山西省大同市某中學2024-2025學年高二年級上冊9月月考語文試卷（含答案）

2024-2025學年高二第一次學情監(jiān)測語文試卷

（考試時間：150分鐘，滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

材料一：

遠古時期，廣袤的中華大地上繁衍生息著眾多的氏族、部落。戰(zhàn)國時人記得“當禹之時，天下萬國，

至于湯而三千余國”；漢朝時人則說黃帝、堯帝時天下就有“萬國”。文獻所載古人對于遠古時代的記憶，

與考古學家的推斷是契合的。蘇秉琦考察了中國新石器時代的六大區(qū)系豐富的資料，指出文化遺址的分布

呈現(xiàn)著“滿天星斗”的狀態(tài)。費孝通指出：“早在公元前六千年前，中華大地上已經(jīng)存在了分別聚居在不

同地區(qū)的許多集團。新石器時期各地不同的文化區(qū)可以作為我們認識中華民族多元一體的起點?！?/p>

我們考索的眼光不妨再放遠一些。從“滿天星斗”的天下萬國到秦漢時代天下一統(tǒng)的大帝國的形成這

中間經(jīng)歷了數(shù)千年之久。正是在這個時段里，大大小小的數(shù)以萬計的氏族、部落正歷經(jīng)著融匯的歷史進程,

從“萬家”到“一家”，這是上古社會的巨大進步，也是諸多氏族、部落融匯為中華民族的壯闊的歷史進程。

這個時期可以稱為中華民族的形成時期?！疤煜乱患摇钡挠^念在中國古代大致有兩個思路：一是將天下作

為皇帝一家（或一人）的私產(chǎn)；二是將其理解為天下一統(tǒng)的政治局面。后世稱頌皇帝的臣工常從前一思路

說話，而未昏庸的皇帝本人則多取后一思路。歷來的有識之士強調(diào)“天下一家”是謂天下一統(tǒng)，唐儒杜佑

說：“秦漢以降，天下一家，即嶺南獻能言鳥及馴象，西域獻汗血馬，皆載之史傳以為奇物，復廣異聞，

聲教遠覃?！彼稳鍤W陽修謂：“王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，

而惟材是擇?！睔W陽修和杜佑的說法一致認為“天下一家”，指的是天下一統(tǒng)的政治局面，惟有在此局面下，

物品得以交流、士人可以平等參加科舉考試。

天下諸邦國、部落對于中心權力和中央王朝的認同，亦即我們所說的國家認同，是天下一家局面出現(xiàn)

的前提；反過來說，天下一家局面的出現(xiàn)，也正是天下邦國、部落“國家認同”的結果。中華民族從起源

到形成歷經(jīng)了諸氏族、部落之間漫長時段的相互融匯。在融匯的過程中，氏族、部落間的相互包容、理解、

學習的進路是歷史與社會發(fā)展的大勢，此一歷史發(fā)展大勢，可以用“認同”進行概括。諸氏族、部落間的''認

同”，以及對于中心權力和中央王朝的認同。中華民族形成過程中還有其他的''認同”，如對于觀念的認同、

先祖的認同、心理的認同、風俗的認同等也很重要，但卻不是必要的。而國家認同，則不僅重要，而且必

要。

（節(jié)選自晁福林《論中華民族形成過程中的國家認同》）

材料二：

諸位代表先生們，我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人

類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是

落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結果。一百多年以來，我們的

先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所

領導的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團結起

來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此

列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也

促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命

已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界。

（節(jié)選自毛澤東《中國人民站起來了》）

材料三：

從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏；從無數(shù)普通人堅守崗位

的執(zhí)著中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責”的責任感；從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈目

無衣，與子同袍”的血脈深情；從方艙醫(yī)院里“讀書哥”的淡定中，人們看到了“莫聽穿林打葉聲，何妨

吟嘯且徐行”的樂觀豁達...

