四大名著之西游記經(jīng)典解讀五三

中國四大名著西游記之孫悟空人物形象分析呔！俺老孫來也！匯報(bào)人:哇哇哇匯報(bào)時(shí)間:x月x日經(jīng)典名著·人物介紹·教育教學(xué)·通用模版是一個(gè)英雄成長史也是一個(gè)人從自我到無我進(jìn)化史《西游記》作者生平及《西游記》壹貳《西游記》內(nèi)容及思想叁孫悟空藝術(shù)形象分析肆孫悟空藝術(shù)形象意義目錄第一章作者生平及《西游記》吳承恩（一五一－一五八二）,字汝忠,號射陽山人作者生平及《西游記》淮安府山陽（今江蘇淮安縣）人,明代小說家.他一生性情詼諧幽默,酷愛野史奇聞,使他能借助神話故事抒發(fā)對現(xiàn)實(shí)不平與憤慨,曾自稱“胸中磨損斬邪刀,欲起平之恨無力”.他著作,今存有《西游記》和《射陽先生存稿》.作者生平及《西游記》吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲基礎(chǔ)上,經(jīng)過艱苦再創(chuàng)造,完成了《西游記》這部令中華民族為之驕傲偉大大文學(xué)巨著.《西游記》取材于唐僧取經(jīng)故事,唐代慧立、彥琮《大唐慈恩寺三藏法師傳》,南宋“說經(jīng)”話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等,元雜劇有吳昌齡《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏《二郎神鎖齊大圣》等,這些都為《西游記》創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ).第二章《西游記》內(nèi)容及思想《西游記》內(nèi)容及思想《西游記》寫是唐僧等師徒四人西天求取真經(jīng)故事.全書一百回,從大結(jié)構(gòu)上看,可分成三個(gè)部分.故事梗概第一回至第八回是第一部分主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮,這是全書最精彩章節(jié),熱鬧非凡,孫悟空上天入地好一番折騰,將他反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致.第十三回至最后一回是第三部分主要寫唐僧西天取經(jīng),路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟,并歷經(jīng)九九八十一難,終于取到了真經(jīng),修成了正果.第八回至第十二回是第二部分主要寫了唐僧出身及取經(jīng)緣由.《西游記》內(nèi)容及思想作品主題《西游記》熱情贊美了孫悟空反抗精神和英雄主義,辛辣嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無能天宮玉帝及諸神,深刻揭露、批判了封建社會(huì)黑暗腐朽和統(tǒng)治階級昏庸殘暴.同時(shí)啟示人們:為了實(shí)現(xiàn)某一崇高目,必須艱苦奮斗,長期堅(jiān)持,勇敢戰(zhàn)勝一切敵人.《西游記》內(nèi)容及思想作品主題《西游記》能在中國文學(xué)史上經(jīng)久不衰成為家喻戶曉四大名著之一,不僅在于在思想上它“表現(xiàn)了豐富社會(huì)內(nèi)容,曲折地反映出明代社會(huì)黑暗,有很明顯現(xiàn)實(shí)批判意義”,還在于《西游記》在藝術(shù)方面塑造了一批最值得稱道孫悟空等藝術(shù)形象.第三章孫悟空藝術(shù)形象分析孫悟空藝術(shù)形象分析形象分析孫悟空是全書中最光輝人物形象.“大鬧天宮”突出他熱愛自由、勇于反抗精神,“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見惡必除、除惡務(wù)盡精神.孫悟空大鬧天宮失敗后,經(jīng)過五行山下五百年鎮(zhèn)壓,被唐僧救出,同往西天取經(jīng).他已不再是一個(gè)叛逆者形象,而是一個(gè)頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難英雄.在重重困難之前頑強(qiáng)不屈,隨機(jī)應(yīng)變,就是鎮(zhèn)魔者孫悟空主要特征.孫悟空藝術(shù)形象分析“那座山正當(dāng)頂上,有一塊仙石.蓋自開辟以來,每受天真地秀,日月精華,感之既久,遂有通靈之意.內(nèi)育仙胞,一日迸裂,產(chǎn)一石卵,似圓球樣大.因見風(fēng),化作石猴.五官具備,四肢皆全.便就學(xué)爬學(xué)走,拜了四方.目運(yùn)兩道金光,射沖斗府.”孫悟空是一個(gè)來歷不凡、聰明機(jī)智、神通廣大人物由此可想見孫悟空乃是聚天地靈氣孕育而生一只石猴,自然無父無母,隨后孫悟空也曾歷盡艱辛辛苦求學(xué),于菩提祖師處習(xí)得本事.求學(xué)堅(jiān)毅和勤勉,加上自身聰慧悟性,讓他成功地從菩提祖師那里學(xué)到了一身近乎無敵于天下本領(lǐng).孫悟空藝術(shù)形象分析孫悟空是藐視皇權(quán)和封建等級觀念反抗性極強(qiáng)人物孫悟空敢于斗爭,有著桀驁不馴性格特征和一往無前進(jìn)取精神.在大鬧天宮時(shí),他不承認(rèn)天之獨(dú)尊,表現(xiàn)了對權(quán)威最大不敬.在玉皇大帝面前,他也只是“唱個(gè)大喏”,答應(yīng)一聲“老孫便是”.他偷蟠桃,盜玉酒,竊仙丹,并假傳圣旨愚弄赤腳大仙,把個(gè)堂堂天國鬧得不亦樂乎.孫悟空藝術(shù)形象分析孫悟空是藐視皇權(quán)和封建等級觀念反抗性極強(qiáng)人物從八卦爐中逃出之后,他一條金箍棒“打得那九曜星閉門閉戶,四天王無影無形”,并且公然聲稱:“皇帝輪流做,明年到我家.”這些都集中體現(xiàn)了他對皇權(quán)藐視和封建等級觀念反抗.在取經(jīng)途中,他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地,四海龍王,值日功曹前來效勞,若稍有佛逆就嚷著“伸過孤拐來,各打五棍見面,與老孫散散心.”有時(shí)僅為欺騙兩個(gè)小妖,他便要玉帝閉天.“若有半聲不肯,即上靈霄殿動(dòng)起刀兵.”所以,連玉帝也無可奈何地“只得他無事,落得天上清平是幸”,終于默認(rèn)他“犯上”要挾.有時(shí)對佛祖、觀音也常常出言不遜,對慈悲觀音菩薩,孫悟空敢罵他“憊懶”,咒罵她“該她一世無夫！”「大鬧蟠桃會(huì)」「大鬧凌霄殿

