語(yǔ)文版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)

語(yǔ)文版，、年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)

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讀!語(yǔ)文版八年級(jí)下語(yǔ)文古詩(shī)望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然.??

語(yǔ)文版八年級(jí)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為

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語(yǔ)文版八年級(jí)下語(yǔ)文古詩(shī)

望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

這是一首干謁詩(shī)。唐玄宗開(kāi)元二十一年(733),孟浩然西游長(zhǎng)安，寫(xiě)了

這首詩(shī)贈(zèng)當(dāng)時(shí)在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識(shí)和錄用，只是為了

保持一點(diǎn)身分，才寫(xiě)得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。

秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水

天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開(kāi)頭兩句，寫(xiě)得洞庭湖

極開(kāi)朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤(rùn)澤著千花萬(wàn)樹(shù)，容納了大大小

小的河流。

三、四句實(shí)寫(xiě)湖。“氣蒸〃句寫(xiě)出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶,

都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而''波撼〃兩字放

在“岳陽(yáng)城”上，襯托湖的澎湃動(dòng)蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱

城，好象瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描

寫(xiě)洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下

句用窄小的立體來(lái)反映湖的聲勢(shì)。詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充

滿活力。

下面四句，轉(zhuǎn)入抒情?！庇麧?jì)無(wú)舟楫〃，是從眼前景物觸發(fā)出來(lái)的，詩(shī)人

面對(duì)浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒(méi)有人接引，正如

想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只一樣?！ǘ司訍u圣明〃，是說(shuō)在這個(gè)“圣明〃的太平盛

世，自己不甘心閑居無(wú)事，要出來(lái)做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表

白心事，說(shuō)明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉

向往的，不過(guò)還找不到門(mén)路而已。

于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁?！按贯炚摺ò抵府?dāng)朝執(zhí)政的人物,

其實(shí)是專就張丞相而言。這最后兩句，意思是說(shuō)：執(zhí)政的張大人啊，您能

出來(lái)主持國(guó)政，我是十分欽佩的，不過(guò)我是在野之身，不能追隨左右，替

你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了''臨

淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”（《淮南子說(shuō)林訓(xùn)》）的古語(yǔ)，另翻新意;而且〃垂

釣''也正好同''湖水"照應(yīng)，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是

不難體味的。

作為干謁詩(shī)，最重要的是要寫(xiě)得得體，稱頌對(duì)方要有分寸，不失身分。

措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩(shī)委婉含蓄，不落

俗套，藝術(shù)上自有特色。

山居秋暝王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的

追求。

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！霸?shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是

“空山〃呢?原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)

人，但聞人語(yǔ)響〃（《鹿柴》）?。∮钟捎谶@里人跡罕到，〃峽里誰(shuí)知有人事,

世中遙望空云山〃（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了?！丈?'二

字點(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，

空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

〃明月松間照，清泉石上流?！疤焐殃?，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻

有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練,

在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的《濟(jì)上四賢詠》曾

經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自

己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：〃寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐

梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯?！保ā东I(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他

所追求的理想境界嗎?這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又

動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。

〃竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！爸窳掷飩鱽?lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一

些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁

披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月

色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂

無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸

生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有

技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)〃竹喧〃、“蓮動(dòng)〃，因?yàn)?/p>

浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看

到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。

詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔;

頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、

翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境

烘托。

既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似〃空山”之中又找到了一個(gè)稱心的

世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：〃隨意春芳歇，王孫自可留！〃本來(lái)，《楚

辭招隱士》說(shuō)：〃王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留!〃詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，

他覺(jué)得〃山中“比〃朝中〃好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就

決然歸隱了。

這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理

想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用〃賦〃的方法模山范水，對(duì)景物

作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言

志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

清平樂(lè)辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼?大兒鋤豆溪

東，中兒正織雞籠;最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。

在這首詞中作者通過(guò)對(duì)農(nóng)村景象的描繪，反映出他的主觀感情，并非只

在純客觀地作素描。

作者這首詞是從農(nóng)村的一個(gè)非勞動(dòng)環(huán)境中看到一些非勞動(dòng)成員的生活

剪影，反映出春日農(nóng)村有生機(jī)、有情趣的一面。上片第一、二兩句是作者

望中所見(jiàn)，鏡頭稍遠(yuǎn)?！╅艿托　?，鄧《箋》引杜甫《絕句漫興》：〃熟知

茅齋絕低小，江上燕子故來(lái)頻。"此正寫(xiě)南宋當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活條件并不很好。