抗疫時期的一幕幕感人場景，積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會主義核心價值觀，展

現(xiàn)了新時代中國人民的精神品格。

——自強不息、百折不撓。不向困難低頭，不為挫折氣餒，特別能忍耐、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗，

越是艱險越向前。

-萬眾一心、眾志成城。艱難困苦，相濡以沫。全國人民心手相牽，億萬顆心同頻共振，中國力量

如鋼似鐵、堅不可摧。

——顧全大局、甘于奉獻。自覺把國家利益、集體利益放在首位，人人擔當負責，個個盡心盡力，舍

小家顧大家，匯小我成大我。

--方有難、八方支援。胸懷仁愛之心，踐行互助之義，濟人之困，解人之憂，抱團取暖踏坎坷，

守望相助渡難關。

——命運與共、天下一家。為世界安危擔當，為人類健康盡責，為團結合作聚力，同舟共濟，共克時

艱，攜手共筑人類命運共同體。

中國精神，在抗疫中淬煉，在磨礪中升華。這筆彌足珍貴的精神財富，永遠是中華民族披荊斬棘、奮

勇向前的力量之源。

（節(jié)選自鐘華論《在民族復興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料一舉戰(zhàn)國時人、漢朝時人、蘇秉琦和費孝通的觀點，說明遠古時期中華大地上存在著“滿天星斗”

的''萬國

B.稱頌帝王的臣工常將“天下一家”理解為天下是皇帝一人的財產(chǎn)，而皇帝卻認為“天下一家”是天下一

統(tǒng)的政治局面。

C.天下一家局面的形成，是“國家認同”的結果，這種“認同”，是諸邦國、部落間的“認同”，是對中央

權力和中央王朝的認同。

D.白衣戰(zhàn)士沖鋒在前、普通人堅守崗位、八方支援物資，這些場景都體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詮釋著社

會主義核心價值觀。

2.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.材料一引杜佑和歐陽修的觀點，意在表明天下一家指天下一統(tǒng)。這種局面有利于擴展見聞、遠播教化、

交流物品以及擇取人才等。

B.材料二中說“我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界”，這里的“全

世界”與材料一中的“天下”范圍一樣。

C.材料二中“我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者”與材料三中面對疫情我們自強不息百折不撓,

可見中國人民的精神品格一脈相承。

D.材料一論述了中華民族形成的“壯闊的歷史進程”，材料二與材料三所涉及的主要事件也可以視為中華民

族發(fā)展進程的一部分。

3.根據(jù)材料相關內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”（《詩經(jīng)?小雅?北山》），這是天下是皇帝私產(chǎn)的觀念的

體現(xiàn)。

B.秦始皇“振長策而御宇內(nèi)”，統(tǒng)一天下，是中華民族融匯歷史進程的重要組成部分，相對于分裂的戰(zhàn)國而

言是巨大進步。

C.材料三第一段對于中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典名言的引用，既讓文本內(nèi)容變得豐富，又讓傳統(tǒng)精神與當代表現(xiàn)相

映生輝。

D.觀念的認同、先祖的認同、心理的認同、風俗的認同等，在今天都不必要，我們重點還是要關注國家認

同。

4.材料三中使用的一組破折號有什么作用？試進行分析。

5.對于共筑人類命運共同體，以上三則材料給我們怎樣的啟示？請結合材料，談談你的認識。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

