湖南省多校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（含答案）

湖南高一年級(jí)期中考試歷史本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前12課。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．二里頭文化時(shí)期，中原裝飾品在繼承晉南、海岱文化裝飾品元素的基礎(chǔ)上，吸收了西北遺址中裝飾品的文化因素，展現(xiàn)了文化格局從“各美其美”到“美美與共”的變化。據(jù)此可知，二里頭文化（）A．反映了早期國(guó)家結(jié)構(gòu)的形成 B．奠定了華夏多元一體的格局C．體現(xiàn)了華夏文化互動(dòng)整合的趨勢(shì) D．促進(jìn)了原始社會(huì)審美觀念的變化2．“西周分封制是較商朝內(nèi)外服制度更進(jìn)一步的政治制度?！边@里的“更進(jìn)一步”主要指的是西周分封制（）A．推動(dòng)了世襲制形成與發(fā)展 B．開(kāi)啟了政治與血緣關(guān)系的結(jié)合C．確立了天子至高無(wú)上的權(quán)力 D．加強(qiáng)了中央政府對(duì)地方的控制3．《史記·秦本紀(jì)》中有“商鞅開(kāi)阡陌，東地渡洛”的記載，指出商鞅變法改以井田二百四十步為畝，只是“盡秦地井田皆改，而六國(guó)仍以步百為畝（周制），故謂之東田，對(duì)秦田言之也”。這表明（）A．土地所有制改革成為時(shí)代潮流 B．秦國(guó)土地所有制改革較為徹底C．六國(guó)統(tǒng)治者極力反對(duì)社會(huì)變革 D．六國(guó)社會(huì)變革深受秦國(guó)的影響4．公元前221年，秦始皇以詔書(shū)形式將統(tǒng)一度量衡的命令頒發(fā)給全國(guó)，并將統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)刻在度量衡器物上。接著，秦始皇命人在《效律》中，嚴(yán)格規(guī)定了衡器和容器的允許誤差范圍，一旦超過(guò)誤差范圍，就要對(duì)主管人員罰以兵器鎧甲或盾牌。這些舉措意旨在（）A．鞏固國(guó)家統(tǒng)一 B．增加國(guó)家收入 C．完善經(jīng)濟(jì)法規(guī) D．繁榮商品經(jīng)濟(jì)5．公元前140年，漢武帝下達(dá)登基后的第一道詔書(shū)，在全國(guó)范圍內(nèi)征召賢良方正。丞相衛(wèi)綰見(jiàn)機(jī)奏請(qǐng)罷免修習(xí)法家、縱橫家學(xué)說(shuō)的賢良，他認(rèn)為這些學(xué)說(shuō)會(huì)擾亂國(guó)政，該建議得到漢武帝許可。這意味著漢朝（）A．選官制度存在著嚴(yán)重弊端 B．統(tǒng)治者摒棄了休養(yǎng)生息政策C．思想大一統(tǒng)逐步提上日程 D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了明顯的恢復(fù)6．《魏書(shū)·序紀(jì)》曰：“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服……黃帝以土德王。北俗謂土為托，謂后為跋，故以為氏（這實(shí)際上是向世人宣布自己是黃帝的后人、昌意的子孫）。”在此，材料強(qiáng)調(diào)了北魏（）A．是唯一的中原正統(tǒng) B．淡化鮮卑民族特色C．民族交往交流頻繁 D．華夏認(rèn)同觀念較強(qiáng)7．“明帝缺乏長(zhǎng)期主政州郡的經(jīng)歷，身邊并無(wú)可依賴(lài)的政治軍事集團(tuán)，這使得他在即位之初不得不注重對(duì)高門(mén)士族的團(tuán)結(jié)。且明帝以宮廷政變弒君奪權(quán)，占據(jù)京師建康‘以中制外’。聚居于建康之高門(mén)士族的人身安危與政治利益均系于明帝的帝業(yè)成敗，這使得雙方有密切合作的空間?！辈牧现械摹懊鞯邸弊钣锌赡苁牵ǎ〢．東漢的皇帝 B．西晉的皇帝 C．劉宋的皇帝 D．唐朝的皇帝8．唐高祖武德二年（619年），在原有的均田制基礎(chǔ)上，制訂了租庸調(diào)賦稅制（如圖1）。這一制度的實(shí)施（）圖1A．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展 B．增加了農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān)C．改變了以人丁為主的稅制 D．引發(fā)了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題9．圖2所示是敦煌莫高窟112窟反彈琵琶（中唐時(shí)期《無(wú)量壽經(jīng)變》的局部）紙本臨摹圖。畫(huà)面中反彈琵琶（源自印度）的伎樂(lè)天是佛教中的香音之神，但她卻以中原地區(qū)仕女畫(huà)中的形象出現(xiàn)。這體現(xiàn)了唐代（）圖2A．中外文化交流頻繁 B．佛教繪畫(huà)民族化的特色C．雕塑藝術(shù)影響深遠(yuǎn) D．人物畫(huà)的題材比較廣泛10．表1所示為隋唐時(shí)期在長(zhǎng)安活動(dòng)且作出重要貢獻(xiàn)的科學(xué)家及其出仕情況統(tǒng)計(jì)。