廣東省汕尾市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）

廣東省汕尾市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期末考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ；閱讀下面的文字，完成下面小題。新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩人及其偉大詩篇。這是新時(shí)代向詩人們提出的新課題。然而，我們現(xiàn)階段有些詩歌充斥著物質(zhì)主義、個(gè)人主義和技術(shù)主義。除了能夠看到一些詩歌技術(shù)上的明顯進(jìn)步外，在詩歌精神和詩歌美學(xué)上反而給人以萎縮和晦暗之感。尤其是口語詩歌和很多網(wǎng)絡(luò)詩歌竟然以規(guī)避崇高和抵制優(yōu)美為傲，其“無厘頭”使詩歌蒙上了濃重陰影。在它們那里，生活仿佛真的只有茍且，沒有光亮和遠(yuǎn)方。顯然，新時(shí)代詩歌患上了比較嚴(yán)重的“軟骨癥”“侏儒癥”和“自閉癥”。正是在這個(gè)意義上，我們才急切地向新時(shí)代中國(guó)詩人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩歌呼喚崇高美。崇高就是雄偉、莊嚴(yán)、壯麗、高遠(yuǎn)、道勁。崇高不是單向度的、臉譜化的、標(biāo)簽化的、定于一尊的。詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國(guó)新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩歌；又有飽含熱淚深情型的崇高，如艾青的“為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”；也有憤激、勸勉和自省的政治抒情型的崇高；還有國(guó)家情懷和人類意識(shí)的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長(zhǎng)詩《狂雪》和李松濤的生態(tài)長(zhǎng)詩《拒絕末日》等。中國(guó)新詩的崇高美是豐富多彩的。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延械呢S厚的新詩的崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗并創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神來呢？要有始終心系人民的激越真情。以《論崇高》聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩歌缺“鈣”的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會(huì)去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”，一心只寫“自我詩”。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”二元對(duì)立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個(gè)人寫作”才是詩的。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鏡的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”，這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競(jìng)賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂此不疲的摹寫；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過多少愛國(guó)民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)激起多少男女老幼對(duì)中華人民共和國(guó)的無限熱愛！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國(guó)家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。概言之，新時(shí)代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時(shí)代詩歌呼喚崇高美》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)樾聲r(shí)代詩歌患有“軟骨癥”“侏儒癥”和“自閉癥”，所以才急切需要發(fā)出鄭重吁請(qǐng)：新時(shí)代詩歌呼喚崇高美。B．我們不僅要繼承和發(fā)展新詩傳統(tǒng)中已有的豐富多彩的崇高美，還要接續(xù)奮斗并創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神。C．如果擁有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感積蓄，就能創(chuàng)造出崇高美，而以人民為中心的情感，才是治愈新時(shí)代詩歌缺“鈣”的靈丹妙藥。D．全心全意為人民、國(guó)家、社會(huì)和歷史進(jìn)步服務(wù)的精神，是偉大詩人創(chuàng)作出“第一等真詩”的必備條件。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料第一段從新時(shí)代詩歌存在的問題入手分析，并水到渠成地提出新時(shí)代詩歌迫切需要呼喚崇高美的論點(diǎn)。B．材料第二段運(yùn)用舉例論證的手法，列舉了郭沫若、艾青、王久辛等詩人的作品，說明中國(guó)新詩的崇高美的多樣化。C．很多詩歌刻意不理“人民事”，只追求“自我詩”創(chuàng)作，認(rèn)為“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是二元對(duì)立的。D．材料綜合運(yùn)用了引證、舉例、類比和比喻等論證方法，具體而有力地論證了“新時(shí)代詩歌需要崇高美”的論點(diǎn)。3．結(jié)合材料中作者的觀點(diǎn)，下列作品不具備中國(guó)新詩崇高美的一項(xiàng)是（）A．在這紅色的土地上/那些蘇醒的吶喊/是我們熟悉的聲音/狹長(zhǎng)的海岸線/與經(jīng)濟(jì)的騰飛緊密相連。