2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文散文部分第1單元那一串記憶的珍珠精讀動(dòng)人的北平學(xué)案新人教選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞

PAGE5-第一單元那一串記憶的珍寶單元概述〔目標(biāo)導(dǎo)航〕一、體會(huì)散文選材的典型性和精粹性。二、體會(huì)散文抒情寫(xiě)意的獨(dú)特性和深刻性。三、探究散文蘊(yùn)涵的思想文化價(jià)值。四、探究散文形與神的關(guān)系?！矁?nèi)容概說(shuō)〕在教學(xué)中要留意把握以下幾點(diǎn)。一、比較三篇課文的異同三篇課文都有一些相同點(diǎn)，都是寫(xiě)景觀、寫(xiě)感受，卻寫(xiě)出了不同景象、不同風(fēng)格，可以同中比異，異中尋同?！秳?dòng)人的北平》之所以被選做精讀課文，一是因?yàn)榱终Z(yǔ)堂是中國(guó)現(xiàn)代散文史上的一大名家，他的散文作品理應(yīng)在我們選修教材的散文系列中占一席之地；二是因?yàn)楸疚囊泊_屬一篇名文佳作，作者對(duì)古老而時(shí)新的北平城和北平故都文化愛(ài)之深、感之切，把整個(gè)北平的現(xiàn)實(shí)和歷史裝入心中，薈萃于筆下，整體地描寫(xiě)北平的景象，但又不是抽象概括地描寫(xiě)，而是以一幅幅小畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)，具有良好的審美效果。作為略讀課文的《漢家寨》《特利爾的幽靈》，其意趣與《動(dòng)人的北平》相異?！秳?dòng)》寫(xiě)整體景象，而其他兩篇都寫(xiě)片段景，有選擇地講解并描述造訪、視察的景象；《動(dòng)》呈現(xiàn)一幅幅小畫(huà)面，而其他兩篇都有一個(gè)主畫(huà)面；《動(dòng)》寫(xiě)作者自己所在的城市，故而視察體驗(yàn)更全面，情感性更強(qiáng)，而其他兩篇都是作者以訪客的身份“進(jìn)入”又“走出”那生疏的審美情境，故而簇新感強(qiáng)，感受和思索的力度更大。當(dāng)然這也跟作家的寫(xiě)作風(fēng)格相關(guān)，林語(yǔ)堂的散文創(chuàng)作更強(qiáng)調(diào)情調(diào)、情味，更多地寫(xiě)感性；而張承志和梁衡則長(zhǎng)于思索，作品具有思想深度。另外也與時(shí)代風(fēng)格相關(guān)，當(dāng)代散文總體上更愛(ài)往理性和思想深度方面發(fā)展，與現(xiàn)代散文具有較多的感性傾向有所不同。再有，同是當(dāng)代散文的《漢》與《特》也略不相同。前者更多地寫(xiě)景，后者更多地寫(xiě)所感所思；前者更多地寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，后者更多地寫(xiě)歷史；前者思想感情屬內(nèi)斂型，后者屬開(kāi)放型。二、體會(huì)散文形神相依的規(guī)律單元后所附短文《現(xiàn)代散文的形與神》，指導(dǎo)學(xué)生從形神相輔相依方面相識(shí)散文的文體特征。一篇好的散文就像一個(gè)形神兼?zhèn)涞纳w一樣，形要完整勻整，不行殘缺；神要充溢飽滿，不行空洞枯槁。同時(shí)，形可以豐富多彩，也可以單一；神要凝合集中，當(dāng)然也可以多元多角度。一般說(shuō)來(lái)，形散神不散是散文寫(xiě)作的通則，但也有一些例外。三、挖掘課文的人文價(jià)值三篇課文都有著豐厚的人文價(jià)值?！秳?dòng)人的北平》表達(dá)故都古老而時(shí)新文化的魅力，引導(dǎo)讀者對(duì)故都這座城市和它的文化的酷愛(ài)，也表達(dá)了作者一種優(yōu)雅的情懷，很有感染力；《漢家寨》表現(xiàn)漢民族文化的堅(jiān)韌的生命力，表現(xiàn)“堅(jiān)守”的精神力氣，表現(xiàn)惡劣的自然環(huán)境中人的精神的超越和升華，閱讀這樣的作品何嘗不是一種精神的洗禮？《特利爾的幽靈》從一個(gè)特殊的角度表現(xiàn)馬克思主義強(qiáng)大的精神力氣，對(duì)年輕的讀者應(yīng)起到相識(shí)和教化的作用?！揪x】動(dòng)人的北平eq\x(學(xué))eq\x(習(xí))eq\x(目)eq\x(標(biāo))1．了解作者和文章的寫(xiě)作背景。2．反復(fù)誦讀課文，品嘗文章的語(yǔ)言。3．探究文章的藝術(shù)手法。課前預(yù)習(xí)(一)知人論世，開(kāi)闊視野1．走近作者林語(yǔ)堂(1895—1976)，原名林和樂(lè)，散文家、小說(shuō)家、學(xué)者。讀高校時(shí)改名玉堂，后又改名語(yǔ)堂。筆名東君、宰予、宰我、豈青、薩天師等。福建龍溪人。1911年在廈門(mén)尋源書(shū)院畢業(yè)后，考進(jìn)上海圣約翰高校文科。1916年畢業(yè)，任教于清華學(xué)校。1919年赴美國(guó)哈佛高校比較文學(xué)探討所學(xué)習(xí)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。