要性，沒有涉及社區(qū)治理的單一化，排除D項。故選A項。11．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1923年到1938年（埃及）。根據(jù)材料“僅前8年，議會就被解散了4次。據(jù)統(tǒng)計，1926—1936年議會只存在了32個月，沒有一屆議會能維持到5年改選?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，埃及在1923—1952年是名義上的獨立和君主立憲時期，在這三十年中埃及政治處于連續(xù)不斷的動蕩之中，立憲政治有待完善，B項正確；材料的主旨信息是埃及立憲政治有待完善，并非獨立意識不斷覺醒，排除A項；這一時期，主要是法魯克的宮廷勢力和華夫脫黨相互之間爭取埃及民眾的支持，并非華夫脫黨內(nèi)斗激烈，排除C項；材料的主旨信息是埃及的立憲政治有待發(fā)展，側(cè)面反映資產(chǎn)階級力量需要進一步增強，排除D項。故選B項。12．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（美國）。根據(jù)材料“實際上和形式上都要求，在每種情況下事情應(yīng)該決定于他們共同選民的情感和許可”可知，麥迪遜強調(diào)主權(quán)在民的思想，重申了《獨立宣言》的核心思想，具有反封建的革命進步意義，C項正確；麥迪遜強調(diào)主權(quán)在民的思想，未涉及政府主要功能，排除A項；麥迪遜重申了《獨立宣言》的核心思想，B項不符合材料主旨，排除B項；麥迪遜重申了《獨立宣言》的核心思想，并未闡明聯(lián)邦制權(quán)力結(jié)構(gòu)下的內(nèi)在矛盾，排除D項。故選C項。13．答案：A解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1907年的中東。據(jù)題意可知，雖然《英俄條約》中宣稱尊重伊朗的領(lǐng)土完整和獨立，但伊朗仍然被英國和俄國瓜分，說明當(dāng)時伊朗爆發(fā)的立憲革命沒有阻止伊朗的殖民化，A項正確；世界殖民體系的形成并不是以英俄瓜分伊朗為標志，與題意無關(guān)，排除B項；伊朗問題不是帝國主義矛盾的中心，與史實不符，排除C項；材料反映的是伊朗的殖民化，與伊朗的民族民主革命沒有關(guān)系，不符合題意主旨，排除D項。故選A項。14．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞可知是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：古代（波斯）。據(jù)材料可知，大流士一世通過軍隊的改革，控制各軍區(qū)，削弱了行省長官的權(quán)力，強化了專制統(tǒng)治，B項正確；完善行省制度的目的也是為了加強專制統(tǒng)治，排除A項；材料是加強了君主權(quán)力，排除C項；材料主要目的是加強君主專制統(tǒng)治，削弱地方勢力不是主要目的，排除D項。故選B項。15．答案：A解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是近代歐洲。據(jù)材料“至于結(jié)合者，他們集體地就稱為人民；個別地，作為主權(quán)權(quán)威的參與者，就叫做公民”，可知盧梭倡導(dǎo)社會契約簽訂的結(jié)果就是分散的個人結(jié)合為一個集體，共和政體是由具有主權(quán)的人民構(gòu)成的，強調(diào)主權(quán)在民，A項正確；盧梭強調(diào)的是人民參政的權(quán)力并非法律至上，排除B項；三權(quán)分立是孟德斯鳩的主張，排除C項；天賦人權(quán)強調(diào)人的自然權(quán)利，但盧梭強調(diào)人的社會權(quán)力，排除D項。故選A項。16．答案：示例：論題：啟蒙運動彰顯了理性主義精神。闡述：17—18世紀，法國資本主義迅速發(fā)展，封建統(tǒng)治日益腐朽，資產(chǎn)階級強烈要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。18世紀，法國出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等著名的思想家，他們強調(diào)獨立思考與自主精神，宣傳民主與科學(xué)，反對專制與愚昧，以理性主義為精神內(nèi)核的啟蒙運動逐漸走向高潮。