老頭子做事總不會錯

安徒生

現(xiàn)在我要告訴你一個故事。那是我小時候聽來的。從那時起，我一想到它，就似乎覺得它更可愛。故

事也跟許多人一樣，年紀越大，越顯得可愛。

我想你一定到鄉(xiāng)下去過吧？你一定看到過老農(nóng)舍。屋頂是草扎的，上面零亂地長了許多青苔和小植物。

墻都有些傾斜，窗子也很低，而且只有一扇窗子是可以開的。窗下有一個小水池，池里有一只母鴨和一群

小鴨。

那里住著一對年老的夫婦個莊稼人和他的妻子。不管他們的財產(chǎn)少得多么可憐，他們總覺得放

棄件把東西沒有什么關系。比如他們的一匹馬。它依靠路旁溝里的一些青草活著。他們要用這馬交換些更

有用的東西。但是應該換些什么呢？

“老頭子，你最清楚呀，”老太婆說，“你做的事總不會錯的?！?/p>

于是她替他裹好圍巾，把它打成一個雙蝴蝶結，看起來非常漂亮。然后用她的手掌心把他的帽子擦了

幾下，同時在他溫暖的嘴上接了一個吻。這樣，他就騎著這匹馬兒走了。

太陽照得像火一樣，天上見不到一塊烏云。

這時有一個人趕著一頭母牛走來。

“它一定能產(chǎn)出最好的奶！”農(nóng)人想，“把馬兒換一頭牛吧——這一定很合算?！?/p>

“喂！”他說，“聽我講吧，我想一匹馬比一頭牛的價值大，不過這點我倒不在乎。你愿意交換嗎？”

“當然！”牽著牛的人說。

這樁生意就做成了，農(nóng)人很可以回家去的。不過他既然計劃去趕集，去看一下也好。

他很快地向前走。不一會兒他趕上了一個趕羊的人。這是一只很漂亮的肥羊，非常健壯。

“我倒很想有這牲口，”農(nóng)人想，“它可以在我們溝旁邊找到許多草吃。我們交換好嗎？”

趕羊人當然是很愿意的。于是農(nóng)人就牽著他的一頭羊繼續(xù)走。

他在橫柵欄旁邊看到另一個人，這人臂下夾著一只大鵝。

“你夾著一個多么重的家伙！”農(nóng)人說，“它的毛長得多，又很肥！如果把它放在我們的小池子里，

那倒是蠻好的呢。我的老女人可以收集些菜頭果皮給它吃。它應該屬于她才是。你愿不愿交換？”

對方一點也不表示反對；這個農(nóng)人得到了一只鵝。

這時他已經(jīng)走進了城，一直走到柵欄那兒收稅人的田里去了。這人有一只母雞。這個種田人心中想：“這

是我一生所看到的最好的雞!

“我們交換好嗎？”他說。

“交換！”對方說，“唔，那也不壞！”

那個收稅人得到了鵝；這個莊稼人帶走了雞。

他在到集上去的路上已經(jīng)做了不少生意了。天氣很熱，他也感到累，想喝一杯燒酒。他來到了一個酒

店門口，店里一個伙計走出來了，背著一滿袋子的東西。

“你袋子里裝的什么東西？”

“一滿袋子喂豬的爛蘋果?！?/p>

“這可不少！去年我們炭棚子旁的那棵老蘋果樹只結了一個蘋果。我們把它保藏起來。它在碗柜一直

待到裂開為止。'那總算是一筆財產(chǎn)呀，'我老婆說。現(xiàn)在她可以看到一大堆財產(chǎn)了！我希望她能看看。”

“你打算出什么價錢呢？”

“我想拿我的雞來交換。”

他拿出那只雞來，換了一袋子爛蘋果。他走進酒店，房間里有兩個英國人：他們非常有錢，他們的腰

包都是鼓得滿滿的。他們還打起賭來呢。

關于這事的下文，你且聽吧。

噬一哩一哩！爐子旁邊發(fā)出的是什么聲音呢？這是蘋果開始烤爛的聲音。

唔，他怎樣把一匹馬換得了一頭牛，以及一直到換得爛蘋果為止的這整個故事，都由他親自講出來了。

“乖乖！你回到家里去時，保管你老婆結結實實地打你一頓！”那兩個英國人說。

“我將會得到一個吻，而不是一頓痛打，”農(nóng)人說，“我女人會說：老頭子做的事兒總是對的?！?/p>

“我們打賭好嗎？”英國人說，“我們可以用滿桶的金幣來打賭！”

“一斗金幣就夠了。“農(nóng)人回答說。

于是賭注就這么確定了。他們來到了農(nóng)人的屋子。

“晚安，老太太?！?/p>

“晚安，老頭子。”