1920年赴法國(guó)。翌年轉(zhuǎn)到德國(guó)殷內(nèi)高校與萊比錫高校學(xué)習(xí)和探討。1923年獲哲學(xué)博士學(xué)位歸國(guó)，任北京高校教授、北京女子師范高校教務(wù)長(zhǎng)兼英文系主任。1924年參與發(fā)起創(chuàng)辦《語(yǔ)絲》。1926年8月南下任廈門(mén)高校文科主任。1927年赴武漢，任國(guó)民政府外交部秘書(shū)。1930年任中心探討院英文編輯。1931年參與中國(guó)民權(quán)保障同盟，為執(zhí)委之一。1932年9月創(chuàng)辦《論語(yǔ)》。1934年4月創(chuàng)辦《人間世》。1935年9月創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》。為“論語(yǔ)派”的主要代表。1939年赴美執(zhí)教并從事寫(xiě)作。1947年赴巴黎主持聯(lián)合國(guó)教化文化組織文藝組。1950年返美。1952年4月在美國(guó)創(chuàng)辦《天風(fēng)》月刊，自任社長(zhǎng)。1954年任南洋高校校長(zhǎng)，翌年辭職返美。1966年6月到臺(tái)灣定居。1975年被推選為國(guó)際筆會(huì)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年3月26日病逝于香港。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》(用英文寫(xiě)成)，小說(shuō)《紅牡丹》，雜文集《剪拂集》《大荒集》《我的話》以及《錦秀集》《幽默小品集》《行素集》《歐風(fēng)美雨》《月亮與臭蟲(chóng)》《啼笑皆非》《無(wú)所不談》等。2．豐富視野現(xiàn)代散文概念：散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁。是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個(gè)主題，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。分類敘事散文：以寫(xiě)人記事為主的散文。這類散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為詳細(xì)、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的相識(shí)和感受，也帶有深厚的抒情成分，字里行間充溢感情。敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事務(wù)的發(fā)展改變過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事務(wù)等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。抒情散文：留意表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。這類散文有對(duì)詳細(xì)事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫串全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是劇烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，即使描寫(xiě)的是自然風(fēng)物，也被給予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還經(jīng)常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有劇烈的藝術(shù)感染力。寫(xiě)景散文：以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，根據(jù)空間的變換依次，運(yùn)用移步換景的方法，把視察的改變作為全文的脈絡(luò)。生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景、渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好地表現(xiàn)主題。爭(zhēng)論散文：爭(zhēng)論性散文，就是用“散文”的筆法“發(fā)爭(zhēng)論”，或者說(shuō)是以闡述某個(gè)觀點(diǎn)為中心的“散文”。從“爭(zhēng)論”角度看，它是“爭(zhēng)論文”，是要闡明一個(gè)論點(diǎn)；從“筆法”角度看，它是“散文”，它不像一般爭(zhēng)論文留意理性和邏輯，它側(cè)重的是形象的描繪和情感的抒發(fā)。具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而供應(yīng)一個(gè)廣袤的思索和聯(lián)想的空間。