深圳大學《哲學概論》2021-2022學年第一學期期末試卷

自覺遵守考場紀律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁深圳大學

《哲學概論》2021-2022學年第一學期期末試卷院(系)_______班級_______學號_______姓名_______題號一二三總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、對于正義論，以下關于羅爾斯“無知之幕”的假設及其作用，哪一個是正確的？A.“無知之幕”假設人們在不知道自己的社會地位和天賦條件的情況下制定社會規(guī)則，以保證公平正義。B.“無知之幕”是一種不切實際的幻想，對探討正義問題沒有任何幫助。C.這一假設使得人們在制定規(guī)則時傾向于維護自身的既得利益，無法實現(xiàn)真正的公平。D.“無知之幕”僅僅是一個理論上的概念，與現(xiàn)實社會的正義實踐毫無關聯(lián)。2、關于哲學中的決定論和自由意志的關系，以下說法不正確的是（）A.決定論認為一切都是被決定的，沒有自由意志B.自由意志論主張人有完全自由的選擇能力C.可以在一定程度上調(diào)和決定論和自由意志D.兩者之間沒有任何關聯(lián)3、在哲學的時間觀念研究中，不同哲學家對時間的本質和特性有不同的理解。以下關于時間是線性還是循環(huán)的爭論，哪一項更能反映其哲學思考的方向？（）A.對歷史發(fā)展的看法B.時間與空間的關系C.時間的可度量性D.時間的主觀性與客觀性4、在近代哲學中，斯賓諾莎的實體學說具有獨特的地位。以下關于斯賓諾莎實體學說的表述，哪一項不準確？（）A.認為實體具有無限性、唯一性和自因性B.主張實體就是自然，自然中的一切事物都是實體的表現(xiàn)形式C.認為人的心靈和身體是相互獨立、沒有任何聯(lián)系的兩個實體D.強調(diào)通過對實體的認識來達到心靈的平靜和道德的完善5、關于哲學中的道德相對主義，以下說法錯誤的是（）A.認為道德標準因文化和個人而異B.否定了普遍的道德原則C.導致道德判斷的混亂和不確定性D.是一種合理和可靠的道德理論6、對于哲學中的時間和空間概念，以下關于不同哲學家的觀點和理論，哪一個是正確的？A.有的哲學家認為時間和空間是絕對的、獨立于物質存在的，有的則主張它們是相對的、與物質相互關聯(lián)的。B.時間和空間的本質在哲學上已經(jīng)有了統(tǒng)一和確定的定論。C.哲學對時間和空間的探討只是抽象的思辨，對科學和日常生活沒有實際意義。D.關于時間和空間的哲學思考對物理學等自然科學的發(fā)展沒有產(chǎn)生任何影響。7、中國哲學中的墨家思想強調(diào)“兼愛”“非攻”。與儒家的“仁愛”思想相比，以下哪一個方面更能體現(xiàn)兩者在愛的觀念上的根本不同？（）A.愛的范圍B.愛的基礎C.愛的表現(xiàn)形式D.愛的實踐方法8、在古希臘哲學中，伊壁鳩魯學派和斯多葛學派在對待幸福的觀念上有所不同。以下關于這兩個學派幸福觀的比較，哪一項更能揭示其本質差異？（）A.幸福的來源B.實現(xiàn)幸福的途徑C.幸福的內(nèi)涵D.幸福與道德的關系9、中國哲學中的《周易》包含著豐富的辯證思想。以下哪種觀點最能體現(xiàn)《周易》中的辯證思維？A.事物的發(fā)展是直線上升的，沒有曲折和反復B.事物的性質是固定不變的，不會相互轉化C.事物之間存在著相互對立、相互依存和相互轉化的關系D.矛盾是可以被消除的，從而達到絕對的和諧10、在哲學的政治哲學領域，對于正義的概念和實現(xiàn)方式有著廣泛的討論。以下哪種觀點不太符合關于正義的常見哲學思考？A.正義意味著平等地分配社會資源和權利B.正義是基于社會契約和公共利益的原則C.正義是相對的，取決于不同的文化和歷史背景D.