“我已經(jīng)把東西換來了！”

“是的，你自己做的事你自己知道?！崩咸潘龘肀е?，把那袋東西和客人都忘掉了。

“我把那匹馬換了一頭母牛?！?/p>

“感謝老天爺，我們有牛奶吃了。”

“是的，不過我把那頭牛換了一只羊?！?/p>

“啊，那更好！”老太婆說，“你真想得周到：我們給羊吃的草有的是。現(xiàn)在我們可以有羊奶、羊奶

酪、羊毛夾克、羊毛襪子了！

“不過我把羊又換了一只鵝！”

“親愛的，那我們今年在馬丁節(jié)的時候就有鵝肉吃了。你老是想種種辦法來使我快樂?！?/p>

“不過我把這只鵝換了一只雞。”

“這樁交易做得好！”太太說，“雞會生蛋，蛋可以孵小雞，那么我們將可以養(yǎng)一大院子雞了！這正

是我所希望的一件事情?！?/p>

“不過我已經(jīng)把那只雞換了一袋子爛蘋果?！?/p>

“什么！現(xiàn)在我非得給你一個吻不可。”老太婆說，“我要告訴你一件事情。我想今晚做一點好東西

給你吃，最好是雞蛋餅加香菜。我有鳴蛋，不過沒有香菜。我到學校老師那兒去——我知道他們有香菜。

老師的太太，是一個吝嗇的女人。我請求她借我一點?！?？’她對我說，'我們菜園里什么也不長，連

一個爛蘋果都沒法借給你呢。'不過現(xiàn)在我可以借給她十個，甚至一整袋子爛蘋果呢?！?/p>

她說完后就在他的嘴上接了一個響亮的吻。

“我喜歡看這幅情景！”兩個英國人齊聲說，“老是走下坡路，卻老是快樂。這件事本身就值錢?！?/p>

他們付給這個種田人相應的金幣。

請聽著，這是一個故事！我在小時候聽到的?，F(xiàn)在你也聽到了，并且知道那個老頭子做的事兒總是對

的。

（節(jié)選自《安徒生童話》，有刪改）

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.在一連串的交換中，農(nóng)夫換得的商品價值一再貶損，但他卻非?？鞓?，因為他動機單純、不計得失、生

活簡單質(zhì)樸。

B.兩個英國人眼中的農(nóng)夫是愚蠢的，他們的打賭是看笑話般的取樂行為，輸贏與否都不影響他們從中獲得

庸俗的快樂。

C.農(nóng)夫和妻子雖然生活窮困，但他們彼此信任、互相關懷，這樣堅貞的情感也支撐了農(nóng)夫?qū)Υ磺械臉酚^

態(tài)度。

D.農(nóng)夫最后折服英國人、贏得了金幣，這樣圓滿的結局或許在現(xiàn)實生活中很難出現(xiàn)，但卻寄托了作者的美

好愿望。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭通過白描手法，寫出了農(nóng)舍的低矮破敗，表現(xiàn)了農(nóng)夫夫婦生活的貧困，與下文老太婆借香菜做

晚飯這一情節(jié)呼應。

B.小說情節(jié)順暢，結構簡單，人物形象鮮明、性格多元，敘述語言雖簡潔，但能表現(xiàn)永恒的道德主題，具

有教育價值。

C.小說采用反復的手法，相似情節(jié)重復多次，看似繁瑣，卻具有延宕效果，遲遲不交代結果，引發(fā)讀者的

好奇。

D.小說語言詼諧輕巧而又暗含深意，敘述節(jié)奏舒緩有致，在娓娓道來中展現(xiàn)人性的美善，寄寓美好的祝福。

8.請分析小說中“我”的作用。

9.有人認為“安徒生的童話透露著濃烈的悲憫情懷和善良愿望”，請結合本小說作簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，

初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。

安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之

財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，

則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，

收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，

而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封韁之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍

