湖南省天一名校2025屆高三10月聯(lián)考語文試題及參考答案

湖南省天一名校2025屆高三10月聯(lián)考語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：《實(shí)踐論》的寫作，是為了用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)糾正黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。針對教條主義嚴(yán)重脫離中國革命實(shí)際的問題，毛澤東在《實(shí)踐論》中首先闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐”。毛澤東指出：“馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西。人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系……在物質(zhì)生活以外，還從政治生活文化生活中(與物質(zhì)生活密切聯(lián)系)，在各種不同程度上，知道人和人的各種關(guān)系?！彼麖?qiáng)調(diào)，“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐”。他舉例說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。”由此，他得出結(jié)論：“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的”“離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的”。他還闡述了直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：“一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)的和間接經(jīng)驗(yàn)的兩部分。而且在我為間接經(jīng)驗(yàn)者，在人則仍為直接經(jīng)驗(yàn)。因此，就知識(shí)的總體說來，無論何種知識(shí)都是不能離開直接經(jīng)驗(yàn)的?！彼麖?qiáng)調(diào)：“任何知識(shí)的來源，在于人的肉體感官對客觀外界的感覺，否認(rèn)了這個(gè)感覺，否認(rèn)了直接經(jīng)驗(yàn)，否認(rèn)親自參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，他就不是唯物論者?！泵珴蓶|指出：“馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！彼麖?qiáng)調(diào)：“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！泵珴蓶|指出：“認(rèn)識(shí)開始于經(jīng)驗(yàn)——這就是認(rèn)識(shí)論的唯物論?！J(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段——這就是認(rèn)識(shí)論的辯證法?！彼赋觯骸叭嗽趯?shí)踐過程中，開始只是看到過程中各個(gè)事物的現(xiàn)象方面，看到各個(gè)事物的片面，看到各個(gè)事物之間的外部聯(lián)系?！彼e例說，“例如有些外面的人們到延安來考察，頭一二天，他們看到了延安的地形、街道、屋宇，接觸了許多人，參加了宴會(huì)、晚會(huì)和群眾大會(huì)，聽到了各種說話，看到了各種文件”，獲得了對延安的感性認(rèn)識(shí)，但這種感性認(rèn)識(shí)還屬于事物的印象、片面和外部聯(lián)系的東西。而將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成了概念和理論的系統(tǒng)，于是從感性認(rèn)識(shí)躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)。這種理性認(rèn)識(shí)已經(jīng)不是事物的現(xiàn)象，不是事物的各個(gè)片面，不是它們的外部聯(lián)系，而是抓住了事物的本質(zhì)，事物的全體，事物的內(nèi)部聯(lián)系，是更深刻、更正確、更完全地反映客觀事物的東西?！巴鈦淼目疾靾F(tuán)先生們在他們集合了各種材料，加上他們‘想了一想’之后，他們就能夠作出‘共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策是徹底的、誠懇的和真實(shí)的’這樣一個(gè)判斷了。”毛澤東強(qiáng)調(diào)，感性認(rèn)識(shí)固然重要，但人的認(rèn)識(shí)不能停頓在感性階段。他指出：“他們尊重經(jīng)驗(yàn)而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠(yuǎn)大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。這種人如果指導(dǎo)革命，就會(huì)引導(dǎo)革命走上碰壁的地步?！