江西省上饒市玉山第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月語文測試題（含答案）

江西省上饒市玉山二中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月語文測試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在談?wù)摬脑姼柚?，我翻閱了網(wǎng)頁上可以查找到的關(guān)于昌耀先生的評論，有各大博士論文、昌耀先生的追捧者的文章等等，大多給他一個(gè)悲情詩人的稱號。我覺得他們絲毫不懂昌耀先生。恰恰相反，他是一個(gè)那么熱愛生命的人，不然面對父親、母親以及其他人的離世，要不然面對誤讀的誣陷，要不然面對兩手空空無一物的家庭，以及家庭的煩惱、無回應(yīng)的愛情，渴望生活而一再受挫的昌耀先生，早不知道要被殺死多少回，但他依然在不停向上。上帝是公平的，給了他梵高式的磨難，也給了他流芳百世的桂冠，大詩人的荊冠。上天安排他來完成他應(yīng)造就的詩歌使命。詩歌的句子不是與生俱來的，句子和詞語，是依托在詩人敏感的情懷和敏銳的洞悉之中的。如果沒有這些經(jīng)歷，在一次次打擊中崛起，一次次忍受孤寂與他人的不解，那么誰能獲得這些厚重的句子和詞語呢?技法固然重要，但形式與內(nèi)容是并重的，縱使有再高超的技巧，而內(nèi)心是草包，也不過是炫技而已，那樣的詩句，機(jī)器人就可以造就了，但那根本不是承載靈魂的藝術(shù)。昌耀先生的詩，大多都是充滿隱喻的，他吝嗇詞語，也吝嗇著詞語的修辭藝術(shù)，字里行間無不體現(xiàn)了他這樣的想法。他大部分的詩也在修改后面世，詩的裁剪的程度是一個(gè)正常人都不舍得的，但他又堅(jiān)持著自己的觀點(diǎn)繼續(xù)著。他的不分行的詩歌，其設(shè)想的走向又被如今大多被認(rèn)為是“先鋒”的詩人書寫著。要讀明白昌耀先生的詩，不能單從字面上去解讀，更需要讀上一讀大西北的文化背景，中國1930年代以來的歷史進(jìn)程。昌耀先生不只是在寫詩，他是在用生命記錄著每一段經(jīng)歷。（摘編自若小曼《淺談詩人昌耀及其<斯人>》）材料二：我們在讀昌耀的詩集時(shí)，會(huì)發(fā)覺其選入的詩歌與網(wǎng)上的通行版本有些差異。作為研究昌耀的專家，燎原當(dāng)然更早注意到了這個(gè)現(xiàn)象：“但當(dāng)涉及到如何看待昌耀早期的詩作———亦即他上世紀(jì)五六十年代的詩作時(shí)，我們可以通過相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，收入昌耀詩集中的很多早期詩作，都并非當(dāng)年的原貌，而存在著1979年之后不同程度的改寫?！辈珜ζ湓缙趧?chuàng)作的“重寫”，已構(gòu)成一個(gè)不容忽視、需要我們認(rèn)真對待的現(xiàn)象。很多人認(rèn)為這種改寫“帶有根本性，涉及語言風(fēng)格、修辭手段乃至價(jià)值觀的調(diào)整”。在我看來，昌耀對于自己早期作品的否定和徹底改寫。完全體現(xiàn)了他對詩歌標(biāo)準(zhǔn)新的認(rèn)定，也體現(xiàn)了他重寫自己一生的意志和決心。他要以他成熟期所確立的“尺度”來嚴(yán)格考量自己。不僅是重寫舊作，他還要讓那個(gè)一直帶在他身上的年輕苦役犯重新出來說話，這就是詩集中那些落款為20世紀(jì)五六十年代，實(shí)則明顯寫于80年代、并且“屬于80年代”的一些作品。如果說這是一個(gè)一生都在尋求“救贖”的詩人，那么重寫舊作就是他自我救贖的一種方式。他要留下一個(gè)他自己可以接受、也可以面向未來的一生?？v然這給人們的研究帶來了很大的難題，但這就是昌耀。他最終要奉獻(xiàn)的，是一部他用全部生命鑄就的“命運(yùn)之書”，而非一部面目混亂、良莠不齊的全集或選集。在中國當(dāng)代詩歌史上，昌耀最重要和獨(dú)特的，在我看來，是形成了一種卓越的和他的生命和美學(xué)追求相稱的文體，這種孤絕超拔、沉雄遒勁、具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)的文體，我們可以稱之為“昌耀體”。