者因循之弊明詔大臣為之以漸期合于當世之變?！昂蟀彩攪?，其所注措，大抵皆祖此書。

俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識其面，朝廷每欲畀以美

官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。

（宋神宗）二年二月，拜參知政事。上謂日：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術，不曉世務?！卑彩?/p>

對日：“經(jīng)術正所以經(jīng)世務，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術不可施于世務爾?！鄙蠁枺?/p>

“然則卿所施設以何先？”安石日：“變風俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設制置三司條

例司，命與知樞密院事陳升之同領之。

安石未貴時，名震京師。性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵獨

日：“這不近人情者，鮮不為大奸患?！弊鳌掇q奸論》以刺之。

（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）

材料二：

具官王安石，罔羅六藝之遺文，斷以己意；糠秋百家之陳跡，作新斯人。屬熙寧之有為，冠群賢而首

用。信任之篤，古今所無。方需功業(yè)之成，遽起山林之興。浮云何有，脫屣如遺。進退之美，雍容可觀。

（節(jié)選自蘇軾《王安石贈太傅》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

愿監(jiān)茍者A因循之弊B明詔C大臣D為之E以漸F期合G于當世之變。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.屬，撰寫，與《屈原列傳》“屈平屬草稿未定”中的“屬”意思相同。

B.“罔羅六藝之遺文”與《齊桓晉文之事》“是罔民也”中的“罔”都是通假字。

C.篤，堅定，與《陳情表》“則劉病日篤”中的“篤”意思不同。

D.“方需功業(yè)之成”與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”中的“之”用法不相同。

12.下列對材料中有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.王安石小時候喜歡讀書，有過目不忘的本領；寫文章下筆如飛，完成后常令讀者嘆服；其議論高深新奇,

善于用旁征博引來自圓其說。

B.王安石敢于按自己的意見辦事，立有矯正世事的志向，因此向皇帝上了萬言書；后來他掌管國家政務的

舉措，大都是以這份萬言書為依據(jù)的。

C.王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不會遇到太大阻力；宋朝的財政治理不得其法，原因在

于可用之人太少，當務之急是“變風俗、立法”。

D.王安石未做高官時，名聲就震動京城；他本性不喜好浮華，日常生活十分儉樸；蘇軾評價他是熙寧年間

大有作為的賢臣，是名冠群臣的首要人物。

13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。

（2）人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術，不曉世務。

14.蘇軾認為皇帝對王安石“信任之篤”，材料一有哪些事實可以支持蘇軾的觀點？請簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成題目。

離亭燕

張升

一帶江山如畫，風物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色①冷光相射。蓼嶼②荻花洲，掩映竹籬茅舍。

云際客帆高掛，煙外酒旗低亞③。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下。

［注］①霽色：雨后初晴的景色。②蓼嶼：長有蓼草的小島。③低亞：低垂。

15.下列對本詞的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.本詞從遠景寫起，詞人以獨有的眼光審視眼前風物，風景如畫，別有一番蕭瑟韻味。

B.下片第一、二句寫船帆高掛、酒旗低垂之景，引發(fā)了詞人對歷史興盛衰亡之事的感嘆。

C.最后兩句寫詞人倚在高樓欄桿上，看著秋日夕陽默默地西沉，更增加其惆悵之情。

D.詞的上片描繪金陵一帶的山水，下片通過對自身漂泊生活的描寫，抒發(fā)了亡國之痛。

16.“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍”描繪了什么樣的景象？這兩句在全詞中的作用是什么？

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是:

（2）在這個世界上，每一樣東西都有根本有枝節(jié)，每件事情都有發(fā)端有結束，用《大學之道》中的話

說就是“，二

（3）《六國論》運用設問指明沒有賂秦的國家失敗的原因。問句是：,?

