通史版2025屆高考?xì)v史統(tǒng)考一輪復(fù)習(xí)第18講課題1愛(ài)琴海上的文明之火-古代希臘民主政治學(xué)案含解析

PAGE課題1愛(ài)琴海上的文明之火——古代希臘民主政治必備學(xué)問(wèn)·自主排查學(xué)問(wèn)點(diǎn)一希臘文明的搖籃1．地理環(huán)境：古希臘文明的發(fā)軔和興盛以海洋為依托。2．城邦(1)特征：小國(guó)寡民和獨(dú)立自治。(2)性質(zhì)：是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體。(3)公民：父母祖籍均屬本城邦、擁有肯定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二雅典民主政治的確立1．梭倫改革——雅典民主政治奠基(1)背景：舊氏族貴族實(shí)行專(zhuān)橫統(tǒng)治，引起新興工商業(yè)者階層的不滿(mǎn)，許多一般民眾淪為債務(wù)奴隸，社會(huì)沖突尖銳。(2)內(nèi)容①依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分成四個(gè)等級(jí)。②公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參與。③建立四百人議事會(huì)，建立公民陪審法庭。④廢除債務(wù)奴隸制。(3)意義①動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利。②為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。2．克利斯提尼改革——雅典民主政治確立(1)內(nèi)容①建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位實(shí)行選舉。②設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪番執(zhí)政。③組成十將軍委員會(huì)，擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力。④實(shí)行“陶片放逐法”。(2)意義①基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大。②雅典的民主政治確立起來(lái)。學(xué)問(wèn)點(diǎn)三伯利克里改革——雅典民主的“黃金時(shí)代”1．內(nèi)容(1)成年男性公民可以擔(dān)當(dāng)幾乎一切官職。(2)陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。(3)向擔(dān)當(dāng)公職和參與政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資。2．意義：為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。3．局限性(1)只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。(2)是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，干脆民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。(3)抽簽選舉和輪番坐莊的選舉方式，使不同政治素養(yǎng)的人具有相同的管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力，簡(jiǎn)單造成權(quán)力的誤用和濫用。[思維升華]地理環(huán)境對(duì)古代希臘文明的影響政治文明有利于古希臘建立民主政治經(jīng)濟(jì)文明有利于古希臘奴隸制工商業(yè)發(fā)展思想文明有利于古希臘人形成自由、同等的觀念民族精神有利于古希臘人形成勇于進(jìn)取和探險(xiǎn)的民族精神[圖法解史]“陶片放逐法”信息提?。嚎死固崮釄?zhí)政期間，實(shí)行“陶片放逐法”。在每年實(shí)行的公民大會(huì)上，假如公民們認(rèn)為某人的行為損害了公民利益，威逼到城邦民主，就把他的名字寫(xiě)在陶片上，然后投入陶缸中。這一做法對(duì)威逼城邦民主的人具有震懾作用，得票超過(guò)6000的人將被驅(qū)除，成為維護(hù)民主政治的有力武器。[構(gòu)圖說(shuō)史]雅典國(guó)家權(quán)力運(yùn)行在雅典國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行中存在著民主權(quán)力的制約，這種制約以國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限的交叉為特色，以圖達(dá)到“權(quán)力和諧”。[整體圖示]古代希臘民主政治關(guān)注新教材新觀點(diǎn)1．古希臘城邦的興起、特征、代表及希臘民主政治的局限性(1)古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。公元前8～6世紀(jì)，城邦漸漸在這里發(fā)展起來(lái)。它們數(shù)量眾多，典型特征是小國(guó)寡民。斯巴達(dá)和雅典是其中最為聞名的兩個(gè)城邦。