內(nèi)蒙古開(kāi)放大學(xué)2024年秋季學(xué)期期末考試《鑄牢中華民族共同體意識(shí)》試題B(開(kāi)卷)

內(nèi)蒙古開(kāi)放大學(xué)2024年秋季學(xué)期期末考試《鑄牢中華民族共同體意識(shí)》試題B(開(kāi)卷)2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上首次提煉出中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這五個(gè)特性。古往今來(lái)，各民族共同創(chuàng)造了中華文明，流而不斷的中華文明滋養(yǎng)了中華民族。試述中華文明五個(gè)突出特性的意義?(100分)答:中華文明作為世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文明特性不僅塑造了中華民族的精神面貌，也對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上首次提煉出中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這五個(gè)特性，這五個(gè)特性不僅是對(duì)中華文明根本屬性的深刻思考和精辟總結(jié)，也為新時(shí)代中華民族的文化自信和文化繁榮提供了根本指針。以下是對(duì)中華文明五個(gè)突出特性意義的詳細(xì)論述。一、突出的連續(xù)性：中華文明的歷史根基與文化自信中華文明的連續(xù)性是其最直觀也最重要的特性之一。這種連續(xù)性不僅體現(xiàn)在歷史時(shí)間的連續(xù)上，更體現(xiàn)在文化精神、價(jià)值觀念、社會(huì)制度等方面的連續(xù)傳承。從距今至少3600年的甲骨文到今天的漢字，從詩(shī)騷漢賦、唐詩(shī)宋詞到現(xiàn)代文學(xué)，中華文明在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這種連續(xù)性不僅賦予了中華文明無(wú)盡的政治和人文意義，也為現(xiàn)代文明的創(chuàng)新提供了所守之“正”、所由之“源”。連續(xù)性的意義在于，它為我們提供了一個(gè)理解和認(rèn)識(shí)中華文明的基本框架。通過(guò)這個(gè)框架，我們能夠清晰地看到中華文明在不同歷史時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)和演變規(guī)律，從而增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，連續(xù)性也為我們提供了文化創(chuàng)新的寶貴資源。在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，是中華文明能夠始終保持生機(jī)與活力的關(guān)鍵所在。二、突出的創(chuàng)新性：中華文明的發(fā)展動(dòng)力與時(shí)代精神創(chuàng)新是中華文明生機(jī)蓬勃的內(nèi)生動(dòng)力來(lái)源。從《周易》中的“革故鼎新”到《詩(shī)經(jīng)》的“周雖舊邦，其命維新”，中華文明自古以來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的改革創(chuàng)新精神。這種精神不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的變革中，也體現(xiàn)在中華民族面對(duì)外部挑戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)對(duì)策略上。創(chuàng)新性的意義在于，它為我們提供了一個(gè)不斷前進(jìn)、不斷超越的動(dòng)力源泉。在全球化、信息化的時(shí)代背景下，中華文明需要不斷適應(yīng)新的歷史條件和社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)文化創(chuàng)新和文化繁榮。通過(guò)創(chuàng)新，我們可以更好地挖掘和傳承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也可以吸收和借鑒世界各國(guó)的先進(jìn)文化成果，為中華文明的現(xiàn)代發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。三、突出的統(tǒng)一性：中華民族的精神紐帶與國(guó)家認(rèn)同中華文明具有突出的統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性不僅體現(xiàn)在政治上的大一統(tǒng)理念上，更體現(xiàn)在文化上的共同認(rèn)同和價(jià)值取向上。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華文明逐漸形成了“六合同風(fēng)、九州共貫”的大一統(tǒng)思想，這種思想為中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一提供了重要的精神支撐。統(tǒng)一性的意義在于，它為我們提供了一個(gè)共同的精神家園和文化認(rèn)同。在這個(gè)家園里，各民族可以相互尊重、相互理解、相互包容，共同推動(dòng)中華民族的發(fā)展和繁榮。同時(shí)，統(tǒng)一性也為我們提供了一個(gè)共同的政治基礎(chǔ)和國(guó)家認(rèn)同。在統(tǒng)一性的指引下，中華民族可以更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，共同應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)和維護(hù)國(guó)家利益。四、突出的包容性：中華文明的寬廣胸襟與世界情懷中華文明的包容性是其另一個(gè)顯著的特點(diǎn)。這種包容性不僅體現(xiàn)在對(duì)內(nèi)部各民族的尊重和包容上，也體現(xiàn)在對(duì)外部文化的開(kāi)放和吸納上。從絲綢之路的開(kāi)辟到佛教的東傳，從鄭和下西洋到西學(xué)東漸，中華文明始終保持著開(kāi)放和包容的姿態(tài)，不斷吸收和借鑒其他文明的優(yōu)秀成果。包容性的意義在于，它為我們提供了一個(gè)更加寬廣的文化視野和更加開(kāi)放的文化心態(tài)。在全球化的時(shí)代背景下，我們需要更加積極地參與國(guó)際文化交流與合作，推動(dòng)中華文化的國(guó)際傳播和影響力提升。同時(shí)，包容性也為我們提供了一個(gè)更加和諧的社會(huì)氛圍和更加多元的文化生態(tài)。在包容性的指引下，我們可以更加尊重和理解不同文化之間的差異和多樣性，推動(dòng)不同文化之間的交流與融合。五、突出的和平性：中華文明的價(jià)值追求與國(guó)際責(zé)任中華文明具有突出的和平性，這種和平性不僅體現(xiàn)在中華民族內(nèi)部的和諧共處上，也體現(xiàn)在中國(guó)與世界各國(guó)的和平交往上。從古代的絲綢之路到現(xiàn)代的“一帶一路”倡議，中華文明始終秉持著和平、友好、合作的外交理念，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。和平性的意義在于，它為我們提供了一個(gè)更加穩(wěn)定和安全的發(fā)展環(huán)境。在和平的環(huán)境下，我們可以更加專注于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)中華文明的現(xiàn)代發(fā)展和繁榮。同時(shí)，和平性也為我們提供了一個(gè)更加積極和負(fù)責(zé)任的國(guó)際形象。在和平性的指引下，我們可以更加積極地參與國(guó)際事務(wù)和全球治理，為推動(dòng)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。結(jié)語(yǔ)綜上所述，中華文明的五個(gè)突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性——不僅是對(duì)中華文明根本屬性的深刻揭示和精辟總結(jié)，也為新時(shí)代中華民族的文化自信和文化繁榮提供了根本指針