2024屆高三語(yǔ)文新高考一輪復(fù)習(xí)刷題卷（八）答案解析

2024屆高三語(yǔ)文新高考一輪復(fù)習(xí)刷題卷(八)

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1—3CBA6—7DB10EHL11—12CD15D

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一、現(xiàn)代文閱讀

(-)現(xiàn)代文閱讀I

1.C

2.B

3.A

4.不能。材料一中“禮”的三個(gè)特點(diǎn)有一定的邏輯關(guān)系，是按照由小到大的范圍，層層遞進(jìn)的關(guān)

系論述的。先講禮是個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中的行為、舉止，再講禮是對(duì)社會(huì)生活的全面規(guī)范化，最后

講“禮”不單是人間的法規(guī)，擴(kuò)大到了神的層次。

5.①不能對(duì)天地神靈被動(dòng)的膜拜，應(yīng)該遵循人與自然和諧共生的生態(tài)倫理；

②不能劃分上下尊卑的嚴(yán)格等級(jí)，應(yīng)該遵循家庭社會(huì)和諧的社會(huì)倫理；

③不能進(jìn)行居高臨下的“牧民”統(tǒng)治，應(yīng)該遵循社會(huì)主義國(guó)家“以人民為中心”的政治倫理。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“成為中國(guó)家族系統(tǒng)和政治制度形成的基礎(chǔ)”錯(cuò)誤。由材料“中國(guó)的家族系統(tǒng)和制度就是以表

禮‘五服’等差秩序來(lái)制定、規(guī)范、推擴(kuò)出來(lái)的，把人的不同實(shí)踐活動(dòng)和這些活動(dòng)的外在形態(tài)包

括衣食住行等，進(jìn)而把現(xiàn)實(shí)生活規(guī)范、安排成為一個(gè)大系統(tǒng)”可知，原文說(shuō)的是“中國(guó)的家族系

統(tǒng)和制度就是以表禮'五服’等差秩序來(lái)制定、規(guī)范、推擴(kuò)出來(lái)的”，而不是“成為中國(guó)家族系

統(tǒng)和政治制度形成的基礎(chǔ)”,

故選C。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“他結(jié)合陰陽(yáng)家、道法家創(chuàng)造出的‘有情宇宙觀'‘天人合一’等理念對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響”錯(cuò)

誤。由材料”到漢代，董仲舒結(jié)合陰陽(yáng)家、道法家把上古這套禮制轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造為'仁，天心也'

的‘有情宇宙觀'，用‘天人感應(yīng)’的‘天人合一’方式來(lái)作政治制度的安排”可知，原文只是

說(shuō)“有情宇宙觀”結(jié)合了陰陽(yáng)家和道法家，并沒(méi)有說(shuō)“天人合一”也結(jié)合陰陽(yáng)家和道法家。

故選風(fēng)

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.禮，先王憑借它來(lái)承接上天之道，治理人們的情操。所以失去它就會(huì)滅亡，得到它才能生存。

禮是先王憑借它來(lái)承接上天之道的，體現(xiàn)了材料一中“禮”的神圣性特點(diǎn)，最適合作為論據(jù)來(lái)支

撐材料一。

B.老鼠有形體，人卻沒(méi)有禮儀；人沒(méi)有禮儀，為什么不快點(diǎn)死去呢？只表明人應(yīng)該有禮儀，沒(méi)有

體現(xiàn)了材料一中“禮”的神圣性特點(diǎn)。

C.辭讓心就是施行禮的開(kāi)始，是非心就是智的開(kāi)始。只講了禮的開(kāi)始，沒(méi)有體現(xiàn)了材料一中“禮”

的神圣性特點(diǎn)。

D.不符合禮的不看，不符合禮的不聽(tīng)，不符合禮的不說(shuō)，不符合禮的不做。只講了禮，沒(méi)有體現(xiàn)

