2023年圖形經(jīng)濟(jì)學(xué)課件

引言

一以及文字與圖形的符號(hào)化歷史

1.1圖形的概念與定義

1.2文字演化歷史

13圖形演化歷史

二以及圖形思維的哲學(xué)原理

2」信息哲學(xué)

2.2人類(lèi)是符號(hào)思維的動(dòng)物

2.3空間符號(hào)能力的重要性

2.4視覺(jué)思維

2.5圖式概念創(chuàng)新

三以及圖文表示的經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇

3.1文字演化的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

3.2圖形演化的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

3.3圖文的經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇

四以及圖式理論

4.1圖學(xué)一般理論（語(yǔ)義語(yǔ)用等）

4.2圖式思維的詮釋

4.3圖式思維的實(shí)踐（5W1H及范畤表達(dá)）

五以及圖形思維的商業(yè)實(shí)踐

5.1企業(yè)商業(yè)模式的圖式表示

5.2企業(yè)戰(zhàn)略地圖與可視化管理

5.3企業(yè)圖形應(yīng)用的效率選擇

5.4圖形的各類(lèi)商業(yè)應(yīng)用實(shí)踐

六以及未來(lái)世界

6.1符號(hào)變革的社會(huì)變遷

6.2讀圖時(shí)代的商業(yè)圖景

6.3讀圖時(shí)代教學(xué)改革與新教育'也

6.4視覺(jué)思維對(duì)未來(lái)文化的影響

引子：讀圖時(shí)代的為什么

為什么我們這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代又稱(chēng)為讀圖時(shí)代？

為什么兒童需要看圖識(shí)字，人們似乎不擔(dān)心兒童看不懂圖，只擔(dān)心不認(rèn)識(shí)字？

為什么少兒喜歡看漫畫(huà)家制作的動(dòng)畫(huà)片勝于真人表演的電影？為什么新一代青少年在QQ

聊天或BBS討論時(shí)大家喜歡用表情符？為什么新興人類(lèi)寫(xiě)信（郵件）時(shí)喜歡在文字中夾雜

簡(jiǎn)單的漫畫(huà)？

為什么書(shū)市上會(huì)出現(xiàn)那么多圖解類(lèi)的書(shū)籍？

為什么我們的企業(yè)需要可視化管理？

為什么微軟使用視窗界面而電腦要帶一個(gè)鼠標(biāo)？為什么我們的軟件編程都有流程框圖？

為什么西方跨國(guó)公司在企業(yè)戰(zhàn)略以及經(jīng)營(yíng)管理的文件大量使用框圖類(lèi)的示意圖？

為什么OFFICE軟件中關(guān)于圖形的功能越來(lái)越多？為什么OFFICE軟件中已經(jīng)把系統(tǒng)框圖以

及循環(huán)框圖以及金字塔框圖以及流程框圖預(yù)先已經(jīng)設(shè)置好了，用戶(hù)只需要添加文字即可？

為什么政府事業(yè)單位越來(lái)越多地使用圖示標(biāo)識(shí)？為什么電子地圖越來(lái)越近體化？

人們似乎不擔(dān)心

兒童看不懂圖

片,只擔(dān)心不認(rèn)

識(shí)字。

為什么西方企

業(yè)大量使用這

類(lèi)圖形？

為什么電子地圖

越來(lái)越立體可視

化？

其實(shí)我們對(duì)這些“為什么”沒(méi)有認(rèn)真地思考過(guò)，用熟視無(wú)睹來(lái)描述讀圖時(shí)代的現(xiàn)狀可以說(shuō)再

恰當(dāng)不過(guò)。但是，讀圖時(shí)代的問(wèn)題并不因?yàn)槲覀兪煲暉o(wú)睹而煙消云散，相反，一種緊張的代

溝沖突正在形成：老一代的文化人心底里對(duì)未來(lái)的圖形爆炸存在恐懼，他們生怕被指責(zé)為讀

圖性的文盲，他們嘲笑和指責(zé)年輕一代只會(huì)看漫畫(huà)，不會(huì)看抽象的文字，卻掩飾著生怕被淘

汰的不安；而新一代的年輕人看慣了漫畫(huà)式的知識(shí)書(shū)籍，對(duì)于長(zhǎng)篇大論攵字書(shū)籍望而生畏,

沉溺于動(dòng)漫游戲中不可自拔，也被老一代人指責(zé)為抽象思維的弱智兒而深感不安，這樣，新

老兩代人其實(shí)對(duì)于文字和圖形都沒(méi)有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，在不安中繼續(xù)制造更大的不安，可以

