《世說新語》與魏晉名士風(fēng)流學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

《世說新語》與魏晉名士風(fēng)流學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年奢侈之風(fēng)體現(xiàn)了晉室之亂，這也是西晉亡國的原因之一。（）

答案:對英國歷史學(xué)家阿克頓說過，權(quán)力使人腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗。（）

答案:對西晉統(tǒng)一三國后，王公貴族奢侈成風(fēng)。（）

答案:對“斬美勸酒”的典故出自《世說新語》哪個門類？（）

答案:《汰侈》“羊車巡幸”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

答案:司馬炎枕石漱流，指隱居生活。（）

答案:對嘲戲之風(fēng)與魏晉時期個性解放的風(fēng)氣息息相關(guān)。（）

答案:對“卿卿我我”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

答案:王戎從“滑稽”到“嘲戲”，體現(xiàn)了從秦漢到魏晉士人的群體人格，發(fā)生了從附庸人格到獨立人格的轉(zhuǎn)變。（）

答案:對“嘲戲”與“滑稽”兩者沒有本質(zhì)的區(qū)別，都充滿了自得其樂的娛樂精神。（）

答案:錯《世說新語》中勸誡解紛的門類是（）。

答案:《規(guī)箴》宗白華認(rèn)為漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。（）

答案:對號稱“天下第一行書”的是（）。

答案:《蘭亭集序》藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達(dá)。這句話出自（）。

答案:列夫·托爾斯泰《世說新語》中設(shè)有《巧藝》和《術(shù)解》二門，其中《巧藝》主要記載方術(shù)或特異功能之類帶有神秘色彩的奇人奇事。（）

答案:錯“坐隱”“手談”都可以作為圍棋的別稱。（）

答案:對“眾器之中，琴德最優(yōu)”，出自（）。

答案:嵇康《女史箴圖》的作者是（）。

答案:顧愷之魏晉時期的隱逸之風(fēng)體現(xiàn)了名士對自由的向往和追尋。（）

答案:對隱逸文化是中國傳統(tǒng)文化中最具傳奇性、超越性和浪漫氣質(zhì)的一種文化現(xiàn)象。（）

答案:對隱逸是一種純粹的逃避或放棄。（）

答案:錯潁水、箕山是隱士的代名詞。（）

答案:對隱逸可以分為三種，其中不包括（）。

答案:法家之隱“臨池洗耳”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

答案:許由《世說新語》在對雅量的書寫中，常常出現(xiàn)“神色不變”“不異于前”的描寫，或者在動作上“徐”“緩”舒展，張弛有度。（）

答案:對雅量人格體現(xiàn)了魏晉名士在人格修煉上的執(zhí)著追求。（）

答案:對雅量是魏晉人追求的一種精神狀態(tài)和人格境界。（）

答案:對“道邊苦李”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

答案:王戎“高臥東山”的典故與下列哪一位人物有關(guān)？（）

答案:謝安清談作為一種學(xué)術(shù)活動，推動了中國思辨哲學(xué)的進步，為中國思想和文化注入了新的精神。（）

答案:對顧炎武認(rèn)為清談?wù)`國。（）

答案:對清談的精神不包括（）。

答案:征圣的精神信口雌黃的典故與下列哪一位人物有關(guān)？（）

答案:王衍清談的道具是麈尾和如意。（）

答案:對魏晉清談指的是魏晉時代的貴族和知識分子以探討人生、社會、宇宙的哲理為主要內(nèi)容，以講究修辭技巧的談?wù)f論辯為基本方式而進行的一種學(xué)術(shù)社交活動。（）