」孫悟空藝術(shù)形象分析孫悟空是一個(gè)積極樂觀、勇敢無畏、不怕困難、勇于斗爭人物他對取經(jīng)歷程中一切艱難險(xiǎn)阻從不畏懼退縮,經(jīng)受種種失敗也從不氣餒,始終保持著旺盛戰(zhàn)斗意志和充沛戰(zhàn)斗熱情.到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”,斗、戰(zhàn)、勝正體現(xiàn)了這一形象突出持點(diǎn).悟空與妖魔斗爭有時(shí)也常處于下風(fēng)；有時(shí)是師父、師弟被妖怪?jǐn)z去；有時(shí)是被妖怪奪走了金箍捧以致“叫化子沒蛇弄”；有時(shí)甚至是自已遇到生命危險(xiǎn).如在小雷音寺被關(guān)在妖怪金鐃中險(xiǎn)些悶死；在火云洞被紅孩兒三味真火熏得暈厥；在車遲國與三位充當(dāng)國師妖怪斗法；在火焰山三調(diào)芭焦扇等情節(jié)都充分體現(xiàn)了悟空遇到困難從不氣餒、從不服輸、依然抖擻精神,保持著旺盛戰(zhàn)斗意志和充沛戰(zhàn)斗熱情,從不象唐僧那樣,一聽到有妖怪,就“坐個(gè)雕鞍不穩(wěn),撲跌下馬來,掙挫不動(dòng),打了一倒退,遍體酥麻,兩腿酸軟”,也不象豬八戒那樣愛說喪氣話.「形象特點(diǎn)」孫悟空藝術(shù)形象分析孫悟空是一個(gè)善惡是非觀念十分鮮明人物他疾惡如仇,除惡務(wù)盡,機(jī)智靈活,敢于斗爭,善于斗爭取經(jīng)途中,悟空叛逆、反抗性格得到發(fā)展,升華為同一切妖魔鬼怪斗爭戰(zhàn)斗精神,他有膽、有才、有識(shí).唯其有膽,他敢于斗爭；唯其有才,他善于斗爭；唯其有識(shí),他能明辨是非.為自己理想而斗爭.他膽量是超人,“別人膽大是身包膽”,他膽大卻是“膽包身”.明知山有妖,偏向妖山行,任何刀山火海,隱洞暗穴,他都是視若等閑.他除妖要么是因?yàn)檠肿璧K了取經(jīng)事業(yè),要么是因其危害百姓,悟空就“專秉忠良之心,與人間報(bào)不平之事,濟(jì)困扶危,恤孤念寡”.所以他與妖怪斗爭是正義,也是生動(dòng)、積極.孫悟空藝術(shù)形象分析孫悟空是一個(gè)善惡是非觀念十分鮮明人物在駝羅莊,聽李老者說此地有妖怪,便上前唱喏道:“承照顧了！”八戒稱他“聽見說拿妖,就是他外公也不這般親熱.”在烏雞國,他聽說國王魂魄前來伸冤,十分興奮:“分明是照顧老孫一場生意.”唐僧路遇搶劫強(qiáng)盜,不得不推說銀子在后面徒弟身上,悟空得知后高興地說:“好！好！好！承你抬舉,正是這樣供,若肯一個(gè)月供七八十遭,老孫就越有買賣.”孫悟空藝術(shù)形象分析孫悟空是一個(gè)善惡是非觀念十分鮮明人物在朱紫國見了國王招納醫(yī)生皇榜,他滿心歡喜:“且把取經(jīng)事寧耐一日,等老孫做個(gè)醫(yī)生耍耍.”在比丘國,悟空得知妖怪要用一千一百一十一個(gè)小兒心肝煎藥,而悟空卻要取妖怪黑心煎藥,降伏了妖怪,解救了一千一百一十一個(gè)孩子性命；在隱霧山打死豹子精,救出了貧困樵夫；他三調(diào)芭蕉扇,熄滅了火焰山大火,既開通了西行道路,又解救了當(dāng)?shù)厝嗣窭Э?；在祭賽?悟空從萬圣公主手中騙到了舍利子和九葉靈芝,活捉了龍婆和公主,使哇哇哇寺又重見霞光萬道,祭賽國也恢復(fù)了往日祥和安寧；在寶象國,黃袍怪兩個(gè)兒子年紀(jì)雖小,但悟空認(rèn)為長大后必定會(huì)成為妖怪,像黃袍怪一樣為害一方,悟空摔死了他們,既是為降服黃袍怪,也是除惡務(wù)盡,斬草除根.