睆母行哉J(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，人們的認(rèn)識(shí)從低級(jí)階段發(fā)展到高級(jí)階段，這是認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用的反映，是認(rèn)識(shí)過程的突變(即飛躍)。但是，如果只到理性認(rèn)識(shí)為止，只說到問題的一半，而且還不是十分重要的那一半。他強(qiáng)調(diào)：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒有意義的?！彼Q贊斯大林在《論列寧主義基礎(chǔ)》中說的那句名言：“理論若不和革命實(shí)踐聯(lián)系起來，就會(huì)變成無對象的理論；同樣，實(shí)踐若不以革命理論為指南，就會(huì)變成盲目的實(shí)踐。”毛澤東指出，人類的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)在實(shí)踐中不斷前進(jìn)的過程，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一”，在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路?！叭魏芜^程，不論是屬于自然界的和屬于社會(huì)的，由于內(nèi)部的矛盾和斗爭，都是向前推移向前發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也應(yīng)跟著推移和發(fā)展”。“無產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的斗爭，包括實(shí)現(xiàn)下述的任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系”。在《實(shí)踐論》的最后，毛澤東作出總結(jié)：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！?摘編自陸振興《〈實(shí)踐論〉的知行統(tǒng)一觀》)材料二：《實(shí)踐論》是一部常學(xué)常新的經(jīng)典著作，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持和運(yùn)用其中所凝聚的科學(xué)世界觀和方法論。第一，運(yùn)用《實(shí)踐論》所堅(jiān)持的馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義最新理論成果。以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承馬克思主義中國化的全部成果，把黨的指導(dǎo)思想推向新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，是來源于實(shí)踐的正確理論。第二，要始終堅(jiān)持檢驗(yàn)真理的人民性立場。檢驗(yàn)真理的實(shí)踐是有人民立場的，是千百萬人民的實(shí)踐；檢驗(yàn)真理的實(shí)踐是有方向的，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐。站在千百萬人民革命實(shí)踐對立面的極少數(shù)個(gè)人的評(píng)價(jià)不能作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。例如，新中國的土地改革運(yùn)動(dòng)，這一實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)最深刻變革的偉大實(shí)踐，對共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾而言是正確的、應(yīng)肯定的社會(huì)進(jìn)步；而對國內(nèi)外敵對勢力而言則是血腥的歷史、浩劫和破壞。由此可見，立場不同，對同一事物的評(píng)價(jià)則有天壤之別。第三，要充分認(rèn)識(shí)在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界的必要性。改造主觀世界是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的重要方面。一個(gè)時(shí)期以來，黨內(nèi)政治生活中出現(xiàn)了一些問題，這些問題一定程度上與改造主觀世界不足有關(guān)。新時(shí)代全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須不斷改造主觀世界，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題。第四，要在新的實(shí)踐中不斷發(fā)展真理，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展?？陀^事物是復(fù)雜的，全面認(rèn)識(shí)需經(jīng)長期實(shí)踐檢驗(yàn)；客觀事物是發(fā)展變化的，人的認(rèn)識(shí)不能停留在某一時(shí)期，必須與時(shí)俱進(jìn)?；仡櫸覈母镩_放歷史，我們對于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識(shí)，就經(jīng)過了一個(gè)復(fù)雜的歷史過程。