2024-2025學(xué)年高中政治第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇11.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE6-社會(huì)發(fā)展的規(guī)律1．發(fā)紅包，搶紅包，漸漸影響了社會(huì)價(jià)值取向。以前地上掉一毛錢有的人裝作沒(méi)望見(jiàn)，現(xiàn)在搶到幾分錢都覺(jué)得是一筆“巨款”。究其緣由，搶紅包不單單看搶到的紅包金額的大小，搶的是一種手氣和福氣，也體現(xiàn)了一種對(duì)財(cái)寶的敬重、對(duì)將來(lái)的祝愿。這說(shuō)明()①搶紅包引領(lǐng)社會(huì)存在的發(fā)展方向②搶紅包作為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)存在確定人們的社會(huì)意識(shí)④從某種意義上講搶紅包有助于人們形成正確的金錢觀A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：“搶紅包引領(lǐng)社會(huì)存在的發(fā)展方向”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除①。搶紅包是一種活動(dòng)，屬于社會(huì)存在而不屬于社會(huì)意識(shí)，搶紅包引發(fā)的社會(huì)觀念及其改變才屬于社會(huì)意識(shí)，故③應(yīng)選，②解除。材料指出搶紅包體現(xiàn)了一種對(duì)財(cái)寶的敬重，對(duì)將來(lái)的祝愿，所以有助于人們形成正確的金錢觀，選④。答案：D2．中國(guó)和德國(guó)，位于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶兩端。中國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，為中德合作注入了新動(dòng)力，更為兩國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展供應(yīng)了前所未有的機(jī)遇。這體現(xiàn)的哲理是()①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是循環(huán)往復(fù)的②社會(huì)意識(shí)的存在和發(fā)展總是落后于社會(huì)存在③人能依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系④社會(huì)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：①中“循環(huán)往復(fù)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。社會(huì)意識(shí)可能超前也可能落后于社會(huì)存在，②表述錯(cuò)誤。③④符合題意。答案：D3．習(xí)近平向中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)作報(bào)告指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。其主要依據(jù)在于()①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在發(fā)展④行動(dòng)中要自覺(jué)發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的確定性作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題強(qiáng)調(diào)相關(guān)思想的指導(dǎo)作用，重視了社會(huì)意識(shí)的反作用，①符合題意；強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的指導(dǎo)思想，隱含著社會(huì)存在的改變確定社會(huì)意識(shí)的改變的道理，②符合題意；社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)和落后之分，③錯(cuò)誤；④犯了唯心主義錯(cuò)誤。答案：A4．甘肅省委常委、常務(wù)副省長(zhǎng)咸輝在省政府推動(dòng)職能轉(zhuǎn)變協(xié)調(diào)小組第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，各級(jí)各部門要統(tǒng)一思想，提高相識(shí)，進(jìn)一步增加簡(jiǎn)政放權(quán)改革的緊迫感和責(zé)任感，著力把簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)變各項(xiàng)工作向縱深推動(dòng)。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)①簡(jiǎn)政放權(quán)是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的要求②事物的自我否定是事物發(fā)展的根本途徑③簡(jiǎn)政放權(quán)是解決經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑沖突的須要④簡(jiǎn)政放權(quán)可厘清政府和市場(chǎng)關(guān)系，激發(fā)市場(chǎng)活力A．②③ B．①③C．②④ D．①④解析：簡(jiǎn)政放權(quán)是政府的改革，是自我否定，②符合題意。簡(jiǎn)政放權(quán)是調(diào)整上層建筑使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，緣由在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的沖突運(yùn)動(dòng)，③符合題意。簡(jiǎn)政放權(quán)沒(méi)有體現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)，①解除。④不是從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)的，解除。答案：A5．黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想()①源于理論探討和理論斗爭(zhēng)②是時(shí)代改變和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的相識(shí)A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：相識(shí)源于實(shí)踐，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐，是對(duì)社會(huì)存在的正確反映，是時(shí)代改變和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，②符合題意。①屬于唯心主義觀點(diǎn)，不選。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了一系列重大時(shí)代課題，是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶，③符合題意。相識(shí)具有無(wú)限性、上升性，④表述錯(cuò)誤。故選C。答案：C6．為進(jìn)一步推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，某省省委組織專家分赴全省多市進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，針對(duì)調(diào)研中發(fā)覺(jué)的新問(wèn)題，仔細(xì)聽(tīng)取民主黨派和群眾建議，進(jìn)一步深化了對(duì)全省全面建成小康社會(huì)的相識(shí)，進(jìn)一步深化了對(duì)本省省情的相識(shí)，進(jìn)一步樹立了堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的基本取向。結(jié)合上述材料，運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”的學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明該省省委組織調(diào)研、仔細(xì)聽(tīng)取民主黨派和群眾建議的必要性。解析：本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律等學(xué)問(wèn)。首先，通過(guò)審設(shè)問(wèn)，我們已經(jīng)明確本題限定的學(xué)問(wèn)范圍是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的相關(guān)學(xué)問(wèn)，且題目要求我們回答出該省省委組織調(diào)研、仔細(xì)聽(tīng)取民主黨派和群眾建議的緣由所在。其次，我們要聯(lián)系教材學(xué)問(wèn)，找出與該省省委組織調(diào)研、仔細(xì)聽(tīng)取民主黨派和群眾建議相匹配的內(nèi)容。答案：(1)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，這要求我們從客觀存在的事實(shí)動(dòng)身。組織調(diào)研、仔細(xì)聽(tīng)取民主黨派和群眾建議，有助于更好地把握本省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，作出正確的決策。(2)社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，這要求我們按客觀規(guī)律辦事。只有深化調(diào)研，才能深化對(duì)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的相識(shí)，真正做到科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展。[課時(shí)作業(yè)](本欄目?jī)?nèi)容，在學(xué)生用書中以獨(dú)立形式分冊(cè)裝訂！)一、選擇題1．浙江省主動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深化普及和踐行以“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”為內(nèi)涵的當(dāng)代浙江人共同價(jià)值觀。