了材料一中“禮”的神圣性特點(diǎn)。

故選A。

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

不能。

結(jié)合材料一笫2段關(guān)鍵句“禮有幾個(gè)特點(diǎn)。第一點(diǎn)，‘禮者，履也。'禮是實(shí)踐，實(shí)踐強(qiáng)調(diào)的不

是人的內(nèi)心活動(dòng)，而是個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中的行為、舉止”可知，先講禮是個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中的行

為、舉止；結(jié)合材料一第3段關(guān)鍵句“禮的第二個(gè)特點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)生活的全面規(guī)范化，不僅是祭

祀的時(shí)候，而且通過(guò)祭祀，把整個(gè)社會(huì)生活的各個(gè)方面都安排、規(guī)定好”可知，再講禮是對(duì)社會(huì)

生活的全面規(guī)范化；結(jié)合材料一第4段關(guān)鍵句“這就是我要講的第三個(gè)，也是最重要的特點(diǎn)：'禮'

有神圣性。正因?yàn)樗浅Ｉ袷?，所以必須遵守、不可違背。禮來(lái)源于巫，巫術(shù)里面有神明，因此

這些‘禮'的規(guī)范不單是人間的法規(guī)。'禮者，天之經(jīng)，抱之義，人之行'，天經(jīng)地義，是天地

給人規(guī)定的”可知，最后講“禮”不單是人間的法規(guī)，擴(kuò)大到了神的層次。

綜合以上幾點(diǎn)可知，材料一口“禮”的三個(gè)特點(diǎn)有一定的邏輯關(guān)系，是按照由小到大的范圍，層

層遞進(jìn)的關(guān)系論述的。

5.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

結(jié)合材料”即更強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的生態(tài)倫理，而不是對(duì)天地神靈的被動(dòng)膜拜”可知，不能

對(duì)天地神靈被動(dòng)的膜拜，應(yīng)該遵循人與自然和諧共生的生態(tài)倫理；

結(jié)合材料”更強(qiáng)調(diào)家庭社會(huì)和諧的社會(huì)倫理，而不是上下尊卑的嚴(yán)格等級(jí)區(qū)分”可知，不能劃分

上下尊卑的嚴(yán)格等級(jí)，應(yīng)該遵循家庭社會(huì)和諧的社會(huì)倫理；

結(jié)合材料“更強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義國(guó)家'以人民為中心’的政治倫理，而不是居高臨下的‘牧民‘統(tǒng)治”

可知，不能進(jìn)行居高臨下的“牧E”統(tǒng)治，應(yīng)該遵循社會(huì)主義國(guó)家“以人民為中心”的政治倫理。

(-)現(xiàn)代文閱讀II

6.D

7.B

8.①正面描寫(xiě)，通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)等描寫(xiě)塑造人物形象。如“‘對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常

來(lái)看你們的啊！'他側(cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲”“那天他精神抖擻，向人們講話(huà)……”，寫(xiě)

出了周秉義的講情義和有擔(dān)當(dāng)。

②側(cè)面襯托，通過(guò)其他人物襯托人物形象。如周秉昆“覺(jué)得哥哥?點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在

小事上那么感情外露”襯托了周秉義的重感情和平易近人。

③在矛盾沖突中塑造人物。周秉義推動(dòng)光字片改造，建設(shè)希望新區(qū)，鄉(xiāng)親們不愿搬遷到希望新區(qū)，

周秉義動(dòng)員家人，勸說(shuō)鄉(xiāng)親們。小說(shuō)在矛盾沖突中寫(xiě)出了周秉義的有情有義和堅(jiān)守原則。

9.①家人之間的親情。周秉義從北京調(diào)回來(lái)，冬梅忍不住打聽(tīng)他調(diào)任回來(lái)的原因，以及想干的實(shí)

事，但能夠充分理解和尊重丈夫的選擇，秉昆一家人全力支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)