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國發(fā)展積累了大量經(jīng)驗(yàn)，但也面臨著國內(nèi)外復(fù)雜的形勢變化，實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨許多新的問題。只有通過新的實(shí)踐不斷發(fā)展馬克思主義，不斷及時(shí)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，馬克思主義才能永葆青春的活力。(摘編自劉書林《毛澤東〈實(shí)踐論〉的新時(shí)代解讀》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《實(shí)踐論》在論述改造世界的任務(wù)時(shí)，并未局限于客觀世界，也強(qiáng)調(diào)改造我們的主觀世界，以及改造二者的關(guān)系。B.人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐，無論何種知識(shí)都不能離開直接經(jīng)驗(yàn)，在我也許是間接經(jīng)驗(yàn)，在人卻仍為直接經(jīng)驗(yàn)。C.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的飛躍，前者固然重要，后者更為重要，可以解決問題一大半。D.檢驗(yàn)真理的實(shí)踐是千百萬人民的實(shí)踐，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐，而非站在革命實(shí)踐對立面的極少數(shù)個(gè)人的評(píng)價(jià)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對感性材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的分析，才能獲得揭示事物本質(zhì)特征的理性認(rèn)識(shí)。B.實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，只有這種形式循環(huán)往復(fù)下去，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)真理、證實(shí)真理和發(fā)展真理。C.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，是源于實(shí)踐的馬克思主義最新理論成果。D.經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是正確的，一旦我們有了這種認(rèn)識(shí)，就要總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，不能與時(shí)俱進(jìn)、不斷變更。3.下列不符合材料一中“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，并據(jù)此發(fā)現(xiàn)了幾種元素，其化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。B.哥白尼的太陽系學(xué)說是一種假說，后來勒維烈依據(jù)其提供的數(shù)據(jù)推算出還存在一顆行星，加勒也確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星。C.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能辦到。”于是曾有“畝產(chǎn)萬斤”的報(bào)道。D.馬克思主義遭到反動(dòng)派等的圍攻，但長期革命實(shí)踐證明馬克思主義是真理，馬克思主義自然成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。4.材料一舉了“變革梨子”的例子，材料二舉了“新中國的土地改革運(yùn)動(dòng)”的例子，請簡要分析二者的論證效果。(4分)5.請根據(jù)材料談?wù)劇秾?shí)踐論》及課文《改造我們的學(xué)習(xí)》對我們的學(xué)習(xí)和工作有什么啟示。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。海棠依舊包倬小時(shí)候，我們家鄉(xiāng)那個(gè)村，四面環(huán)山，向上看，藍(lán)天放牧白云；向前后左右看，松樹和雀兒擋住視線。那時(shí)候我就想，城市那么遙遠(yuǎn)，幸好還有鎮(zhèn)。鎮(zhèn)是村里人最近的“遠(yuǎn)方”。農(nóng)村的集市，一般都設(shè)在鎮(zhèn)上。小時(shí)候，父母說，成績好，就能去鎮(zhèn)上念書；長大成人后，父母說，等掙了錢，就去鎮(zhèn)上買房安家。也確實(shí)有人去到鎮(zhèn)上，成了令我們羨慕的對象。而更多的人，站在小鎮(zhèn)的路牌前，等風(fēng)塵仆仆的客車，載他們?nèi)ミh(yuǎn)方。我便是候車人之一。2020年7月，我第一次來到四川.涼山彝族自治州甘洛縣的海棠古鎮(zhèn)。我的故鄉(xiāng)會(huì)東，和甘洛剛好是涼山版圖上的一南一北。我從涼山南端的小鎮(zhèn)出發(fā)，二十年后，終于來到最北端的甘洛。