2022-2023學(xué)年北京市通州區(qū)九年級（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年北京市通州區(qū)九年級（上）期末語文試卷一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共14分）1．（6分）有同學(xué)準(zhǔn)備誦讀《故鄉(xiāng)》中的經(jīng)典語段，請你閱讀后，完成問題。我和母親也都有些惘然，于是又提起閏土來?！隳昧四枪窔鈿ⅲㄟ@是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高底的小腳，竟跑得這樣快。……我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的而生活，也不愿意他們都如閏土的而生活，也不愿意都如別人的而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的?！以陔鼥V中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（1）依次給文段中加點(diǎn)字注音，全都正確的一項(xiàng)是A.惘（wǎng）頸（jìng）B.惘（wàng）頸（jǐng）C.惘（wǎng）頸（jǐng）D.惘（wàng）頸（jìng）（2）在文段橫線處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①辛苦恣?、谛量嗦槟劲坌量噍氜D(zhuǎn)A.③①②B.②③①C.②①③D.③②①（3）有同學(xué)閱讀文段后，書寫了一則上聯(lián)，請你依據(jù)文段內(nèi)容補(bǔ)充下聯(lián)。上聯(lián)：惜故鄉(xiāng)徒流辛酸淚下聯(lián)：2．（8分）下面是同學(xué)們找到的一則介紹材料，請閱讀后完成問題。魯迅先生是近代以來文化藝術(shù)界最有影響力的代表性人物，是我國思想文化戰(zhàn)線上一面光輝的旗幟。他誕生在中華民族內(nèi)憂外患、苦難深重的年代。魯迅一生研習(xí)不輟，在文學(xué)創(chuàng)作與翻譯、文藝批評、文化歷史研究、古（jí）校勘整理等多個領(lǐng)域，都有開拓性的貢獻(xiàn)。有偉人高度評價魯迅“不是偉大的文學(xué)家，就是偉大的思想家和偉大的革命家【甲】“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他一生最生動的寫照。對他的敬仰者來說，他是一身肩起黑暗閘門、憤世嫉俗的豪杰，在長夜中指示了光明所在的火把【乙】對他的批判者來說，他也是最強(qiáng)有力的對手，無論是他的才華橫溢的雄（biàn），還是他（mián）密如針的邏輯，都像漫天羅網(wǎng)，讓人無所遁形。（1）為文段中拼音書寫漢子，全都正確的一項(xiàng)是A.古藉雄辨棉密如針B.古籍雄辯棉密如針C.古籍雄辨綿密如針D.古籍雄辯綿密如針（2）在文段中【甲】【乙】兩處依次填入標(biāo)點(diǎn)符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.【甲】?！薄疽摇?；B.【甲】?！薄疽摇俊.【甲】”?！疽摇?；D.【甲】”。【乙】，（3）文段中畫線句表達(dá)有誤，請加以修改。（4）班級要從下面兩幅字中選擇一幅作活動宣傳標(biāo)題，請你選擇并結(jié)合書體特點(diǎn)說明理由。選擇：理由：二、古詩文閱讀（共18分）3．（4分）默寫。（1）長風(fēng)破浪會有時，。（李白《行路難》）（2），關(guān)山度若飛。（《木蘭詩》）（3）《陋室銘》中作者認(rèn)為陋室不陋的原因是“，”。4．（6分）閱讀完成問題。水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（1）《水調(diào)歌頭》作者是①，這首詞是中秋詞中最著名的一首。作者將美好的月色、豐富的情感以及人生哲理融入其中。上片“欲”“恐”二字表達(dá)了作者對是否“歸去”的②心情，下片將人世的“悲歡離合”和月的“③”進(jìn)行比照，悟出了④的人生哲理。