孫悟空藝術(shù)形象分析孫悟空是幽默詼諧樂觀主義者形象魯迅說:“作者秉性‘復(fù)善諧劇’,故雖述變幻恍惚之事,亦每雜解頤之言,使神魔諧有人性精魅亦通世故,而玩世不恭之意寓焉.”這種風(fēng)格使作者首先賦予主要人物孫悟空幽默詼諧個(gè)性特征.首先,在《西游記》中,孫悟空語言無不具有輕松幽默感,時(shí)刻讓我們回味無窮.在悟空詞典里,只有戲語,沒有敬語,玉皇大帝在他口中便成了“老官兒”.在天庭,孫悟空總是以輕蔑態(tài)度、掖揄口氣跟那些“大人物”對話,他要與妖斗法,便要玉帝把天借他半個(gè)時(shí)辰.在靈山,他見了如來,說:“如來,我聽見人講說,那妖精與你有親哩.你還是妖精外甥哩.”孫悟空對玉帝、如來輕蔑態(tài)度,造成了幽默喜劇效果.孫悟空藝術(shù)形象分析孫悟空是幽默詼諧樂觀主義者形象「內(nèi)容匹配」其次,孫悟空動(dòng)作更讓人感到幽默,時(shí)而能給人以歡笑之聲.如在《西游記》第二回中寫到:“孫悟空在旁聞講,喜得他抓耳撓腮,眉花眼笑.忍不住手之舞之,足之蹈之..”又如在第七回中,孫悟空竟然在如來佛手縫中撒猴尿.另外,還在第一回中,孫悟空漂洋過海走到民間,一切生活習(xí)慣開始有了變化.他就模仿人走路,還學(xué)人吃飯.尤其幽默搞笑是他吃飯時(shí)滿手捏一雙筷子,面條長使他不得不站在桌子上吃.這些生動(dòng)活潑動(dòng)作描寫,在孫悟空身上表現(xiàn)活靈活現(xiàn).也正是這些動(dòng)作描寫生動(dòng),才給人們一種幽默感,引發(fā)笑意.第四章孫悟空藝術(shù)形象意義孫悟空藝術(shù)形象思想意義孫悟空這個(gè)形象,作者是要他當(dāng)作“為理想獻(xiàn)身”英雄,是楷模式人物,同時(shí),也是“思想改造”象征來塑造.人要追求理想,這是作者肯定,但是追求時(shí)要有規(guī)范,要符合社會(huì)整體利益,而不能一味胡來.在他身上,更多體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“天行健,君子以自強(qiáng)不息”積極精神.前七回和后邊描寫雖有統(tǒng)一性,但其蘊(yùn)含思想意義顯然是不同.前七回從石猴出世一直寫到被佛祖壓到五指山下.從作者本意上講,他是寫未經(jīng)污染心猿如何一念之起,為了長生久生,而去求法,墮入左道旁門,最后終于受到現(xiàn)世報(bào).以此說明“心生而種種魔生”佛理.而不求法也不行,雖說不生魔,但卻不能超出六道輪回.孫悟空藝術(shù)形象思想意義自然和社會(huì)當(dāng)然不可能滿足所有人所有愿望,使人欲望和追求不得不受到限制.而人本質(zhì)就是自由,因此必然與環(huán)境發(fā)生沖突.當(dāng)然最后,總是個(gè)人要做更大妥協(xié).在作品中大鬧天宮故事中,我們看到正是這樣一個(gè)結(jié)論.但不能說這種爭取自由斗爭是沒有意義.因?yàn)橹挥性谙蜃匀缓蜕鐣?huì)抗?fàn)幹?人類才能不斷由必然王國向自由王國前進(jìn).孫悟空藝術(shù)形象美學(xué)意義他是一個(gè)天產(chǎn)石猴,卻生活在一個(gè)與人類相似社會(huì)里,又曾先后進(jìn)入過仙界和佛界.因此他既是猴,又是人,還是神.動(dòng)物性、人性和神性在他身上統(tǒng)一起來.作者就是緊扣這三點(diǎn)來寫這個(gè)人物.