來甘洛，當(dāng)然首先要去吉日波①看一看。山在甘洛河谷之上，閃著遠(yuǎn)古的光芒。那個(gè)下午，我們站在對岸遠(yuǎn)望吉日波，那鋪滿山崗的不是金黃的陽光，而是一個(gè)個(gè)古老的神話。如果你從成都方向來，跨過滔滔大渡河，便到了甘洛地界。這是遠(yuǎn)還是近如果我從故鄉(xiāng)會(huì)東出發(fā)，騎馬三五天，也能到達(dá)甘洛。這是遠(yuǎn)還是近古諺云：“人到甘洛不回還，石沉水塘不回還?！比裟惴磸?fù)念誦這句話，就會(huì)流淚。來到甘洛，相當(dāng)于揭開了千里涼山的面紗。致敬每一座山、每一條河、每一塊石頭、每一棵樹……漸漸地，我們感到身體與自然融為一體；我們聽到血液在奔涌，風(fēng)是佳音，雨是恩澤，雷霆鑄就堅(jiān)毅的品格。涼山什么樣看看甘洛就知道。這里不光神秘、險(xiǎn)峻、歌酒滿天飛，還有海棠古鎮(zhèn)。在我看來，海棠古鎮(zhèn)是涼山的榮光。一個(gè)有古鎮(zhèn)的地方，意味著繁華有根，興盛有據(jù)；意味著太多的故事在風(fēng)中飄揚(yáng)，在口口相傳中回響。若干年之后，我來到了海棠古鎮(zhèn)。這個(gè)從古代走來的鎮(zhèn)子，依然鮮活如初。百年前的雕花木門發(fā)出吱呀聲，不知其歲的老祖母肚子里裝滿故事。有人去向遠(yuǎn)方，有人依然守候。他們在守望著什么守的是滄桑的玉米地，還是遠(yuǎn)去的駝鈴聲時(shí)光隧道由青石鋪就，那路自清溪峽而來，去向更遠(yuǎn)的地方。趕馬人說，這里是驛站，他們在《行路謠》里唱：“陡坡頂，路難行，一眼望到海棠城。”但是，對于更多的人來說，他們早把海棠古鎮(zhèn)當(dāng)成了故鄉(xiāng)。“治北一百四十里前明地?fù)砗Ｌ臉湟恢?，放花，香聞?shù)里?！焙Ｌ墓沛?zhèn)的來歷，在清光緒版的《越嶲廳全志》里。沒有人會(huì)較真到要去追問，海棠花開時(shí)，香味能否真的傳到數(shù)里之外。著史之人，也是文學(xué)的.好手。比如他這樣寫：“來自遠(yuǎn)方的客商，正是從數(shù)里之外，聞著海棠花香找到這個(gè)鎮(zhèn)子。他們用泥土和木頭，在海棠建起古城門、街巷、馬店、集市，讓這里成為安身立命之地?！彼坪鯙榱俗C明這古鎮(zhèn)的輝煌并非傳言，北城門的磚上，至今還赫然刻有“道光十五年”的字樣。去年秋天，一名在海棠鎮(zhèn)開診所的男子，向我們展示門前水泥地縫隙中露出的光滑的青石路。他想以此證明，這里就是南方絲綢之路的必經(jīng)之地。其實(shí)不用證明，一切盡在眼前。城門還在，碉樓還在，客商的后代也仍然在——只不過是換了經(jīng)營的品種。而更多的人，守著記憶和祖訓(xùn)，繼續(xù)生活在這里，等待著海棠花開?！咀ⅰ竣偌詹ǎ骸凹铡敝柑焐系男切?，“波”即山，吉日波就是閃閃發(fā)光的山。佇立在甘洛河谷之上的吉日波，山體呈金字塔狀，在耀眼的太陽下閃著金光，因此彝人將其奉為神山。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“我”從小就立下了到遠(yuǎn)方去闖蕩的宏大志向，二十年后從涼山南端的小鎮(zhèn)出發(fā)，終于來到最北端的甘洛。B.父母希望“我”好好讀書，長大能到鎮(zhèn)上買房安家，可是“我”辜負(fù)了他們的期望，遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)到甘洛定居。C.“人到甘洛不回還……”這個(gè)古諺形象地說明人們到了甘洛就不愿離開的事實(shí)，突出此地的迷人。D.地方志的描述，現(xiàn)存的城門、碉樓，客商的后裔，都證明海棠古鎮(zhèn)有過輝煌的歷史，只是后來漸漸衰落了。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開頭從家鄉(xiāng)著筆，是為了后面寫“我”離開家鄉(xiāng)、走出小鎮(zhèn)，來到了甘洛，遇見了海棠古鎮(zhèn)作鋪墊。B.“藍(lán)天放牧白云”“古老的神話鋪滿山崗”“血液在奔涌”，這些語句都運(yùn)用了擬人的修辭手法，使作品語言更優(yōu)美。C.“致敬每一座山、每一條河、每一塊石頭、每一棵樹……”這句話運(yùn)用排比手法，表達(dá)作者對甘洛的喜愛。D.“放花，香聞數(shù)里”運(yùn)用夸張的修辭手法，生動(dòng)描述了海棠花開時(shí)香氣遠(yuǎn)播的情景，用語簡練而生動(dòng)傳神。8.文章為何說“著史之人，也是文學(xué)的好手”請你從熟悉的史學(xué)家中舉例說明。(4分)9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)方；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：守候。請任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝非善之善者也不戰(zhàn)而屈人之兵善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓賴辒①，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。夫?qū)⒄撸瑖o也。輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪?。故曰：知彼知己，百?zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。