B．我在路上走著/想著我的愛人/我坐下來吃飯/想著我的愛人/我想我的愛人是世界上最好的愛人。C．昆侖之所以謂之昆侖/不是因?yàn)榫d延上萬年/而是因?yàn)?代代戍邊軍人在這里留下的身體。D．一張張的笑臉/一句句暖心的問候/全都是感恩的鏈接/融東西方文明/匯中華兒女廣博的智慧。4．有評(píng)價(jià)說“楊四平還敏銳地對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩歌的發(fā)展做出判斷并開出藥方”。請(qǐng)概括材料中楊四平為新時(shí)代詩歌開出的藥方。________________________________________________________________________________________5．習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！闭?qǐng)結(jié)合材料，以新時(shí)代詩歌創(chuàng)作為例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ；閱讀下面的文字，完成下面小題。吳召兒孫犁①我們的機(jī)關(guān)搬到三將臺(tái)，是個(gè)秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們不管牛棚馬圈全住上，當(dāng)天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。我們組織民校識(shí)字班供婦女學(xué)習(xí)，教她們識(shí)字、唱歌、碰球。山溝的青年婦女們，碰起球來，真是熱烈，整個(gè)村子被歡笑聲浮了起來。有一天，我翻著點(diǎn)名冊(cè)，隨便叫了一個(gè)名字：“吳召兒！”我聽見“哧”的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個(gè)女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個(gè)假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來，笑著問我：“念書嗎？”“對(duì)！你念念頭一段，聲音大點(diǎn)兒。大家注意！”她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟快動(dòng)聽。就是她這認(rèn)真的念書態(tài)度和聲音，不知怎地一下就印進(jìn)了我的記憶。②下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那緊張激動(dòng)的水流的聲響，聽到在這山草衰白、柿葉霜紅的山地，還有一只沒有飛走的黃鸝的叫喚。十一月“反掃蕩”。我當(dāng)了一個(gè)小組長(zhǎng)，我們的向?qū)Ю喜粊?。我跑到村長(zhǎng)家里去找，村長(zhǎng)散披著黑羊皮襖，看見我就笑著說：“男的分配完了，給你找了一個(gè)女的！”“女的就女的吧，在哪里呀？”我說。一個(gè)女孩子跑出來。穿著一件紅棉襖，一個(gè)顯眼的白色掛包，斜掛在她的腰上，裝著三顆手榴彈。“真是，”村長(zhǎng)也在抱怨，“這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗(yàn)操，也要換換衣裳！紅的目標(biāo)大呀！”“盡是夜間活動(dòng)，紅不紅怕什么呀。我沒有別的衣服，就是這一件?！迸⒆有χ?，“走吧，同志！”說著就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？”“先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時(shí)我才認(rèn)出她就是那個(gè)吳召兒?！暗搅松裣缮?，我有親戚。”她說，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫她給你們熬著吃個(gè)飽吧！”天黑的時(shí)候，我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她姑的家?！斑@都是我們的同志?！眳钦賰捍舐晫?duì)她姑說，“快給他們點(diǎn)火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話。“你爹給你買的新襖？”姑問。“他哪里有錢？是我給軍隊(duì)上納鞋底換的?！钡诙?，我們?cè)谶@高山頂上休息了一天。③這天夜里下起大雨來，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走似的。吳召兒緊拉著我們爬到一塊大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。我們緊擠著躺在下面，聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。一清早放晴。我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊(duì)?？墒亲呱搅?，你就算保險(xiǎn)了？兔崽子們！”敵人的目標(biāo)，顯然是在這個(gè)山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，我去截兔豈子們一下?！钡卦谀莵y石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。我喊：“紅棉襖不行??！”“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊啊！她登在亂石尖上跳躍著前進(jìn)。那翻在里面的紅棉襖，還不斷地被風(fēng)吹卷著，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當(dāng)我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音……不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會(huì)在我們這一代的生活里放光。（選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說采用了先抑后揚(yáng)的手法，初次遇到吳召兒，突出了吳召兒的靦腆害羞，跟再次相遇時(shí)的活潑爽朗形成反差。B．小說的結(jié)尾并沒有寫到吳召兒的結(jié)局，這樣處理反而能留給讀者想象的空間，讓小說更加耐人尋味。C．