伏爾泰是18世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的泰斗，其作品《老實人》反映了伏爾泰反對專制主義和封建特權(quán)，追求自由平等的斗爭精神。孟德斯鳩是18世紀法國著名啟蒙思想家、法學(xué)家，其《論法的精神》一書集中闡述了“三權(quán)分立”的思想，無情抨擊了專制政體。盧梭是18世紀法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，其《社會契約論》集中闡述了主權(quán)在民的思想，成為現(xiàn)代民主制度的基石?？傊?，17—18世紀的啟蒙運動是一次偉大的思想解放運動，其高揚的理性主義為資產(chǎn)階級開展反封建斗爭提供了精神武器，推動了資本主義的發(fā)展和人類文明的進步。解析：本題是論述題之探究結(jié)論論證題，時空是：近代（歐洲）。設(shè)問要求根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并予以闡述。據(jù)材料“出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等著名的思想家，他們強調(diào)獨立思考與自主精神”及所學(xué)知識可知，啟蒙運動時期啟蒙思想家強調(diào)的獨立思考與自主精神是理性主義的體現(xiàn)，據(jù)此可概括論題：啟蒙運動彰顯了理性主義精神。在進行闡述時，可以從啟蒙運動理性主義出現(xiàn)的背景、內(nèi)涵、表現(xiàn)和影響等角度進行說明?？蛇M行闡述如下：17—18世紀，法國資本主義迅速發(fā)展，封建統(tǒng)治日益腐朽，資產(chǎn)階級強烈要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。18世紀，法國出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等著名的思想家，他們強調(diào)獨立思考與自主精神，宣傳民主與科學(xué)，反對專制與愚昧，以理性主義為精神內(nèi)核的啟蒙運動逐漸走向高潮。伏爾泰是18世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的泰斗，其作品《老實人》反映了伏爾泰反對專制主義和封建特權(quán)，追求自由平等的斗爭精神。孟德斯鳩是18世紀法國著名啟蒙思想家、法學(xué)家，其《論法的精神》一書集中闡述了“三權(quán)分立”的思想，無情抨擊了專制政體。盧梭是18世紀法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，其《社會契約論》集中闡述了主權(quán)在民的思想，成為現(xiàn)代民主制度的基石。最后進行總結(jié)：17—18世紀的啟蒙運動是一次偉大的思想解放運動，其高揚的理性主義為資產(chǎn)階級開展反封建斗爭提供了精神武器，推動了資本主義的發(fā)展和人類文明的進步。17．答案：[示例]判斷：這一觀點有其合理性，肯定了時勢對哥倫布遠航成功的重大意義。理由：15世紀以后，西歐各國的商品經(jīng)濟發(fā)展起來，商人和新興資產(chǎn)階級需要黃金來擴充資本，很多人沉溺于“尋金熱”中，渴望去東方實現(xiàn)黃金夢。葡萄牙和西班牙瀕臨海洋，統(tǒng)治者積極支持海外探險活動，希望獲得海外財富，以提高其在歐洲的地位。同時，教會也鼓勵人們?nèi)ミb遠的東方傳播天主教。當(dāng)時，開辟新航路的客觀條件也已經(jīng)具備。西歐生產(chǎn)力的發(fā)展、知識的進步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為遠洋航行開辟新航路準備了必要的條件。面對上述形勢，哥倫布結(jié)合自身航海優(yōu)勢，積極游說。1492年，在西班牙王室支持下，哥倫布橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，成功開辟了從歐洲到美洲的新航路。“哥倫布開辟新航路是時代發(fā)展的必然結(jié)果”的觀點，有其合理性，合乎歷史唯物主義觀點，突出了時勢對英雄人物活動的影響。（“示例”僅作閱卷參考，不作為唯一標準答案）解析：論述：首先閱讀材料，梳理其觀點，說明個人看法，如根據(jù)“哥倫布是一個虔誠的天主教徒”“他