透視晉江婚喪習(xí)俗總結(jié)報告

透視晉江婚喪習(xí)俗

總結(jié)報告

K-2指導(dǎo)教師：序

晉江婚禮習(xí)俗的特色在于它濃郁的氣息，以其禮儀的隆重和場面的鋪陳而頗具特色。而禮節(jié)周全，喜慶，熱鬧，張揚氣氛而受到人們的喜愛。晉江婚禮習(xí)俗的最大弊端主要表達(dá)在高聘金，高嫁妝，已經(jīng)在晉江一帶流行日久。形成了一種畸形的婚姻文化。民間一直流傳著這樣一句話“十萬嫌太少，百萬不算多，千萬不稀奇〞。在不少晉江人為女兒開除的嫁妝清單上，除家庭影院、冰箱、沙發(fā)等必不可少的硬件外，還有首飾、轎車、房子、票子、債券等貴重品，嫁妝之豐厚常讓人咋舌。嫁女兒就要嫁得風(fēng)光、嫁得體面，這是許多人信守的原那么。哪怕超出家庭經(jīng)濟能力也甚至不惜舉債。對于那些大富大的家庭，婚禮那么是他們斗富的競技場。婚禮豪華，嫁妝昂貴，從某種程度上反映了晉江經(jīng)濟的活潑，居民富裕以及好面子爭先的市民個性，是長期形成的一種民風(fēng)，也隱藏著金錢婚姻，攀比，斗富的等與文明新風(fēng)向悖的現(xiàn)象，近年來，新人的婚禮花費越來越驚人?；榧奚系呐时热找姣偪?，浪費現(xiàn)象也十分嚴(yán)重?；槎Y那天，女方家人會把陪嫁的支票放在一個鏡框里，以“廣而告之〞〔以前那么是碼著一疊疊鈔票〕而造成這些現(xiàn)象與媒婆的竭力促成有很大關(guān)系。據(jù)透露，媒婆牽線就能拿到聘金、嫁妝總和5-10%的紅包。誰家女兒陪嫁多少一直是周圍人津津樂道的話題。由此造成一個民間評判標(biāo)準(zhǔn)。如果嫁妝太寒酸，肯定讓人瞧不起。即便家庭不好也要打腫臉——充胖子。我國正在建設(shè)社會主義節(jié)約型社會，作為祖國的下一代，我們更應(yīng)宣傳好這一主題，拒絕鋪張浪費。對于晉江婚禮習(xí)俗應(yīng)懂得取其精華，去其糟粕。某些有意義的傳統(tǒng)我們應(yīng)該沿習(xí)保存，并發(fā)揚它們。在其豪華、昂貴方面，我們應(yīng)該拒絕它們。辦一個簡潔文明又不失意的婚禮應(yīng)是現(xiàn)代人追求的目標(biāo)。古婚俗沿留至今日據(jù)了解，沿海地帶高嫁妝婚俗可謂歷史悠久。早在西周時期，“六禮〞———“納采〞、“問名〞、“納吉〞、“納征〞、“請期〞、“親迎〞就是婚姻六大程序：納采：男方家長請媒婆向女方家長提親。問名：女方容許議婚后，男方再派媒婆去女方，問清女方當(dāng)事人姓名、生肖、生辰八字等與“命〞有關(guān)的具體情況，并到祖廟占卜以定兇吉。納吉：即訂婚。儀式可簡可繁，但交換訂婚戒指是必不可少的“節(jié)目〞，一般由男方當(dāng)事人在其堂親假設(shè)干人和媒婆陪同下前往女方家中，雙方當(dāng)事人親手為對方戴上。納征：也就是男方送聘禮到女方家，以女方是否收下判定婚姻是否實際成立。請期：納征后不久，男方派媒婆或者直接與女方商定舉辦結(jié)婚儀式的日期，以前大多數(shù)要算命，選定黃道吉日。親迎：新郎到女方家中迎娶新娘。按規(guī)定，加上隨從，必須單數(shù)去雙數(shù)回。晚上一般要舉行結(jié)婚儀式，宴請親朋好友。

這種婚俗就是這樣沿襲下來，即使有小小變動，卻“萬變不離其宗〞。泉州是歷史文化名城，各種傳統(tǒng)的風(fēng)俗禮儀保存得較為完備，其中當(dāng)然包括這一項重要的風(fēng)俗。高嫁妝的婚俗成因