說(shuō)，圖形符號(hào)的爆炸和泛濫，乂給人類(lèi)添加一個(gè)無(wú)形的階級(jí)差別，圖形思維能力的階級(jí)差別，

或者說(shuō)識(shí)圖上的文化人和文盲的差別，使得?部分人創(chuàng)造設(shè)計(jì)圖形的世界（游戲設(shè)計(jì)），而

另一部部分人沉浸在圖形世界里做機(jī)械動(dòng)作（玩游戲），這是不公平的，要知道后一種人由

于不會(huì)圖形的創(chuàng)造，被前一種人設(shè)計(jì)成機(jī)構(gòu)里的機(jī)械玩物，實(shí)際上，如果把圖形當(dāng)作一種文

字一樣的符號(hào)來(lái)認(rèn)識(shí)，那么每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)寫(xiě)字和畫(huà)圖的能力，每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)設(shè)計(jì)游戲

程序，而不應(yīng)該造成這一符號(hào)上的差別。

本書(shū)試圖用歷史解釋以及原理解釋?zhuān)ㄕ軐W(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)）和實(shí)踐中的應(yīng)用舉例，解釋清

楚圖形的本質(zhì)，讓圖形問(wèn)歸到人們可以認(rèn)識(shí)的符號(hào)本原，消除兩代人的誤解和不安，在正確

理解圖形符號(hào)的本質(zhì)的基礎(chǔ)上，我們可以愉快輕松地掌握?qǐng)D形符號(hào)的經(jīng)濟(jì)原理，使其促進(jìn)生

產(chǎn)力的發(fā)展。

本書(shū)并非是美術(shù)圖學(xué)方面的技術(shù)書(shū)籍，主要針對(duì)企業(yè)家以及職業(yè)經(jīng)理人以及教育界師

生等人群，相信各類(lèi)讀者理解了這些法則，即使不會(huì)畫(huà)面，也不會(huì)在讀圖時(shí)代感到迷失，相

反，通過(guò)對(duì)法則的正確理解，可以更經(jīng)濟(jì)更高效利用圖形來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力。

兩代人文化沖突的典型動(dòng)漫（男孩主要玩電游）

本文的簡(jiǎn)要觀點(diǎn)：

一以及人類(lèi)最初的思維符號(hào)是圖形，這種思維符號(hào)在古代技術(shù)落后情況下，使用不經(jīng)濟(jì)，繼

而簡(jiǎn)化為文字，文字具有經(jīng)濟(jì)性而被廣發(fā)使用。

二以及近代機(jī)械代替手工使繪畫(huà)技術(shù)獲得經(jīng)濟(jì)性，尤其在電腦互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們制作圖形和

獲取圖形的效率大為提高，人類(lèi)信息溝通中，圖形代替文字具有閱讀的經(jīng)濟(jì)性而被廣泛應(yīng)用。

三以及圖形符號(hào)的經(jīng)濟(jì)性革命后，除了對(duì)文字進(jìn)行部分替代外，更重要的是，圖形符號(hào)引發(fā)

思維的革命，圖式思維比文字思維顯得更加高效以及準(zhǔn)確和全面。（圖形思維的?種：圖式

思維的原創(chuàng)部分會(huì)詳細(xì)展開(kāi)）

四以及目前圖形符號(hào)的實(shí)技應(yīng)用沒(méi)有剛性的原理，實(shí)踐走在理論前面，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中按

經(jīng)濟(jì)原則選擇圖文的匹配，

（這點(diǎn)上與其他書(shū)籍不同，其他鼓吹圖形的書(shū)籍，一是強(qiáng)調(diào)理論的剛性，二是強(qiáng)調(diào)圖形的絕

對(duì)優(yōu)點(diǎn)，三是指導(dǎo)讀者學(xué)習(xí)繪圖。）

五以及企業(yè)家可以不會(huì)畫(huà)圖，只要懂得圖文經(jīng)濟(jì)性匹配原理，在讀圖時(shí)代不會(huì)影響效率，但

是如果對(duì)圖形經(jīng)濟(jì)性認(rèn)識(shí)有誤，則會(huì)影響企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效率，當(dāng)然只是?個(gè)因素，不構(gòu)成絕對(duì)

的成敗的充分條件。

本文的邏輯框架

農(nóng)古代繪圖技術(shù)