斯巴達(dá)是由少數(shù)人駕馭政權(quán)的寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。在雅典，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)當(dāng)公職的權(quán)利，干脆參與城邦政治。(2)希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外僑和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。2．公民政治與精英政治(1)公民政治指的是以公民為主體的政治生活方式。在古代雅典，公民政治觀念以公民主動(dòng)參政為核心，認(rèn)為集體利益大于個(gè)人利益，主見(jiàn)全體公民的政治地位同等，并且應(yīng)當(dāng)干脆參與到公共生活之中。從這個(gè)角度看，古代雅典的民主政治屬于公民政治。(2)精英政治與柏拉圖、亞里士多德等人主見(jiàn)的賢人治國(guó)理論一脈相承，其認(rèn)為在一個(gè)國(guó)家中，應(yīng)由極少數(shù)的政治精英駕馭政權(quán)，被統(tǒng)治階級(jí)絕大多數(shù)是群眾，即讓有專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)的人來(lái)治理國(guó)家。關(guān)鍵實(shí)力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)雅典民主政治的特點(diǎn)及影響[學(xué)術(shù)前沿]1．古希臘文明與近代西方文明的歷史傳承[史學(xué)新論]處于不同時(shí)代的兩個(gè)特定社會(huì)之間，在時(shí)間關(guān)系方面，如西方社會(huì)和希臘社會(huì)，我們卻視察到了連續(xù)的特征，我們可以將這種連續(xù)關(guān)系喻為“血緣”關(guān)系?！獪虮取稓v史探討》[思維激活]材料探討了古代雅典文明與近代西方文明的傳承關(guān)系、“血緣”關(guān)系，如雅典的民主政治在國(guó)家政治原則、國(guó)家權(quán)力的組織形式、國(guó)家決策方式和公職選舉、任期等方面對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的主動(dòng)影響。2．雅典民主政治的評(píng)價(jià)[史學(xué)新論]聞名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和同等三個(gè)基石。”這一結(jié)論是很難讓人信服的。……雅典的民主帶有相當(dāng)劇烈的不寬容性。中國(guó)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂是入木三分：“這種專(zhuān)政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力氣，在須要的時(shí)候，它以肯定真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)看法咆哮著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中?！薄邔W(xué)勇《雅典民主的多元解讀》[思維激活]核心論點(diǎn)：針對(duì)古代雅典民主政治的評(píng)價(jià)，東西方學(xué)者出現(xiàn)較大分歧：西方學(xué)者主見(jiàn)“和現(xiàn)代民主政治一樣”，缺乏辯證思維；東方作者認(rèn)為“帶有劇烈不寬容性”，是比較客觀的。[考題研析][2024·全國(guó)卷Ⅰ，32]雅典城邦通過(guò)抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)說(shuō)明法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專(zhuān)業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法說(shuō)明。由此可見(jiàn)，在雅典城邦的司法實(shí)踐中()A．職業(yè)法官擁有審判權(quán)B．負(fù)責(zé)司法說(shuō)明的主體與羅馬相同C．公民干脆行使司法權(quán)D．公民陪審團(tuán)維護(hù)全部人的法律權(quán)益命題立意本題以雅典和羅馬的司法實(shí)踐為切入點(diǎn)，主要考查歷史說(shuō)明這一核心素養(yǎng)時(shí)空定位雅典城邦，雅典司法實(shí)踐關(guān)鍵點(diǎn)撥“公民陪審團(tuán)”“負(fù)責(zé)說(shuō)明法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件”。對(duì)雅典和羅馬的法律敘述進(jìn)行細(xì)致比較[答案][史料實(shí)證]史料一公民大會(huì)每隔10天集會(huì)一次，20歲以上男性公民均可參與，探討、解決國(guó)家重大問(wèn)題?！灏偃俗h事會(huì)的議員用抽簽方法從年滿(mǎn)30歲的公民中選出，10個(gè)部落各選出50人。