作者又沒有離開這個(gè)人物動(dòng)物屬性.毛臉雷公嘴,羅圈腿,拐子步.三十四回師徒幾人被金角大王拿住,他變成小妖脫身,丫在帝邊,八戒在上邊吊著說:“你雖變了頭臉,還不曾變得屁股,那屁股上兩塊經(jīng)不是?我因此認(rèn)得你.”這實(shí)際上是作者在寫這個(gè)人物時(shí)一個(gè)基本原則,時(shí)時(shí)不忘他是個(gè)猴子,因此無論任何時(shí)候都不放棄這一點(diǎn).即便變成了廟宇,但尾巴還是沒有辦法變掉,只好放在后邊當(dāng)了個(gè)旗桿,被二郎神識(shí)破.孫悟空藝術(shù)形象美學(xué)意義作者正是這樣,讓讀者時(shí)時(shí)不忘他是個(gè)猴子.而他又具有喜怒哀樂等人之常情,特別是一種從對既定社會(huì)秩序進(jìn)行敵意反抗不屈不撓英雄脫變?yōu)闉檎x事業(yè)通于獻(xiàn)身英雄,這其中種種作為能夠激發(fā)人們奮發(fā)進(jìn)取,積極向上精神,與頹廢消極了不相干.而常人具有一些性格特點(diǎn),也是他具備,如樂觀幽默,爭強(qiáng)好勝,好戴高帽,喜歡吹牛說大話等,也非常容易引起讀者親切感,在他身上看到自己影子.中國四大名著西游記之孫悟空人物形象分析感謝您聆聽匯報(bào)人:哇哇哇匯報(bào)時(shí)間:x月x日經(jīng)典名著·人物介紹·教育教學(xué)·通用模版統(tǒng)編版七年級語文上冊課件《西游記》精讀和跳讀目錄學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入新課解析跟蹤檢測一學(xué)習(xí)目標(biāo)吳承恩(約一五-約一五八二),明代小說家,字汝忠,號射陽山人,山陽(今江蘇淮安)人.他自幼聰慧,博覽群書,但在科舉中屢遭挫折,晚年絕意仕進(jìn),閉門著述.作者作品《西游記》是中國古代著名浪漫主義長篇神魔小說,是中國古典文學(xué)中最富有想象力作品之一.小說圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒前往西天取經(jīng)主線,寫了許多降妖除魔故事.全書故事引人入勝.前七回講孫悟空身世和大鬧天宮故事；第八回到第十二回介紹唐僧,交代西天取經(jīng)這一中心事件由來；第十三回到第一百回是小說故事主體,講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無數(shù)妖怪,歷經(jīng)重重磨難,終于到達(dá)西天,取回真經(jīng)故事.內(nèi)容摘要全書表現(xiàn)了師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓可貴精神,以及作者對黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿和諷刺,為讀者創(chuàng)造了一個(gè)理想中美好世界.對今天青少年來說,這部小說更像一個(gè)勵(lì)志故事,告訴我們:人生要有所追求,為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘,不畏任何艱難險(xiǎn)阻,以超強(qiáng)韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難,直至達(dá)到勝利終點(diǎn).內(nèi)容摘要二新課導(dǎo)入悟空大鬧天宮