如果不走近這低小的茅檐下，是看不到這戶人家的活動(dòng)，也聽(tīng)不到人們講

話的聲音的。第二句點(diǎn)明茅屋距小溪不遠(yuǎn)，而溪上草已返青，實(shí)暗用謝靈

運(yùn)《登池上樓》〃池塘生春草”語(yǔ)意，說(shuō)明春到農(nóng)村，生機(jī)無(wú)限，又是農(nóng)忙

季節(jié)了。作者略含醉意，迤遍行來(lái)，及至走近村舍茅檐，卻聽(tīng)到一陣用吳

音對(duì)話的聲音，使自己感到親切悅耳（即所謂〃相媚好〃），這才發(fā)現(xiàn)這一家

的成年人都已下田勞動(dòng)，只有一對(duì)老夫婦留在家里，娓娓地?cái)⒓页?。所?/p>

用了一個(gè)反問(wèn)句：“這是誰(shuí)家的老人呢?〃然后轉(zhuǎn)入對(duì)這一家的其他少年人

的描繪。這樣講，主客觀層次較為分明，比把〃醉”的主語(yǔ)指翁媼似更合情

理。

下片寫(xiě)大兒鋤豆，中兒編織雞籠，都是寫(xiě)非正式勞動(dòng)成員在搞一些副業(yè)

性質(zhì)的勞動(dòng)。這說(shuō)明農(nóng)村中絕大多數(shù)并非坐以待食、不勞而獲的閑人，即

使是未成丁的孩子也要干點(diǎn)力所能及的活兒，則成年人的辛苦勤奮可想而

知。只有老人和尚無(wú)勞動(dòng)力的年齡最小的孩子，才悠然自得其樂(lè)。這實(shí)際

上是從《莊子馬蹄篇》“含哺而熙（嬉），鼓腹而游〃的描寫(xiě)化出，卻比《莊

子》寫(xiě)得更為生動(dòng)，更為含蓄，也更形象化。特別是作者用了側(cè)筆反襯手

法，反映農(nóng)村生活中一個(gè)恬靜閑適的側(cè)面，卻給讀者留下了大幅度的想象

補(bǔ)充余地。這與作者的一首《鵝鴿天》的結(jié)尾，所謂“城中桃李愁風(fēng)雨,

春在溪頭養(yǎng)菜花〃正是同一機(jī)杼，從藝術(shù)效果看，也正有異曲同工之妙

漁家傲李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤

問(wèn)我歸何處？

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟

吹取三山去！

李清照的詞多以清麗婉轉(zhuǎn)、幽怨凄側(cè)著稱，屬婉約一宗;而這首詞卻氣

勢(shì)磅礴，奔放有力，是李詞中少有的浪漫主義豪放詞。梁?jiǎn)⒊u(píng)說(shuō)：〃此

絕似蘇辛派，不類《漱玉詞》中語(yǔ)。"真是一語(yǔ)中的，指出了此詞的特色。

上片開(kāi)頭兩句，描繪了一幅遼闊壯美的海天相接圖。其中"接〃〃連"兩字

將''天〃、〃云濤”、〃曉霧〃組成的壯闊畫(huà)面寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)活。"星河"轉(zhuǎn)"和〃千

帆〃〃舞〃將乘船人在船上的感覺(jué)逼真的傳遞給讀者。這里的〃舞〃和〃轉(zhuǎn)〃是

因果關(guān)系，也就是說(shuō)，由于船在舞，所以覺(jué)得星河在轉(zhuǎn)。船搖帆舞，星河

欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也符合詩(shī)人夢(mèng)境的特點(diǎn)，虛實(shí)結(jié)合?！ǚ路稹?/p>

以下三句，寫(xiě)詞人夢(mèng)見(jiàn)天帝，天帝態(tài)度溫和地問(wèn)：〃你要到哪兒去呀?”看

似很平常的一句問(wèn)話，卻飽含詞人深厚的感情和美好的理想。這是多么仁

厚的帝王呀!他是這樣關(guān)心一個(gè)陌生的路人。聯(lián)想那位置人民于水火、畏

敵如虎狼、只顧自己一路奔逃的宋高宗，讀者不難理解到這一點(diǎn)。

下片開(kāi)頭寫(xiě)詞人的回答，其中“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮''的〃報(bào)〃字與上片的〃問(wèn)”

呼應(yīng)，是跨越兩片的橋梁。"路長(zhǎng)"、"日暮"是詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)

歷，同時(shí)也是化用了《史記伍子胥列傳》中的“吾日暮途窮遠(yuǎn)”和屈原《離

騷》中的〃路漫漫其修遠(yuǎn)兮〃。詞人在這里取〃路長(zhǎng)〃、“日暮”意在顯露〃上

下求索〃的意念和過(guò)程，與后面“學(xué)詩(shī)謾有驚人句〃相連，傾訴的是詞人空

有才華而遭逢不幸的苦悶。結(jié)尾處詞人寫(xiě)“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉〃，又是緊接

