2024-2025學(xué)年高中政治第2單元文化傳承與創(chuàng)新單元綜合提升教案新人教版必修3

PAGE6-第2單元文化傳承與創(chuàng)新自我校對(duì)：①人口遷徙②立足于社會(huì)實(shí)踐③社會(huì)實(shí)踐④繼承傳統(tǒng)⑤面對(duì)世界⑥文化遺產(chǎn)⑦一律同等⑧取其精華⑨批判繼承[學(xué)思心得]一、關(guān)于文化多樣性的思維誤區(qū)影響因素≠確定因素【剖析】環(huán)境是文化形成和發(fā)展的影響因素，文化發(fā)展的確定因素是社會(huì)實(shí)踐。【運(yùn)用1】安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③不同地域確定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，漸趨融合A．①②B．①③C．②④D．③④A[依據(jù)材料中“不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化”這一信息可知，區(qū)域文化各具特色，也體現(xiàn)了中華文化博大精深，依據(jù)“三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)”這一信息可知，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，①②正準(zhǔn)確題。③說(shuō)法錯(cuò)誤，④與題意不符，均不選。]文化同等≠同等對(duì)待各民族文化【剖析】在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，不能將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都須要保持文化的民族特色。【運(yùn)用2】在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義簡(jiǎn)潔產(chǎn)生偏見(jiàn)，使文化僵化，不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們()①要遵循各民族文化一律同等的原則②必需承認(rèn)世界文化的多樣性③必需承認(rèn)各國(guó)文化有優(yōu)劣之分④要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待A．①②B．②③C．③④D．①④A[反對(duì)文化中心主義，必需承認(rèn)世界文化的多樣性、敬重不同民族的文化，必需遵循各民族文化一律同等的原則，①②正確。③錯(cuò)誤，沒(méi)有遵循各民族文化一律同等的原則。④中“同等對(duì)待”說(shuō)法錯(cuò)誤。]區(qū)分文化溝通與文化傳播【剖析】文化傳播是文化“走出去”影響他國(guó)文化的過(guò)程，文化溝通是文化之間相互借鑒的過(guò)程?！具\(yùn)用3】近期，中國(guó)某電視劇在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語(yǔ)時(shí)，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡(jiǎn)潔處理為“哥哥、姐姐”。這表明()①中華文化具有包涵性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③文化具有顯明的民族特點(diǎn)④文化溝通應(yīng)以我為主、為我所用A．①②B．①③C．②③D．③④C[中國(guó)電視劇讓坦桑尼亞老百姓了解了中國(guó)老百姓的生活，體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化傳遞的功能，②應(yīng)選。該劇在翻譯成斯瓦西里語(yǔ)時(shí)，對(duì)中國(guó)親人間的一些稱呼只能作簡(jiǎn)潔處理，體現(xiàn)了文化具有顯明的民族特點(diǎn)，③應(yīng)選。材料體現(xiàn)的是文化差異，沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的包涵性，①不選。④與題意無(wú)關(guān)。]區(qū)分文化傳播的手段與途徑【剖析】文化傳播的途徑主要是商業(yè)貿(mào)易、教化、人口遷徙等；文化傳播的手段主要是書(shū)信、大眾傳媒等?！具\(yùn)用4】隨著孔子學(xué)院這個(gè)中華文化品牌在海外號(hào)召力的不斷增加，申請(qǐng)建立孔子學(xué)院的國(guó)家越來(lái)越多。自創(chuàng)辦第一家海外孔子學(xué)院以來(lái)，全球已建立282所孔子學(xué)院。中國(guó)各駐外使館報(bào)回的狀況表明，目前還有50個(gè)國(guó)家170多所高校申請(qǐng)建立孔子學(xué)院。從孔子學(xué)院在全球的快速發(fā)展可以看出()①它已成為文化傳播的主要手段②是我國(guó)國(guó)際影響力擴(kuò)大的詳細(xì)體現(xiàn)③是提升我國(guó)綜合國(guó)力的關(guān)鍵④是傳播中華文化的重要途徑A．①②B．①③C．②④D．③④C[本題考查文化溝通與傳播。①混淆了文化傳播的手段和途徑；孔子學(xué)院作為一種教化現(xiàn)象，屬于文化傳播的途徑之一，④符合題意；孔子學(xué)院在全球快速發(fā)展，體現(xiàn)了②；綜合國(guó)力的關(guān)鍵是經(jīng)濟(jì)和科技，③錯(cuò)誤。]文化溝通、借鑒不等于文化趨同【剖析】文化具有多樣性，文化的溝通、借鑒、融合不等于文化的趨同。【運(yùn)用5】文化的差異是導(dǎo)致一切差異的基礎(chǔ)，假如東方與西方能夠在文化方面做到認(rèn)知與寬容，以至于觀賞，在政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等方面的溝通才更簡(jiǎn)潔順暢。這啟示我們()①文化溝通要求同存異，充分敬重民族文化的特性②東西方文化間要相互溝通、借鑒、趨同③面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，大力提升文化軟實(shí)力④加強(qiáng)文化溝通，消退東西方文化差異A．①②B．②③C．①③D．③④C[東方與西方在文化方面做到認(rèn)知、寬容和觀賞，是敬重民族文化特性、文化溝通求同存異，文化發(fā)展博采眾長(zhǎng)的表現(xiàn)，①③符合題意。文化溝通消退文化差異或趨同的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的，②④解除。]正確對(duì)待外來(lái)文化【剖析】我們吸取、借鑒的是外國(guó)的優(yōu)秀文化；敬重文化多樣性首先是認(rèn)同本民族文化；文化融合不等于文化同一?！具\(yùn)用6】《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》說(shuō)“它山之石，可以為借……它山之石，可以攻玉?！