業(yè)本身發(fā)屣媛慢

文

明

工

業(yè)

文

明

圖式思維（思維導(dǎo)圖）買(mǎi)信

踐、圖文混合符號(hào)體系的實(shí)息

踐應(yīng)用、互聯(lián)兩虛擬圖形世文

界,智能地球……明

｛實(shí)踐應(yīng)用｝

第一章：文字與圖形的符號(hào)化歷史

巖壁畫(huà)口甲骨文Q竹簡(jiǎn)書(shū)0紙張書(shū)0液晶

相傳伏羲畫(huà)八卦，始于干卦三之第一畫(huà)，干為天，故有“一畫(huà)開(kāi)天”的成語(yǔ)，似乎

中國(guó)的早期符號(hào)都是有具體的圣人創(chuàng)造，文字是由倉(cāng)頡創(chuàng)造，因?yàn)樵缙诘奈淖质抢L畫(huà)，所以

倉(cāng)頡也是畫(huà)家。這是傳說(shuō)，

內(nèi)容介紹：

人類(lèi)先有原始繪畫(huà)，后來(lái)才有文字，文字來(lái)源于原始繪畫(huà)，隨后，東西方文字按照不

同的方式簡(jiǎn)化以及傳播，文字本身的讀寫(xiě)和載體都發(fā)生了經(jīng)濟(jì)性改進(jìn)，但是圖形的繪制發(fā)展

緩慢，直到文藝復(fù)興才理解透視原理，科學(xué)制圖直到十八世紀(jì)末繪畫(huà)幾何理論確立才得到規(guī)

范和傳播，照相機(jī)出現(xiàn)是人類(lèi)借助工具得到精確圖像，隨后的電影以及電視以及錄像機(jī)等工

具的發(fā)明，圖形圖像事業(yè)的越發(fā)豐富，而電腦繪圖加上互聯(lián)網(wǎng)模式后，圖形符號(hào)的傳播發(fā)生

質(zhì)的革命，圖形符號(hào)在表達(dá)人類(lèi)思想上在很多方面超過(guò)文字，圖文混合的后現(xiàn)代符號(hào)體系確

立。

1.1圖形的概念與定義

圖：所有圖形和圖像的簡(jiǎn)稱(chēng)。

圖畫(huà)：用線(xiàn)條和色彩構(gòu)成的形象。

圖形；在平面上繪制的物體形狀，一般是用線(xiàn)條勾繪。在電腦中，圖形足欠量方式的線(xiàn)條，

圖形有時(shí)泛指普遍的圖類(lèi)，

（注：圖形是指人類(lèi)主觀上勾勒的自為信息符號(hào)，本文主要研究人類(lèi)繪制圖形的經(jīng)濟(jì)性，所

以成為圖形經(jīng)濟(jì)學(xué)。）

圖像：在更廣泛的介質(zhì)上，用攝影以及繪制以及印刷或者光學(xué)顯示等手段，造就的有明暗色

彩的較為復(fù)雜的形象。在電腦中，圖像是指點(diǎn)陣法表達(dá)的像素集合。

（注：圖像有時(shí)為自然成像，具有自在信息符號(hào)的一面，本文中的圖形與自為性質(zhì)的圖像意

義重合，但是與自在性質(zhì)的圖像意義有區(qū)別。）

圖式：指用簡(jiǎn)單圖形表示抽象思維的邏輯結(jié)構(gòu)圖以及符號(hào)化圖形。

（這是本文獨(dú)創(chuàng)的概念，還衍生了圖式思維概念，圖式思維是指簡(jiǎn)化為邏輯結(jié)構(gòu)圖的框圖性

思維，而圖形思維為更加廣泛的意義。）

圖案：有裝飾意義的具有一定幾何規(guī)律的圖形。

圖景：畫(huà)面上景物或者想象的景象。

圖式思維:將抽象的文字概念用圖形來(lái)表示或者把文字框定其邏輯位置關(guān)系的圖文思維方式。

視覺(jué)：視覺(jué)一般指人的眼睛感受到的圖像信息，但有時(shí)視覺(jué)是指圖形以及圖像信息，視覺(jué)化

思維是指利用腦子中感受到的圖像元素進(jìn)行思考，有時(shí)視覺(jué)化思考與圖形思考是同一概念。

符號(hào)：符號(hào)是指代一定意義的意象，可以是圖形圖像以及文字組合，也不妨是聲音信號(hào)以及建

筑造型，甚至可以是一種思想文化以及一個(gè)時(shí)事人物。

信息：信息由意義和符號(hào)組成.信息稱(chēng)資訊，是一種消息，通常以文字或聲音以及圖象的形式

來(lái)表現(xiàn)，是數(shù)據(jù)按有意義的關(guān)聯(lián)排列的結(jié)果。信息又是與符號(hào)有時(shí)是同一意思。