這可用來(lái)說(shuō)明唐代（）表1學(xué)科天文學(xué)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)農(nóng)學(xué)工程技術(shù)地理學(xué)化學(xué)總數(shù)/人3553438107官員/人334241671官員占比94.2%80%70.5%33.3%75%70%14.3%A．傳統(tǒng)價(jià)值影響科技發(fā)展 B．選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生根本變化C．政府高度重視專(zhuān)業(yè)教育 D．長(zhǎng)安成為科技文化中心11．北宋時(shí)期，宋神宗說(shuō)：“朕以為欲為天下于治，必先富之而為也。令縣官之費(fèi)不給而民財(cái)大屈，雖焦勞乎異日之間，其將何所施哉！”基于此，宋神宗的做法是（）A．推行“慶歷新政” B．實(shí)行崇文抑武方針C．支持王安石變法 D．改革科舉選官制度12．金熙宗即位后，廢除了女真舊制中的勃極烈制度，改用遼、宋漢官制，在中央設(shè)立尚書(shū)省、元帥府、御史臺(tái)，在地方沿襲宋朝的路、府、州、縣四級(jí)制。這一改制（）A．推動(dòng)了金朝封建化進(jìn)程 B．反映了對(duì)中原正統(tǒng)的認(rèn)同C．緩和了民族緊張的局勢(shì) D．體現(xiàn)了金朝政治的二元性13．1286年，元代規(guī)定，按察司在編的八名官員中，除二人留司坐鎮(zhèn)外，其余官員均分巡郡縣，“每年二月出巡，十月還司”；1291年，按察司更名為肅政廉訪司后，每道仍設(shè)官八員，除二使留司外，其余六人仍分臨所部進(jìn)行監(jiān)察，“每年九月分司，次年四月還司”。這些舉措（）A．確保了行政分工的明確 B．旨在加強(qiáng)對(duì)地方的控制C．加劇了蒙漢官員的差異 D．遏制了官僚系統(tǒng)的腐敗14．北宋畫(huà)家蘇漢臣在其《貨郎圖》（圖3）中，將散布于街道上的貨郎、漆器、算盤(pán)、樂(lè)器、玩具和其他生活用品等各類(lèi)商品，與作為背景的牡丹花等元素緊密地排列在一起，形成了一幅充滿自由生活氣息的市井畫(huà)卷。《貨郎圖》中的場(chǎng)景可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）圖3《貨郎圖》蘇漢臣A．坊市制度的廢除 B．民眾生活的豐富 C．鄉(xiāng)村市場(chǎng)的繁榮 D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展15．明太祖說(shuō)：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專(zhuān)權(quán)亂政?！辫b于此，明太祖采取的措施是（）A．設(shè)立參知政事 B．建立內(nèi)閣 C．設(shè)置中朝 D．廢除宰相制16．嘉靖（1522—1566年）以降，明代學(xué)者海防著述主要有三類(lèi)：考倭寇之源，如金安清的《東倭考》、黃俁卿的《倭患考原》等；紀(jì)海防之略，如鄭茂的《靖海紀(jì)略》、采九德的《倭變事略》等；圖防倭之策，如鄭若曾的《籌海圖編》、茅坤的《海防事宜》等。這可用于說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（）A．倭患不斷加深 B．海防觀念保守 C．邊疆危機(jī)四伏 D．朝廷統(tǒng)治衰落二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一漢高祖和呂后主政時(shí)“政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希，民務(wù)稼穡，衣食滋殖”。漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時(shí)，成就斐然。國(guó)家從立國(guó)初年“天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車(chē)”。到漢武帝即位時(shí)“京師之錢(qián)累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”。普通的民眾從“民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半”，到“則民人給家足，都鄙廩庾盡滿”“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘字牝者儐而不得聚會(huì)。守閭閻者食粱肉”。70多年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)使?jié)h帝國(guó)完成了國(guó)富民富的任務(wù)，成為中華文明邁入帝國(guó)時(shí)代后的第一個(gè)盛世，奠定了其后漢武帝將漢朝推上頂峰的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料二作為漢武帝時(shí)期杰出的財(cái)政專(zhuān)家，桑弘羊思想的出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)在財(cái)權(quán)方面強(qiáng)本抑末，達(dá)到在政治領(lǐng)域強(qiáng)本抑末的最終目標(biāo)。