小說雖然是反映華北軍民抗戰(zhàn)的，卻沒有正面描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也沒有人物之間激烈的矛盾沖突，缺少波瀾起伏的情節(jié)。D．小說具有明顯的地方特色，寫景的語言富有詩情畫意，人物對(duì)話口語化，語言清新明快，體現(xiàn)出了荷花淀派作家的寫作風(fēng)格。7．關(guān)于小說內(nèi)容的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．村長(zhǎng)派吳召兒給“我”當(dāng)向?qū)?，在兵荒馬亂的環(huán)境下她若無其事地穿著一件紅棉襖，可見其魯莽和不成熟。B．小說多次描寫了吳召兒的“笑”，強(qiáng)調(diào)意味明顯，突出了女主人公活潑爽朗、樂觀的性格。C．從吳召兒在她姑姑家的言行舉止，可以看出吳召兒的熱情周到，以及與姑姑的深厚感情。D．小說中人際關(guān)系和諧融洽，充滿了溫情與關(guān)懷，體現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)一心、共御外敵的精神風(fēng)貌。8．在形勢(shì)嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，吳召兒身著紅色棉襖，貌似不大合理。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勥@樣安排情節(jié)的用意。________________________________________________________________________________________9．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線的三處景物描寫的作用。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀；閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：長(zhǎng)勺之役，曹劌問所以戰(zhàn)于莊公。公曰：“余不愛衣食于民，不愛牲玉于神?！睂?duì)曰：“夫惠本而后民歸之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子務(wù)治而小人務(wù)力；動(dòng)不違時(shí)，財(cái)不過用；財(cái)用不匱，莫不能使共祀。是以用民無不聽，求福無不豐。今將惠以小賜，祀以獨(dú)恭。小賜不咸，獨(dú)恭不優(yōu)。不咸，民不歸也；不優(yōu)，神弗福也。將何以戰(zhàn)？夫民求不匱于財(cái)，而神求優(yōu)裕于享者也，故不可以不本。”公曰：“余聽獄雖不能察，必以情斷之?！睂?duì)曰：“是則可矣。知夫茍中心圖民，智雖弗及，必將至焉?！保ü?jié)選自《魯語·曹劌問戰(zhàn)》）材料二：齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”，使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？”乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)瑱①，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯。此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四·齊王使使者問趙威后》）【注】①?gòu)仄洵h(huán)瑱：徹，同“撤”；環(huán)瑱，耳環(huán)和玉質(zhì)的耳飾，泛指首飾。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句。是其為A人也B上不臣C于王D下不治E其家F中不索G交諸侯11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．愛，吝惜，吝嗇，與《過秦論》中“諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地”中“愛”的意思相同。B．發(fā)，指打開（書信），與《蘇武傳》中“虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之”中“發(fā)”的意思相同。C．鰥寡，泛指沒有勞動(dòng)力而又沒有親屬供養(yǎng)的人。按《禮記》的解釋是：“老而無妻者謂之鰥，老而無夫者謂之寡。”D．朝，本義為“早晨”，文中指“上朝”。古代臣子在早晨需拜見君主，因此，后來“朝”又有“朝見”“上朝”之義。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一曹劌所說“故不可以不本”與材料二趙威后所說“故有問舍本而問末者耶”中的“本”都指以民為本，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“民本思想”。B．材料一曹劌問莊公“所以戰(zhàn)”，莊公最后向曹劌闡述了“布德于民而平均其政事”的具體做法即“必以情斷之”，曹劌認(rèn)為憑借這些還不能開戰(zhàn)。C．材料二中，鐘離子、葉陽子和北宮之女嬰兒子都是有德的賢者，所以趙威后皆以“無恙耶”熱情詢問；而於陵子仲是個(gè)不忠不孝的人，故所問用“尚存乎”。D．材料二寫趙威后的多次提問，鮮明而傳神地勾畫出一位洞悉別國(guó)政治民情、明察賢愚是非、具有高度民本主義思想的女政治家形象。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①動(dòng)不違時(shí)，財(cái)不過用；財(cái)用不匱，莫不能使共祀。________________________________________________________________________________________②是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？________________________________________________________________________________________14．對(duì)《齊王使使者問趙威后》，《古文觀止》評(píng)曰：“通篇以民為主，直問到底，而文法各變。”趙威后對(duì)齊使的提問是如何體現(xiàn)“以民為主”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀；閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。