（2）陸游《游山西村》中的“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”和本詞的“但愿人長久，千里共嬋娟”都是借月抒懷，請結(jié)合詩詞內(nèi)容分析兩位作者各自表達(dá)的情感。5．（8分）閱讀完成問題。醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。【甲】山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，【乙】山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；【丙】人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是A.臨溪而漁把酒臨風(fēng)身臨其境臨危不懼B.醉翁之意出其不意回心轉(zhuǎn)意稱心如意C.往來而不絕者哀轉(zhuǎn)久絕滔滔不絕絕處逢生D.游人去而禽鳥樂去國懷鄉(xiāng)揚(yáng)長而去人去樓空（2）下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是【甲】山水之樂，得之心而寓之酒也。翻譯：游賞山水的樂事，領(lǐng)會于心間而寄托在酒上了。理解：從山水中感受到快樂，作者無以言表只能寄寓在酒中，這是在借酒表現(xiàn)當(dāng)時被貶的郁悶心境?！疽摇可诫纫拜?，雜然而前陳者，太守宴也。翻譯：山上的野味菜蔬，雜七雜八地擺在面前的，這是太守的宴席啊。理解：太守宴席上的菜肴都是就地取材，豐盛且充滿野趣的食材隨意地擺放，表現(xiàn)出宴飲歡樂輕松的氣氛，別有滋味?！颈咳酥獜奶赜味鴺罚恢刂畼菲錁芬?。翻譯：游人知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守有他自己的快樂。理解：太守認(rèn)為自己的思想境界比游人高得多，游人根本不能理解太守因?yàn)槭裁纯鞓?。?）根據(jù)《醉翁亭記》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》）材料二六一公之守滁也，嘗與民樂歲物之豐，而興幸生無事之感。故其篇中寫滁人之游，則以“前呼后應(yīng)”，“傴僂提攜”為言，以視憂樂之不關(guān)心者何如也。至其絲竹不入，而歡及眾賓；禽鳥聞聲，而神游物外。絕無淪落自傷之狀，而有曠觀自得之情。（節(jié)選自李扶九《古文筆法百篇》卷六）歐陽修在《醉翁亭記》中的政治情懷可以用材料一中的“①”一句來概括。在《醉翁亭記》中，我們能感受到歐陽修在逆境中仍然保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)個人得失，積極樂觀地面對生活。材料二中的“②”一句正表現(xiàn)出了這種精神境界。所以，《醉翁亭記》給人以啟迪和借鑒，歷來受到人們的推崇。三、名著閱讀（共5分）6．（5分）小說的情節(jié)是發(fā)展變化的，這種變化會讓人物形象更加鮮明。請從你讀過的名著中選取一個人物，結(jié)合情節(jié)的發(fā)展變化分析其形象特點(diǎn)。（100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共23分）7．（7分）閱讀下面材料，完成問題。材料一：之河進(jìn)入新時代以來，京杭大運(yùn)河正呈現(xiàn)岸青水秀的景象。杭州市京杭運(yùn)河（杭州段）綜合保護(hù)中心副主任陳江說，運(yùn)河是杭州水位最低的河。“經(jīng)過多年治理，運(yùn)河杭州段的水質(zhì)已從過去的五類甚至劣五類，提升到現(xiàn)在的四類乃至三類。”大運(yùn)河滄州市區(qū)段有一段“Ω”形河道，一度是雜草叢生、雞舍間間，經(jīng)過環(huán)衛(wèi)清理整治和生態(tài)修復(fù)，如今成為大人鍛煉、孩子玩耍、新人拍婚紗照的首選之地。2019年，大運(yùn)河北京段啟動環(huán)境治理改造，治理后，河水澄澈，綠樹成行。