正是這種“昌耀體”使他的詩歌成為一種強(qiáng)有力的語言存在。這種“昌耀體”當(dāng)然不限于一般意義上的個(gè)人風(fēng)格，而是和昌耀的精神人格、美學(xué)追求和創(chuàng)作實(shí)踐（包括對早期的重寫）密切地聯(lián)系在一起。它不僅有著它獨(dú)具的詞匯學(xué)、修辭運(yùn)作方式、意象系統(tǒng)，還有著它統(tǒng)攝性的精神風(fēng)骨。更重要的，是有著足夠的語言作品作為支撐。他在20世紀(jì)八九十年代的全部創(chuàng)作，把這一切提升到可以從多種角度進(jìn)行探討和研究的高度?！安w”的顯著標(biāo)志，正如人們看到的，首先來自昌耀高度自覺地與漢語言古典傳統(tǒng)的接通，由此給我們的“新詩”帶來了漢語本身的血質(zhì)、底蘊(yùn)、調(diào)性和文白之間的語言張力，帶來了一個(gè)“文明之子”才具有的那種崇高感、歷史感和文脈貫通之感，也形成了他那時(shí)而蒼勁姿縱、時(shí)而雍容華貴、時(shí)而高峻幽秘的文體風(fēng)格。詩論家胡亮也曾這樣精彩地描述過他對昌耀的語言文體的印象：“他大量啟用古字古詞，粗櫪，嶙峋，滯澀，猙獰，驚悚，硬語盤空，而又能透出個(gè)人的呼吸和血肉。如此講究到極致，精雕細(xì)刻，窮物盡相，甚至連每個(gè)小局部都會(huì)有生動(dòng)的樂感和畫面感?！保ㄕ幾酝跫倚隆墩摬姼璧摹爸貙憽爆F(xiàn)象及“昌耀體”》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．昌耀是一位熱愛生命、有美學(xué)追求的詩人，他憑著敏感的情懷和敏銳的洞悉，在詩歌界達(dá)到了同梵高之于繪畫領(lǐng)域的地位。B．昌耀的詩在用詞和修辭藝術(shù)上往往顯示出簡潔傾向，大多充滿隱喻。C．昌耀重返詩壇后，以他成熟期的風(fēng)格與“尺度”，對其早期作品進(jìn)行了大幅度重寫，但并未使其早期創(chuàng)作發(fā)生質(zhì)的變化。D．“昌耀體”是一種具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)的文體，就是因?yàn)樗褂谩昂裰氐木渥雍驮~語”。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．昌耀被很多人冠以“悲情詩人”的稱號，是因?yàn)槟切懺u論的博士與追捧者沒有真正地讀懂他。B．昌耀先生的詩大多都是充滿隱喻的，是與其生活經(jīng)歷、歷史進(jìn)程以及當(dāng)時(shí)的文化背景密切相關(guān)的。C．昌耀十分重視對自己早期作品的修改與裁剪，他于20世紀(jì)五六十年代創(chuàng)作的詩皆在修改后才面世。D．“昌耀體”不僅是昌耀創(chuàng)作的一種文體風(fēng)格，更與其精神人格、美學(xué)追求和創(chuàng)作實(shí)踐密切地聯(lián)系在一起。3．下列詩句中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二有關(guān)昌耀體風(fēng)格的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“一位濱海女子飛往北漠看望一位垂死的長者/臨別將一束火紅的玫瑰贈(zèng)給這位不幸的朋友……姑娘姑娘我隨時(shí)都將可能不告而辭/何況死神說他待我也不是二意三心?！保ú兑皇恢Ъt玫瑰》）B．“是的/在善惡的角力中/愛的繁衍與生殖/比死亡的戕殘更古老/更勇武百倍”（昌耀《慈航》）C．“我從空氣攝取養(yǎng)料/經(jīng)由陽光提取鈣質(zhì)/我的須髭如同箭毛/而我的愛情卻如夜色一樣羞澀”（昌耀《良宵》）D．“斜掃過這金屬般凝固的鑄體/消失于遠(yuǎn)方巖表的返照/遁去如騎士/極其凝重而又玄奧高古”（昌耀《踏著蝕洞斑駁的巖原》）4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。5．昌耀先生在詩歌創(chuàng)作上有哪些特點(diǎn)？