——多種習(xí)俗沿海糅合華僑大學(xué)陳少牧教授：高嫁妝現(xiàn)象產(chǎn)生有歷史文化原因。泉州屬于著名的歷史文化名城，傳統(tǒng)歷史文化積淀深厚，從沿海地帶婚嫁中盛行的“三書〞、“六禮〞就可看出。晉江等沿海人的祖先多為西晉末年“衣冠南渡〞的中原人，承載了大量中華文化傳統(tǒng)。晉朝人好攀比愛斗富的習(xí)俗，使其后裔———晉江人在潛意識中受到一定影響；另一方面，泉州古時為閩越之地，有不少土著習(xí)俗；再加上泉州自古就是通商口岸，受異國風(fēng)俗影響。種種習(xí)俗糅合之后，使沿海地帶的婚俗比其他地方更為復(fù)雜和隆重。從地域上看，泉州沿海地帶物產(chǎn)富饒，氣候宜人，傳統(tǒng)上就是經(jīng)濟興旺地區(qū)；改革開放以后，泉州經(jīng)濟開展迅猛，經(jīng)濟總量躍居全省第一，為高嫁妝現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。從文化原因上分析，我國國民性中的一個重要特點就是愛面子，導(dǎo)致?lián)螆雒娴默F(xiàn)象非常普遍，高嫁妝婚俗就是其中的典型。還有，中國人自小就習(xí)慣于生活在家族關(guān)系的呵護之下，處處彌漫著中庸之道，不像西方那樣崇尚獨立，以至于父母要為孩子操心到老，因為擔(dān)憂女兒婚后受氣而給高嫁妝就是一種表現(xiàn)。此外，城市化進程緩慢，農(nóng)民離土不離鄉(xiāng)、進廠不進城，大多數(shù)沿海人停留在自給自足的自然經(jīng)濟狀態(tài)下，受到落后、保守的觀念支配，容易落入俗套?；槎Y按照繁瑣禮俗來，缺乏個性、品位的現(xiàn)象變得很普遍?！吘壭赃h(yuǎn)儒性所致泉州師院陳桂炳教授：在社會主義精神文明總體布局中，民俗文化應(yīng)該有重要的戰(zhàn)略地位。閩南沿海高嫁妝婚俗，是長期形成的。古代的婚事并不像現(xiàn)在這樣，即使現(xiàn)在的惠安縣，古時也有移風(fēng)易俗的好現(xiàn)象。高嫁妝的婚俗并不符合儒家“禮〞的規(guī)定。遠(yuǎn)古時期婚俗有“六禮〞之說，到宋代至明清時期，就簡化到了“三禮〞甚至“一禮〞，并未主張鋪張浪費。這一風(fēng)俗的形成，有地理上的邊緣性〔即泉州地處沿海地帶〕和文化上的遠(yuǎn)儒性〔即遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化中心〕的原因。——受到文化水平影響豐澤婦聯(lián)副主席楊新輝：高嫁妝現(xiàn)象的成因，與文化教育因素也是分不開的。如今社會上受教育水平較高，有文化、高素質(zhì)的群體，婚事就不會大操大辦，而是注重個性和品位?！c媒婆促成有關(guān)系法律參謀林曉陽：根據(jù)我接手的離婚案來看，高嫁妝、高聘金現(xiàn)象與媒婆的竭力促成有很大關(guān)系，媒婆牽線成功一樁婚姻，就能拿到聘金、嫁妝總和10％的紅包，因此，媒婆會極盡三寸不爛之舌促成婚事，甚至在男方這邊說女方會有多少嫁妝、在女方那邊說男方會有多少聘金。男女雙方、親家間互不了解，在短時間內(nèi)包裝出來的婚姻和親戚，往往容易在聘金返還環(huán)節(jié)出現(xiàn)矛盾，離婚率很高?！畠豪^承權(quán)的變通晉江市委宣傳部副部長黃延藝：民間有個說法，娶媳婦要娶陳埭鎮(zhèn)的，因為那里嫁妝高。但這要一分為二，經(jīng)濟興旺地區(qū)給女兒高嫁妝，是男女不平等的一個表現(xiàn)。因為在整個閩南地區(qū)，男性有繼承權(quán)，而女兒嫁出去就是“潑出去的水〞，因此現(xiàn)在嫁女兒給高嫁妝甚至給企業(yè)股份的做法，實際上是女兒繼承權(quán)的一種變通形式，這從情理上是說得過去的。

高嫁妝現(xiàn)象有三個層次：第一層次就是經(jīng)濟實力雄厚，能承受得起高嫁妝；第二層次是不考慮自身條件，盲目跟風(fēng)；第三層次是較為理性的層次，主要在晉江安海、池店等地，采用集體婚禮等形式，婚事簡辦，不盲目跟風(fēng)。——重男輕女思想作祟豐澤婦聯(lián)副主席楊新輝：“女兒越大父母越操心，兒子越大父母越放心〞的俗話，還有“寡婦門前是非多〞，而鰥夫家中有女子出入?yún)s受到人們恭喜的風(fēng)俗，折射出幾千年的重男輕女傳統(tǒng)觀念；女兒出嫁沒有高嫁妝，父母就擔(dān)憂女兒以后會沒地位；男人找妻子也希望女方的家庭經(jīng)濟條件好，以此證明自己有實力有地位。許多人希望女兒不要嫁晉江人，但希望兒媳是晉江人，無非是沖著高嫁妝來的?！附鸱颠€易出悲劇晉江陳埭丁桐志：陳埭曾經(jīng)發(fā)生兩起高嫁妝引發(fā)的悲劇事件。有一戶人家娶媳婦，訂婚時靠借高利貸送了幾十萬元的聘金給女方，