2022年4至5月，京杭大運(yùn)河啟動了全線貫通補(bǔ)水工作，實(shí)現(xiàn)了百年以來首次運(yùn)河全線水流貫通。“潤萬物者，莫潤乎水”，以全線通水為標(biāo)志，古老的運(yùn)河正呈現(xiàn)出岸青水秀的怡人風(fēng)光。材料二：之河2022年9月26日，在北京（通州）大運(yùn)河文化旅游景區(qū)北區(qū)，國潮文化集市如期開市。以燃燈塔和周邊古建筑群為背景，非遺文化市集、漢服打卡、游藝互動精彩紛呈，得到活化利用的運(yùn)河文化成為時尚潮流，彰顯古今和諧共融的歷史文化魅力。在滄州市博物館，“河北大運(yùn)河文化展”令觀眾感受到了運(yùn)河文化的深厚魅力。在去年年初和年底，運(yùn)河滄州段還兩次發(fā)現(xiàn)古代沉船。為此，滄州市將專門建設(shè)一座古船博物館。在京杭大運(yùn)河南端的杭州市拱墅區(qū)，由舊工業(yè)遺存改建的杭州工藝美術(shù)博物館，與相鄰的世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)杭州橋西歷史文化街區(qū)互為依托，共同承載著厚重的運(yùn)河記憶。與隋唐大運(yùn)河、浙東大運(yùn)河相比，京杭大運(yùn)河，是一條遺產(chǎn)豐富、歷史積淀豐厚的文化長廊。表1京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河、浙東大運(yùn)河進(jìn)入《世界文化遺產(chǎn)名錄》項(xiàng)目對比指標(biāo)京杭大運(yùn)河隋唐大運(yùn)河浙東大運(yùn)河遺產(chǎn)河段（個）19段5段3段占總遺產(chǎn)河段比70.5%18.5%11%遺產(chǎn)點(diǎn)（個）49個4個5個占總遺產(chǎn)點(diǎn)比84.5%6.9%8.6%（數(shù)據(jù)來源：2017年國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)高端峰會《大運(yùn)河文化帶調(diào)研報告》）材料三：之河在浙江省德清縣新市古鎮(zhèn)，運(yùn)河公園在凌孝英和姚如玉兩位居民眼中，風(fēng)景不亞于杭州西湖。古鎮(zhèn)的發(fā)展，還吸引了青年人回歸。在新市的寧夏路直街上，“85后”黃丹英開辦的“企鵝咖啡”已經(jīng)成為網(wǎng)紅店。在塘棲的水北街“云合小院”，“95后”施潔瑩和團(tuán)隊(duì)正在建設(shè)文旅農(nóng)商學(xué)融合的體驗(yàn)空間。在北京通州運(yùn)河商務(wù)區(qū)，靜謐古樸的燃燈塔與商務(wù)樓交相輝映，大運(yùn)河森林公園則擴(kuò)展著副中心的生態(tài)空間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2021年底，運(yùn)河商務(wù)區(qū)已經(jīng)注冊企業(yè)15863家；到2025年，力爭建成“總部經(jīng)濟(jì)”“財富管理”兩大千億級產(chǎn)業(yè)集群?，F(xiàn)在，各個運(yùn)河城市在運(yùn)河兩岸形成了生態(tài)景觀帶、文旅資源帶，興起了文化創(chuàng)意、科技設(shè)計(jì)等新興產(chǎn)業(yè)。大運(yùn)河是活態(tài)的文化遺產(chǎn)，必將隨著時代發(fā)展，煥發(fā)出嶄新的活力。（1）閱讀以上三則材料，對京杭大運(yùn)河的理解，不符合文意的一項(xiàng)是【甲】經(jīng)過治理，京杭大運(yùn)河的水質(zhì)有所提升。【乙】滄州市博物館的建立源自兩艘古代沉船?！颈扛鬟\(yùn)河城市在沿線形成了很多新興產(chǎn)業(yè)。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容和表1的信息，在材料二的橫線處補(bǔ)寫一句話。（3）結(jié)合上述三則材料的具體內(nèi)容，為三則材料補(bǔ)全小標(biāo)題。（每空限4字以內(nèi)）①②③8．