部編版歷史九年級上冊第2課-古代兩河流域【課件】r

古代兩河流域第一單元古代亞非文明第2課

古代兩河流域年級：九年級學(xué)科：歷史（統(tǒng)編版）主講人：劉宇軒學(xué)校：武威第十三中學(xué)課程標準（2022版）課標要求：初步了解原始社會時期的人類活動；通過金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播。閱讀教材第一目，回答問題：

“兩河”是指哪兩條河流?

兩河流域主要位于今天哪一國家?

兩河流域為什么會形成早期文明?文明的形成一兩河：兩河流域：指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”，《圣經(jīng)》稱為“伊甸園”幼發(fā)拉底河底格里斯河

幼發(fā)拉底河是西南亞最大河流，源自安納托利亞的山區(qū)和伊拉克，最后與底格里斯河合流為阿拉伯河，注入波斯灣。全長約2800公里。幼發(fā)拉底河

西亞水量最大的河流。源于土耳其境內(nèi)安納托利亞高原東南部的東托羅斯山南麓，經(jīng)過土耳其東南部城市迪亞巴克爾后，與敘利亞形成約32千米界河，即直接流入伊拉克境內(nèi)。底格里斯河幼發(fā)拉底河、底格里斯河，形成“新月沃地”（形似一彎新月，土地肥沃）1、興起：2、強盛：約公元前3500年，南部出現(xiàn)以城市為中心的小國。公元前2400年，實現(xiàn)初步統(tǒng)一。公元前18世紀，--古巴比倫王國時期，漢謨拉比---建立統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。3、衰落：公元前16世紀初，古巴比倫被外族（赫梯人）所滅。文明的形成一4.文明成就▲歷法：▲文字：▲數(shù)學(xué)：閱讀教材第一目內(nèi)容，蘇美爾人早期在這片土地上創(chuàng)造了哪些文明成就？發(fā)明了楔形文字根據(jù)月相制定了陰歷發(fā)明了60進位制文明的形成一空中花園，是古代世界七大奇跡之一，又稱懸園。在公元前6世紀由新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的?，F(xiàn)已不存?？罩谢▓@據(jù)說采用立體造園手法，將花園放在四層平臺之上，由瀝青及磚塊建成，平臺由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)，奴隸不停地推動連系著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠看猶如花園懸在半空中。巴比倫文獻中，空中花園始終是一個謎，甚至沒有一篇提及空中花園。建筑：空中花園文明的代表二古巴比倫王國

古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游小國中的一個。第六代國王漢謨拉比采取遠交近攻的策略，完成整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)。巴比倫文明的代表二古巴比倫王國漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各種官吏由國王本人任免。各行省和城市總督的重要職責(zé)有:管理王室土地;對合法占有的土地給予保護，對非法占有的土地子以沒收;出租王室土地，征收各種租稅。國王或中央政府對地方法庭實行監(jiān)督和控制。漢謨拉比建立了嚴格的軍事制度……親自掌管軍隊大權(quán)，他可以任意調(diào)撥軍隊?！焉駨R經(jīng)濟完全納入王室經(jīng)濟，使其成為王室經(jīng)濟的一部分?！瓭h謨拉比還控制了地方神廟的收入。完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？材料一：材料二：實行君主專制，加強中央集權(quán)文明的代表二古巴比倫王國完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之人”，“恩利爾所任命的牧者”，“戰(zhàn)神薩巴巴的堂兄弟”及“眾神之王”，其權(quán)力得自享有統(tǒng)治全人類大權(quán)的馬爾都克的神授。灌溉農(nóng)業(yè)在兩河流域經(jīng)濟中占有重要地位，因此漢謨拉比非常重視水利工程的建設(shè)和管理。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運河”，工程浩大。材料三：材料四：神化自己興修水利文明的代表二制定《漢謨拉比法典》太陽神沙瑪什象征權(quán)力與正義的權(quán)杖國王從太陽神手中接過權(quán)杖

“安努與恩里爾(古巴比倫的神)為人類造福，命令我——漢謨拉比，發(fā)揚正義，滅除邪惡不法之人，使強不凌弱，使我如同太陽神沙瑪什一樣，統(tǒng)治百姓，光耀大地?！薄稘h謨拉比法典》序言探究：石柱上的畫反映出了什么？君權(quán)神授文明的代表二制定《漢謨拉比法典》目的：維護

的統(tǒng)治如果拐走和窩藏他人奴隸，判處死刑。如果奴隸對主人說“你不是我的主人”,處割耳之刑。如果自由民負有債務(wù)，可將其妻、子或女出賣或交出作為債奴。如果自由民打了沒有公民權(quán)的自由民，須賠償三分之一明那。如果奴隸打了任何自由民出身的人，處割耳之刑。如果自由民毀損同等地位的自由民的眼睛，則應(yīng)同樣毀其眼睛。如果自由民毀損奴隸之眼，則應(yīng)賠償奴隸買價之一半。奴隸主貴族思考：制定法典有什么目的？文明的代表二制定《漢謨拉比法典》社會等級擁有公民權(quán)的自由民無公民權(quán)的自由民奴隸享有完全的權(quán)利法律地位較低毫無公民權(quán)

《漢謨拉比法典》嚴格保護奴隸主的利益，規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認自己的主人，要被處以割耳之刑相關(guān)史事

法典規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財相關(guān)史事文明的代表二制定《漢謨拉比法典》家庭奴隸制男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債社會生活：有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍文明的代表二制定《漢謨拉比法典》

兩個平民爭吵著走進法庭，其中一個說：“法官大人，他把我的牙齒打掉了一個，我要他賠?！绷硪蝗宿q駁道：“我愿意賠他錢，他不肯，非要把我的牙齒也打掉?！薄按笕?，他打掉了我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。”宗教色彩濃厚：保留了原始的同態(tài)復(fù)仇法法庭判案：如何判決以下案件？（特點）文明的代表二制定《漢謨拉比法典》法庭判案：如何判決以下案件？（特點）

一次，奴隸迪某在陪主人的兒子玩耍時，不慎打了主人兒子的臉。平民依某正好路過，看到之后非常生氣，以為迪某在欺負弱小，便上前教訓(xùn)迪某，結(jié)果迪某的肋骨被折斷。階級性：實質(zhì)是維護奴隸主利益文明的代表二制定《漢