請根據(jù)材料簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。堅(jiān)硬的荒原[烏拉圭]何塞·恩里克·羅多①堅(jiān)硬的荒原，一望無際，灰茫茫的，樸實(shí)得連一條皺紋都沒有；凄清，空曠，荒涼，寒冷，籠罩在鉛似的穹隆下?；脑险局晃桓叽蟮睦先耍菏莨轻揍?，古銅色的臉，沒有胡須。高大的老人站在那里，宛似一株光禿禿的樹木。他的雙眼像那荒原和天空一樣冷峻；鼻似刀裁，斧頭般堅(jiān)硬；肌肉像那荒涼的土地一樣粗獷；雙唇不比寶劍的鋒刃更厚。老人身旁站著三個(gè)僵硬、消瘦、窮苦的孩子；三個(gè)可憐的孩子瑟瑟發(fā)抖，老人無動(dòng)于衷，目空一切，猶如那堅(jiān)硬荒原的品格。老人手里有一把細(xì)小的種子，另一只手，伸著食指，戳著空氣，宛似戳著青銅鑄成的東西。此時(shí)此刻，他抓著一個(gè)孩子松弛的脖子，把手里的種子給他看，并用下冰雹似的聲音對他說：“刨坑，把它種上。”然后將他那戰(zhàn)栗的身體放下。那孩子撲通一聲，像一袋裝滿卵石的不大不小的口袋落在堅(jiān)硬的荒原上。②“爹，”孩子抽泣著，“到處都是光禿禿的，硬邦邦的，我怎么刨呢？”③“用牙啃?！庇质窍卤⑺频穆曇?。他抬起一只腳，放在那孩子軟弱無力的脖子上?？蓱z的孩子，牙齒咔咔作響，啃著巖石的表面，宛似在石頭上磨刀。如此過了許久，許久，那孩子終于在巖石上開出了一個(gè)骷髏大小的坑穴。然后又啃啊，啃啊，帶著微弱的呻吟?？蓱z的孩子在老人腳下啃著，老人冷若冰霜，紋絲不動(dòng)，像那堅(jiān)硬的荒原一樣。④當(dāng)坑穴達(dá)到需要的深度，老人抬起了腳。誰若是親臨其境，會(huì)越發(fā)心痛，因?yàn)槟呛⒆?，依然是孩子，卻已是滿頭白發(fā)。老人用腳把他踢到一邊，接著提起第二個(gè)孩子，這孩子已顫抖著目睹了全部經(jīng)過。⑤“給種子攢土?！崩先藢λf?！暗?，”孩子怯生生地問道，“哪里有土??？”“風(fēng)里有，把風(fēng)里的土攢起來?！崩先嘶卮?，并用拇指與食指將孩子可憐的下巴掰開，孩子迎著風(fēng)，用舌頭和喉嚨將風(fēng)中飄揚(yáng)的塵土收攏起來，然后，再將那微不足道的粉末吐出。又過了許久，許久，老人冷若冰霜，紋絲不動(dòng)地站在荒原上。⑥當(dāng)坑穴填滿了土，老人撒下種子，將第二個(gè)孩子丟在一旁。這孩子像被榨干了果汁的空殼，痛苦使他頭發(fā)變白。老人對此不屑一顧，然后又提起最后一個(gè)孩子，指著埋好的種子對他說：“澆水?！焙⒆与y過得縮成一團(tuán)，似乎在問他：“爹，哪里有水啊？”“哭，你眼睛里有?！崩先嘶卮?，說著扭轉(zhuǎn)他那兩只無力的小手，孩子眼中頓時(shí)刷刷落淚，干渴的塵土吸取著，就這樣哭了許久，許久。⑦淚水匯成一條哀怨的細(xì)流撫摸著土坑的四周。種子從地表探出了頭，然后抽出嫩芽，長出幾片葉片。在孩子哭泣的同時(shí)，小樹增加著枝葉，又經(jīng)過了許久，許久，直到那棵樹主干挺拔，樹冠繁茂，枝葉和花朵洋溢著芳香，比那冷若冰霜、紋絲不動(dòng)的老人更高大，孤零零地屹立在堅(jiān)硬的荒原上。⑧風(fēng)吹得樹葉沙沙作響，天上的鳥兒都來到樹枝上筑巢，它的花兒已經(jīng)結(jié)出果實(shí)。老人放開了孩子，孩子已經(jīng)停止哭泣，滿頭白發(fā)。三個(gè)孩子向樹上的果實(shí)伸出貪婪的手臂，但是那又瘦又高的老人抓住了他們的脖子，像抓住幼崽一樣，取出一粒種子，把他們帶到附近的另一塊巖石旁，抬起一只腳，將第一個(gè)孩子的牙齒按在地上。那孩子在老人的腳下，牙齒咔咔作響，重新啃著巖石的表面。老人冷若冰霜，紋絲不動(dòng)，默不作聲，站立在堅(jiān)硬的荒原上。⑨……⑩那荒原是我們的生命，那冷酷無情的硬漢是我們的意志。一抔塵土，被轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)吹起，當(dāng)風(fēng)停息時(shí)，又重新散落在地上。一抔塵土，軟弱、短暫，幼小的生靈蘊(yùn)藏著特殊的力量，無拘無束的力量。這力量勝過大海的怒濤、山岳的引力和星球的運(yùn)轉(zhuǎn)。