（10分）閱讀完成問題。一諾七十載楊輝素①東方剛剛露出魚肚白，楊愛公就下了床。他拄著拐棍，顫顫巍巍出了門。他今年九十二歲，身子骨還算硬朗，耳不聾眼不花。②七十年，兩萬五千多天，他義務(wù)為左權(quán)將軍守墓，每天風(fēng)雨無阻地從邯鄲涉縣石門村的家里，步行五里地走過去。打掃墓園，守護(hù)墓園，早已成為他生命中無法割舍的一部分。③左權(quán)，一個鐫刻在中國革命史上的閃亮名字！他在長征中參與指揮強(qiáng)渡大渡河、攻打臘子口等戰(zhàn)斗；全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他協(xié)助朱德、彭德懷指揮八路軍開赴華北抗日前線，粉碎了日偽軍多次殘酷“掃蕩”。1942年5月25日，左權(quán)將軍為掩護(hù)中共中央北方局和八路軍總部等機(jī)關(guān)突圍轉(zhuǎn)移，在十字嶺戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，年僅三十七歲。④1950年，左權(quán)將軍和其他幾位烈士的遺骨遷往烈士陵園；但蓮花山下的左權(quán)將軍墓原墓區(qū)卻完好地保存了下來。這一年，楊愛公二十一歲，他復(fù)員還鄉(xiāng)回到石門村。也就是從這時起，楊愛公立下誓言：他要義務(wù)守護(hù)蓮花山下的左權(quán)將軍墓，把將軍的愛國精神傳承下去。⑤這一諾，就是七十年。⑥經(jīng)常有游客來參觀，他就給大家講左權(quán)將軍如何用生命掩護(hù)同志們突出重圍。在一次次講述中，他的心被震撼著，激蕩著，常常濕了眼眶。⑦用壞多少掃帚了，他數(shù)不清。走壞多少雙布鞋了，他記不清。但他始終記得自己是一名黨員，他的信念，他的誓言，從來沒有改變過。那時他還年輕，每天踏著晨曦走進(jìn)這墓園里。墓園面積很大，一圈掃下來，從早到晚，要用兩天時間。寬闊的地方他用大掃帚掃，窄小的邊邊角角和臺階，他用小笤帚掃?！炯住磕贡下淞藰淙~，他就用手一葉一葉拾起。墓上的石縫里長出了小草，他就一根根的薅掉。每次打掃完，楊愛公都要習(xí)慣性地圍著左權(quán)將軍墓前的兩棵大樹走一圈。⑧這是兩棵柏樹，是楊愛公親手栽下的。大樹上端的枝葉相互交錯，像兩個肩并肩的士兵。他拍拍樹干，像跟兩個老戰(zhàn)友打招呼：“嗨，好好守著將軍啊?！雹犸L(fēng)過，樹枝搖啊搖，仿佛聽懂了他的話?！疽摇織類酃苄牢?，又轉(zhuǎn)身望向這滿山的青翠，笑容把臉上的溝壑都填滿了。⑩當(dāng)年，墓園周圍的山坡一片荒蕪，荊棘雜草長滿亂石間。楊愛公決心把這一帶山坡都種上樹。山上都是硬石，胳膊掄圓了一鎬一鎬刨，掄得胳膊都酸了，手上都磨出了水泡。老伴拿針把水泡挑了，再貼一塊膠布，繼續(xù)刨。山上沒有水，他借錢買三輪車，每天上山時就灌滿兩個大塑料桶，澆水用完了，再回去拉。?日復(fù)一日，年復(fù)一年，這個山坡上竟也有了上萬棵樹，有柏樹、松樹、木槿樹，郁郁蔥蔥。楊愛公喜歡坐在墓前看這些樹，看它們長大、繁茂，他覺得這滿眼的高大蒼翠才配得上將軍的英名。?楊愛公愛這里勝過愛自己家。他平時待人寬和，可誰要做損傷蓮花山、損傷墓園的事，他絕不同意。曾有人趕著羊來這兒放牧，楊愛公急得大喊：“快把羊趕走，快快快?！彼分Z著，把羊攆下山。一說起這些他就來氣，什么焚燒秸稈啦，亂砍濫伐啦，絕對不行。?歲月流逝，在不知不覺中帶走人的青春、健康和活力。楊愛公的背從哪天開始傴僂的？雙腳從哪天開始像踩著棉花的？干活從哪天開始?xì)獯?？他開始不時放下掃帚望天，望啊望，天上的云里仿佛藏著左權(quán)將軍的臉。?很多時候，楊愛公都坐在墓碑前回憶過去，看看現(xiàn)在，把村里的事情都跟左權(quán)將軍說說。?“左權(quán)將軍，咱村年輕人結(jié)婚、小孩過滿月，村里人去世，都有了章法，沒人攀比了。這叫什么？對，叫文明鄉(xiāng)風(fēng)?！?“左權(quán)將軍，咱村后的山背渠改造完成了，地里都能澆上水了，莊稼長勢好著呢?！?“左權(quán)將軍，咱村里修了路，還給裝上了路燈。村里還建了高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校，娃娃們都開心得不得了。”