這50人組成議員團(tuán)，每年分為十段時(shí)間，每個(gè)議員團(tuán)輪番執(zhí)行五百人議事會(huì)的職務(wù)?！K聯(lián)科學(xué)院《世界通史》史料二(雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給全部的公民，不須要國(guó)家管理者具有專(zhuān)長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)又有道德的人去治理。統(tǒng)治者……不是偶然選中的人……不是運(yùn)用強(qiáng)權(quán)或騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治學(xué)問(wèn)的人?！K格拉底[解讀](1)史料一中雅典的民主是全部雅典成年男性公民的民主。說(shuō)明雅典民主政治屬于干脆民主。表明雅典民主政治具有輪番坐莊的特征。(2)史料二中蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治具有重大缺陷。說(shuō)明雅典民主屬于平民政治，而非蘇格拉底追求的精英政治。[探究](1)依據(jù)史料一，指出雅典民主政治的特點(diǎn)。eq\x([試答])(2)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析雅典民主制有何利弊。eq\x([試答])(3)依據(jù)兩則史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析古代雅典民主與近代西方民主有何明顯不同。eq\x([試答])[歷史說(shuō)明]雅典民主制的制度保障從機(jī)制上看通過(guò)設(shè)立公民大會(huì)、五百人會(huì)議和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)，有力地保障了民主的實(shí)施從公民權(quán)看全部合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)從方式上看制定了一整套辯論的章法來(lái)保證辯論的實(shí)施；克利斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法”從物質(zhì)上看通過(guò)發(fā)放公職工資等方法激勵(lì)公民參政[唯物史觀]辯證看待雅典民主政治的特點(diǎn)(1)民主制度不斷發(fā)展、完善：雅典的民主政治是從原始社會(huì)部落民主制繼承發(fā)展而來(lái)的，有一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。梭倫改革將國(guó)家引上民主軌道，但未形成真正的奴隸制民主制；克利斯提尼改革最終確立民主制；伯利克里改革使民主政治發(fā)展到頂峰。(2)民主范圍不斷擴(kuò)大：由血緣世襲到以財(cái)產(chǎn)、地域?yàn)橹?；由?cái)產(chǎn)等級(jí)限制到逐步取消；由貴族共和到公民廣泛參與、人民主權(quán)、輪番而治。(3)民主制度的形式不斷創(chuàng)新：抽簽選舉、差額選舉制；立法、行政、司法分權(quán)制的嘗試。(4)少數(shù)人的民主：以城邦制為基礎(chǔ)，適合小國(guó)寡民的城邦，民主只屬于雅典少數(shù)有肯定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的成年男性公民，婦女、外邦人、奴隸則不享有民主權(quán)利。課題隨堂演練1．[2024·湖北武漢部分學(xué)校高三在線學(xué)習(xí)摸底檢測(cè)]古希臘城邦不斷對(duì)外殖民活動(dòng)，希臘移民與他們居住在希臘半島上的同胞信仰同樣的神。他們也講希臘方言，同母邦之間保持著商業(yè)聯(lián)系。古希臘人的上述行為()A．有助于希臘城邦共同體的建立B．促進(jìn)了希臘統(tǒng)一國(guó)家的建立C．推動(dòng)希臘城邦思想文化的發(fā)展D．突顯希臘城邦的集體責(zé)任感2．[2024·廣東廣州高三年級(jí)階段訓(xùn)練]在古代雅典，官員只有通過(guò)任職資格審查等程序才能正式就職。官員在接受資格審查時(shí)必須要回答的問(wèn)題包括：直系親屬的姓名以及其中男性親屬所在的村社名稱(chēng)；是否善待雙親；是否納稅；是否服兵役等。這一做法()A．?dāng)U大了公民參政權(quán)B．愛(ài)護(hù)了平民利益C．防止了官員的腐敗D．維護(hù)了城邦體制3．[2024·福建南平模擬]公元前404～362年，雅典有8起告發(fā)案件由公民大會(huì)審理，只有4起是在陪審法庭上審理。但是，公元前361～322年，告發(fā)到公民大會(huì)的27起案件全部由陪審法庭審理，陪審法庭由此加強(qiáng)了對(duì)政治領(lǐng)袖尤其是將軍的限制權(quán)力。這一改變使()A．雅典的民主政治得到保障B．陪審法庭成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C．公民大會(huì)的作用大大減弱D．民眾意識(shí)影響司法審判公正4．[2024·玉溪模擬]公元前4世紀(jì)，其他城邦的希臘人多是將陣亡將士的遺骨干脆安葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，而雅典人則是將他們的遺體或骨灰運(yùn)回國(guó)內(nèi)，安葬在國(guó)家公墓里，并選派有聲望的人在葬禮實(shí)行時(shí)發(fā)表演說(shuō)加以頌揚(yáng)。