采桑子歐陽修群芳過后西湖好，狼籍殘紅，飛絮濛濛，垂柳闌干盡日風(fēng)。笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中。【注】這首詞是歐陽修晚年退居穎州時(shí)寫的十首《采桑子》中的第四首。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上片首句是全詞的綱領(lǐng)，引出“群芳過后”的西湖景象。以下三句通過落花、飛絮、垂柳等意象，描摹出一幅清疏淡遠(yuǎn)的初春圖景。B．“始覺春空”中的一個(gè)“空”字，點(diǎn)明了詞人從上片繁華喧鬧景象消失后清醒過來的感覺，道出詞人惜春、戀春的微妙心境。C．“垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”二句，以人物動(dòng)態(tài)描寫與自然景物映襯相結(jié)合，表達(dá)出詞人恬適淡泊的情懷。D．詞人面對(duì)“西湖花時(shí)過后，群芳凋零，一片殘紅”的衰殘景象并不感傷，而是在孤寂清冷中體味出安寧?kù)o謐的美趣，別具審美感受。16．這首詞運(yùn)用了寓情于景的表現(xiàn)手法，情景交融，真切動(dòng)人。請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語·衛(wèi)靈公》中，孔子認(rèn)為“恕”是可以終身奉行的處世準(zhǔn)則，它在行動(dòng)上表現(xiàn)為“，”。（2）司馬遷在《屈原列傳》中表明屈原的文章意旨極為博大、意思很深遠(yuǎn)的兩句是：“，”。（3）“猿啼”似哭似號(hào)，聞之令人傷心，是古詩文中常用的意象，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）語言文字運(yùn)用I；閱讀下面的文字，完成下面小題。人類寫作經(jīng)由并遵循“物—我—文”轉(zhuǎn)化律對(duì)文字賦能，講究神來之筆，追求打破常規(guī)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與眾不同的個(gè)性化美感，此中的決定因素是人類神秘的碳基大腦天生的或然性起決定性作用。譬如“紅杏枝頭春意鬧”與“春風(fēng)又綠江南岸”兩句，①；眾多《無題》風(fēng)味不同，兩篇同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》各有千秋。經(jīng)典作品的價(jià)值在于與時(shí)俱進(jìn)，并對(duì)既有的文字意義、符號(hào)意象、修辭手法乃至語法規(guī)則進(jìn)行個(gè)性化革新，為人們提供不可取代的情感和思想。人工智能目前無法向內(nèi)建構(gòu)起自我世界，它沒有個(gè)體體驗(yàn)，也不能經(jīng)歷②。人工智能文學(xué)寫作是在既有數(shù)據(jù)庫(kù)中通過矩陣邏輯和算法規(guī)則來選擇最優(yōu)解，想象和賦值的可能性匱乏，只有字字落實(shí)、句句完整、大而化之、似是而非的數(shù)智修辭，可給予人知識(shí)卻缺乏情感，有純粹形式卻非藝術(shù)創(chuàng)造，一如形似卻沒有情感和魂靈的雕塑，充滿匠氣。從寫作技巧上看，人工智能寫作也未讓飽含言外之意的破折號(hào)、省略號(hào)和感嘆號(hào)等發(fā)揮應(yīng)有的作用，不會(huì)用小方格等留白方式表示此處省略多少字，更缺乏讓人眼前一亮的傳神之筆，而這可能恰是③的重要因素。因此，人工智能目前還不能顛覆、取代人類的文學(xué)與寫作。18．文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?9．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。語言文字運(yùn)用Ⅱ；閱讀《紅樓夢(mèng)》第十八回節(jié)選內(nèi)容，完成下面小題。半日，賈妃方忍悲強(qiáng)笑，安慰賈母、王夫人道：“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家，娘兒們不說說笑笑，反倒哭起來。一會(huì)子我去了，又不知多早晚才能一見！”因問：“薛姨媽、寶釵、黛玉因何不見？”王夫人啟曰：“外眷無職，未敢擅入?！薄Z政又啟：“園中所有亭臺(tái)軒館，皆系寶玉所題，如果有一二稍可寓目者，請(qǐng)別賜名為幸?！痹犃藢氂衲茴}，便含笑說：“果進(jìn)益了?！辟Z政退出。賈妃見寶、林二人亦發(fā)比別姊妹不同，真是姣花軟玉一般。因問：“寶玉為何不進(jìn)見？”賈母乃啟：“無諭，外男不敢擅入?！痹煲M(jìn)來。小太監(jiān)出去引寶玉進(jìn)來，先行國(guó)禮畢，元妃命他進(jìn)前，攜手?jǐn)堄趹褍?nèi)，又撫其頭頸笑道：“比先竟長(zhǎng)了好些……”一語未終，淚如雨下。20．下列各句中的省略號(hào)和文中畫橫線部分的省略號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A．這可是“倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧……守著的沒有，飛著的有”。B．別里科夫臉色從發(fā)青變成發(fā)白。他站住，瞧著我……C．同學(xué)們齊聲朗誦起來：“……山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”D．“再進(jìn)去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊地捏著那只小籃呢……”她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。21．元妃省親時(shí)多用口語與家人進(jìn)行對(duì)話，而其他人則用書面語回答，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其原因。________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)有句古語：“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。”意思是：積聚眾人的力量去做事情，就沒有不勝利的；集中眾人的智慧做事情，就沒有不成功的。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)出你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．B4．①我們不僅要繼承和發(fā)展新詩傳統(tǒng)中已有的豐富多彩的崇高美，還要接續(xù)奮斗并創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神；②要有始終心系人民的激越真情；③要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。5．①優(yōu)秀的文藝作品一定不能離開人民，優(yōu)秀的詩歌作品要反映人民的心聲，要堅(jiān)持為人民服務(wù)這個(gè)根本方向；②詩歌創(chuàng)作要有始終心系人民的激越真情，也就是要有以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)。