悟空當(dāng)上弼馬溫后,因嫌官小,反下天宮,自封“齊天大圣”.玉帝派人捉拿不成,只好再次召悟空上天,讓他管理蟠桃園.他偷吃仙桃,偷喝御酒,攪了王母娘娘蟠桃大會(huì),偷吃太上老君仙丹,后逃回花果山.玉帝派十萬天兵、二郎真君等捉拿悟空.悟空被太上老君金剛琢砸中后被擒.玉帝下旨處死他,未果.他被投入太上老君煉丹爐中,煉成火眼金睛,出來后大鬧天宮.玉帝請來如來佛祖,降伏了他,把他壓在五行山下.

啟發(fā)或感悟:孫悟空最終被如來制服,說明即便本領(lǐng)再大人,也難免遭遇苦難；悟空在丹爐里煉成了火眼金睛,暗示了磨難造就人才.精彩情節(jié)四圣試禪心

黎山老母與觀音、普賢、文殊變成母女四人,稱要招唐僧師徒四人為夫,意在試探師徒四人禪心是否堅(jiān)定,唐僧、悟空、沙和尚拒不接受,只有八戒意動(dòng)神搖,到內(nèi)堂去撞天婚,跌得嘴腫頭青,最后被捆于樹上.

啟發(fā)或感悟:做人要意志堅(jiān)定,要經(jīng)受得起各種考驗(yàn).三打白骨精尸魔(白骨精)為了吃唐僧肉,先后變成美麗女子、老婦人和老公公來誘騙唐僧,都被悟空識(shí)破.悟空不顧唐僧阻攔,最終將白骨精打死.八戒趁機(jī)進(jìn)讒言,唐僧誤以為悟空打死了好人,趕走了悟空.

啟發(fā)或感悟:不要被事物外表所蒙蔽,應(yīng)當(dāng)仔細(xì)明辨真相,防患于未然；要聽信忠言,不要不加思考,聽信讒言；除惡務(wù)盡,否則壞人總會(huì)卷土重來.精彩情節(jié)真假美猴王

悟空殺死了強(qiáng)盜,被唐僧趕走,找觀音菩薩訴苦.六耳獼猴趁機(jī)假冒悟空,打傷唐僧,搶走行李,并到了花果山,意欲假冒唐僧師徒去西天取經(jīng).真假美猴王相斗,最終如來識(shí)破假悟空,真悟空將其打死,回歸取經(jīng)隊(duì)伍.三借芭蕉扇唐僧師徒西天取經(jīng),被火焰山所阻,需要用鐵扇公主芭蕉扇將火扇滅.因紅孩兒一事,鐵扇公主不愿借扇,并將悟空扇走.悟空返回后變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主腹中折騰,鐵扇公主給了他一把假扇.得知被騙,悟空變成牛魔王騙走真扇,后牛魔王變成豬八戒騙回真扇.悟空與眾神合力制服了牛魔王,取得了芭蕉扇,扇滅了大火,唐僧師徒繼續(xù)向西趕路.精彩情節(jié)稱謂及由來