并把戶(hù)口落在那兒。

②朋友之間的友情。當(dāng)上了副市長(zhǎng)的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望并關(guān)懷曾經(jīng)的同事常宇懷的

遺孀，百感交集中，情不自禁地流淚。

③周秉義對(duì)群眾的鄉(xiāng)情(溫情)。他心系鄉(xiāng)親，勤政為民，深知老百姓的疾苦，下定決心大刀闊

斧改造棚戶(hù)區(qū)，動(dòng)員光字片的住戶(hù)陸續(xù)搬遷。

【解析】

6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

D.“這種說(shuō)法的依據(jù)，就是秉義在雪天親眼所見(jiàn)的骯臟景況”錯(cuò)誤，“在雪天親眼所見(jiàn)”只是“周

秉義這樣說(shuō)”的依據(jù)之一。還包括“人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過(guò)孩子。我知道，從大

人到孩子，誰(shuí)都不愿再生活在光字片了”等細(xì)節(jié)，選項(xiàng)以偏概全。

故選D。

7.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“光字片群眾對(duì)搬遷到新區(qū)感到憤懣”錯(cuò)誤，原文有“從又臟又亂的棚戶(hù)區(qū)搬到新區(qū)后，大家

對(duì)秉義感恩戴德”：作者并沒(méi)有“對(duì)安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判”，即使曾經(jīng)有疑慮與憤懣也

只是合乎常理的群眾心態(tài)，作品在描摹舊房改造等時(shí)代背景時(shí)，并不是嚴(yán)聲批判，而是充滿(mǎn)著理

解與溫情。

故選Bo

8.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。

首先要了解“演雙簧”的含義，雙簧，作為一種民間藝術(shù)，源于北京的一種曲藝名字，由前面的

一個(gè)演員表演動(dòng)作，藏在后面的一個(gè)人或說(shuō)或唱，互相配合，好像前面的演員在自演自唱一樣。

這里“演雙簧”說(shuō)的是秉義和秉昆兄弟倆，前文情節(jié)是“十月份，兩排十幅二十層高樓拔地而起。

市政府發(fā)布了正式公告，宣稱(chēng)那里將成為本市的‘希望新區(qū)'.那天晚上，周隸義終于現(xiàn)身弟弟

家……”"第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶(hù)II遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)

把戶(hù)口落上"，周耒義主持拆遷改造，周秉昆一家相應(yīng)政府號(hào)召率先搬家遷戶(hù)口。

“周家哥倆演起雙簧來(lái)了！”是光字片有人說(shuō)的風(fēng)涼話(huà)，指責(zé)他們兄弟拆遷搬家遷戶(hù)口是做給別

人看，是像“演雙簧”一樣臺(tái)前幕后打配合。

由“光字片的人們疑惑極了”“那事成了一條新聞，卻沒(méi)引來(lái)多少人效仿”“有人等著看笑話(huà)”

可知，光字片部分群眾對(duì)于搬遷希望新區(qū)一事并不信任，暗示了改造城市面貌與改善民生的工作

所面臨著的阻力與困難之大。

9.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容和主題的能力。

①家人之間的親情。結(jié)合“確實(shí)是平調(diào)回來(lái)了？到底為什么？”“你想干的實(shí)事，到底是什么實(shí)

事呢？”“是不是在北京沒(méi)二好啊？”“冬梅心中疑惑，也只好不再問(wèn)下去了”“第二天，秉昆

媳婦鄭娟去派出所把全家的戶(hù)口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶(hù)口落上”可知，小說(shuō)

在通過(guò)寫(xiě)冬梅對(duì)周秉義的關(guān)心、詢(xún)問(wèn)，秉昆一家率先搬遷，表現(xiàn)家人之間的關(guān)心和理解，這是一

種家人之間的親情。

②朋友之間的友情。結(jié)合"‘嫂子！’面對(duì)滿(mǎn)頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而山，'對(duì)