正義只關注個人的自由和權利，不考慮社會的整體利益11、對于哲學中的邏輯分析方法，以下關于其在哲學研究中的作用和意義，哪一個是準確的？A.邏輯分析方法能夠精確地澄清概念、推理和論證，為哲學問題的解決提供堅實的基礎。B.邏輯分析方法過于注重形式和結構，忽略了哲學問題的實質和內(nèi)涵。C.邏輯分析方法在現(xiàn)代哲學中已經(jīng)被淘汰，不再具有重要性。D.哲學中的邏輯分析方法只是一種玩弄語言和符號的游戲，沒有實際價值。12、中國哲學中的荀子主張性惡論，以下哪種觀點最能體現(xiàn)荀子性惡論的核心思想？A.人的本性是善良的，后天的環(huán)境導致了惡的產(chǎn)生B.人的本性中既有善也有惡，關鍵在于教育和引導C.人的本性是惡的，需要通過禮儀和法律來約束和改造D.人的本性是無法改變的，惡是天生的13、在美學的范疇中，關于美的本質的探討，以下哪種說法是準確的？A.美是客觀存在的事物的屬性，與人的主觀感受無關。B.美是主觀的感受和評價，不存在客觀的美的標準。C.美是主客觀的統(tǒng)一，既依賴于事物的客觀屬性，也取決于人的審美體驗。D.美的本質是無法定義和探討的，因為美是一種神秘而不可捉摸的現(xiàn)象。14、對于黑格爾的辯證法，以下關于其核心觀點和應用范圍的描述，哪一項是正確的？A.辯證法的核心是正、反、合的三段式發(fā)展，適用于解釋自然界、人類社會和思維的一切現(xiàn)象。B.黑格爾的辯證法主要用于哲學思辨，對具體的科學研究和社會實踐沒有實際價值。C.辯證法強調(diào)矛盾的永恒對立和不可調(diào)和，否定事物發(fā)展的階段性和統(tǒng)一性。D.黑格爾的辯證法只是一種抽象的理論框架，無法應用于具體的問題分析。15、對于哲學中的政治哲學中的權力理論，以下哪種觀點認為權力是一種社會關系，是對他人行為的影響力？A.權力是絕對的、不受約束的B.權力僅僅來自于職位和地位C.權力的行使應該以公共利益為目的D.以上均不是16、在探討道德哲學時，以下哪位哲學家主張道德判斷應該基于行為的后果，而非行為本身的動機？A.康德B.邊沁C.尼采D.羅爾斯17、對于哲學中的認識論中的理性主義認識論，以下哪種描述準確地反映了其主張？通過理性的演繹和推理獲取確定性的知識。A.否定理性在認識中的作用B.認為知識只能來自于經(jīng)驗C.強調(diào)理性思維的可靠性和優(yōu)先性D.以上均不是18、在西方哲學的發(fā)展歷程中，經(jīng)驗主義和理性主義是兩種重要的思潮。對于這兩種思潮在知識來源問題上的爭論，以下哪種表述更能準確概括其分歧？（）A.經(jīng)驗是否是知識的唯一來源B.理性推理在知識形成中的作用C.先驗知識是否存在D.感性經(jīng)驗與理性思維的主次關系19、在哲學的文化哲學中，關于文化的定義和本質，以下論述錯誤的是（）A.文化是人類創(chuàng)造的一切物質和精神成果B.文化具有相對獨立性和傳承性C.文化是固定不變的，沒有發(fā)展和變化D.文化對人的思想和行為有深刻影響20、對于哲學中的歸納法和演繹法，以下關于它們的作用和局限性，表述不準確的是（）A.歸納法從個別到一般，具有或然性B.演繹法從一般到個別，結論必然正確C.歸納法能發(fā)現(xiàn)新的知識，演繹法能驗證知識D.兩者可以相互替代，無需結合使用二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）說明康德的審美判斷力批判中崇高的概念及意義。2、（本題10分）哲學中的審美自主性原則在藝術創(chuàng)作和欣賞中的體現(xiàn)和意義是什么？3、（本題10分）說明古希臘哲學中阿那克薩戈拉的種子說的主要內(nèi)容。4、（本題10分）認識論關注人類認識的來源、過程和界限，試比較經(jīng)驗