一.江流:因其隨江漂至哇哇哇寺,故哇哇哇寺長老為其取乳名江流.二.玄奘:其在哇哇哇寺削發(fā)修行時(shí)法名.三.唐僧:唐太宗封其為御弟圣僧,指唐為姓,故名唐僧.四.唐三藏:唐太宗為其取法號為三藏,故稱唐三藏.五.旃檀(zhāntán)功德佛:取經(jīng)成功,如來封其為旃檀功德佛.一.唐僧主要人物性格特征立場堅(jiān)定,虔誠向佛

取經(jīng)路上,不被各種妖魔鬼怪威脅,不為金錢、美女所誘惑,一心去西天取經(jīng),從未動(dòng)搖.如:面對四圣試探、女兒國國王青睞、無底洞鼠精誘惑、寇員外盛情相留,都毫不動(dòng)搖.好壞不分,不聽勸告

唐僧不能識(shí)別幻化成人妖怪,但又不相信悟空判斷,總把妖怪當(dāng)好人.如三打白骨精故事中,悟空除妖行為被唐僧認(rèn)為是濫殺無辜.慈悲為懷

取經(jīng)路上,唐僧總是盡心救助受苦受難百姓.如得知陳家一雙兒女要被妖怪吃掉,唐僧勸說八戒幫助陳家渡過難關(guān).主要人物稱謂及由來

一.石猴:由仙石所化,故名.二.美猴王:到花果山后,尋得水簾洞,被眾猴拜為大王,稱美猴王.三.孫悟空:菩提祖師為其所取之名.四.弼馬溫:被玉帝召上天,封為弼馬溫.五.齊天大圣:因嫌弼馬溫官職太小,返回花果山,自封“齊天大圣”.六.孫行者:唐僧收其為徒,賜名行者.七.斗戰(zhàn)圣佛:取得真經(jīng),修成正果,被如來封為斗戰(zhàn)勝佛.二.孫悟空主要人物性格特征勇于反抗,桀驁不馴,敢作敢當(dāng),無所畏懼

孫悟空生性頑劣,面對權(quán)貴,他毫不畏懼,依照自己性格行事,取經(jīng)路上更是不怕困難、無所畏懼.如大鬧天宮,他敢于反抗天庭；大鬧五莊觀,他敢作敢當(dāng)；面對取經(jīng)路上“九九八十一難”,他都無所畏懼.除惡務(wù)盡,嫉惡如仇孫悟空遇到妖怪,若無仙人收回,幾乎都是取其性命,以絕后患,這反映了他除惡務(wù)盡、疾惡如仇特點(diǎn).如三打白骨精、車遲國斗法等.主要人物性格特征機(jī)智聰明,有謀略

面對法力高強(qiáng)妖怪,多采取智取手段.如計(jì)盜紫金鈴故事中,他變作侍女,在金圣娘娘協(xié)助下,盜走了賽太歲紫金鈴.脾氣暴躁孫悟空受不得氣,遇不順心之事容易暴躁.如在五莊觀因道童辱罵便推倒了人參果樹.主要人物稱謂及由來一.天蓬元帥:原為天宮中天蓬元帥.二.豬剛鬣(liè)

:以相貌為姓,叫豬剛鬣.三.豬悟能:觀音為其所取法名.

四.豬八戒:因他說斷了五葷三厭,故唐僧為其取名八戒.

五.凈壇使者:取得真經(jīng),修成正果,如來封其為凈壇使者.性格特征善良憨厚,聰明機(jī)智豬八戒本性善良,也富有智慧.如黃袍怪擄走唐僧與沙和尚,八戒使悟空回來相救,妙用激將法.三.豬八戒主要人物性格特征戰(zhàn)斗勇猛

豬八戒對敵斗爭從不屈服,是悟空好幫手.如大戰(zhàn)流沙河中全幫助悟空.貪戀美色,貪吃貪睡,愛占小便宜豬八戒雖皈依佛門,但其貪吃好色本性仍未改.如四圣試禪心中他想留下來當(dāng)女婿；在五莊觀,見童子吃人參果就慫恿悟空去偷.意志不堅(jiān)定,愛搬弄是非