雅典人這一支配意在()A．強(qiáng)調(diào)公民同等B．提高名人聲望C．提升城邦認(rèn)同D．敬重公民人格5．[2024·杭州模擬]提米斯托克利戰(zhàn)功卓著，亦是民主制最激進(jìn)的支持者，卻被政客煽動(dòng)起來(lái)的雅典公民放逐。陶片放逐制無(wú)疑是民主選擇和懲處領(lǐng)導(dǎo)人的重要方式，在雅典因?yàn)樽诮?、道德和政治的理由常常運(yùn)用。民主制自然有壓制少數(shù)的傾向，專(zhuān)制則自然有壓制多數(shù)的可能。這反映了()A．雅典公民很簡(jiǎn)單被政客煽動(dòng)B．干脆民主易導(dǎo)致多數(shù)人的暴政C．陶片放逐制有利于防止專(zhuān)制D．雅典民主成為少數(shù)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具6．[2024·咸陽(yáng)模擬]公元前4世紀(jì)以前，雅典案件的審判通常由執(zhí)政官主持，陪審法庭審理，但他不能給出或者影響案件的判決；當(dāng)事人輪番陳述并做簡(jiǎn)短答辯后，陪審員無(wú)須細(xì)致考慮和探討便可投票裁決。這說(shuō)明古代雅典()A．司法程序過(guò)于繁瑣注意形式B．踐行法律面前人人同等原則C．血緣政治仍舊影響法律實(shí)踐D．司法程序體現(xiàn)主權(quán)在民思想課題1關(guān)鍵實(shí)力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)[考題研析]C[史料實(shí)證][提示](1)干脆民主，輪番執(zhí)政。(2)利：調(diào)動(dòng)了公民參政議政的主動(dòng)性，創(chuàng)建了古代雅典的輝煌；弊：素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，簡(jiǎn)單導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用，最終導(dǎo)致雅典的衰落。(3)古代雅典民主屬于奴隸制民主，近代西方民主屬于資產(chǎn)階級(jí)民主；古代雅典民主屬于干脆民主，近代西方民主屬于代議制民主；古代雅典民主屬于平民政治，近代西方民主是精英政治。課題隨堂演練1．解析：依據(jù)材料“希臘移民與他們居住在希臘半島上的同胞信仰同樣的神。他們也講希臘方言，同母邦之間保持著商業(yè)聯(lián)系”可知，二者之間共同的語(yǔ)言和商業(yè)聯(lián)系，有助于希臘城邦共同體的形成，故選A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，此時(shí)古希臘城邦的特點(diǎn)是小國(guó)寡民、獨(dú)立自治，并未建立“希臘統(tǒng)一國(guó)家”，解除B項(xiàng)；希臘民主政治推動(dòng)希臘城邦思想文化的發(fā)展，與殖民活動(dòng)無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；“城邦的集體責(zé)任感”強(qiáng)調(diào)城邦個(gè)人與集體的關(guān)系，與材料中主體“殖民地區(qū)與城邦關(guān)系”不符，解除D項(xiàng)。答案：A2．解析：據(jù)材料，古代雅典官員在任職前必需接受廣泛資格的審查，這一做法有利于維護(hù)城邦體制，故選D項(xiàng)；官員任職經(jīng)過(guò)審查并沒(méi)有體現(xiàn)擴(kuò)大公民參政權(quán)，解除A項(xiàng)；資格審查沒(méi)有體現(xiàn)愛(ài)護(hù)平民利益，解除B項(xiàng)；審查親屬的相關(guān)信息，不能防止官員的腐敗，解除C項(xiàng)。答案：D3．解析：據(jù)材料“陪審法庭由此加強(qiáng)了對(duì)政治領(lǐng)袖尤其是將軍的限制權(quán)力”可知，有利于防止政治領(lǐng)袖專(zhuān)權(quán)，保障雅典民主政治，故選A項(xiàng)；材料“案件全部由陪審法庭審理”說(shuō)明陪審法庭照舊是司法機(jī)關(guān)，解除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，司法審判的削減不會(huì)減弱公民大會(huì)的作用，解除C項(xiàng)；材料反映的是陪審法庭審判權(quán)的改變而不是民眾意識(shí)，解除D項(xiàng)。答案：A4．解析：雅典人將陣亡將士的遺體或骨灰運(yùn)回國(guó)內(nèi)，安葬在國(guó)家公墓里，并選派有聲望的人在葬禮實(shí)行時(shí)發(fā)表演說(shuō)加以頌揚(yáng)。這些將士是為城邦而犧牲的，這一支配目的是在提升公民的城邦認(rèn)同感，故C項(xiàng)正確；強(qiáng)調(diào)公民同等、提高名人聲望、敬重公民人格不是這一支配的目的，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C5．解析：依據(jù)材料“提米斯托克利戰(zhàn)功卓著，亦是民主制最激進(jìn)的支持者，卻被政客煽動(dòng)起來(lái)的雅典公民放逐