答句是：。，。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

上大學時愛聽貝多芬的《命運》，覺得世間一切皆可抗爭。如今我也愛聽他舒緩的《月光》了。

①波動的漣漪，冥想的柔情，悲傷的吟詠，還有陰暗的預感，一切都在舒緩的節(jié)奏里變得柔和。

,那個驕傲的靈魂沒有因為它變得柔軟而失去光華。在這首奏鳴曲里，貝多芬留給世人的不只

有月光灑向海面的寧靜，還有面對風浪時的O

走上山岡，穿過河流，每日奔波于人世。我能想到的痛苦之源無非不是兩種：一是揮之不去惡，二是

美求之不得。不同的是,在面對痛苦時，有的人甘于沉淪，有的人迎難而上，有的人,而我選擇了

安放。

②從此各盡天年，我與命運井水不犯河水。

我把余下的生命放在“月光”里。那里沒有命運急促的敲門聲，沒有我對人世間種種不公的

有的只是月光照進門扉時的從容不迫，以及攬下即將發(fā)生的所有悲劇的勇氣。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.然而無所顧忌不知所云控告

B.于是無所畏懼不知所以控訴

C.于是無所顧忌不知所云控告

D.然而無所畏懼不知所以控訴

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A.我能想到的痛苦之源無非不是兩種：一是揮之不去惡，二是求之不得美

B.我能想到的痛苦之源無外乎兩種：一是揮之不去惡，二是求之不得美

C.我能想到的痛苦之源無非不是兩種：一是惡揮之不去，二是美求之不得

D.我能想到的痛苦之源無外乎兩種：一是惡揮之不去，二是美求之不得

20.文中兩處畫橫線的句子在語言表達上有什么妙處？請作簡要說明并分析。

（二）語言文字語用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近日，巴黎奧組委做出了一個出人意料的決定——2024年巴黎奧運會的田徑賽場,①

這一大膽、創(chuàng)新的舉措，引發(fā)了人們的好奇和爭議。有人為之興奮，期待這獨特的色彩能為奧運會增添新

的魅力；②,擔心突然改變跑道顏色會影響運動員的發(fā)揮。

從色彩心理學的角度來說，不同顏色能夠引發(fā)人們不同的感受和情緒，從而影響人們的表現(xiàn)。比如紅

色通常被視為一種激發(fā)性的顏色，能夠提高心率，使人感到興奮和充滿活力，這對于需要爆發(fā)力和速度的

運動員來說十分有益。但是，對于需要長時間集中注意力的運動員來說，過于刺激的顏色會導致他們過早

疲勞。而藍色等冷色調(diào)通常被認為具有鎮(zhèn)靜和放松的作用，有助于減輕壓力和緩解焦慮，提高運動員的專

注力和持久力，但不利于激發(fā)運動員的爆發(fā)力和速度。

紫色兼具紅、藍兩色的某些特征，是光頻最高的顏色，通常與創(chuàng)造力、清爽和雄心聯(lián)系在一起，可以

使運動員發(fā)揮出最佳成績。因此，合理③,可以幫助運動員在比賽中保持最佳狀態(tài)。

21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10

個字。

22.請簡述第二段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關系的句子，表達準確流暢，不超過50個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百