上片乘船渡海的動(dòng)作和四周海天相接的景像，化用《莊子逍遙游》里的句

子，進(jìn)一步對(duì)風(fēng)進(jìn)行烘托描繪，境界更加宏闊。在大鵬高舉的時(shí)刻，詞人

又大喝一聲：〃風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!〃可謂是豪氣沖天，一往無(wú)前。

這首詞，〃夢(mèng)歸”是關(guān)鍵，全詞寫(xiě)夢(mèng)境，籠罩了一層浪漫主義的色彩。在

風(fēng)格上走豪放一路，為我們創(chuàng)造了開(kāi)闊的意境。

采薇＞.

昔我往矣,榻柳依依.今我來(lái)思,雨雪霏霏.行道遽遽,戴渴戴我心彳寡

悲，莫知我哀.----?小雅?采薇

［今譯］往日離家出征，楊柳輕柔，隨風(fēng)而舞。如今返回故鄉(xiāng)，紛紛雪花,

漫天飄飛。

［賞析］《采薇》是一首寫(xiě)一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩(shī)歌。這

四句，是詩(shī)中情景交融的名句。〃依依〃，〃霏霏〃這兩組疊詞，不但把柳枝

的婀娜姿態(tài)、大雪的飛舞飄揚(yáng)描繪得十分肯體、生動(dòng)，而且非常形象地揭

示了這一征人的內(nèi)心世界?！盍酪馈ū憩F(xiàn)他春天出征時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)、親人戀

戀不舍的心情?！坝暄笔刮覀兟?lián)想到他在征程中經(jīng)受的許多磨難，并

襯托出他在返家時(shí)滿懷哀傷悲憤心情。清人王夫之說(shuō)這四句詩(shī)〃以樂(lè)景寫(xiě)

哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。〃

朝天子（詠喇叭）王磬

喇叭，噴吶，曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。軍聽(tīng)了

軍愁，民聽(tīng)了民怕，哪里去辨甚么真共假？眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那

家，只吹的水盡鵝飛罷！

注釋：

1.朝天子：曲牌名。

2.啖吶：與喇叭相似的一種樂(lè)器。這里喇叭和啖吶都隱指宦官。

3.水盡鵝飛罷：形容把百姓的財(cái)產(chǎn)搜刮干凈。

譯文：

喇叭和啖吶，

曲兒雖然小，腔調(diào)卻很大。

官船來(lái)往亂糟糟，

全靠你來(lái)抬身價(jià)。

軍人聽(tīng)了軍人愁，

百姓聽(tīng)了百姓怕。

哪里能辨別出真和假？

眼看著吹翻了這一家，

又吹傷了那一家，

又吹得水流干枯鵝也飛跑啦

賞析：作者王磐(1470?—1530?),字鴻漸，號(hào)西樓，高郵(今江蘇高郵)

人。他出身富家，但不喜豪華，不樂(lè)仕進(jìn)，雅好詞曲，精通音律，著有《王

西樓樂(lè)府》。所作散曲清俊秀美，語(yǔ)言幽默，其中有些作品反映了明代不

合理的社會(huì)現(xiàn)象和悲慘的現(xiàn)實(shí)生活?！冻熳釉伬取肥撬拇碜髌贰?/p>

曲中寫(xiě)到：喇叭，噴吶，可以吹奏的曲子都很簡(jiǎn)單，但音量特別大，能蓋

過(guò)一切。不論官兒大的，官兒小的，所有的官船今天來(lái)明天去如穿梭一般,

全靠了喇叭、噴吶的高嗓門(mén)來(lái)抬高身價(jià)。當(dāng)?shù)氐墓賰郝?tīng)了，官怕；當(dāng)?shù)氐?/p>

平民百姓聽(tīng)了，民怕；昏頭昏腦地哪里還辨什么真和假。喇叭啖吶天天吹,

吹得地方上官庫(kù)見(jiàn)了底，平民百姓斷了糧，都傾家蕩產(chǎn)變成了窮光蛋。

這首散曲作于明代武宗正德年間，它真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)宦官裝腔作勢(shì)地

丑惡面目，同時(shí)也揭露了他們給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。據(jù)蔣一葵《堯山堂