（5）本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“如果擁有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感積蓄，就能創(chuàng)造出崇高美”錯(cuò)誤。原文的表述“但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩歌缺‘鈣’的靈丹妙藥”，可見并不是擁有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感積蓄就能創(chuàng)造出崇高美。故答案為：C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“類比……論證方法”錯(cuò)誤。無中生有，原文沒有運(yùn)用類比的論證方法。故答案為：D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。B.詩歌是“自我詩”，屬于“個(gè)人寫作”。故答案為：B。4．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“中國(guó)新詩的崇高美是豐富多彩的。這種多姿多彩的崇高‘傳統(tǒng)’，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延械呢S厚的新詩的崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗并創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神來呢？”可知，我們不僅要繼承和發(fā)展新詩傳統(tǒng)中已有的豐富多彩的崇高美，還要接續(xù)奮斗并創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神；由“要有始終心系人民的激越真情”可知，要有始終心系人民的激越真情；由“要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想”可知，要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。

故答案為：①我們不僅要繼承和發(fā)展新詩傳統(tǒng)中已有的豐富多彩的崇高美，還要接續(xù)奮斗并創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神；②要有始終心系人民的激越真情；③要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。5．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。由“許多詩歌故意淡忘人民，更不會(huì)去‘哀民生之多艱’，反而兩耳不聞‘人民事’，一心只寫‘自我詩’”“偉大的詩人必須大公無私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國(guó)家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出‘第一等真詩’”可知，優(yōu)秀的文藝作品一定不能離開人民，優(yōu)秀的詩歌作品要反映人民的心聲，要堅(jiān)持為人民服務(wù)這個(gè)根本方向；由“要有始終心系人民的激越真情……以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩歌缺‘鈣’的靈丹妙藥”可知，詩歌創(chuàng)作要有始終心系人民的激越真情，也就是要有以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感。故答案為：①優(yōu)秀的文藝作品一定不能離開人民，優(yōu)秀的詩歌作品要反映人民的心聲，要堅(jiān)持為人民服務(wù)這個(gè)根本方向；②詩歌創(chuàng)作要有始終心系人民的激越真情，也就是要有以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感?！敬鸢浮?．C7．A8．①吳召兒一開始身著紅色棉襖，體現(xiàn)了人物的熱情與活力；②紅棉襖為小說制造了懸念，讓小說情節(jié)波瀾起伏，激發(fā)讀者的閱讀興趣；③紅色代表著革命必勝的信心和對(duì)革命者勇敢無畏精神的歌頌；④增強(qiáng)畫面感，讓小說色調(diào)不至于過于單調(diào)。9．①處交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，點(diǎn)出了人物所處的環(huán)境，渲染了較為歡快的氣氛；②處承接上文，含蓄地寫出吳召兒給“我”留下了美好的印象，并為下文與吳召兒的再次相遇張本；③處體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)自然環(huán)境的惡劣，顯示了抗日軍民的艱辛，襯托了抗日軍民團(tuán)結(jié)一心、勇敢無畏的精神?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容的理解和分析的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（3）本題考查學(xué)生分析物象作用的能力。小說和散文中經(jīng)常見到分析某個(gè)細(xì)節(jié)或某種物象在文中多次出現(xiàn)的作用的題目?；卮疬@類題目首先在文中找到這些語句，然后結(jié)合文章的具體的內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生賞析小說環(huán)境描寫作用的能力。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫。環(huán)境描寫的作用可從渲染氣氛、為后文作鋪墊、烘托人物、推動(dòng)情節(jié)、深化主題等方面進(jìn)行分析。