不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的啊！'他側(cè)身捂而，泣不成聲”可知，周秉義看望同事常宇

懷的遺孀時(shí)真情流露，讓人看到朋友之間真摯的友情。

③周秉義對(duì)群眾的鄉(xiāng)情（溫情）。結(jié)合“主抓招商引資，盡快改造城市面貌，整頓棚戶(hù)區(qū)，消除土

坯房，促進(jìn)本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展”“要對(duì)光字片進(jìn)行‘大刀闊斧’的改造”“這么大的事，秉義非

要在自己任期內(nèi)干成，市里當(dāng)時(shí)財(cái)政拮據(jù)……開(kāi)弓沒(méi)有回頭筋，他壓力多大，可想而知……”可

知，周秉義當(dāng)上副市長(zhǎng)一心為民干實(shí)事，他主持的棚戶(hù)區(qū)改造缺少資金，步步維艱，但他從不退

縮，因?yàn)樗南蛋傩?，了解百姓疾苦，他?duì)群眾有著讓人動(dòng)容的鄉(xiāng)情。

二、古代詩(shī)文閱讀

（-）文言文閱讀

10.EHL

11.C

12.D

13.（1）匈奴使者說(shuō)匈奴想要?dú)w降，（成帝）將此事交付公卿商議，商議的人都說(shuō)應(yīng)當(dāng)依照舊例

接受匈奴歸降。

（2）皇帝召見(jiàn)公卿百官以及四府的屬官，向他們?cè)儐?wèn)對(duì)策，這些人都建議派遣大將進(jìn)兵征討交趾。

14.①面對(duì)重大的利害關(guān)系，有些臣子雖身份卑微，但敢于力排眾議：

②皇帝能公平客觀，從善如流；

③朝廷重臣能顧全大局，不同執(zhí)己見(jiàn)。

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：元帝命交付有關(guān)大臣商議，大臣們都認(rèn)為可行，郎中侯應(yīng)熟悉邊塞情況，認(rèn)為不能答應(yīng)。

“議者皆以為便”，“議者”為本句的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)；

“郎中侯應(yīng)習(xí)邊事”，“郎口侯應(yīng)”主語(yǔ)，“習(xí)”謂語(yǔ)，“邊事”賓語(yǔ)，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)

完整，前后斷開(kāi)。

故在EHL三處斷開(kāi)。

11.本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)以及理解文言文一詞多義的能力。

A.正確。

B.正確。

C."'微’含義相同”錯(cuò)誤?！拔ⅰ焙x不相同。

“皆以郎、大夫之微”的“微”，指地位卑微；句意：均以郎官、大夫的卑微身份。

“其辭微”的“微”，精深、精妙；句意：他的詞意精微。

D.正確。

“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”，治理；句意：我想晉朝是用孝道來(lái)治理天下的。

故選C

12.本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“順帝主張平叛”錯(cuò)誤。從原文“順帝時(shí)，交趾金叛，帝召公卿百官及四府掾?qū)伲瑔?wèn)以方略，

皆議遣大將發(fā)兵赴之”來(lái)看，主張平叛的是“公卿百官及四府掾?qū)佟?，順帝的意?jiàn)文中沒(méi)有涉及。

故選Do

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“降”，歸降；“下”，下達(dá)、交付；“故事”，舊例；

（2）“掾?qū)佟?，屬官；“方略”，?duì)策：“遣”，派遣。

14.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

由“此八事者，所系利害甚大，一時(shí)公卿百官既同定議矣，賈捐之以下八人，皆以郎、大夫之微，

獨(dú)陳異說(shuō)”可知，面對(duì)重大的利害關(guān)系，有些臣子雖身份卑微，但敢于力排眾議；

由“漢元、成、哀、安、順、靈皆非明主，悉能違眾而聽(tīng)之”可知，皇帝能公平客觀，從善如流；

由“大臣無(wú)賢愚亦不復(fù)執(zhí)前說(shuō)，蓋猶有公道存焉”可知，留廷重臣能顧全大局，不固執(zhí)己見(jiàn)。

參考譯文:

漢元帝時(shí)，珠崖郡反叛，連年不能平定。元帝和有關(guān)大臣商議派出大軍平叛，待詔賈捐之建

議，認(rèn)為不應(yīng)出兵。元帝因此詢(xún)問(wèn)丞相、御史，御史大夫俵萬(wàn)年認(rèn)為應(yīng)當(dāng)出兵，丞相于定國(guó)認(rèn)為

賈捐之的看法是對(duì)的，元帝采納了賈捐之的建議，于是撤銷(xiāo)了珠崖郡的平定事宜。匈奴呼韓邪單

于已經(jīng)歸服漢朝，上書(shū)愿意保衛(wèi)上谷以西的邊塞，請(qǐng)求撤走守備邊塞的軍隊(duì)，來(lái)讓朝野百姓得以

休養(yǎng)生息。元帝命交付有關(guān)元臣商議，大臣們都認(rèn)為可行，郎中侯應(yīng)熟悉邊塞情況，認(rèn)為不能答

應(yīng)。元帝詢(xún)問(wèn)詳細(xì)情由，侯應(yīng)對(duì)答了十條不能答應(yīng)的理由，隨后有詔命令不再討論邊塞撤兵之事。

漢成帝時(shí)，匈奴使者說(shuō)匈奴想要?dú)w降，（成帝）將此事交付公卿商議，商議的人都說(shuō)應(yīng)當(dāng)依照舊例

接受匈奴歸降。光祿大夫谷永認(rèn)為不如不接受，成帝采納了他的意見(jiàn)。匈奴使者果然是詐降。漢

哀帝時(shí)，單于請(qǐng)求朝見(jiàn)，哀帝想要拒絕他，就此事征求公卿的意見(jiàn)，也都認(rèn)為白白耗費(fèi)國(guó)家錢(qián)財(cái)，

可以暫不準(zhǔn)許。單于使者辭去。黃門(mén)郎揚(yáng)雄上書(shū)進(jìn)諫，哀帚醒悟，召還匈奴使者，另作詔書(shū)同意

單于的請(qǐng)求。

漢安帝時(shí)，大將軍鄧鷺想要放棄涼州，加強(qiáng)北方邊患的防備，朝廷召集公卿集體商議，都認(rèn)

為是對(duì)的，郎中虞詡陳述了不可放棄的三條理由，于是又召集四府商議，最后都同意虞詡的建議。

北匈奴再度強(qiáng)盛，西域各國(guó)斷絕了和漢朝的聯(lián)系后，朝廷公卿大多認(rèn)為應(yīng)該關(guān)閉玉門(mén)關(guān)阻斷西域