(選自孫武《孫子兵法·謀攻篇》)材料二：兵無謀不戰(zhàn)，謀當(dāng)?shù)子谏?。事各具一善機(jī)，時(shí)各載一善局。隨事因時(shí)，謀及其善而止。古畫三策，上為善。有用其中而善者，有用其下而善者，有兩從之而善者，并有處敗而得善者。智不備于一人，謀必參諸群士。善為事極，謀附于善為謀極。深事深謀，無難而易；淺事淺謀，無過而失也。(選自揭暄《兵經(jīng)百字·謀字》)【注】①賴辒(fénwēn):古代攻城所用的四輪車。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)是故A百戰(zhàn)百勝B非善之C善者也D不戰(zhàn)而屈E人之兵F善之G善者也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.屈，使……屈服，使動(dòng)用法，與《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟”的“舞”用法相同。B.擒，被擒獲、擒拿，與《鴻門宴》“吾屬今為之虜矣”的“虜”用法不相同。C.道，方法，與《師說》“師道之不傳也久矣”的“道”意思不相同。D.其中，那里面，與成語“金玉其外，敗絮其中”的“其中”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在孫武看來，用兵之法以保全國家為上策，不到萬不得已就不能做攻打城市的事情。B.孫武所說的“拔人之城而非攻也”，與墨子反對侵略戰(zhàn)爭的“非攻”思想有所不同。C.孫武認(rèn)為，主將精通軍事、精于權(quán)變，而君主又不橫加干預(yù)，作戰(zhàn)就能預(yù)見勝利。D.揭暄認(rèn)為，用兵沒有謀略就無法作戰(zhàn)，計(jì)謀應(yīng)力求完善，無論軍情如何都要深謀遠(yuǎn)慮。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。(4分)(2)知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。(4分)14.揭暄認(rèn)為，“智不備于一人，謀必參諸群士”。這雖是談軍中謀略問題，但今天讀來仍能給我們青年人的學(xué)習(xí)、工作以啟示。請簡要談?wù)勀愕睦斫狻?5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。舟中劉過①下水南風(fēng)未覺難，我舟不動(dòng)穩(wěn)如山。東西日月尋常事，變化煙云頃刻間。沙鳥似驚皆退避，林巒如畫亦渾閑。歸期只欲長安近，屈指何時(shí)到北關(guān)②?！咀ⅰ竣賱⑦^(1154~1206)，南宋文學(xué)家。吉州太和(今江西泰和縣)人，長于廬陵(今江西吉安)。四次應(yīng)舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸游、辛棄疾所賞，亦與陳亮、岳珂友善。②北關(guān)：古時(shí)長安城的外郭東、南、西、北各設(shè)一關(guān)，北關(guān)在長安城北。一指南宋首都臨安城的北門。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)寫盡管南風(fēng)習(xí)習(xí)，卻未能吹動(dòng)穩(wěn)固如山的行舟，反映出詩人平靜無憂的心境。B.頷聯(lián)以日月更迭、煙云變幻表現(xiàn)時(shí)光流逝、世事變遷，生動(dòng)描寫了乘船時(shí)的真切感受。C.頸聯(lián)以沙鳥為觀察視角，寫它們似乎受到驚嚇而騰飛退避，從正面描寫舟的行進(jìn)。D.詩歌通過行舟、日月、煙云等意象，傳達(dá)了詩人對于人生歸途的深沉思索和熱切期盼。16.有人說詩的頸聯(lián)“沙鳥似驚皆退避，林巒如畫亦渾閑”意蘊(yùn)豐富，有著某種隱喻。請簡要談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古人把國君比作船，把百姓比作水，魏征在《諫太宗十思疏》中是這樣忠告的：“,?！?2)小明與父母一起去旅游，在動(dòng)車上看見遠(yuǎn)處隱約的村落、裊裊的煙嵐，不禁吟誦起陶淵明《歸園田居(其一)》中的詩句:“,?！?3)古人寫詩填詞，常常使用互文手法，如“”“”，就是參互成文，合而見義。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。近年來中國人高血壓的患病率A，與鹽的攝入有密切關(guān)系。健康成年人一天攝入食鹽(包括醬油和其他食物中的食鹽量)的上限最好控制在6克以內(nèi)，而我國居民的攝入量遠(yuǎn)高于這一標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，很多人覺得可以將家中的鹽統(tǒng)一換成低鈉鹽。低鈉鹽是一種含鈉較少的鹽，一般使用一定量的氯化鉀和硫酸鎂替換掉食鹽中的氯化鈉。低鈉鹽近兩年很受追捧，但網(wǎng)傳臨床上高血鉀患者越來越多了，主要就是因?yàn)槌粤说外c鹽，低鈉鹽還曾有過“送命鹽”之稱。那么，低鈉鹽到底是健康食品還是洪水猛獸呢其實(shí)，減少鈉的攝入量，這一建議肯定是有科學(xué)道理的。大量的流行病學(xué)研究結(jié)果也表明，攝鹽過多與血壓升高B。將普通食鹽替換成低鈉鹽，在攝入量不變的情況下，鈉離子的含量變少了，肯定對降血壓有好處。