本書(shū)中定義圖形來(lái)自主觀,圖像來(lái)自客觀，主要研究主管圖形的經(jīng)濟(jì)性,所以稱(chēng)為圖形經(jīng)濟(jì)。

圖形

圖像

圖片Ll.jpg：

1.2文字的演化歷史

歷史教科書(shū)認(rèn)為，在史前4以及5萬(wàn)年人類(lèi)出現(xiàn)原始繪畫(huà)，考古學(xué)家在一些巖洞里發(fā)現(xiàn)

了這些史前人類(lèi)的繪畫(huà)，繪畫(huà)對(duì)象多數(shù)為馬以及野牛以及鹿等動(dòng)物，這也展現(xiàn)了舊石器時(shí)代

的狩獵圖景。

而文字約在史前4以及5千年才被發(fā)現(xiàn)的，這漫長(zhǎng)的過(guò)程，人類(lèi)艱難地進(jìn)行著從圖形轉(zhuǎn)

化到文字的原創(chuàng)過(guò)程。

在史前幾萬(wàn)年的歷史中，我們很難找到完整的遺跡來(lái)系統(tǒng)地復(fù)原人類(lèi)聲音語(yǔ)言以及符號(hào)

圖形和文字的形成過(guò)程。我們從中國(guó)古代甲骨文，埃及象形文以及蘇美爾契形文字，大致推

測(cè)人類(lèi)創(chuàng)造文字的一個(gè)過(guò)程。

語(yǔ)言專(zhuān)家們認(rèn)為，人類(lèi)的聲音言語(yǔ)遠(yuǎn)比人類(lèi)的文字諂言要早，從目前的原始部落的考證

來(lái)看，當(dāng)前地球上的原始部落都有比較發(fā)達(dá)的聲音語(yǔ)言，但這些部落的文字就不那么發(fā)達(dá)了，

它們接近原始繪畫(huà)和象形符號(hào)，并且繪畫(huà)和符號(hào)與巫術(shù)以及圖騰結(jié)合在一起，這與史前人類(lèi)

文明的過(guò)程大致相似。

史前，原始人用木炭以及紅土及動(dòng)物脂肪油與黏土調(diào)制為顏料，在洞頂及主要洞道兩側(cè)彩繪

動(dòng)物形象。壁畫(huà)線(xiàn)條粗獷：氣勢(shì)磅礴，動(dòng)感強(qiáng)烈，繪圖區(qū)域大量使用符號(hào)。壁畫(huà)動(dòng)物以馬以

及野牛以及鹿等狩獵對(duì)象為主。拉斯科洞穴壁畫(huà)位于法國(guó)西南部多爾多涅省附近稱(chēng)為''拉斯

科”的巖洞內(nèi)，是舊石器時(shí)代巖畫(huà)代表之一。

在人類(lèi)建立符號(hào)系統(tǒng)之前，人類(lèi)只能是用喉嚨發(fā)簡(jiǎn)單的聲音，用手腳身體做身體語(yǔ)言，這種

智慧與蜜蜂以及螞蟻以及候鳥(niǎo)以及猿猴相差無(wú)幾，并不能說(shuō)明人類(lèi)比動(dòng)物高明多少，而第?

個(gè)原始繪畫(huà)的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類(lèi)正式向動(dòng)物告別

乂7a*壬

與象形漢字有些相像的巖畫(huà)圖像

巖畫(huà)：

巖畫(huà)是人類(lèi)最古老的繪畫(huà)形式，是原始人類(lèi)在山壁巖石上雕刻或涂畫(huà)的圖畫(huà)，再現(xiàn)了遠(yuǎn)古先