外記》中載：〃正德間閹寺當(dāng)權(quán)，往來(lái)河下無(wú)虛日，每到輒吹號(hào)頭，齊征

夫，民不堪命，西樓乃作《詠喇叭》以嘲之。〃從這里，我們可以看出王

磐作這首散曲的用意。

從寫(xiě)作上看，這首散曲可分為三層。前六句狀物，其中〃曲兒小〃二句抓

住〃喇叭“，”啖吶〃的特征，通過(guò)“曲兒"的〃小"和''腔兒〃的"大”的對(duì)比描寫(xiě),

給人留下了深刻的印象?！ㄇ鷥?'本來(lái)很小，很細(xì)，但是聲音經(jīng)過(guò)“腔兒”的

放大，就能傳揚(yáng)四方。這里借〃曲兒小，腔兒大〃來(lái)比喻宦官出行的形態(tài)，

諷刺宦官，貌合神投?；鹿僭瓕賹m廷中供使喚的奴才，地位本來(lái)低下，卻

倚仗帝王的寵信大擺威風(fēng)。他們一出皇宮，就狐假虎威，裝腔作勢(shì)，氣焰

囂張，先前的唯唯諾諾，奴顏婢膝煙消云散，前后判若兩人。〃曲兒小，

腔兒大〃最能表現(xiàn)宦官的無(wú)恥情態(tài)，極富諷刺性。〃官船“一句抓住〃亂如麻

”的特點(diǎn)，〃亂”表現(xiàn)了宦官酷吏的趾高氣揚(yáng)，不可一世的丑惡面目。他們

在河中橫沖直撞，為非作歹，如入無(wú)人之境;〃如麻”極言其多，更加突出

其驕橫野蠻的情態(tài)。官船越多，人民受害越深?！ㄈ棠闾韮r(jià)〃一句指的

是宦官裝腔作勢(shì)的丑態(tài)?！澳恪ū砻嫔鲜侵浮ɡ取ǎㄠ取?實(shí)際上是直戳

封建最高統(tǒng)治者，藏而不露，含而不顯?；鹿偃绱朔潘粒?yàn)橛凶罡呓y(tǒng)

治者做他們的靠山。這里作者對(duì)當(dāng)權(quán)者進(jìn)行了有力的批判，對(duì)宦官剝削人

民欺壓百姓進(jìn)行了無(wú)情的揭露。進(jìn)一步說(shuō)明社會(huì)風(fēng)氣的腐敗。

中間三句從聽(tīng)覺(jué)方面分別就〃軍〃和〃民''兩個(gè)方面剖析了宦官給社會(huì)帶

來(lái)的巨大危害?！ǔ睢笔沁@一層的中心?！ㄜ姟睘楹味?原來(lái)，明代中葉，

社會(huì)黑暗，宦官當(dāng)權(quán)，他們不僅是皇帝的侍從，也是皇帝的耳目和鷹犬。

因此宦官在封建統(tǒng)治集團(tuán)中有著特殊的地位。他們慣于搬弄是非，顛倒黑

白。所以，軍官士兵一聽(tīng)說(shuō)宦官要來(lái)，都提心吊膽，小心謹(jǐn)慎地恭維捧場(chǎng),

深怕萬(wàn)一有什么閃失，被他們抓住把柄，遭到迫害。"民"為何而愁?原因

不外乎這幾種：抽丁，征稅，納捐。這些宦官〃手把文書(shū)口稱敕〃（白居易

《賣(mài)炭翁》），以王命自居，以勢(shì)壓人，同時(shí)表面上又裝出堂而皇之，名

正言順的樣子，手段陰險(xiǎn)而毒辣?！睦铩币痪湟狼皟删涠鴣?lái)，宦官的危害

使人民聞風(fēng)而〃驚〃，聞聲而“怕這樣，地痞流氓有機(jī)可乘，以假亂真，

冒名頂替，趁火打劫。這一句是前兩句的延伸和總結(jié)。作者猛烈地抨擊了

宦官專權(quán)的罪惡，他們把整個(gè)社會(huì)搞得烏煙瘴氣，使得人人自危。揭露有

力，批判深刻。

如果說(shuō)上面一層，作者是從整個(gè)社會(huì)這一角度來(lái)反映宦官的罪惡，那么，

最后三句是從宦官對(duì)勞動(dòng)人民造成的災(zāi)難來(lái)著筆的。

〃吹翻了這家”是近指，”吹傷了那家〃是遠(yuǎn)指，遠(yuǎn)近結(jié)合，可見(jiàn)范圍之大,

危害之大?！敝淮档乃M鵝飛罷”，這一句從危害的程度來(lái)說(shuō)。"水盡鵝飛”