但這并不是說有把普通鹽替換成低鈉鹽的必要，關(guān)鍵是攝入的鈉離子的總量，而不是鹽的種類?？傊?，鈉多了不好，(甲)，因?yàn)殁c也是人體必需的元素，有維持血壓的作用。①高血壓患者遵醫(yī)囑食用低鈉鹽是可以的，②但是不建議“一刀切”地在家里全用低鈉鹽。③這是因?yàn)槭忻嫔系牡外c鹽，④氯化鈉的成分占比基本上還是在75%-80%左右，⑤因而低鈉鹽中添加的鉀元素也會(huì)成為一個(gè)危險(xiǎn)因素。鉀離子是通過腎臟排出體外的，當(dāng)腎功能受損時(shí)，人體內(nèi)的鉀離子不能順利排出，會(huì)在體內(nèi)蓄積，久而久之就會(huì)出現(xiàn)血鉀升高。另外，小孩的腎功能還沒有發(fā)育成熟，鉀含量高了也很容易排出困難，腎臟超負(fù)荷工作還會(huì)引發(fā)腎臟的損傷。所以家里有腎功能不全的老人，有孩子的話，千萬不能食用低鈉鹽；而沒有高血壓的普通人群，也沒有必要食用低鈉鹽。與其考慮更換鹽的種類，(乙)。18.文中第一段末尾用“洪水猛獸”比喻可能給人身體帶來危害的低鈉鹽，使用了暗喻的修辭手法。請以“暑假剩余時(shí)間”為本體寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用暗喻；比喻貼切，表達(dá)流暢。(5分)19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)21.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)22.文中畫波浪線的“送命鹽”這個(gè)詞用得好，耐人尋味。請簡要分析其表達(dá)效果。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近日，吉林一男子坐高鐵遇后座上的“熊孩子”一路又敲又吵，最終他忍無可忍，起身怒懟后座家長，并提醒對方不能這么教孩子。不料，后座家長振振有詞：你來告訴我們怎么教啊！此事經(jīng)媒體曝光后引發(fā)了廣泛的討論。對此，你是怎么看的呢請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.C曲解文意?！昂笳吒鼮橹匾?，可以解決問題一大半”錯(cuò)，材料一第四段說的是“如果只到理性認(rèn)識(shí)為止，只說到問題的一半，而且還不是十分重要的那一半”。因?yàn)檫€要將理性認(rèn)識(shí)運(yùn)用到具體實(shí)踐中去，檢驗(yàn)并完善理性認(rèn)識(shí)，所以不能說到了理性認(rèn)識(shí)這個(gè)層面，就“可以解決問題一大半”。2.D曲解文意?！安荒芘c時(shí)俱進(jìn)、不斷變更”錯(cuò)，材料二最后一段說的是“客觀事物是復(fù)雜的，全面認(rèn)識(shí)需經(jīng)長期實(shí)踐檢驗(yàn)；客觀事物是發(fā)展變化的，人的認(rèn)識(shí)不能停留在某一時(shí)期，必須與時(shí)俱進(jìn)”。3.C“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，缺乏科學(xué)依據(jù)；“畝產(chǎn)萬斤”的報(bào)道也是當(dāng)年“浮夸風(fēng)”的產(chǎn)物，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。4.示例：(1)材料一中“變革梨子”的例子，深入淺出，鮮活靈動(dòng)，富有生活氣息，使文章說理深透而又通俗明白，形象地證明了“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的”“離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的”的觀點(diǎn)。(2)材料二中“新中國的土地改革運(yùn)動(dòng)”的例子，真實(shí)而典型，通過正反對比分析，有力證明了“要始終堅(jiān)持檢驗(yàn)真理的人民性立場”的觀點(diǎn)。(提示：大意如此，言之成理即可。材料一的例子要突出“通俗易懂”的特點(diǎn)，材料二的例子要強(qiáng)調(diào)“典型有力”“正反對比”的效果。每點(diǎn)2分，共4分。)5.示例：①這兒篇文章集中體現(xiàn)了毛澤東思想的重要內(nèi)容——理論聯(lián)系實(shí)際，是進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論教育的重要理論，有助于我們提高對烏克思主義的思想認(rèn)識(shí)，把握黨的實(shí)事求是的思想路線，增強(qiáng)分辨是非的能力，我們要不斷改造主觀世界，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題。②我們要懂得“實(shí)踐出真知”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的道理，決不能不注意對客觀情況的調(diào)查研究，閉門造車、坐而論道，或者單憑熱情辦事，把感想當(dāng)政策，犯主觀主義的錯(cuò)誤。③我們要把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。④我們要通過新的實(shí)踐不斷發(fā)展馬克思主義，不斷及時(shí)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，使馬克思主義永葆青春的活力。