民的勞動(dòng)生活和思想觀念。中國(guó)的內(nèi)蒙占以及青海以及云南以及江蘇等地就有遠(yuǎn)占的巖畫(huà)。

法國(guó)有拉斯科洞穴等也有豐富的遠(yuǎn)古巖畫(huà)。

大汶口文化陶器和上面

刻畫(huà)的“旦”字

圖像形的陶器記事符號(hào)：

漢字從圖畫(huà)發(fā)展而來(lái)。4500年前生活在泰山附近的人們，在陶器上刻畫(huà)了一曲圖畫(huà)似的記

事符號(hào)，它們有的可能是圖騰符號(hào)。這類(lèi)圖像形符號(hào)都是一個(gè)一個(gè)地刻在隨葬陶器的口沿下

邊，數(shù)量不太多。這些圖像形符號(hào)，看上去與幾何形符號(hào)明顯不同，樣子有點(diǎn)像后來(lái)的甲骨

文，可以讓人看出意義來(lái)；另外，同一種符號(hào)在很多地方都有發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明這種符號(hào)不但有了

傳播信息的功能，而且很可能有讀音。因而，這種有形以及有音以及有義的圖像形刻畫(huà)符號(hào)，

大概是中國(guó)最早的文字一一原始圖形文字。請(qǐng)看圖中這人刻畫(huà)在陶器上的符號(hào)，這個(gè)符號(hào)在

幾個(gè)不同的地方都能見(jiàn)到，它很像一幅早晨的圖畫(huà)：太陽(yáng)越過(guò)高山，穿過(guò)云層，慢慢升了起

來(lái)。很多文字學(xué)家都說(shuō)這是“旦”字?！暗本褪窃绯康囊馑?，上邊的“日”是太陽(yáng)，下邊

的“一”是山和云的簡(jiǎn)化，

古時(shí)候的繪畫(huà)與生存活動(dòng)和宗教活動(dòng)混在一起的，繪圖是一種空間符號(hào)化能力的培育，隨著

繪制圖形的熟練和規(guī)范，從圖形中再抽象出更簡(jiǎn)單的意義符號(hào)就是文字的誕生。

/\/T^1/小

個(gè)中K+VM4

半坡陶器刻畫(huà)符號(hào)

考古工作者在黃河中游地區(qū)的仰韶文化遺址，發(fā)現(xiàn)了很多陶器上的幾何形符號(hào)。這些五六千

年前刻在陶器上的線(xiàn)條符號(hào)，由于太簡(jiǎn)單太抽象了，所以很難看出所表示的意思。在陜西西

安半坡村出土的陶器上發(fā)現(xiàn)了113個(gè)刻畫(huà)符號(hào)，其中大部分是重兔的符號(hào)，說(shuō)明這些符號(hào)是

有目的刻畫(huà)的，它們肯定有某種記事功能。應(yīng)該說(shuō)，這些幾何形符號(hào)對(duì)后來(lái)漢字的產(chǎn)生是有

影響的，其中?些符號(hào)有可能就是某些漢字的起源。

漢字起源于圖畫(huà)。在漢字產(chǎn)生的早期階段，象形字可能只有實(shí)體的指稱(chēng)種類(lèi)，這些實(shí)體可能

已經(jīng)在口語(yǔ)中有讀音，如牛以及馬以及羊等，這樣，象形字的讀音是它所代表的語(yǔ)素轉(zhuǎn)嫁給

它的。這與西方拼音文字的標(biāo)音字母不同，古代中國(guó)口語(yǔ)也早于文字已經(jīng)在古人中流傳，這

樣，為了滿(mǎn)足口語(yǔ)記錄需要，一些漢字不僅要表達(dá)實(shí)體意義，也還要純粹表音，這樣，漢字

內(nèi)部產(chǎn)生細(xì)分，一部分漢字純粹是象形文字，一部分由象形文字兼做表音字（通假），還有

一部分純粹表音，本身形狀不重要，這樣細(xì)分后，祖先們發(fā)現(xiàn)，一些表意和表音的文字互相

又可以合起來(lái)組成新的文字，例如，表音的其字，與木結(jié)合成為棋，與月結(jié)合成為期，與土

結(jié)合成為基。

從甲骨文演變到現(xiàn)代漢字的脈絡(luò)是非常直觀易懂了，中國(guó)文字的形成在世界幾大文字形

成中，脈絡(luò)最清晰以及過(guò)程最合乎邏輯，文字的象形以及表意以及標(biāo)音合理平衡，經(jīng)濟(jì)性也

是最佳的，鑒于這些優(yōu)點(diǎn)，漢字經(jīng)得起歷史的風(fēng)吹雨打，漢字都堅(jiān)固完整，不易剝落。這也

是一個(gè)了不起的奇跡。

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發(fā)源地

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來(lái)自于

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