交通。鄧太后召見(jiàn)軍司馬班勇詢(xún)問(wèn)他的意見(jiàn)，班勇認(rèn)為不可如此，于是采納了班勇的建議。漢順

帝時(shí)，交趾蠻反叛，皇帝召見(jiàn)公卿百官以及四府的屬官，向他們?cè)儐?wèn)對(duì)策，這些人都建議派遣大

將進(jìn)兵征討交趾。議郎李固反對(duì)，請(qǐng)求選派刺史太守前去安撫，四府都同意李固的建議，嶺南重

義安定下來(lái)。漢靈帝時(shí)，涼州兵亂不止，司徒崔烈認(rèn)為應(yīng)該放棄涼州，朝廷召集公卿百官商議，

議郎傳燮認(rèn)為不可，皇帝采納了他的意見(jiàn)。

這八件事，所涉及的利吾關(guān)系重大，當(dāng)時(shí)公卿百官已經(jīng)形成定議，賈捐之以下八人，均以郎

官、大夫的卑微身份，獨(dú)自提出不同意見(jiàn)。漢元帝、成帝、哀帝、安帝、順帝、靈帝都算不得英

明君主，也都能否決公卿百官而采納他們的意見(jiàn)，大臣們不論賢愚，也不再堅(jiān)持前議，這是公道還

存在的表現(xiàn)。每件事都能如此，天下還會(huì)不太平嗎？

（-）古代詩(shī)歌閱讀

15.D

16.①“月皎疑非夜，林疏似更秋”意為：麗人的目光由星宿流轉(zhuǎn)到月亮，那月色如水，亮如白

晝，令人懷疑夜已悄然而去；再看遠(yuǎn)方，只見(jiàn)林木稀疏，有若秋天不告而至。詩(shī)人大膽想象整個(gè)

林子也變得疏淡了，仿佛又回到了秋天葉落的時(shí)節(jié)，這是以秋景寫(xiě)春色。

②而張若虛《春江花月夜》口的“月照花林皆似霰"，“鍛”是小雪珠，此句以冬景寫(xiě)春色，正

有異曲同工之妙。

【解析】

15.本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D."起到了呼應(yīng)開(kāi)篇的作用”錯(cuò)誤，末句說(shuō)今口的良辰美景，勝似曹丕（即“公子”）的西園之宴。

這結(jié)句以曹氏兄弟比喻蕭統(tǒng)、蕭綱，十分貼切，也合符“應(yīng)令”之體。至于篇首的麗人，到這兒

就顧不上了一一她本來(lái)只是一件道具罷了。所以末句未與開(kāi)篇呼應(yīng)。

故選D。

16.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的能力。

“月皎疑非夜，林疏似更秋”，麗人的目光由星宿流轉(zhuǎn)到月亮，那月色如水，亮如白晝，令人懷

疑夜已悄然而去；再看遠(yuǎn)方，只見(jiàn)林木稀疏，有若秋天不告而至。本聯(lián)中，后一句好像與春夜不

符，實(shí)際上正是詩(shī)人的大膽想像。春天本應(yīng)是草長(zhǎng)鶯飛、雜花生樹(shù)，但在夜中，繁花的娃紫嫣紅

都失去了鮮明的色彩，月光口遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，萬(wàn)樹(shù)桃李只有枝桿可辨，整個(gè)林子也變得疏淡了，仿佛

又回到了秋天葉落的時(shí)節(jié)。這是以秋景寫(xiě)春色。

唐代張若虛《春江花月夜》有名句：“月照花林皆似嵌”，意思是：月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林

好像細(xì)密的雪珠在閃爍。“霞”是小雪珠，此句以冬景寫(xiě)春，與庾肩吾的以秋景寫(xiě)春有異曲同工

之妙。

（三）名篇名句默寫(xiě)

17.（1）爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙

（2）人習(xí)于茍且非一日士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善

（3）示例一：君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦至今猶憶李將軍

示例二：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山

示例三：馮唐易老，李廣難封

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞有：“爾”“塞”“恤”“媚”“善”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

18.①目不暇接②五顏六色/五彩繽紛/五彩斑斕③搖頭晃腦

19.①排比，運(yùn)用排比手法寫(xiě)出鳥(niǎo)鳴悠揚(yáng)悅耳的特點(diǎn)，同時(shí)突出對(duì)林場(chǎng)靜謐環(huán)境的喜愛(ài)之情。②

擬人，將“鳥(niǎo)兒”擬人化，"歡快”一詞顯示了它們蹦跳的狀態(tài)，讓鳥(niǎo)兒顯得更活潑親近，生動(dòng)

形象，寫(xiě)出早晨林間生機(jī)勃勃的特點(diǎn)。

20.而今的青石板上還殘留著他們生火熏燒的痕跡，煙熏火燎中的咳嗽聲、四處飄溢的茶香則已

湮沒(méi)于茫茫的歷史煙塵中。

【解析】

18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①撲朔迷離：比喻事物錯(cuò)綜復(fù)雜，難于辨別。語(yǔ)境形容植物茂密，品類(lèi)繁多，讓人看不過(guò)來(lái)，可