一抔塵土可以居高臨下，俯視萬物神秘的要素并對他們說：“如果你作為自由的力量而存在并自覺地行動(dòng)，你便像我一樣，便是一種意志：我與你同族，我是你的同類；然而如果你是盲目的、聽天由命的力量，如果世界只是一支無限的空間往返的奴隸的巡游隊(duì)，如果它屈從于一種連自身也毫無意識(shí)的黑暗，那我就比你強(qiáng)得多，請把我給你的名字還給我，因?yàn)樵谔斓厝f物之中，唯我為大。”[注]堅(jiān)硬的荒原：阿根廷和烏拉圭境內(nèi)的潘帕荒原。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．三個(gè)小孩用牙齒啃穴，用口腔攢土，用淚水澆灌，種子在堅(jiān)硬的荒原上生根發(fā)芽成長結(jié)果，這些荒誕離奇的情節(jié)嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)。B．三個(gè)孩子艱難耕耘后“依然是孩子”卻“滿頭白發(fā)”，寫出了人類用有限的力量不斷地與環(huán)境作抗?fàn)幍倪^程之漫長，付出的代價(jià)之大。C．面對三個(gè)孩子的戰(zhàn)栗、抽泣，老人無動(dòng)于衷，他不準(zhǔn)孩子們享用果實(shí)，只狠心命令他們周而復(fù)始地播種耕耘，體現(xiàn)了他的嚴(yán)苛冷峻。D．小說中的老人與《老人與?！分械睦先擞邢嗨浦?，兩篇小說主旨也較為接近，都是通過描寫老人挑戰(zhàn)大自然來塑造“硬漢”形象。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開篇運(yùn)用比喻的手法，突出了荒原的空曠、荒涼和寒冷，渲染了悲涼沉重的氣氛，為下文寫老人和孩子在荒原上播種耕耘做了鋪墊。B．作者對老人的肖像、語言、動(dòng)作、心理描寫，與對荒原的描寫相照應(yīng)，似乎他的身體、五官、聲音和站立的姿態(tài)都是大自然的直接延伸。C．尾段畫線句點(diǎn)明前文冷漠無情的老人其實(shí)是“我們的意志”，使文章的情節(jié)內(nèi)容發(fā)生逆轉(zhuǎn)，并使構(gòu)思在荒誕中透出合理。D．老人和孩子在種子發(fā)芽、成長直至開花、結(jié)果后，又開始了新的開墾，這種循環(huán)、重復(fù)的手法，表現(xiàn)了勇往直前、不屈不撓的勇氣。8．小說的主體是老人和小孩，為什么以“堅(jiān)硬的荒原”作為題目？9．本文通過多重隱喻，詮釋了“人類前行的歷史，血淚斑斑”的道理。請結(jié)合這篇小說的相關(guān)內(nèi)容分析本文的隱喻。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，回答問題。今夫治亂之循環(huán)，如陰陽之運(yùn)行。事當(dāng)極盛之際，必有陰伏之機(jī)。其機(jī)藏于至微，人不能覺。而及其既著，遂積重而不可退。此其間有三習(xí)焉，不可不慎戒也。主德清則臣心服而頌。出一言而盈廷稱圣，發(fā)一令而四海謳歌。在臣民原非獻(xiàn)諛，然而人君之耳，則熟于此矣。耳與譽(yù)化，匪譽(yù)則逆，故始而匡拂①者拒，繼而木訥者厭，久而頌揚(yáng)之不工者亦絀矣。是謂耳習(xí)于所聞，則喜諛而惡直。上愈智則下愈愚，上愈能則下愈畏。免冠叩首，應(yīng)聲而即是。在臣工以為盡禮，然而人君之目，則熟于此矣。目與媚化，匪媚則觸。是謂目習(xí)于所見，則喜柔而惡剛。敬求天下之士，見之多而以為無奇也，則高己而卑人。質(zhì)之人而不聞其所短，返之己而不見其所過。于是乎意之所欲，信以為不逾，令之所發(fā)，概期于必行矣。是謂心習(xí)于所是，則喜從而惡違。三習(xí)既成，乃生一弊。何謂一弊？喜小人而厭君子是也。今夫進(jìn)君子而退小人，豈獨(dú)三代以上知之哉？雖叔季之主，臨政愿治，孰不思用君子。且自智之君，各賢其臣，孰不以為吾所用者必君子，而決非小人？卒于小人進(jìn)而君子退者，無他，用才而不用德故也。德者君子之所獨(dú)，才則小人與君子共之，而且勝焉。語言奏對，君子訥而小人佞諛，則與耳習(xí)投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，則與目習(xí)投矣。