這里有兩層意思：首先，這里是借〃水盡鵝飛〃比喻民財(cái)全部被搜刮干凈，

人民為了繳糧納稅，已經(jīng)傾家蕩產(chǎn)，糧無(wú)粟粒，錢(qián)無(wú)分文。其次，這兒的

“水盡鵝飛〃跟〃竭澤而漁〃是同意語(yǔ)，作者嚴(yán)整地警告統(tǒng)治者，你們這樣做,

只能進(jìn)一步加重人民的負(fù)擔(dān)，激起人民的反抗，只能是搬起石頭砸自己的

腳，自尋苦果。這一層作者從廣和深兩方面分析了宦官給人民帶來(lái)的災(zāi)難,

諷刺了宦官在運(yùn)河沿岸裝腔作勢(shì)，，魚(yú)肉百姓的罪惡行徑，傳達(dá)了人民對(duì)

宦官的恨。

王磬的《朝天子詠喇叭》托物言志，反映深刻。在結(jié)構(gòu)上，全面圍繞“

吹”字來(lái)組織文字，言〃吹"之狀，寫(xiě)"吹〃之果，繪統(tǒng)治者爪牙”吹〃之形，

吐人民群眾對(duì)〃吹”之恨。層層推進(jìn)，有條不紊。以“樂(lè)〃聲來(lái)抒〃憤”情，一

針見(jiàn)血地揭示了封建統(tǒng)治者與百姓的對(duì)立，反映了人民的痛苦和不幸。在

寫(xiě)法上，運(yùn)用夸張和諷刺的手法將喇叭與宦官相聯(lián)系，〃性發(fā)于此而義歸

于彼”，把所詠的物于所諷的人關(guān)合的相當(dāng)巧妙，使人讀后非常痛快。這

首散曲取材精當(dāng)，比擬恰當(dāng)，很富有諷刺性，像這樣針對(duì)當(dāng)權(quán)者嬉笑怒罵

的作品，在曲壇上是比較少見(jiàn)的。

納蘭性德《長(zhǎng)相思》

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈；

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。

背景介紹：納蘭性德是明珠的長(zhǎng)子，1682年伴隨康熙帝出山海關(guān)，祭祀

長(zhǎng)白山。算起來(lái)納蘭性德27歲，正值年輕氣盛之時(shí)。但是全詞讀起來(lái)，

卻不讓人輕松，卻是個(gè)得了痍病的年輕男子，有抱負(fù)志向有心無(wú)力似的。

也難怪30歲就英年早逝了。

山一程，水一程描寫(xiě)的是一路上的風(fēng)景，也有了峰回路轉(zhuǎn)的意思。一程

又一程，就像一個(gè)趕路的行者坐在馬上，回頭看看身后走過(guò)的路的感嘆。

如果說(shuō)山一程，水一程寫(xiě)的是身后走過(guò)的路，那么身向榆關(guān)寫(xiě)的是作者往

前瞻望的目的地。查資料得知榆關(guān)乃是山海關(guān)，〃那畔行"三字是通俗化語(yǔ)

言，猶如“那廝〃"那處”，人在什么時(shí)候會(huì)脫口而出俗語(yǔ)，很顯然是在放松

和高興的時(shí)候。這一句，表明了作者的心情是頗有些激動(dòng)的，甚至有些豪

邁的情趣。

夜深千帳燈，寫(xiě)出了皇上遠(yuǎn)行時(shí)候的壯觀。想象一下那副場(chǎng)景吧，風(fēng)雪

中，藍(lán)的發(fā)黑的夜空下，一個(gè)個(gè)帳篷里透出的暖色調(diào)的黃色油燈，在群山

里，一路綿延過(guò)去。那是多么壯觀的景象!不過(guò)為什么不是萬(wàn)帳燈呢?我認(rèn)

為萬(wàn)字更體現(xiàn)詩(shī)人豪邁，直抒胸意的特點(diǎn)。而千字用在這里，既有壯觀的

意思，又不夸張，也表明作者是個(gè)謹(jǐn)慎，內(nèi)向的人。如果是李白估計(jì)就用

萬(wàn)字了。

風(fēng)一更，雪一更。一更是指時(shí)間，和上面的一程所指的路程，對(duì)仗工整。

風(fēng)雪夜，作者失眠了，于是數(shù)著更數(shù)，感慨萬(wàn)千，又開(kāi)始思鄉(xiāng)了。不是故

園無(wú)此聲，而是在故園有親人，有天倫之樂(lè)，讓自己沒(méi)有機(jī)會(huì)觀察這風(fēng)雪,

在溫暖的家里也不會(huì)覺(jué)得寒冷。而此時(shí)此地，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，才分外的感覺(jué)到