味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。

根據(jù)以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。

2024-2025學年高二第一次學情監(jiān)測語文試卷

（考試時間：150分鐘，滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

【1~5題答案】

【答案】1.B2.B

3.D4.①表示對前面內(nèi)容的解釋說明或注釋；②這一組破折號之間又構成遞進關系，共同展示了新時代

中國人民的精神品格。

5.①國家認同，是天下一家局面出現(xiàn)的前提，也是天下一家局面出現(xiàn)的結果，中華民族的形成經(jīng)歷了漫長

的融匯過程，國家認同是其中重要的因素。

②我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的

文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。

③命運與共，天下一家。為世界安危擔當，為人類健康盡責，為團結合作聚力，同舟共濟，共克時艱，攜

手共筑人類命運共同體。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

【6~9題答案】

【答案】6.B7.B

8.①“我”是故事的敘述者，由“我”把握著情節(jié)敘述節(jié)奏；②“我”是故事的評價者，強調(diào)其教育性，

暗示小說主旨，引發(fā)讀者思考；③以第一人稱“我”的視角來敘事，拉近與讀者的距離，給讀者帶來真實

可信的感覺。

9.悲憫情懷：①雖然農(nóng)夫的交換不斷虧損，面臨著生活的困窘，但他卻從中獲得了快樂，作者認可和接納

這種生活態(tài)度。②選材上關注到了底層人民的生活。

善良愿望：①作者在農(nóng)夫夫婦身上寄寓了一種單純善良、憨厚老實、互信互愛的人性之美；②作者有意用

輕松調(diào)侃的語氣，營造喜劇氛圍，淡化現(xiàn)實的苦痛與辛酸；③為故事設置超越現(xiàn)實的美好結局，表達人性

美善終有回報的愿望，將現(xiàn)實世界導向理想世界，有意回避現(xiàn)實可能存在的不幸。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

[10-14題答案】

【答案】10BDF11.D12.C

13.（1）朋友曾鞏帶著他的文章給歐陽修看，歐陽修為他傳播美名。

（2）人們都不了解你的才能，認為你只懂得經(jīng)理學術，不懂治世之事。

14.①王安石在集賢院任職之前，朝廷多次下達委任他擔任館閣職務的命令。②王安石因母親去世離任，一

直到英宗朝結束，朝廷又征召他。③北宋神宗任命王安石為參知政事，推行他的施政措施。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

[15-16題答案】

【答案】15.D16.江島上，蓼草、荻花掩映著村民的竹籬、茅舍，描繪的是一幅寧靜、幽美的景象。從

自然景物寫到人家，為下片“漁樵閑話”做鋪墊，引發(fā)作者對六朝興衰的悵惘之情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

[17題答案】

【答案】①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.物有本末④.事有終始⑤.六

國互喪⑥.率賂秦耶⑦.不賂者以賂者喪⑧.蓋失強援⑨.不能獨完

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

[18-20題答案】

【答案】18.D19.D

20.第①句使用了排比的修辭手法，用“波動的漣漪，冥想的柔情，悲傷的吟詠，還有陰暗的預感”等四個

結構相同、內(nèi)容相關的短語組成排比形式，細膩而又多角度地描寫了《月光》的優(yōu)美旋律以及帶給聽者的

感受和聯(lián)想。

或“第①句使用了整句，結構整齊、音節(jié)和諧、氣韻貫通、意義鮮明，讀來瑯瑯上口，能引發(fā)人們對于《月

光》優(yōu)美旋律的想象。”

第②句將“命運”擬人化，用“各盡天年”“井水不犯河水”表達“我”與命運對待彼此的態(tài)度，富有情

感，含蓄蘊藉，頗具哲思。

（二）語言文字語用II（本題共2小題，10分）

[21-22題答案】

【答案】21.①將鋪設紫色跑道②也有人表示擔憂③利用色彩心理學（選用色彩）

22.①不同顏色會對人們產(chǎn)生不同影響，②紅色和藍色對運動員各有其作用，③但也都有不利的一面。

四、寫作（60分）

【23題答案】

【答案】例文:

各美其美，美美與共

牧羊人湯姆所有的羊群都是純白的，，所以極厭惡其中的一頭黑羊。后來天降大雪，白色的羊群散布在

大雪中根本無法找到，借助那頭黑羊，使得湯姆的羊群失而復得。

由此，湯姆明白了一個道理，純粹固然不錯，但和諧共生更加美好。

事實也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，綿羊溫順，但這就是它們的特性。植物

就更有意思了，沒有兩片相同的樹葉，連同樣的物都不是一成不變，更何況是迥然不同的物性？

物性如此，人性亦然?！蹲髠鳌氛f，人心不同，各如其面。人心何所想，當然與其性相關。如果要尊重

人性，就要學會寬容，不要妄想統(tǒng)一思想，思想是無法統(tǒng)