取經(jīng)路上,遇到困難,總是嚷嚷著要散伙,回高老莊；三打白骨精中,唐僧以為悟空打死了凡人,悟空辯解后,唐僧將信將疑,八戒這時(shí)進(jìn)讒言導(dǎo)致悟空被逐.主要人物稱謂及由來

一.卷簾大將:本是天宮中卷簾大將.二.沙悟凈:指河為姓,觀音為其取法名為悟凈.三.沙和尚:唐僧見其行禮像和尚樣子,故叫他沙和尚.四.金身羅漢:取得真經(jīng),修成正果,如來封其為金身羅漢.性格特征穩(wěn)重踏實(shí)沙和尚在取經(jīng)路上負(fù)責(zé)挑擔(dān),言語不多,聽從師父師兄安排,任勞任怨.信念堅(jiān)定沙和尚一路追隨師父,一心要取得真經(jīng)、修成正果.有智謀在關(guān)鍵時(shí)刻能提出自己見解,幫助師兄們與妖怪斗爭.四.沙和尚主要人物一.塑造人物既有個(gè)性,又有共性；既有魔氣,又有人氣、仙氣.二.巧妙結(jié)合故事情節(jié),在尖銳矛盾沖突中,充分深刻地表現(xiàn)人物復(fù)雜內(nèi)心世界,著力刻畫人物形象,使其有血有肉.

三.用幽默諷刺手法抨擊現(xiàn)實(shí),增添了故事情趣.四.小說由許許多多小故事連綴而成,這些相對獨(dú)立小故事共同構(gòu)成了《西游記》這一長篇巨制.藝術(shù)特色三課文解析唐僧師徒西天取經(jīng)路上經(jīng)歷了重重磨難,構(gòu)成了一系列驚險(xiǎn)而曲折故事.選擇你最喜歡一個(gè)故事講給大家聽.要求:

一.講故事時(shí)候別再看書,但可以看自己準(zhǔn)備提綱.二.注意講出故事曲折情節(jié),以及某些生動(dòng)細(xì)節(jié),吸引聽眾注意力.專題一:取經(jīng)故事會(huì)探究示例偷吃人參果唐僧師徒路過萬壽山五莊觀,借宿觀內(nèi).觀主鎮(zhèn)元大仙外出聽經(jīng),只留得兩個(gè)童子.臨行前鎮(zhèn)元大仙囑咐他們摘下兩個(gè)人參果款待唐僧.因那人參果貌如嬰兒,唐僧不肯食用,兩個(gè)童子就吃了.八戒恰巧窺見,專題探究就慫恿孫悟空到后園偷果.悟空偷得三個(gè)人參果,與兩個(gè)師弟分吃.事情敗露,童子責(zé)問唐僧.唐僧向徒弟詢問事情經(jīng)過.悟空在師父勸導(dǎo)下承認(rèn)了偷果之事.結(jié)果兩個(gè)童子不依不饒,悟空被惹怒,就到后園推倒果樹,并連夜與師父、師弟逃走.鎮(zhèn)元大仙回到觀內(nèi),喚醒被催眠童子,問明原委,就駕云將唐僧師徒抓回觀內(nèi).鎮(zhèn)元大仙兩次欲鞭打唐僧,都被孫悟空攔下代刑.此時(shí)天色將晚,鎮(zhèn)元大仙決定第二天再拷問.這天夜里,師徒四人再次逃離五莊觀.結(jié)果又被鎮(zhèn)元大仙抓回.經(jīng)過幾番斗法,鎮(zhèn)元大仙見難以制服悟空,就向悟空許諾說,若悟空能把樹醫(yī)活,就與他八拜為交,結(jié)為兄弟.悟空滿口應(yīng)承后,專題探究便去尋醫(yī)樹方法.福祿壽三星、東華大帝君、瀛洲九老都無妙方,悟空遂往落伽山向觀音求救.菩薩來到觀內(nèi),醫(yī)好果樹,果實(shí)復(fù)舊,鎮(zhèn)元大仙十分高興,設(shè)下“人參果會(huì)”款待眾人,并履行承諾,與孫悟空結(jié)為兄弟.唐僧師徒這才繼續(xù)向西進(jìn)發(fā).專題二:話說唐僧師徒唐僧師徒四人,你最喜歡是誰?寫一篇短文介紹這個(gè)人物.要求:一.概括介紹人物身世.二.用幾句話勾勒其性格特征,并引用一些故事來印證,最好有些細(xì)節(jié).三.寫出你喜歡這個(gè)人物理由.專題探究探究示例