逼湓馐钦f(shuō)：借助別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。比方借助外力(多指摯友)來(lái)提高自己的見(jiàn)識(shí)，改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤?！八街梢怨ビ瘛睆奈幕畹慕嵌雀嬷覀?)A．文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)C．正確對(duì)待外來(lái)文化須要兼收并蓄D．“歷史虛無(wú)主義”是錯(cuò)誤的A[材料強(qiáng)調(diào)了外來(lái)文化對(duì)本民族文化發(fā)展的意義，A符合題意；材料沒(méi)有涉及文化繼承，B與題意無(wú)關(guān)；C沒(méi)有涉及借鑒外來(lái)文化的意義，不符合材料主旨信息；材料沒(méi)有涉及“歷史虛無(wú)主義”問(wèn)題，解除D。]二、關(guān)于傳統(tǒng)文化的思維誤區(qū)正確相識(shí)傳統(tǒng)文化的含義和作用【剖析】歷史文化和傳統(tǒng)文化的區(qū)分在于是否保留在現(xiàn)代生活中。分析任何精神現(xiàn)象的作用，都要看到其兩重性?！具\(yùn)用7】海峽兩岸“中秋祭月”民俗活動(dòng)在蘇州古城盤(pán)門(mén)實(shí)行。蘇州傳統(tǒng)的祭月儀式、放水燈祈福、昆曲藝術(shù)表演，一起呈現(xiàn)出蘇州傳統(tǒng)文化的迷人魅力。對(duì)此，相識(shí)正確的是()A．傳統(tǒng)文化就是歷史上出現(xiàn)過(guò)的文化B．傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展起著主動(dòng)的促進(jìn)作用C．傳統(tǒng)文化隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展D．要結(jié)合時(shí)代須要，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用D[A混淆了傳統(tǒng)文化與歷史文化；B忽視了傳統(tǒng)文化有先進(jìn)和落后之分；傳統(tǒng)文化既可能隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，也可能落后于時(shí)代，C錯(cuò)誤；D是對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確做法。]三、關(guān)于文化創(chuàng)新的思維誤區(qū)正確相識(shí)文化創(chuàng)新的主體【剖析】文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，人民群眾的實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?！具\(yùn)用8】孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句可以體現(xiàn)()①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)建的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④C[解答本題可采納解除法，文化是人類(lèi)特有的，是由人創(chuàng)建的，②說(shuō)法明顯縮小了文化創(chuàng)建的主體，解除。]正確相識(shí)文化創(chuàng)新的源泉和途徑【剖析】任何主觀性的事物，其源泉都是客觀的實(shí)踐，文化創(chuàng)新也是如此?！具\(yùn)用9】新舊“二十四孝”內(nèi)容的對(duì)比，說(shuō)明()①立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑②不同時(shí)代對(duì)“孝”文化理解不同③對(duì)“孝”文化既要傳承又要發(fā)展④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A．①②B．①③C．②③D．③④C[立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，解除①；新舊“二十四孝”的對(duì)比，說(shuō)明白文化的繼承與發(fā)展，②③符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，④錯(cuò)誤。]正確相識(shí)文化創(chuàng)新的原則【剖析】文化作為特別產(chǎn)品，其社會(huì)效益始終是第一位的?！具\(yùn)用10】新編京劇《赤壁》自啟動(dòng)伊始就秉持市場(chǎng)化、商業(yè)化、國(guó)際化的道路，取材歷史、全面創(chuàng)新，從而取得了巨大勝利。這啟示我們文化創(chuàng)新要()①面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)②繼承傳統(tǒng)，推陳出新③關(guān)注大眾的文化需求④把經(jīng)濟(jì)效益放在首位A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④A[本題考查文化創(chuàng)新的途徑。《赤壁》堅(jiān)持國(guó)際化道路，體現(xiàn)了①；取材歷史、全面創(chuàng)新，體現(xiàn)了②；堅(jiān)持市場(chǎng)化道路，體現(xiàn)了③；文化發(fā)展應(yīng)把社會(huì)效益放在首位，④錯(cuò)誤。]正確處理文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系【剖析】文化創(chuàng)新要處理好與借鑒、融合的關(guān)系。對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，都要做一分為二的分析，“取其精華，去其糟粕”，以我為主，為我所用?！具\(yùn)用11】魯迅先生在談到如何對(duì)待外來(lái)思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)說(shuō)：“此所為明哲之士，必洞達(dá)世界之大勢(shì)，權(quán)衡較量，去其偏頗，得其神明，施之國(guó)中，翕合無(wú)間。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗……”這段話告知我們對(duì)外來(lái)思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，必需()A．堅(jiān)持拿來(lái)主義，全盤(pán)吸取B．