?“左權(quán)將軍，黨和政府搞脫貧攻堅(jiān)，咱們村家家戶戶都脫貧啦。現(xiàn)在日子過得紅紅火火的，大家臉上都樂開了花?！?“左權(quán)將軍，現(xiàn)在咱們這里成了愛國主義教育基地，來的人可多了，娃娃們會把您的故事一直講下去?！薄?在楊愛公動情的講述中，時代的列車正轟隆隆飛速奔跑。跑向富裕，跑向美好，跑向幸福光明的未來。楊愛公相信，泉下的將軍一定會聽到，也一定很高興。（選自《人民日報》，有刪改）（1）文章從九十歲的楊愛公清晨出發(fā)寫起，動情地講述七十年來，楊愛公義務(wù)講述左權(quán)將軍故事，①，囑咐兩棵大樹好好守著將軍，②，③，④等事件，書寫他在太行山為左權(quán)將軍守墓的故事。（2）文中有很多動人的細(xì)節(jié)描寫，請從甲乙兩處畫線句任選一句，聯(lián)系上下文，分析其表達(dá)效果。（3）文章結(jié)尾寫到：“時代的列車正轟隆隆飛速奔跑。跑向富裕，跑向美好，跑向幸福光明的未來。”結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓@句話作用的理解。9．（6分）閱讀下面文字，完成問題。①冰清玉潔、精金良玉、玉振金聲、玉樹臨風(fēng)……在中國傳統(tǒng)文化里，“玉”常常被用來形容人的優(yōu)秀品質(zhì)，彰顯著東方美學(xué)的韻味。凝視一塊美玉，看到的是柔美和溫潤；觸摸一塊美玉，感受到的是堅(jiān)實(shí)和高潔。中國人從美玉身上，尋找到了修身立德的追求，寄托著為人處世的智慧。②《荀子?法行》中記載，子貢詢問“君子貴玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。謙謙君子，正如溫潤之玉，光華斂于內(nèi)而不炫于外，清輝藏于身而氣韻自生，給人以溫暖和力量。方志敏在獄中面對敵人的百般誘降和嚴(yán)刑逼供，依舊正氣凜然，堅(jiān)貞不屈，這是革命先烈“寧為玉碎，不為瓦全”的堅(jiān)韌氣節(jié)。黃文秀為了讓基層群眾過上好日子，把韶華留在廣西百色的大山深處，這是當(dāng)代年輕人“艱難困苦，玉汝于成”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。楊善洲常拿工資接濟(jì)困難群眾，為他們買糧食、購種子、送衣被，卻從未利用手中的權(quán)力為親屬辦過私事，這是優(yōu)秀黨員干部冰清玉潔、白璧無瑕的崇高風(fēng)范。③玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭不分軒輊，如何成為眾所敬仰的美玉？堅(jiān)固細(xì)密的玉石，必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色。“玉不琢，不成器”，器與人皆通此理。大凡成就大業(yè)者、貢獻(xiàn)杰出者、勇赴使命者、舍己為人者，無不是經(jīng)歷幾番潛心學(xué)習(xí)、艱苦鍛煉、奮斗打拼，才為世所識、為人所贊。磨礪始得玉成，篤行方能致遠(yuǎn)。拿出“燕子壘窩”“老牛爬坡”的勁頭，在工作實(shí)踐中戰(zhàn)風(fēng)雨、斗寒霜，在嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭中砥礪心性、強(qiáng)壯筋骨、增長才干，才能琢磨成器、百煉成鋼，最終有所成就。④廣大青年要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。每塊玉都有獨(dú)特的形態(tài)與氣質(zhì)，每個青年也都有獨(dú)特的稟賦與追求。對玉的雕琢不能千篇一律，對青年人才的培育也講究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于無形，方能獲得出乎意料的效果。廣大青年也需要在干事創(chuàng)業(yè)的路途中，心懷真善美的追求，以不負(fù)韶華之朝氣、激越滄海之膽氣，將為人民服務(wù)的意識鐫刻在靈魂深處，清白做人，踏實(shí)做事，讓青春之花在人民最需要的地方綻放。