了風(fēng)雪異鄉(xiāng)旅客的情懷。

總的來(lái)說(shuō)，寫(xiě)的很傳神動(dòng)情，可是狀觀處體現(xiàn)不出作者的大氣魄?？赡?/p>

和他宦官家庭出身，父親謹(jǐn)慎為官的教育有關(guān)。

十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？

遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)？出門(mén)東向看，淚落沾我衣。

上錄《十五從軍征》，《古今樂(lè)錄》、《古詩(shī)源》等均作古詩(shī)。郭茂倩《樂(lè)

府詩(shī)集》卷第二十五將它列入〃梁鼓角橫吹曲”，題為《紫騷馬歌辭》，在“

十五從軍征〃前多出“燒火燒野田〃等八句。這里，我們認(rèn)同《樂(lè)府詩(shī)集》，

將此詩(shī)視為漢樂(lè)府，并依照通行本，保留其〃十五從軍征”以下的詩(shī)句。

這是一首敘事詩(shī)，描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家

之后的情景，抒發(fā)了這一老兵的情感，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一

定的典型意義。開(kāi)篇便不同凡響：〃十五從軍征，八十始得歸?！边@兩句，

直言老兵〃十五"歲從軍，〃八十〃歲方回，看似平淡無(wú)奇，像不經(jīng)意間道來(lái),

實(shí)卻耐人尋味，頗見(jiàn)功力。他''十五從軍征〃，奔赴何處，詩(shī)中未作說(shuō)明；

其軍旅生活如何，戰(zhàn)況怎樣，詩(shī)中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象

的空間。但有一點(diǎn)是明確的，那就是他“從軍征〃，系出于戰(zhàn)事，而且這一

去就是數(shù)十年!"八十”與〃十五〃相對(duì)照，突出其〃從軍征〃時(shí)間之久;〃始得

歸”與〃從軍征〃相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來(lái)。

正因?yàn)椤ㄊ濉睆能姡ò耸?方回，其間數(shù)十年與家人失去聯(lián)系，對(duì)家中

情況一無(wú)所知，老兵才急切地想知道家中的情況，于是，這也就極其自然

地引出下文一一老兵在歸鄉(xiāng)途中與鄉(xiāng)里人的對(duì)話。老兵，〃道逢鄉(xiāng)里人〃，

便迫不及待地問(wèn)道：〃家中有阿誰(shuí)?〃〃鄉(xiāng)里人〃答道：〃遙看是君家，松柏冢

累累?！碧拼?shī)人宋之問(wèn)的詩(shī)句〃近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人〃（《渡漢江》），

反映其在久別家鄉(xiāng)之后、返鄉(xiāng)途中的矛盾心理，與此詩(shī)筆法有別，卻殊途

同歸。宋之問(wèn)的詩(shī)句是曲筆寫(xiě)其返鄉(xiāng)途中想了解家中情況的迫切愿望，而

此詩(shī)則是直言之。二者均表現(xiàn)了久別家鄉(xiāng)的返鄉(xiāng)之人的真實(shí)情感。此詩(shī)中

“鄉(xiāng)里人"的回答很巧妙，沒(méi)有明言直說(shuō)老兵家中還有誰(shuí)，而只是用手指著

遠(yuǎn)處長(zhǎng)滿松柏的眾多的高墳說(shuō)：〃那兒就是您的家?！ㄑ韵轮饩褪牵骸?/p>

的家中已無(wú)他人了。“其實(shí)，〃鄉(xiāng)里人〃這樣回答，是不忍心道明真相，怕

老兵一下子承受不了家敗人亡的痛楚。如此著墨，顯然是以哀景寫(xiě)哀情，

也與下文相呼應(yīng)。

老兵家中的情況究竟怎樣呢?其心情又是如何呢?〃兔從“四句承接上文

加以描繪。老兵到家后所目睹的景象是：兔子從狗洞進(jìn)進(jìn)出出，野雞在梁

上飛來(lái)飛去;庭院中長(zhǎng)出了〃旅谷〃，井臺(tái)上也長(zhǎng)出了〃旅葵〃兔''與''雉

“（野雞），均系動(dòng)物，一在〃狗竇〃（下方），一在〃梁上〃（上方）；〃旅谷〃、〃

旅葵〃，均系未經(jīng)種植而自生自長(zhǎng)的植物，一在〃中庭”（庭院中），一在〃井

上”（井臺(tái)上）。這些處于不同方位的動(dòng)、植物在這里構(gòu)成的是一幅多么悲

涼的景象啊!造成這一景象的直接原因是老兵家中無(wú)人。而其家中無(wú)人，

又是誰(shuí)造成的呢?對(duì)此，詩(shī)未明言，這又給了讀者想象的空間。這幾句詩(shī)