在桑弘羊財(cái)政政策的引領(lǐng)下，國(guó)家開(kāi)始正視商業(yè)領(lǐng)域的大量財(cái)富，并突破對(duì)商業(yè)半鄙薄、半忌憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域獲取財(cái)富。桑弘羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營(yíng)，將部分暴利行業(yè)納入國(guó)家財(cái)政，即政府對(duì)鹽鐵酒和貨幣生產(chǎn)發(fā)行的直接壟斷，政府官營(yíng)商業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)（平準(zhǔn)均輸）、公田官營(yíng)、邊疆屯田等。這些舉措雖有弊端，但事實(shí)上也做到了“是以縣官用饒足，民不困乏，本末并利，上下俱足”?！陨喜牧暇幾在w德馨、唐艷艷《漢帝國(guó)何以由富國(guó)變?yōu)閺?qiáng)國(guó)——桑弘羊經(jīng)濟(jì)思想研究》（1）根據(jù)材料一，概括西漢前中期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（8分）（2）根據(jù)材料二，歸納桑弘羊經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一經(jīng)濟(jì)政策對(duì)西漢社會(huì)產(chǎn)生的歷史作用。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一圖4所示是樹(shù)于拉薩大昭寺門(mén)前《唐蕃會(huì)盟碑》，碑文采用漢藏兩種文字對(duì)照方式，強(qiáng)調(diào)“今社稷葉同如一，為此大和”。圖4材料二少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多，在這些著名的少數(shù)民族人物中，計(jì)西域二人、胡一人、鮮卑三十四人、突厥十五人、越三人、靺鞨三人、高麗九人、吐蕃奴、奚、契丹、二人、于闐一人、疏勒一人、西羌三人、契丹九人、鐵勒七人、回紇八人、柳城胡七人、沙陀三人、黨項(xiàng)一人、未詳者二人，共一百二十二人?！短茣?shū)》中有本傳者五十七人，附見(jiàn)于其他傳記者六十五人。既有開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，也有中興功臣，直到唐末還有為唐朝“死難”的少數(shù)民族“忠臣”?！幾酝跬g《中國(guó)民族史》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《唐蕃會(huì)盟碑》的歷史價(jià)值。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括少數(shù)民族在唐朝任官的特點(diǎn)。（6分）（3）根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)唐朝的時(shí)代氣象。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一程顥、程頤，世稱(chēng)“二程”，是理學(xué)的奠基者，他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇，認(rèn)為“理”無(wú)所不在，不生不滅，“理”不僅是世界的本原，也是社會(huì)生活的最高準(zhǔn)則?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》（卷十三）中指出，“天理本多，人欲便也是天理里面做出來(lái)。雖是人欲，人欲中自有天理”“天理人欲，幾微之間”。朱熹還把理推及人類(lèi)社會(huì)歷史，認(rèn)為“三綱五常”都是理的“流行”，人們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守三綱五常的封建道德規(guī)范。材料二宋代儒學(xué)復(fù)興思潮的核心問(wèn)題有三點(diǎn)：從儒學(xué)內(nèi)部而言，是用義理之學(xué)取代章句之學(xué)，這是經(jīng)學(xué)史上的一場(chǎng)革命，也是宋學(xué)與漢學(xué)的分界線；從儒學(xué)外部來(lái)講，是要用儒學(xué)之道取代以佛老為代表的各種異端，力圖使儒學(xué)重新獲得獨(dú)尊地位；第三點(diǎn)則是要用有為之學(xué)取代無(wú)用之學(xué)。復(fù)興之儒學(xué)我們稱(chēng)之為新儒學(xué)，它不僅是一個(gè)新的開(kāi)放型的解釋體系，更是新儒用以經(jīng)世致用的大法。只有將這三點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，才是北宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)完整意義上的核心內(nèi)容，所以說(shuō)是三位一體而不可分的?！幾詣?fù)生《北宋儒學(xué)復(fù)興要“復(fù)興”什么》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述程朱理學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“宋代儒學(xué)復(fù)興”這一主題，自擬一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（12分）（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）