答案:對三玄是魏晉清談的主要內(nèi)容之一，包括《老子》《莊子》《周易》。（）

答案:對關(guān)于清談的起源，下列說法錯誤的是（）。

答案:與漢代的官制相關(guān)魏晉名士大多特立獨行，不拘格套，性情卓異，與當(dāng)時老莊思想的流行大有關(guān)系。（）

答案:對魏晉名士的放誕之風(fēng)，其人其行不值得效法，也沒有審美價值。（）

答案:錯騎驢追婢的故事與下列哪一位人物有關(guān)？（）

答案:阮咸下列典故與王子猷無關(guān)的是（）。

答案:驢鳴送葬根據(jù)《世說新語》中阮籍別嫂、阮籍葬母的故事，可以看出阮籍是個既多情又放達(dá)的人。（）

答案:對《紅樓夢》中的賈寶玉形象與阮籍有一定的相似性。（）

答案:對曹氏父子曾經(jīng)多次頒布求賢令，強調(diào)（）。

答案:唯才是舉“禮豈為我輩設(shè)也”，這句話出自（）。

答案:阮籍魏晉時期的飲酒之風(fēng)是漢末以來人生苦短、及時行樂思潮的一種折射。（）

答案:對《世說新語》中記載的“人豬共飲”的故事與下列哪一位人物相關(guān)？（）

答案:阮咸“窮途之哭”的典故出自（）。

答案:阮籍“曲水流觴”的典故出自（）。

答案:《蘭亭集序》《酒德頌》的作者是（）。

答案:劉伶從文化上講，酒最早的功用是（）。

答案:成禮文帝初欲為武帝求婚與籍，籍醉六十日，不得言而至。這體現(xiàn)了酒的什么功能？（）

答案:酒以避禍“何以解憂？唯有杜康”，這句詩體現(xiàn)的是酒的什么功能？（）

答案:酒以解憂魏晉名士的服藥之風(fēng)反映了魏晉士人試圖通過外物超越肉體有限性的精神訴求和生命焦慮。（）

答案:對魯迅認(rèn)為晉人輕裘緩帶并不是高逸的表現(xiàn)，而是因為服藥之風(fēng)。（）

答案:對“腳著謝公屐，身登青云梯”，謝公指的是（）。

答案:謝靈運魏晉人服飾上寬衣博帶，高屐，裸坦，忿狷等特征與當(dāng)時的服藥之風(fēng)有關(guān)。（）

答案:對魏晉時期流行服用的“五石散”的主要成分是紫石英、白石英、赤石脂、石鐘乳、石硫磺等。（）

答案:對將何晏評價為“空談的祖師”與“吃藥的祖師”的是（）。

答案:魯迅魏晉美容之風(fēng)脫胎于漢末人物品評的風(fēng)氣，它極大地促進了中國美學(xué)的發(fā)展。（）

答案:對“擲果潘郎”這一典故中的人物是（）。

答案:潘岳魏晉時期男性美的審美標(biāo)準(zhǔn)不包括下列哪一項？（）

答案:志高中國美學(xué)中美的概念、范疇、形容詞發(fā)源于人格美的評賞。（）

答案:對人物美學(xué)指的是在具體的人物品藻、人倫識鑒活動中形成的一套人物評價標(biāo)準(zhǔn)及其所反映的審美思想觀念。（）

答案:對《登徒子好色賦》的作者是（）。

答案:宋玉《人物志》的作者是（）。

答案:劉劭從“三品論人”到“九品論人”，從“九品中正制”到《人物志》，清晰的勾畫出中國品第文化的發(fā)展脈絡(luò)。（）

答案:對《世說新語》是品鑒之風(fēng)的集中表現(xiàn)，奠定了中國古代人物美學(xué)的堅實基礎(chǔ)，具有豐厚的人學(xué)價值和文化學(xué)意義。（）

答案:對“何物老嫗，生寧馨兒”，這一典故中的人物指的是（）。

答案:王衍班固在《漢書》記載了九品論人法，將上古傳說以及秦朝的一千九百五十四位人物分別列于九品之中。（）

答案:對魏晉時期品鑒之風(fēng)與選官制度是息息相關(guān)的。（）

答案:對魏晉時期的選官制度是（）。

答案:九品中正制魏晉時期的品鑒之風(fēng)與下列哪一位人物無關(guān)？（）

答案:韓信王夫之認(rèn)為，孔融死而士氣灰，嵇康死而清議絕。（）

答案:對黨錮之禍?zhǔn)侵袊鴼v史上繼焚書坑儒后的一場文化浩劫。（）

答案:對《世說新語》的第一個門類是（）。

答案:德行“小時了了，大未必佳”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

答案:孔融漢代尚無科舉，選拔官吏一靠征辟，二靠察舉。（）

答案:對清議是一種與政治相關(guān)的人物品評活動，自朝廷發(fā)起。（）

答案:錯清議的內(nèi)容不包括下列哪個方面？（）

答案:從道不從君魏晉風(fēng)度是指漢末魏晉時期，受道家學(xué)說和玄學(xué)清談思潮的影響，而形成的一種時代精神和人格理想。（）

答案:對下列哪一項不屬于魏晉風(fēng)度？（）

答案:尊儒之風(fēng)關(guān)于魏晉風(fēng)度的三個面向，下列說法錯誤的是（）。

答案:追求大同馮友蘭認(rèn)為名士應(yīng)該具有四種基本素質(zhì)，即玄心、妙賞、洞見、深情。（）

答案:對1927年，魯迅發(fā)表《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文提出了“魏晉風(fēng)度”這一命題。（）

答案:對關(guān)于玄學(xué)的特質(zhì)，下列選項錯誤的是（）。

答案:神秘性《世說》學(xué)的六大分支是文獻學(xué)、文體學(xué)、接受學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)。（）

答案:對《世說新語》的語言可以說是簡約玄澹，爾雅有韻。（）

答案:對《世說》學(xué)的四大系統(tǒng)不包括（）。

答案:翻譯系統(tǒng)《世說新語》的作者是（）。

答案:劉義慶《世說新語》是