仍然是以哀景寫(xiě)哀情，以悲涼的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲

哀的還在于：他以“旅谷〃煮飯，以〃旅葵“做羹，未用多少時(shí)間就做好了，

卻不知道將飯與羹送給誰(shuí)，也即無(wú)親人與之共享了。這正是“舂谷〃四句所

表現(xiàn)的。老兵孤身一人回家，家中也無(wú)親人了，到頭來(lái)還是他孤身一人。

這不僅照應(yīng)了上文一一鄉(xiāng)里人的答話與老兵返家后所看到的景象，而且繼

續(xù)以哀景寫(xiě)哀情。

詩(shī)的最后兩句于對(duì)老兵的動(dòng)作描繪中進(jìn)一步抒發(fā)老兵心中的悲哀。這

里，突出老兵出門(mén)張望（“出門(mén)東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣"）這一細(xì)

節(jié)，將舉目無(wú)親、孤身一人的老兵形象刻畫(huà)得栩栩如生，將其悲痛欲絕的

茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。試想，他〃十五從軍征，八十始得歸"，家中已

了無(wú)親人，而只有荒涼的景象，怎能不悲從中來(lái)？以后的生活，又當(dāng)如何

呢?他又怎能不感到茫然呢?其悲慘的遭遇是誰(shuí)造成的，盡管詩(shī)中未明言直

說(shuō)，但我們只要聯(lián)系到此詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代背景，則不難看出這一點(diǎn)。根據(jù)吳

兢《樂(lè)府古題要解》的說(shuō)法，此詩(shī)晉時(shí)已譜入樂(lè)府，當(dāng)可視之為漢魏戰(zhàn)亂

之際的作品。正是當(dāng)時(shí)窮兵跋武的統(tǒng)治者與無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了該老

兵的悲慘遭遇。反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當(dāng)時(shí)在沉重的徭役壓

迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

此詩(shī)圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及其情感變化謀篇結(jié)構(gòu)，巧妙自然。其返鄉(xiāng)經(jīng)

歷是：始得歸歸途中返回家中〃出門(mén)東向看〃;情感變化為：急想回家，急

想知道〃家中有阿誰(shuí)?〃，充滿與親人團(tuán)聚的希望（歸途中）希望落空徹底失

望（返回家中，景象荒涼，了無(wú)一人）悲哀流淚，心茫然（“出門(mén)東向看“）。

這些又歸結(jié)為表現(xiàn)揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)之主題。全詩(shī)運(yùn)用白描手法繪景

寫(xiě)人，層次分明，語(yǔ)言質(zhì)樸，且以哀景寫(xiě)哀情，情真意切，頗具特色，也

頗能體現(xiàn)漢樂(lè)府即景抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。

漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》

作品簡(jiǎn)介：漢樂(lè)府“樂(lè)府"原是古代掌管音樂(lè)的官署。秦及西漢輝帝時(shí)

都設(shè)有〃樂(lè)府令“。漢武帝時(shí)的樂(lè)府規(guī)模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂(lè),

兼采民間歌謠和樂(lè)曲。魏晉以后，將漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)所搜集演唱的詩(shī)歌，統(tǒng)

統(tǒng)稱為樂(lè)府詩(shī)。

漢樂(lè)府創(chuàng)作的基本原則是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”（《漢書(shū)藝文志》）。它

繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣闊而深刻地反映了漢代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

漢樂(lè)府在藝術(shù)上最突出的成就表現(xiàn)在它的敘事性方面，其次，是它善于選

取典型細(xì)節(jié)，通過(guò)人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物性格。其形式有五言、七言和雜

言，尤其值得重視的是漢樂(lè)府已產(chǎn)生了一批成熟的五言詩(shī)。流傳下來(lái)的漢

代樂(lè)府詩(shī)，絕大多數(shù)已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂(lè)府詩(shī)集》中。

原文：

青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，

焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

注釋：此詩(shī)選自漢樂(lè)府。樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的朝廷音樂(lè)機(jī)關(guān)，漢

武帝時(shí)得到大規(guī)模的擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌作品，內(nèi)容豐富，題

材廣泛。本詩(shī)是其中的一首。

長(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲調(diào)名?？汗糯囊环N蔬菜。晞：曬干。陽(yáng)春：