《西游記》中我最喜歡人物是孫悟空.孫悟空乃仙石孕育而生,在菩提祖師處學(xué)得本領(lǐng),會(huì)七十二般變化,學(xué)成后曾大鬧天宮,被如來佛祖壓在五行山下,后來保護(hù)唐僧西天取經(jīng).他那愛憎分明、不畏強(qiáng)權(quán)、敢于抗?fàn)幮愿袷俏易顨J佩.他不管生死定數(shù)、“六道輪回”,掄起金箍棒,打入地府,強(qiáng)行勾掉生死薄上名字；他不理睬那些“神圣不可侵犯”天條,偷吃蟠桃、偷喝仙酒、擾亂蟠桃宴；他不怕天兵天將包圍,甚至在被推入八卦爐用火煉了四十九日后,仍不“悔改”,蹬倒八卦爐,掄起金箍棒,大鬧天宮.后來取經(jīng)途中,他面對各路妖魔,也是敢打敢拼,斗爭到底.哪怕被妖魔寶物所收,一旦逃出,也不忘繼續(xù)揮起金箍棒投入戰(zhàn)斗,決不退縮.專題探究專題三:創(chuàng)作新故事從小說中找?guī)讉€(gè)故事,分析一下其情節(jié)結(jié)構(gòu)模式,包括如何開頭,如何結(jié)尾,妖精有何來歷,唐僧師徒如何解決等.然后大膽發(fā)揮想象,自己來創(chuàng)作一個(gè)取經(jīng)路上新故事.要求:

一.虛構(gòu)要合理,人物表現(xiàn)必須符合其性格特征.二.故事要生動(dòng)有趣,注意設(shè)置懸念,還要有具體細(xì)節(jié).專題探究眾人合力戰(zhàn)妖王話說有一天,正行走在取經(jīng)路上唐僧師徒四人路過一片大森林.“師父,已經(jīng)中午了,啥時(shí)候開飯呀?俺快餓死了！”八戒喊道.“對……對呀,師父,您讓大師兄去弄點(diǎn)齋飯吧.”沙僧跟著附和.唐僧派悟空去化緣,他和八戒、沙僧在原地等候.由于趕路趕了很久,師徒三人都很疲憊,坐下來不一會(huì)兒就進(jìn)入了夢鄉(xiāng).突然,一股青煙掠過,之后唐僧便沒了蹤影.話說悟空前去化緣,方圓幾十里都不見人家,他就叫來土地公公打聽情況.土地公公告訴他這片森林里有個(gè)妖洞,洞里住著一個(gè)非常厲害妖探究示例專題探究王.妖王法力強(qiáng)大,會(huì)許多法術(shù),沒有人敢居住在這里.悟空聽罷感覺不妙,擔(dān)心師父,趕緊趕了回去.回到休息地方,只見八戒和沙僧還在熟睡,唐僧卻沒了蹤影.悟空連忙叫醒他們二人,問道:“師父呢?師父呢?”八戒和沙僧這才發(fā)現(xiàn)師父不見了.悟空很生氣地說:“要你們保護(hù)師父,結(jié)果卻只知酣睡,連師父不見了都不知道.咱們要趕緊去救師父,師父有危險(xiǎn),聽土地公公說這附近有個(gè)法力很強(qiáng)妖王,師父一定是被他抓走了.”八戒和沙僧灰溜溜地跟著悟空來到妖洞前.妖王領(lǐng)著一群小妖出來了,八戒小聲對悟空說:“猴哥,我和沙師弟去對付小妖怪,你去對付妖王吧！”悟空暗罵八戒一句:“廢物！”拿出如意金箍棒與妖王打了起來.這妖王法力高強(qiáng),專題探究又是分身又是施咒施法,不到十個(gè)回合,悟空就敗下陣來.