6．本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“缺少波瀾起伏的情節(jié)”表述有誤。小說開頭提到女孩靦腆害羞與后來女孩的英勇善戰(zhàn)形成強(qiáng)烈反差。文中多次提到的紅棉襖為小說制造了懸念，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，又前后呼應(yīng)。故“缺少波瀾起伏的情節(jié)”表述有誤。故答案為：C。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“可見其魯莽和不成熟”表述有誤。吳召兒身穿紅色棉襖是她性格率真、熱情的體現(xiàn)。與“魯莽和不成熟”相反，從戰(zhàn)斗前后吳召兒的言行舉止可以看出她的冷靜與謹(jǐn)慎，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，具有較高的戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)。故答案為：A。8．本題考查學(xué)生分析物象作用的能力。由“一個(gè)女孩子跑出來。穿著一件紅棉襖，一個(gè)顯眼的白色掛包，斜掛在她的腰上，裝著三顆手榴彈”“‘盡是夜間活動(dòng)，紅不紅怕什么呀。我沒有別的衣服，就是這一件?！⒆有χ甙?，同志！’說著就跑下坡去”可知，吳召兒一開始身著紅色棉襖，體現(xiàn)了人物的熱情與活力。由“‘真是，’村長(zhǎng)也在抱怨，這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗(yàn)操，也要換換衣裳！紅的目標(biāo)大呀！’”可知，紅棉襖為小說制造了懸念，讓小說情節(jié)波瀾起伏，激發(fā)讀者的閱讀興趣。紅色代表熱情，代表生活的亮色，代表著革命必勝的信心和對(duì)革命者勇敢無畏精神的歌頌。由“她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來”“她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊啊”可知，吳召兒身著紅色棉襖增強(qiáng)了畫面感，讓小說色調(diào)不至于過于單調(diào)。

故答案為：①吳召兒一開始身著紅色棉襖，體現(xiàn)了人物的熱情與活力；②紅棉襖為小說制造了懸念，讓小說情節(jié)波瀾起伏，激發(fā)讀者的閱讀興趣；③紅色代表著革命必勝的信心和對(duì)革命者勇敢無畏精神的歌頌；④增強(qiáng)畫面感，讓小說色調(diào)不至于過于單調(diào)。9．本題考查學(xué)生賞析小說環(huán)境描寫作用的能力。由“我們的機(jī)關(guān)搬到三將臺(tái)，是個(gè)秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花”可知，“秋天”“三將臺(tái)”交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，“棗兒正紅，蘆葦正吐花”點(diǎn)出了人物所處的環(huán)境，渲染了較為歡快的氣氛；由“下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那緊張激動(dòng)的水流的聲響，聽到在這山草衰白、柿葉霜紅的山地，還有一只沒有飛走的黃鸝的叫喚”可知，承接上文“她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟快動(dòng)聽。就是她這認(rèn)真的念書態(tài)度和聲音，不知怎地一下就印進(jìn)了我的記憶”，含蓄地寫出吳召兒給“我”留下了美好的印象，并為下文與吳召兒的再次相遇張本；由“這天夜里下起大雨來，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走似的”可知，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)自然環(huán)境的惡劣，顯示了抗日軍民的艱辛，襯托了抗日軍民團(tuán)結(jié)一心、勇敢無畏的精神。故答案為：①處交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，點(diǎn)出了人物所處的環(huán)境，渲染了較為歡快的氣氛；②處承接上文，含蓄地寫出吳召兒給“我”留下了美好的印象，并為下文與吳召兒的再次相遇張本；③處體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)自然環(huán)境的惡劣，顯示了抗日軍民的艱辛，襯托了抗日軍民團(tuán)結(jié)一心、勇敢無畏的精神?！敬鸢浮?0．B；D；F11．B12．B13．①（君王）行事不違背時(shí)令，財(cái)用不過度耗費(fèi)；（那么百姓的）財(cái)用就不會(huì)匱乏，就沒有人不能提供祭祀物品。②（這種做法）是幫助國(guó)君養(yǎng)育百姓呀，為什么至今還沒有（讓他）做官呢？14．①開始會(huì)見齊使，趙威后連發(fā)三問，首先關(guān)心的是年成和百姓；②“進(jìn)而問之”，所問四人，雖各有側(cè)重，但都屬于“民”的范圍，是篇首“民亦無恙耶”的具體化和進(jìn)一步?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【參考譯文】材料一：長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，曹劌問魯莊公(與齊國(guó))作戰(zhàn)依靠的是什么。莊公說：“我對(duì)百姓從不吝嗇衣服和食物(肯給及賞賜)，對(duì)神靈從不吝嗇牛羊和玉器(祭品豐厚)?！?曹劌)回答說：“只有從根本上施惠，百姓才會(huì)(對(duì)君王)有歸附之心，百姓和睦，神靈才會(huì)降臨福祉。如果您能向百姓廣施恩德并公平地處理政事，使官吏致力于治理國(guó)家，百姓致力于(為國(guó)家)貢獻(xiàn)力量；(君王)行事不違背時(shí)令，財(cái)用不過度耗費(fèi)；(那么百姓的)財(cái)用就不會(huì)匱乏，就沒有人不能提供祭祀物品。所以，君王需要百姓效力時(shí)就沒有不聽從的，求神降福就沒有不豐厚的?，F(xiàn)在您(只是到了臨戰(zhàn)關(guān)頭才)給百姓施以小惠，獨(dú)自恭敬地祭祀神靈。(而)小惠不可能遍及民眾，獨(dú)自供奉也不可能豐厚。(恩惠)不能遍及民眾，百姓就不會(huì)一心歸附；供奉不豐厚，神靈就不會(huì)降福。(這樣一來，)您還憑什么去作戰(zhàn)呢?百姓所祈求的是財(cái)用不匱乏，神靈所需求的是祭品豐厚，所以不可以不從根本上著手?！