堅(jiān)持排外主義，全盤(pán)否定C．辯證對(duì)待，吸取其精華，剔除其糟粕D．區(qū)分對(duì)待，吸取傳統(tǒng)文化，解除外來(lái)文化C[對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，既不能全盤(pán)吸取，也不能全盤(pán)否定，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，只有C項(xiàng)正確。]發(fā)揮中醫(yī)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)助力阻擊新冠疫情【背景材料】2024年初，新型冠狀病毒肺炎疫情肆虐荊楚大地。這次疫情，是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)在我國(guó)發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)。全國(guó)各地中醫(yī)藥治療新冠肺炎，捷報(bào)頻頻！各地經(jīng)過(guò)中醫(yī)藥參加治愈的案例，給了中心許多信念，在這種效果下，武漢市新冠肺炎防控指揮部發(fā)出通知：要求2月3日24時(shí)前，確保全部患者服用中藥。湖北省副省長(zhǎng)楊云彥表示，目前在不斷完善診療方案，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合。充分發(fā)揮中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)，對(duì)疑似患者和確診患者加大中醫(yī)藥診治的力度，武漢市新冠肺炎防控指揮部醫(yī)療救治組發(fā)出通知強(qiáng)調(diào)：各定點(diǎn)救治醫(yī)療機(jī)構(gòu)要按國(guó)家中醫(yī)藥管理局要求成立中醫(yī)藥防治專班，由分管中醫(yī)藥工作的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)工作人員、專家組成，加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥臨床運(yùn)用的組織實(shí)施，【學(xué)問(wèn)鏈接】1．傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到主動(dòng)作用，加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥治療新冠肺炎患者臨床運(yùn)用的組織實(shí)施，發(fā)揮了中醫(yī)藥文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。2．對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用”，推陳出新，革故鼎新，給予傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化以新的時(shí)代要求。3．中醫(yī)藥文化的發(fā)展還要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，不斷完善診療方案。4．要堅(jiān)持文化自信，繼承發(fā)展創(chuàng)新中醫(yī)藥文化?！緞?chuàng)新演練】1．近年來(lái)，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng)，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()①發(fā)揮傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源的優(yōu)勢(shì)②開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化走向全世界④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④B[②錯(cuò)誤，該市大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展與傳承中醫(yī)藥文化發(fā)展無(wú)干脆關(guān)系。③過(guò)于夸大發(fā)呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義。該市堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，其意義在于發(fā)揮傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，①④入選。]2．閱讀材料，回答問(wèn)題。加快推動(dòng)健康中國(guó)建設(shè)，須要發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特作用。促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)健康發(fā)展，要立足提升全民健康素養(yǎng)，在維護(hù)人民群眾基本健康權(quán)益的同時(shí)，優(yōu)化中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，培育知名品牌和企業(yè)，逐步形成中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)鏈。要堅(jiān)持中醫(yī)與西醫(yī)的取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合，在開(kāi)放中發(fā)展中醫(yī)藥。要依托現(xiàn)有中醫(yī)藥教化資源，培育一批中醫(yī)藥健康服務(wù)相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)軍(后備)人才、骨干人才和師資；還要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，讓全社會(huì)形成敬重和愛(ài)護(hù)中醫(yī)藥傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)、重視和促進(jìn)健康的社會(huì)風(fēng)氣。結(jié)合材料并依據(jù)文化生活的學(xué)問(wèn)，就如何發(fā)展中醫(yī)藥談?wù)勀愕目捶ā答案]①要堅(jiān)持發(fā)展公益性文化，保障人民的基本文化權(quán)益，并加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中醫(yī)藥的發(fā)展要滿意人民群眾的基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)需求