即保事考勞②，君子恥于言功，小人巧于迎合，而工于顯勤，則與心習(xí)又投矣。今欲預(yù)除三習(xí)，永杜一弊，不在乎外，惟在乎心。治亂之機(jī)轉(zhuǎn)于君子小人之進(jìn)退進(jìn)退之機(jī)握于人君一心之敬肆。敬者君子之招，而治之本。肆者小人之媒，而亂之階也。惟望我皇上時(shí)時(shí)事事，常存不敢自是之心。語曰：“狂夫之言，而圣人擇焉。”臣幸生圣世，昌言不諱，伏惟皇上包容而垂察焉，則天下幸甚?。ü?jié)選自清·孫嘉淦《三習(xí)一弊疏》）[注]①匡拂：同“匡弼”，匡正輔佐；糾正補(bǔ)救。②保事考勞：指對官員工作的檢查和勞績的考核。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。治亂之A機(jī)B轉(zhuǎn)C于君子D小人之進(jìn)E退F進(jìn)退之機(jī)G握于人H君I一心之敬肆。11．下列對文中加點(diǎn)字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．治，與《兼愛》“治亂者何獨(dú)不然”中的“治”詞義不同。B．譽(yù)，指稱頌、贊揚(yáng)，與《人皆有不忍人之心》“非所以要譽(yù)鄉(xiāng)黨朋友也”中的“譽(yù)”詞義不同。C．者，指“……的人”，與《老子》四章中“不失其所者久”中的“者”字詞義相同。D．事，指事情，與《五石之瓠》“世世以洴澼絖為事”中的“事”詞義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．對于君主的仁德，臣民的稱頌本不是阿諛奉承，而是出于本心。但是君主聽多了就會(huì)喜歡聽這樣的話，而抵觸那些勸諫的人。B．當(dāng)君主看多了天下的賢才后，便會(huì)覺得不足為奇并自視甚高，任用人才不看他們的短處，也看不到他們的過錯(cuò)。C．當(dāng)君主聽?wèi)T了臣子的贊頌，看慣了臣子諂媚討好的姿態(tài)，習(xí)慣了自以為是，就會(huì)慢慢的親近小人而遠(yuǎn)離君子。D．作者認(rèn)為品德是君子獨(dú)有的，才能則是君子和小人都有的，甚至有時(shí)候小人的才能還會(huì)更強(qiáng)一些。13．把下面的句子和課內(nèi)文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且自智之君，各賢其臣，孰不以為吾所用者必君子，而決非小人？（2）欲誠其意者，先致其知。致知在格物。（《大學(xué)之道》）14．歷代君主都深知要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，但卻很難真正做到，請根據(jù)文本概括原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，回答問題。聽嘉陵江水聲寄深上人韋應(yīng)物鑿崖泄奔湍，古稱神禹跡。夜喧山門店，獨(dú)宿不安席。水性自云靜，石中本無聲；如何兩相激，雷轉(zhuǎn)空山驚？貽之道門舊①，了此物我情②?！咀ⅰ竣俚篱T舊：佛門舊友，這里指深上人。②物我情，指客觀外物的實(shí)情與主觀自我的認(rèn)識(shí)。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．一、二句借大禹治水的傳說寫嘉陵江水聲的由來，這與《蜀道難》中寫蜀道的由來寫法相似。B．三、四句寫詩人獨(dú)宿山門店，因心事重重而通夜無法安寢，極自然地引發(fā)出下文對水性的議論。C．最后兩句交代了寫作此詩的目的，是送與佛門舊友，以助參悟物我之情，詩歌點(diǎn)而不破，含蓄雋永。D．這是一首充滿禪趣的妙詩，全篇抓住嘉陵江水聲展開構(gòu)思，描寫正面與側(cè)面結(jié)合，語言平淡有味。16．詩人對“水性”四句中蘊(yùn)含的“物我情”問而不答，而是狡黠地推給老友深上人。如果你是深上人，你將怎樣回答這個(gè)問題？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！