鼻f公說：“我處理(百姓的)獄訟之時(shí)雖然不能(做到)體察一切，(但)一定會(huì)依據(jù)情理斷案?！?曹劌)回答說：“這就可以了。假如您內(nèi)心確實(shí)為百姓考慮，即使智慧有所不及，那么也一定接近真正的治國(guó)之道了?！牧隙糊R國(guó)國(guó)王派遣使者去問候趙威后。書信還沒有啟封，趙威后就問使者說：“年成好吧？老百姓平安無事吧？齊王身體好吧？”使者不高興，說：“下臣奉齊王的使命，出使到威后這里來，現(xiàn)在您不問齊王，反而先問年成和百姓，豈不是把卑賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”趙威后說：“不是這樣的。假如沒有收成，哪里有百姓？假如沒有百姓，哪里有國(guó)君？所以，有問話不問根本而問末節(jié)的嗎？”(威后)進(jìn)而又問他說：“齊國(guó)有位才能出眾而隱居不仕的人，名叫鐘離子，(他)還好吧？此人為人，對(duì)有糧的人，(他)給吃的；對(duì)沒有糧的，(他)也給吃的。對(duì)有衣的人，(他)給衣穿；對(duì)沒衣的，(他)也給衣穿。(這種做法)是幫助國(guó)君撫養(yǎng)百姓啊，為什么至今還沒有(讓他)做官呢？葉陽子(這人)還好吧？他為人，憐憫鰥夫寡婦，撫恤孤兒孤老，救助困苦貧窮的人，補(bǔ)助缺衣少食之家。(這種做法)是幫助國(guó)君養(yǎng)育百姓呀，為什么至今還沒有(讓他)做官呢？(那位)北宮氏的名叫嬰兒子的孝女還好嗎？(她)去掉首飾，到老也不出嫁，來供養(yǎng)父母。這是帶領(lǐng)百姓行孝的行為啊，為什么至今沒(讓她)進(jìn)宮朝見呢？(齊國(guó)的)這兩位隱士未得任用，一位孝女不得入宮朝見，像這樣怎能統(tǒng)治齊國(guó)，撫愛百姓呢？於陵的子仲還在嗎？這個(gè)人上不能為國(guó)君所用，下不能治理好自己的家，又不同諸侯打交道。這種人只會(huì)引導(dǎo)百姓都成為(社會(huì)的)無用之輩，為什么到現(xiàn)在還不把他殺掉呢？”10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這個(gè)人上不能為國(guó)君所用，下不能治理好自己的家，中又不同諸侯打交道。“上不臣于王”“下不治其家”“中不索交諸侯”三句結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各自斷開。故答案為：BDF。11．本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。A.正確。句意：我對(duì)百姓從不吝嗇衣服和食物。/諸侯恐慌害怕，集會(huì)結(jié)盟，商議削弱秦國(guó)。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地。B.“意思相同”錯(cuò)誤。打開；/起事，動(dòng)手。句意：書信還沒有啟封。/虞常等七十多人準(zhǔn)備動(dòng)手，他們當(dāng)中一個(gè)人夜里跑了出來，告發(fā)了這件事。C.正確。D.正確。句意：為什么至今沒(讓她)進(jìn)宮朝見呢？故答案為：B。12．本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“曹劌認(rèn)為憑借這些還不能開戰(zhàn)”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文“是則可矣”可知，曹劌認(rèn)為憑借這些可以開戰(zhàn)了。故答案為：B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“違時(shí)”，違背時(shí)令；“匱”，匱乏；“莫不”，沒有不。（2）“息”，養(yǎng)育；“何以”，為什么；“業(yè)”，成就功業(yè)，指做官。

故答案為：①（君王）行事不違背時(shí)令，財(cái)用不過度耗費(fèi)；（那么百姓的）財(cái)用就不會(huì)匱乏，就沒有人不能提供祭祀物品。②（這種做法）是幫助國(guó)君養(yǎng)育百姓呀，為什么至今還沒有（讓他）做官呢？14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”可知，開始會(huì)見齊使，趙威后連發(fā)三問，首先關(guān)心的是年成和百姓；由“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？……是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？……是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？……是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？……此率民而出于無用者，何為至今不殺乎”可知，“進(jìn)而問之”，所問四人，雖各有側(cè)重，但都屬于“民”的范圍，是篇首“民亦無恙耶”的具體化和進(jìn)一步。故答案為：①開始會(huì)見齊使，趙威后連發(fā)三問，首先關(guān)心的是年成和百姓；②“進(jìn)而問之”，所問四人，雖各有側(cè)重，但都屬于“民”的范圍，是篇首“民亦無恙耶”的具體化和進(jìn)一步。【答案】15．A16．①這首詞以疏淡輕快的筆墨描繪了潁州西湖的暮春景象，抒發(fā)了詞人晚年退居潁州時(shí)寄情湖山的情懷；②上片描寫群芳凋謝后西湖的恬靜清幽之美，下片寫游春盛況已過去，讓詞人“始覺春空”，又以“雙燕歸來”真實(shí)地表達(dá)出詞人自在安閑的生活狀態(tài)；③這首詞通篇寫景，不帶明顯的主觀感情色彩，卻從字里行間婉轉(zhuǎn)地顯露出詞人的曠達(dá)胸襟和恬淡心境。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。解讀此題，首先指出是什么表達(dá)技巧，再結(jié)合內(nèi)容、主題、藝術(shù)效果來分析其作用。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“描摹出一幅清疏淡遠(yuǎn)的初春圖景”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“群芳過后西湖好，狼籍殘紅”可知，百花凋零，落紅滿地，應(yīng)是暮春時(shí)節(jié)。故答案為：A。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。由題干可知，考生需要找出詩歌所寫之景，明確其特點(diǎn)，然后分析景和情的關(guān)系，明確如何寓情于景。