就是春天，是陽(yáng)光和露水充足的時(shí)候。布：散布，灑滿。德澤：恩澤。

秋節(jié)：秋季。節(jié)，時(shí)節(jié)，節(jié)令。焜黃：枯黃。華：同"花"。衰：為了

押韻，這里可以按古音讀作。百川：無(wú)數(shù)條江河。川，河流。徒：徒然,

白白地。

今譯：

園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽(yáng)光下飛升。春天把希望灑滿了

大地，萬(wàn)物都呈現(xiàn)出一派繁榮。?？帜敲C殺的秋天來(lái)到，樹(shù)葉兒黃落百

草也凋零。百川奔騰著東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境？少年人如

果不及時(shí)努力，到老來(lái)只能是悔恨一生。

賞析：這首詩(shī)從〃園中葵”說(shuō)起，再用水流到海不復(fù)回打比方，說(shuō)明光

陰如流水，一去不再回。最后勸導(dǎo)人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不

要等老了再后悔。這首詩(shī)借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。"青青"喻

其生長(zhǎng)茂盛。其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下，萬(wàn)物都在爭(zhēng)相努力地生長(zhǎng)。

何以如此?因?yàn)樗鼈兌伎峙虑锾旌芸斓氐絹?lái)，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。

大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣?一個(gè)人如果不趁著大好時(shí)

光而努力奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老時(shí)后悔也來(lái)不及了。這首詩(shī)

由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，出言警策，催人

奮起。

簡(jiǎn)評(píng)：這是漢代樂(lè)府古詩(shī)中的一首名作。詩(shī)中用了一連串的比喻，來(lái)

說(shuō)明應(yīng)該好好珍惜時(shí)光，及早努力。詩(shī)的前四句，向我們描繪了一幅明媚

的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽(yáng)升起之后，曬干了露水,

葵菜又沐浴在一片陽(yáng)光中。世上的萬(wàn)物都在春天受到大自然雨露的恩惠，

煥發(fā)出無(wú)比的光彩。可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯

黃衰落了。萬(wàn)物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過(guò)程。時(shí)間就像

大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復(fù)返了。我們?cè)谀晟倭?qiáng)

的時(shí)候如果不珍惜時(shí)光，好好努力的話，到老的時(shí)候就只能白白地悲傷了！

送別

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。楊柳折盡花飛盡，借問(wèn)行有歸不歸。

這首出自隋朝的《送別》，其作者已無(wú)法考證，然而詩(shī)中借柳抒發(fā)的那

份戀戀不舍的心境，卻流傳至今。據(jù)說(shuō)，折柳送別的風(fēng)俗始于漢代。古人

贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹(shù)速長(zhǎng)，角它送友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁

葉茂，而纖柔細(xì)軟的聊絲則象征著情意綿綿;二是柳與〃留〃諧音，折柳相

贈(zèng)有“挽留"之意。而我們今天從詩(shī)歌中所看到的用〃柳''來(lái)表現(xiàn)離情別緒的

詩(shī)句，要早于這種“習(xí)俗〃。早在《詩(shī)經(jīng)小雅》中就有“昔我往矣，楊柳依

依“那令人蕩氣回腸的詩(shī)句。

八年級(jí)語(yǔ)文課外古詩(shī)題西林壁全詩(shī)賞析

題西林壁

詩(shī)人:蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

題西林壁古詩(shī)賞析

【注釋】

①西林：即廬山西林寺。

②緣：因?yàn)椤?/p>

③此山：指的是廬山。

④側(cè)：側(cè)面。

⑤各不同：不相同。

【譯文】

從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、

高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人不清楚廬山本來(lái)的面目，

只因?yàn)樽约涸趶]山中。說(shuō)明了一個(gè)道理：當(dāng)局者迷，旁觀者清。

【賞析】

蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸

發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后

的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀

全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

開(kāi)頭兩句〃橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是

座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不

相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

后兩句〃不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中"，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w

會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山

的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然

帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富

的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理一一由于人們所處的地位不

同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)

識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。

這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自

己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故

而親切自然，耐人尋味。

在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩(shī)與李白《望廬山瀑布》

同樣著名。但兩首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過(guò)香爐峰瀑布一處景

色的描寫(xiě)，烘托廬山的磅礴氣勢(shì)，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài);蘇軾則沒(méi)

有描寫(xiě)具體景特，而是概括抒寫(xiě)瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲

理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于

富有理趣。面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩(shī)人不勝感嘆地說(shuō)：從正面看廬山，它

是一道橫長(zhǎng)的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再?gòu)牟煌?/p>

離、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。

我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢？只因?yàn)槿嗽诖松嚼?/p>

面，眼界受到局限的緣故啊。

〃不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中〃，難道詩(shī)人所說(shuō)的只是看山，所指

的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢(shì)

互不一樣?宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別，觀察結(jié)果各殊呢!

對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見(jiàn)全局，不明真相；只有

客觀地研究它的各個(gè)方面，才能取得正確的認(rèn)識(shí)。這就是一句格言所說(shuō)：

當(dāng)局者迷，旁觀者清。

詩(shī)寫(xiě)得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過(guò)以后，仿佛自己也聰

明了一些。

這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色

的描繪之中。元豐七年（1084