弊鳛樾聲r(shí)代青年，我們應(yīng)勇?lián)鷩邑?zé)任，以《<論語>十二章》中的“，”兩句自勉。（2）《大學(xué)之道》中，“，”兩句告訴我們，事物都有主次、先后順序。（3）俗話說“日有所思，夜有所夢”，古詩詞中也常出現(xiàn)帶有“夢”字且描寫夢境的句子，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。朱自清沒有想到，與自己惺惺相惜的摯友會(huì)遭逢一場浩劫。1946年7月11日，李公樸遭到暗殺，15日下午，在李公樸葬禮上，聞一多憤怒地跳上講臺(tái)，厲聲痛斥國民黨特務(wù)的無恥行徑，在散會(huì)回家路上遭特務(wù)暗殺。得知聞一多被殺害，使朱自清悲憤、激怒。他不顧將個(gè)人安危其置之度外，出席各界成都人士舉行的聞一多追悼會(huì)。二十多年沒寫新詩的他，悲憤地寫下《挽一多先生》：“你是一團(tuán)火，照徹了深淵，指示著青年，失望中抓住自我……你是一團(tuán)火，照見了魔鬼，燒毀了自己！遺燼里爆出個(gè)新中國！”國民黨政府的腐敗貪婪致使抗戰(zhàn)勝利后國內(nèi)①，1947年1月，全國10個(gè)城市50萬余學(xué)生示威游行，要求撤出駐華美軍，廢除《中美商約》，國民黨政府僅在北京就逮捕了2000多人，朱自清對此②，在抗議宣言上簽了名。報(bào)紙發(fā)表后，有朋友看到國民黨黑名單，上面第一個(gè)就是朱自清。朱自清的妻子得知后頗為焦急，要他小心些，朱自清卻是輕輕冷笑、毫無懼色：“不用管它?！本薮蟮膲毫?、貫穿一生的清貧生活和繁重的工作，使得朱自清的身體③。1948年夏，他的體重只有38.8公斤。也就是這個(gè)時(shí)候，他在拒絕領(lǐng)取美援面粉的聲明上簽下自己的名字。1948年8月12日，朱自清先生在北平病逝。一代大師匆匆而去，背影長留。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。20．畫橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要賞析。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂生，即生命、生活；所謂理，即當(dāng)然的準(zhǔn)則，或道德的規(guī)律。生本身是包含矛盾的，要克服生之矛盾，便必須以理來制裁生，然后才能得到“生之諧和”。①。只注重理不注重生，結(jié)果必至于違反了理；只注重生不注重理，結(jié)果必至于毀壞了生。我們一方面要培養(yǎng)生命力，發(fā)展生命力，充實(shí)生活，擴(kuò)大生活；一方面要實(shí)踐理義，以理裁制生活，使生活遵循理。②，不過為方便而分開來說而已，生的圓滿，即理的實(shí)現(xiàn)；理的實(shí)現(xiàn)，就是生的圓滿。生活之最高境界，是與理為一；與理為一的生活，也便是達(dá)到了③。21．下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（

）A．我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。B．（王太醫(yī)）剛要告辭，只見奶媽抱了大姐出來，笑說：“王老爺也瞧瞧我們?！盋．課堂上老師對全體學(xué)生說：我們大家要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來報(bào)效祖國。D．我們的祖國，地大物博、山河壯麗。她像一個(gè)巨人，屹立在世界的東方。22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我所渴求的無非是將心中脫穎欲出的本性付諸生活。——赫爾曼·黑塞無論在何處，每個(gè)人總是或多或少地意識(shí)到自己在扮演一種角色……正是在這些角色中，我們互相了解；也正是在這些角色中，我們認(rèn)識(shí)了我們自己。——?dú)W文·戈夫曼你覺得人生是自我本性表現(xiàn)的旅程，還是社會(huì)角色的演繹，請結(jié)合材料寫作，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．