結(jié)合“群芳過后西湖好”可知，首句是全詞的綱領(lǐng)，由此引出“群芳過后”的西湖景象，及詞人從中領(lǐng)悟到的“好”的意味?！袄羌畾埣t，飛絮濛濛”，“狼藉”、“飛絮”二句寫落紅零亂滿地、翠柳柔條斜拂于春風(fēng)中的姿態(tài)。以上數(shù)句，通過落花、飛絮、垂柳等意象，描摹出一幅清疏淡遠(yuǎn)的暮春圖景，故上片描寫群芳凋謝后西湖的恬靜清幽之美。結(jié)合“笙歌散盡游人去”可知，游人盡興散去，笙簫歌聲也漸漸靜息。游春盛況已過去，“始覺春空”，才開始覺得一片空寂，“始覺”是頓悟之辭，這兩句是從繁華喧鬧消失后清醒過來的感覺，繁華喧鬧消失，既覺有所失的空虛，又覺獲得寧?kù)o的暢適。結(jié)句“雙燕歸來細(xì)雨中”，意蘊(yùn)含蓄委婉，以細(xì)雨襯托春空之后的清寂氣氛，又以雙燕飛歸制造出輕靈、歡娛的意境。故下片寫游春盛況已過去，讓詞人“始覺春空”，又以“雙燕歸來”真實(shí)地表達(dá)出詞人自在安閑的生活狀態(tài)。結(jié)合“群芳過后西湖好，狼籍殘紅”“始覺春空”可知，西湖花時(shí)過后，群芳凋零，殘紅狼藉。常人對(duì)此，當(dāng)覺索然無味，而作者卻面對(duì)這種“匆匆春又去”的衰殘景象，不但不感傷，反而在孤寂清冷中體味出安寧?kù)o謐的美趣。這種春空之后的閑淡胸懷，別具一格的審美感受，正是此詞有異于一般詠春詞的獨(dú)到之處，從字里行間婉轉(zhuǎn)地顯露出詞人的曠達(dá)胸襟和恬淡心境。綜上所述，此詞上片寫暮春之景，下片言眾人歸去之靜。全詞將西湖清空幽寂的春末境界表現(xiàn)得優(yōu)美可愛，體現(xiàn)了對(duì)大自然和現(xiàn)實(shí)人生的無限熱愛和眷戀，抒發(fā)了詞人晚年退居潁州時(shí)寄情湖山的情懷。故答案為：①這首詞以疏淡輕快的筆墨描繪了潁州西湖的暮春景象，抒發(fā)了詞人晚年退居潁州時(shí)寄情湖山的情懷；②上片描寫群芳凋謝后西湖的恬靜清幽之美，下片寫游春盛況已過去，讓詞人“始覺春空”，又以“雙燕歸來”真實(shí)地表達(dá)出詞人自在安閑的生活狀態(tài)；③這首詞通篇寫景，不帶明顯的主觀感情色彩，卻從字里行間婉轉(zhuǎn)地顯露出詞人的曠達(dá)胸襟和恬淡心境。17．【答案】（1）己所不欲；勿施于人（2）其稱文小而其指極；大舉類邇而見義遠(yuǎn)（3）巴東三峽巫峽長(zhǎng)；猿鳴三聲淚沾裳【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。

易錯(cuò)字：指、邇、巫、猿、裳、哀。

故答案為：（1）己所不欲勿施于人

（2）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)

（3）巴東三峽巫峽長(zhǎng)猿鳴三聲淚沾裳（風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回）【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?8．①把“經(jīng)由并遵循”改為“遵循并經(jīng)由”；②將“個(gè)人與眾不同的個(gè)性化美感”中的“個(gè)性化”刪去；③將“或然性起決定性作用”中的“起決定性作用”刪去。19．①有異曲同工之妙②“物一我一文”的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)③決定一篇文學(xué)作品質(zhì)量【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（2）本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的部分語病有：一是“經(jīng)由并遵循”語序不當(dāng)。“經(jīng)由”是指路程經(jīng)過(某些地方或某條路線)；“遵循”指遵照。文本指人類寫作必經(jīng)“物一我一文”的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)，故應(yīng)由遵循到經(jīng)由。二是“個(gè)人”與“個(gè)性化”語義重復(fù)，可刪去“個(gè)性化”。三是“決定因素……起決定性作用”句式雜糅，刪去“起決定性作用”。

故答案為：①把“經(jīng)由并遵循”改為“遵循并經(jīng)由”；②將“個(gè)人與眾不同的個(gè)性化美感”中的“個(gè)性化”刪去；

③將“或然性起決定性作用”中的“起決定性作用”刪去。19．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第①空，根據(jù)句后的分號(hào)可知，此處為照應(yīng)句；由語境“眾多《無題》風(fēng)味不同，兩篇同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》各有千秋”可知，“紅杏枝頭春意鬧”與“春風(fēng)又綠江南岸”兩句亦表達(dá)相近的意思，故可填寫“有異曲同工之妙”之類的句子。第②空，此句強(qiáng)調(diào)人工智能的不足之處，先陳述其“沒有個(gè)體體驗(yàn)”，結(jié)合“可給予人知識(shí)卻缺乏情感，有純粹形式卻非藝術(shù)創(chuàng)造，一如形似卻沒有情感和魂靈的雕塑，充滿匠氣”可知，也不能完成“物—我—文”的轉(zhuǎn)化，故可填寫“‘物一我一文’的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)”之類的句子。第③空，根據(jù)“從寫作技巧上看，人工智能寫作也未讓飽含言外之意的破折號(hào)、省略號(hào)和感嘆號(hào)等發(fā)揮應(yīng)有的作用，不會(huì)用小方格等留白方式表示此處省略多少字，更缺乏讓人眼前一亮的傳神之筆”推斷可知，上述因素導(dǎo)致人工智能無法寫出高質(zhì)量的文學(xué)作品，故可填寫“決定一篇文學(xué)作品質(zhì)量”之類的句子。故答案為：①有異曲同工之妙②“物一我一文”的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)③決定一篇文學(xué)作品質(zhì)量【答案】20．D21．①元妃與王夫人、賈母的對(duì)話多用口語，而賈母、王夫人及賈政的回答卻多用正式的書面語。②元妃面對(duì)家人，用口語，說話情真意切，表現(xiàn)出對(duì)家人的親近；而賈母、王夫人及賈政等人，用書面語，顯得刻板又僵化，是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的不僅是孫女、女兒，更是皇家貴妃，為顧及皇家的尊嚴(yán)，需要用相對(duì)嚴(yán)肅的書面化語言回答。③語體的文白差異暗含著