這是因?yàn)?)A．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C．社會(huì)意識(shí)總是落后于社會(huì)存在的改變D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，浙江省主動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，D符合題意；題目強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的作用，A、B強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的確定作用，解除；C中的“總是”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：D2．新時(shí)代新形勢(shì)不僅須要新的發(fā)展觀、改革觀，還須要新的平安觀。當(dāng)前我國(guó)國(guó)家平安內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要困難，因此必需堅(jiān)持總體國(guó)家平安觀。這表明()①社會(huì)意識(shí)的改變確定于社會(huì)存在的改變②原有的真理性相識(shí)在實(shí)踐過(guò)程中被推翻③與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提④綜合的思維方式是相識(shí)事物的根本方法A．③④ B．①③C．②④ D．①②解析：新時(shí)代新形勢(shì)下國(guó)家平安觀在發(fā)展，體現(xiàn)了社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，①③符合題意。真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，②錯(cuò)誤。沖突分析法是相識(shí)事物的根本方法，④錯(cuò)誤。答案：B3．黨的十八大報(bào)告指出：提倡愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，主動(dòng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。之所以要主動(dòng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)()①先于社會(huì)存在的改變發(fā)展而改變發(fā)展②對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用③與社會(huì)存在在改變發(fā)展上具有同步性④可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)A．①④ B．②③C．②④ D．③④解析：材料強(qiáng)調(diào)的是先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的作用，①是對(duì)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)概念的闡述，與題意不符，解除。③中“同步性”表述錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。②④符合題意。答案：C4．依據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新實(shí)踐，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》。從歷史唯物主義角度看，修憲是基于()①生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③新時(shí)代社會(huì)存在的改變發(fā)展④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：憲法的修改屬于上層建筑的變革，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，因此憲法的修改并不是基于生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，①不選，②正確；依據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新實(shí)踐，我國(guó)對(duì)憲法進(jìn)行了修改，這說(shuō)明修憲是基于新時(shí)代社會(huì)存在的改變發(fā)展，③正確；社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面并沒(méi)有回答為什么要對(duì)憲法進(jìn)行修改，④不選。答案：B5．我國(guó)40多年的改革開放給人們供應(yīng)了很多彌足寶貴的啟示，其中重要的一條就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必需在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。由此可見(jiàn)()①主要沖突確定事物發(fā)展的方向，要集中力氣解決主要沖突②要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，走歷史必由之路③社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，要堅(jiān)持改革開放這一正確決策④事物的發(fā)展具有必定性，要自覺(jué)站在新事物的一邊A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：①④不符合題意，題目中沒(méi)有涉及主次沖突和新舊事物，故解除。題目中，我國(guó)改革開放40多年給了我們一個(gè)重要的啟示，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必需在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，由此可見(jiàn)要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，走歷史必由之路，社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，要堅(jiān)持改革開放這一正確決策，②③入選。答案：C6．加強(qiáng)和完善黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)有企業(yè)黨的建設(shè)，有利于保證國(guó)有企業(yè)成為實(shí)施“走出去”“一帶一路”建設(shè)等重大戰(zhàn)略的重要力氣。這一相識(shí)的依據(jù)是()A．生產(chǎn)力狀況確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況確定上層建筑性質(zhì)D．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用解析：上層建筑包括社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施、各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。據(jù)此推斷，加強(qiáng)和完善黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)有企業(yè)黨的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要性，其依據(jù)是上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，D符合題意；A、B、C與題意不符，解除。答案：D7．作為繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革的又一重大制度創(chuàng)新，“三權(quán)分置”實(shí)行農(nóng)村土地全部權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置并行，以順應(yīng)農(nóng)夫保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的意愿。從歷史唯物主義角度看，這一改革()①遵循了生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律②遵循了上層建筑肯定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律③反映了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④推動(dòng)了社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展A．①④ B．②③C．②④ D．①③解析：“三權(quán)分置”實(shí)行農(nóng)村土地全部權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置并行，屬于對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，遵循了生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，推動(dòng)了社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，①④符合題意；“三權(quán)分置”不屬于上層建筑，②解除；題目沒(méi)有涉及社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，③解除。答案：A二、非選擇題8．祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)主動(dòng)作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞光明的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)比孝老愛(ài)親最美家庭等。經(jīng)過(guò)多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的有關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明為什么W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。解析：解答時(shí)首先要緊扣設(shè)問(wèn)中“為什么”這一指向，把握材料中祠堂文化和禮堂文