C3．A4．①在論證思路方面，先提出問題，再分析問題，最后解決問題(引論一本論一結(jié)論)；②在論證結(jié)構(gòu)方面，先論述昌耀詩歌的“重寫”現(xiàn)象，再論述“昌耀體”；③在論證方法方面，運(yùn)用了引用論證、比喻論證等多種論證方法。5．①充滿隱喻，吝嗇詞語及其修辭藝術(shù)，早年的創(chuàng)作大多在修改后才面世；②體現(xiàn)了其用生命記錄著每一段經(jīng)歷以及其成熟期對詩歌標(biāo)準(zhǔn)新的認(rèn)定；③文體風(fēng)格孤絕超拔、沉雄遒勁、具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)（或時(shí)而蒼勁姿縱、時(shí)而雍容華貴、時(shí)而高峻幽秘）；④體現(xiàn)了他對詩歌標(biāo)準(zhǔn)的重新認(rèn)定和自我救贖的追求。6．D7．B8．①“堅(jiān)硬的荒原”創(chuàng)設(shè)了老人和孩子奮力抗?fàn)幍谋尘?，生存環(huán)境的險(xiǎn)惡和創(chuàng)造活動(dòng)的艱難襯托老人和小孩頑強(qiáng)不屈的形象。②荒原象征著人類的命運(yùn)，老人和小孩象征著人類的意志和力量，“堅(jiān)硬的荒原“能夠更好的表現(xiàn)人類力量雖然弱小，但能夠具有頑強(qiáng)與偉大意志這一主題。9．①堅(jiān)硬的荒原隱喻個(gè)體的生命和人類的命運(yùn)：老人隱喻人類的意志，孩子的僵硬、消瘦、窮苦隱喻人類自身弱小的力量。②三個(gè)孩子種樹的艱辛和最后的“滿頭白發(fā)”，隱喻人類征服自然、創(chuàng)造歷史的漫長和艱辛。③種子最終長成枝繁葉茂的大樹，隱喻人類雖然弱小，但終究能征服世界和沖破黑暗。④老人讓孩子們不停種樹，隱喻了民族的生存和歷史的進(jìn)步，需要人類永不停息的前行。10．BFG11．C12．B13．（1）況且自認(rèn)為聰明的君主，都認(rèn)為自己的大臣很賢能，誰不認(rèn)為自己任用的人一定是君子，而絕不是小人呢？（2）要使自己的意念真誠，就要先獲得知識(shí)。獲得知識(shí)在于探究事物的原理。14．①君主選拔人才更看重人的才華而不是品德。②小人阿諛奉承，逢迎討好，與君主的喜歡相投合。15．B16．示例一：①水性本來是安靜的，山石也不會(huì)發(fā)出聲響，可是兩者相激，竟發(fā)出驚雷般的巨響，②這是不符合事物的自然本性的。③人生也應(yīng)該像水和石一樣保持清靜無為的本性，不要在喧鬧中迷失自我。示例二：①水性本來是安靜的，山石也不會(huì)發(fā)出聲響，可是兩者相激，竟發(fā)出驚雷般的巨響，②這是天地發(fā)生變化的關(guān)鍵。③人生也應(yīng)在不同的融合中讓自我產(chǎn)生質(zhì)變，提升自我。17．士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)物有本末事有終始昨夜閑潭夢落花可憐春半不還家（夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干/我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月）18．①民不聊生

②深惡痛絕

③每況愈下19．畫波浪線的句子有以下語?。孩佟笆怪熳郧灞瘧?、激怒”缺少主語，應(yīng)刪去“使”；②“他不顧將個(gè)人安危其置之度外”句式雜糅，應(yīng)改為“他不顧個(gè)人安?！被颉八麑€(gè)人安危置之度外”；③“各界成都人士”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“成都各界人士”。20．畫橫線的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，把聞一多先生比喻成一團(tuán)火，把國民黨反動(dòng)派比作魔鬼，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了聞一多先生對