用“目不暇接”。目不暇接：形容東西太多，眼睛看不過(guò)來(lái)（多指美景節(jié)目）。

②五花八門(mén)：比喻事物繁多，變化莫測(cè)。語(yǔ)境形容花朵綻放，顏色豐富，可用“五顏六色/五彩繽

紛/五彩斑斕”。五顏六色/五彩繽紛/五彩斑斕：形容色彩復(fù)雜或花樣繁多。

③搖頭擺尾：原形容魚(yú)悠然自在的樣子；現(xiàn)用來(lái)形容人搖頭晃腦、輕浮得意的樣子。語(yǔ)境形容樹(shù)

冠被風(fēng)吹過(guò)的樣子，應(yīng)該用“搖頭晃腦”。搖頭晃腦：形容自己感覺(jué)很有樂(lè)趣或自己認(rèn)為很不差

的樣子。

④風(fēng)餐露宿：在大風(fēng)里吃飯，露天睡覺(jué)。形容旅途或野外工作的辛苦。語(yǔ)境形容商人在古道上經(jīng)

商的艱苦，使用正確。

19.本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。

①“或悠揚(yáng)悅耳，或長(zhǎng)聲短調(diào)，或清脆動(dòng)人”“或”領(lǐng)起三個(gè)短語(yǔ)，句式整齊，形成排比句，從

不同角度描繪鳥(niǎo)鳴聲婉轉(zhuǎn)悅耳，同時(shí)，以聲襯靜，凸顯林場(chǎng)環(huán)境靜謐。

②“幾只鳥(niǎo)歡快地蹦蹦跳跳”中“歡快”用描寫(xiě)人的情態(tài)詞來(lái)描寫(xiě)鳥(niǎo)兒，運(yùn)用擬人修辭，把鳥(niǎo)兒

人格化，凸顯鳥(niǎo)兒的活潑可愛(ài)，生機(jī)勃勃。

20.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)線句語(yǔ)病有：

成分殘缺，“殘留著他們生火熏燒”缺賓語(yǔ)，在句尾加上“的痕跡”；

語(yǔ)序不當(dāng)，“煙熏火燎中的咳嗽聲、茶香四處飄溢”并列成分結(jié)構(gòu)不一致，“茶香四處飄溢”改

為“四處飄溢的茶香”。

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

21.①寫(xiě)書(shū)比讀書(shū)幸福②文學(xué)排斥重復(fù)③它雖然不曾真正活過(guò)

22.與用兩只眼睛來(lái)看別人相比人更需要看向自己來(lái)審視淡藏的靈魂。

【解析】

21.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

①根據(jù)“讀書(shū)是接受別人的沐浴，寫(xiě)書(shū)是一種自我凈化”，可見(jiàn)語(yǔ)段是圍繞讀書(shū)和寫(xiě)書(shū)而言的。

根據(jù)“跨進(jìn)一個(gè)別人創(chuàng)造的世界是幸福的，而在你的書(shū)桌上創(chuàng)造一個(gè)帶著光澤、帶著生命氣息、

帶著你的情感的新世界，更是?件無(wú)與倫比的幸福的事情”可知，寫(xiě)書(shū)別讀書(shū)要幸福，可填“寫(xiě)

書(shū)比讀書(shū)幸福”。

②根據(jù)后文“別人用過(guò)的人物、題材、形式、方法，哪怕別人甚至自己使用過(guò)的一個(gè)巧妙的比喻

也不容許在你筆下再次出現(xiàn)”可知，任何用過(guò)的東西都不容許在自己的筆下再用，可填“文學(xué)排

斥重復(fù)”。

③根據(jù)“于是你為這世