(提示：能圍繞“理論與實(shí)踐相結(jié)合”談啟示，任意談到其中三點(diǎn)，言之成理即可。每點(diǎn)2分，共6分。)6.CA項(xiàng)，“‘我’從小就立下了到遠(yuǎn)方去闖蕩的宏大志向”于文無據(jù)，“二十年后從涼山南端的小鎮(zhèn)出發(fā)……”時(shí)間錯(cuò)位，應(yīng)該是“我從涼山南端的小鎮(zhèn)出發(fā)，二十年后，終于來到最北端的甘洛”。B項(xiàng)，“‘我’辜負(fù)了他們的期望”曲解文意，“我”走出家鄉(xiāng)到外面更遠(yuǎn)的地方發(fā)展，應(yīng)該是更有出息的表現(xiàn)，更符合父母的期望。D項(xiàng)，“只是后來漸漸衰落了”無中生有。原文是“這個(gè)從古代走來的鎮(zhèn)子，依然鮮活如初”“城門還在，碉樓還在，客商的后代也仍然在——只不過是換了經(jīng)營的品種。而更多的人，守著記憶和祖訓(xùn)，繼續(xù)生活在這里……”。7.B①“藍(lán)天放牧白云”是擬人兼比喻?！八{(lán)天”像牧民，“白云”像羊群，這是比喻；“藍(lán)天放牧”則是擬人。②“神話鋪滿山崗”是擬物，“神話”不是具體可感的事物，卻被賦予了事物的特點(diǎn)，屬于擬物的修辭手法。③“血液在奔涌”是比喻?！把骸毕瘛昂榱鳌币粯颖加?，暗含著比喻的修辭手法。8.示例：(1)理解：編寫史書的學(xué)者，對于一些歷史掌故、逸聞軼事、神話傳說的描述往往具有文學(xué)色彩，富有想象力，文筆生動(dòng)傳神，所以一些史書也可當(dāng)作文學(xué)作品來讀。比如本文提到的《越祹廳全志》對“海棠古鎮(zhèn)的來歷”的記述，就很有文學(xué)性。(2)舉例：西漢史學(xué)家司馬遷。他編撰的《史記》既是紀(jì)傳體史書的典范，也是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。(提示，理解2分；舉例2分。言之成理即可，共4分。)9.示例：(1)甲組：①“遠(yuǎn)方”是本文反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)關(guān)鍵詞：鎮(zhèn)是村里人最近的“遠(yuǎn)方”，甘洛是作者所到的“遠(yuǎn)方”；海棠古鎮(zhèn)既是古代客商們向往的“遠(yuǎn)方”，又是南方絲綢之路去向更遠(yuǎn)地方的“驛站”。②“遠(yuǎn)方”，既是村里人憧憬向往的地方，也是作者奮斗追逐的夢想；既是客商們安身立命的場所，更是人們美好生活的希望。③“遠(yuǎn)方”作為一個(gè)意蘊(yùn)豐富的文學(xué)意象，在作品中猶如一根貫穿全文的紅線，既把作者飄飛的思緒串聯(lián)起來，又賦予一種象征的情感內(nèi)涵，使作品主題更為鮮明突出。(2)乙組：①文中出現(xiàn)許多與“守候”意思相同或相近的詞語，如“等”“候”“守望”“守”“守著”“等待著”；文章標(biāo)題“海棠依舊”也暗含著“守候”的意思。②“守候”，既是對未來的憧憬，也是對傳統(tǒng)的堅(jiān)守。③文中寫海棠古鎮(zhèn)從遠(yuǎn)古走來，立足于涼山甘洛，山清水秀，鐘靈毓秀，淳樸的鄉(xiāng)民“守著記憶和祖訓(xùn)”，生活在這里，奮斗在這里；“等待著海棠花開”卒章顯志，寄寓著作者對海棠古鎮(zhèn)的美好祝愿。(提示：無論選“遠(yuǎn)方”還是“守候”，寫出文學(xué)短評(píng)的思路，能結(jié)合作品內(nèi)容和表達(dá)手法進(jìn)行賞析，言之成理均可，每點(diǎn)2分,共6分。)10.BDF本題考查文言斷句能力。解題關(guān)鍵是先要理解句意，必須斷的地方一定要斷，可斷可不斷的地方就不要斷，比如“是故”這個(gè)地方就可斷可不斷。全句是一個(gè)正反對比式的結(jié)論，因此D處必須斷句；然后兩邊找必須停頓之處，可知需分別在兩個(gè)主謂短語之間停頓，即B和F。綜合起來答案就是：BDF。附原文標(biāo)點(diǎn)如下：是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。11.D選文中“用其中而善者”的“其中”是“它的中策”的意思，不是“那里面”的意思，與“金玉其外，敗絮其中”的“其中”意思不相同。12.AA項(xiàng)“以保全國家為上策”是對選文中“全國為上”的誤解，正確解釋應(yīng)該是“使敵人舉國降服是上策”。13.(1)所以，上等的軍事行動(dòng)是用謀略挫敗敵方的戰(zhàn)略意圖，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。(得分點(diǎn)：“兵”，軍事行動(dòng)；“伐”，攻打、粉碎、討伐；“謀”，計(jì)謀，戰(zhàn)略部署。每個(gè)得分點(diǎn)1分,句意1分,共4分。)(2)了解敵方也了解自己，每一次戰(zhàn)斗都不會(huì)有危險(xiǎn)；不了解對方但了解自己，勝負(fù)的機(jī)率各占一半；既不了解對方又不了解自己，每次作戰(zhàn)一定失敗。(得分點(diǎn)：“知”，了解；“殆”，危險(xiǎn)，失敗；“必”，一定。每個(gè)得分點(diǎn)1分.句意1分，共4分。)14.示例：“智不備于一人，謀必參諸群士”意思是，一個(gè)人的智慧非常有限，好的計(jì)謀必須采納眾謀士的意見。(2分)這話給我們的啟示是：無論學(xué)習(xí)還是工作，我們都不要?jiǎng)傘棺杂?、自以為是，而要群策群力、集思廣益。