湖南高一年級(jí)期中考試歷史參考答案1．C2．D3．B4．A5．C6．D7．C8．A9．B10．A11．C12．A13．B14．D15．D16．B17．（1）表現(xiàn)：財(cái)政收入增加；糧倉(cāng)、府庫(kù)充實(shí)；百姓家給人足；交通條件改善。（4分，答出兩點(diǎn)即可）原因：“與民休息”政策的實(shí)行；政治和社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定；統(tǒng)治者帶頭提倡節(jié)儉；封建生產(chǎn)方式及生產(chǎn)關(guān)系的推廣。（4分，答出兩點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：以服務(wù)政治現(xiàn)實(shí)為主要目標(biāo)；讓政府直接參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)并壟斷部分暴利行業(yè)；農(nóng)商并重。（4分，答出兩點(diǎn)即可）歷史作用：增加了政府的財(cái)政收入；促進(jìn)了全國(guó)性的物資流通；有利于平抑物價(jià)，減輕了人民負(fù)擔(dān)；打擊了富商大賈的勢(shì)力；維護(hù)了中央集權(quán)。（4分，答出兩點(diǎn)即可）18．（1）歷史價(jià)值：是研究唐朝民族關(guān)系的第一手資料；是重要的歷史文物和寶貴的精神財(cái)富載體；是漢藏人民團(tuán)結(jié)、友好的歷史見(jiàn)證；對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育、國(guó)家統(tǒng)一教育有現(xiàn)實(shí)意義。（6分，答出三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：數(shù)量較多；來(lái)源廣泛；任職范圍廣；對(duì)唐朝貢獻(xiàn)大。（6分，答出三點(diǎn)即可）（3）時(shí)代氣象：經(jīng)濟(jì)文化繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛；民族政策開(kāi)明開(kāi)放；統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固；文化的認(rèn)同增強(qiáng)；中原王朝的凝聚力與向心力增強(qiáng)。（6分，答出三點(diǎn)即可）19．（1）內(nèi)涵：認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則；主張“存天理，沒(méi)人欲”；倡導(dǎo)“格物致知”。（6分）（2）示例一論題：宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了學(xué)術(shù)思想的變革。（2分）闡述：漢學(xué)的章句之學(xué)在對(duì)經(jīng)典的解讀上往往過(guò)于注重逐字逐句注釋?zhuān)@得煩瑣且僵化。而宋代儒學(xué)復(fù)興以義理之學(xué)取而代之，程顥、程頤的理學(xué)便是典型代表。他們以天理為核心概念，對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典進(jìn)行全新解讀，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)與心性培養(yǎng)。這種轉(zhuǎn)變使儒學(xué)更具思辨性和哲學(xué)內(nèi)涵，為后世學(xué)術(shù)發(fā)展開(kāi)辟了新方向。這一學(xué)術(shù)思想的變革適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展需求，為人們提供了新的思考方式和價(jià)值追求。在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期，義理之學(xué)為人們提供了精神寄托和道德指引，推動(dòng)了學(xué)術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。（8分）總之，宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中義理之學(xué)取代章句之學(xué)，是學(xué)術(shù)思想的重大進(jìn)步，對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。（2分）示例二論題：宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)重塑了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。（2分）闡述：隋唐以