哲理散文：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝合，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包涵大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)、家長(zhǎng)里短，出現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。高超的作者，擅長(zhǎng)抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫(xiě)就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常閱讀這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無(wú)疑是巨大的。(二)通讀文本，疏通字詞1．讀準(zhǔn)字音木屐(jī) 媲(pì)美 琺(fà)瑯(lánɡ)畫(huà)舫(fǎnɡ) 街衢(qú)2．駕馭詞語(yǔ)(1)留連：留戀不止，舍不得離去。(2)作奸犯科：為非作歹，觸犯法令。(3)景仰：佩服敬重。進(jìn)入課堂(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑1．文章第一段文字的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：(1)運(yùn)用了比方的修辭手法，如“北平似乎是一個(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品行”，特別生動(dòng)形象。(2)運(yùn)用了擬人的修辭手法，如“北平是豪爽的，北平是寬大的”，很生動(dòng)、親切。(3)句式整散結(jié)合，錯(cuò)落有致。2．“北平又像是一株古木老樹(shù)”這一比方特別精妙，因?yàn)檫@個(gè)生動(dòng)的比方，“根脈深化地中”和樹(shù)上寄生的“數(shù)百萬(wàn)的昆蟲(chóng)”可以分別理解為什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：前者可以理解為北平歷史悠久、積淀深厚。后者可以理解為眾多生活在北平的人。3．作者眼中的北平“動(dòng)人”之處何在？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句說(shuō)明?？傮w上詳細(xì)而言例句在作者看來(lái)，古老而時(shí)新的北平無(wú)處不動(dòng)人。①自然風(fēng)光動(dòng)人⑥……面前就是西山，景色迷人，可以數(shù)月忘返。②城市景象動(dòng)人⑦北平是一個(gè)“珠玉之城”，一個(gè)人眼從未見(jiàn)過(guò)的“珠玉之城”。③尋常百姓的街巷院落風(fēng)光動(dòng)人⑧每家都有一個(gè)院落，每院都有一個(gè)金魚(yú)缸……④平民百姓形象和他們的生活景象動(dòng)人⑨北平有多樣性——多樣的人……⑤整個(gè)北平的文化氣息動(dòng)人⑩北平有五彩繽紛舊的與新的色調(diào)。4.在作者眼中，北平最主要的特點(diǎn)是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：作者認(rèn)為北平具有“老”與“多”兩大特點(diǎn)。(1)“老”即古老、歷史悠久?！氨逼剿坪跏且粋€(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品行”“北平又像是一株古木老樹(shù)，根脈深化地中，藉之得暢茂”。(2)“多”即多樣性、兼容并包?！按└吒哪Φ桥膳c著木屐的東北老嫗并肩而行”“新式汽車與洋車、驢車媲美”，距離具有先進(jìn)設(shè)備的協(xié)和醫(yī)院一箭之地的就是抽著水煙袋的古玩商人經(jīng)營(yíng)的舊式的古玩鋪。(二)老師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路eq\x(疑)eq\x(難)eq\x(點(diǎn))eq\x(析)1．為什么在當(dāng)時(shí)千萬(wàn)人眼里再尋常不過(guò)的北平城市和百姓生活，進(jìn)入《動(dòng)人的北平》后會(huì)變得如此漂亮動(dòng)人？一方面當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)確有漂亮動(dòng)人之所在，另一方面作者帶有審美眼光，他望見(jiàn)最平常的人、最平常的事和最平常的物都覺(jué)得是審美的對(duì)象。說(shuō)究竟，作者寫(xiě)的不只是客觀外物，而是寫(xiě)自己的內(nèi)在感受，寫(xiě)一種審美的心境，寫(xiě)一種心靈的鏡像。2．文章描寫(xiě)“動(dòng)人的北平”采納了什么角度？作者意在寫(xiě)盡故都北平的全貌，各種景象、各色人等盡收眼底，可見(jiàn)文章實(shí)行一種全景式的描寫(xiě)角度。不過(guò)文章又避開(kāi)了粗線條的抽象勾畫(huà)，而是實(shí)行類似中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的散點(diǎn)透視，