(3分)(評(píng)分提示：理解句意，2分；啟示合理，3分。大意如此即可。)15.C“從正面描寫舟的行進(jìn)”錯(cuò)，應(yīng)該是側(cè)面描寫。16.示例：①“沙鳥”比喻生活中膽小怕事的人們，他們在風(fēng)雨來臨時(shí)驚恐失措，慌忙躲避，缺乏直面的勇氣，沒有正視的膽魄。②“林巒”比喻生活中的儒雅之士，他們巍然屹立，處變不驚，泰然自若，即使風(fēng)雨來襲，依然氣定神閑，風(fēng)景如畫。③詩人從乘船所見的一動(dòng)一靜的景致中，在“沙鳥”與“林巒”的鮮明對比中，仿佛領(lǐng)悟到了某種人生的哲理，獲得了內(nèi)心的寧靜。(言之成理即可。每點(diǎn)2分，共6分。)17.(1)載舟覆舟所宜深慎(2)曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙(3)主人下馬客在船/秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)/煙籠寒水月籠沙/枝枝相覆蓋葉葉相交通/雄兔腳撲朔雌兔眼迷離……(每空1分，共6分。錯(cuò)一字，該句不得分。注意：第(3)小題，只要是使用“互文”手法的詩句就可給分。)18.示例：暑假剩余時(shí)間不多了，已顯示余額不足，請抓緊完成各科作業(yè)。(評(píng)分提示：句中使用了暗喻的修辭手法，本體是“暑假剩余時(shí)間”，喻體是“余額”，二者相似點(diǎn)是“不多”，3分；整個(gè)句子語意完整，比喻貼切，表達(dá)流暢，2分。)19.A.居高不下B.息息相關(guān)(提示：A處，語境中想表達(dá)“中國人高血壓的患病率”一直很高的意思，用成語表達(dá)就是“居高不下”；B處，語境中要表達(dá)二者有密切的關(guān)系，可用成語“息息相關(guān)”。每處1分，共2分。)20.第④處，應(yīng)改為：氯化鈉的成分占比基本上還是在75%—80%。第⑤處，應(yīng)改為：并且低鈉鹽中添加的鉀元素也會(huì)成為一個(gè)危險(xiǎn)因素。(提示：第④處，成分贅余，應(yīng)刪去“左右”；第⑤處，不合邏輯，強(qiáng)加因果關(guān)系，應(yīng)改為表示并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，把“因而”改為“并且”。每改對一處，給2分，共4分。)21.甲：少了也會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)乙：不如切實(shí)把鹽的食用量給降下來(提示：甲處，根據(jù)文意，補(bǔ)寫的語句應(yīng)表達(dá)“鈉少了也不好”之類的意思；為了行文簡練，主語“鈉”可以承前省略。據(jù)此，答案可填寫“少了也會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)”。乙處，這里補(bǔ)寫的語句是總括全文的結(jié)論句，上文用了關(guān)聯(lián)詞“與其”，下文就要用“不如”與之呼應(yīng)；從語意看，補(bǔ)寫語句應(yīng)表達(dá)“減少鹽的食用量”或“降低鹽的攝入量”之類的意思。據(jù)此，參考答案是“不如切實(shí)把鹽的食用量給降下來”。每處2分，共4分。)22.示例：①“送命鹽”加了引號(hào)，表示特殊含義，指的是吃了會(huì)致人送命的低鈉鹽，有使讀者警醒的作用；②其“造詞”屬于偏正式結(jié)構(gòu)，符合漢語遣詞的語法，體現(xiàn)了人民群眾語言的生動(dòng)性；③“送命鹽”可以看作是“會(huì)使人送命的鹽”的縮略語，符合漢語言表達(dá)的習(xí)慣，人民群眾能夠接受，體現(xiàn)了科普文章語言的鮮活性。(提示：本題屬于探究題，允許考生各抒己見，只要言之成理即可。每條理由給1分，共3分。)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近日，吉林一男子坐高鐵遇后座上的“熊孩子”一路又敲又吵，最終他忍無可忍，起身怒懟后座家長，并提醒對方不能這么教孩子。不料，后座家長振振有詞：你來告訴我們怎么教??！此事經(jīng)媒體曝光后引發(fā)了廣泛的討論。對此，你是怎么看的呢請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23.【寫作提示】這是一道時(shí)評(píng)類作文題。要求考生就高鐵上發(fā)生“熊孩子”吵鬧事件后乘客與孩子家長發(fā)生口角這件事情發(fā)表自己的看法。這類作文，應(yīng)該就事說理、靠船下篙，客觀、冷靜、辯證、公正，而不能拋開原材料進(jìn)行架空分析，說一些無關(guān)痛癢的空話、廢話、套話、假話。從起因上看，事情是由“熊孩子”引起的，他在高鐵上“一路又敲又吵”，嚴(yán)重影響身邊的乘客，這是孩子不懂事、少教養(yǎng)的表現(xiàn)。由此，我們可以就孩子的教育養(yǎng)成入手，談?wù)劇翱酆萌松谝幻犊圩印薄敖逃龔耐尥拮テ稹钡谋匾院椭匾浴！靶《床谎a(bǔ)，大洞吃苦”“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金”，這些俗話、諺語都是強(qiáng)調(diào)要教育孩子從小就不能學(xué)壞，否則將愈演愈烈，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，最終危害他人、危害社會(huì)，鋃鐺入獄，悔之晚矣。從家長角度看，父母是孩