胸懷錦繡，腹隱珠璣，時時砥礪，事事精進(jìn)，必能成為棟梁之才。⑤“言念君子，溫其如玉”。正如美玉經(jīng)得起歲月的淘洗，美德懿行耐得住時間的檢驗(yàn)和人心的評判。以人比玉，由玉及人，我們每個人都需要更加勤勉，用時間和汗水雕琢自己，努力成為一塊“美玉”，永遠(yuǎn)散發(fā)潔凈通透的光澤。（選自《人民日報》，有刪改）（1）你認(rèn)為這篇文章的中心論點(diǎn)是。（2）在第③段橫線處補(bǔ)充一個論據(jù)，下列選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【甲】“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！薄疽摇俊熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄颈俊拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（3）說出第②段主要使用的一種論證方法，并分析其論證效果。五、作文（共40分）10．（40分）作文。有人說，成長的過程就是不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程；也有人說，問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源。每一次問題的解決，都掀開了發(fā)展和進(jìn)步的新篇章。以“我解決了這個問題”為題作文?？蓪憣?shí)，可想象。文體不限，詩歌除外。要求：（1）請將作文題目寫在答題卡上。（2）作文內(nèi)容積極向上。（3）字?jǐn)?shù)在600﹣800之間。（4）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。11．作文。以“盼”為題作文?？蓪憣?shí)，可想象。文體不限，詩歌除外。要求：（1）請將作文題目寫在答題卡上。（2）作文內(nèi)容積極向上。（3）字?jǐn)?shù)在600﹣800之間。（4）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

2022-2023學(xué)年北京市通州區(qū)九年級（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共14分）1．（6分）有同學(xué)準(zhǔn)備誦讀《故鄉(xiāng)》中的經(jīng)典語段，請你閱讀后，完成問題。我和母親也都有些惘然，于是又提起閏土來?！隳昧四枪窔鈿ⅲㄟ@是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高底的小腳，竟跑得這樣快?！姨芍?，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的而生活，也不愿意他們都如閏土的而生活，也不愿意都如別人的而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的?！以陔鼥V中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（1）依次給文段中加點(diǎn)字注音，全都正確的一項(xiàng)是CA.惘（wǎng）頸（jìng）B.惘（wàng）頸（jǐng）C.惘（wǎng）頸（jǐng）D.惘（wàng）頸（jìng）（2）在文段橫線處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D①辛苦恣?、谛量嗦槟劲坌量噍氜D(zhuǎn)A.③①②B.②③①C.②①③D.③②①（3）有同學(xué)閱讀文段后，書寫了一則上聯(lián)，請你依據(jù)文段內(nèi)容補(bǔ)充下聯(lián)。上聯(lián)：惜故鄉(xiāng)徒流辛酸淚下聯(lián)：暢未來共創(chuàng)新生活【分析】（1）本題考查字音。根據(jù)積累作答?！般弊x作“wǎng”；“頸”讀作“jǐng”。（2）本題考查詞語運(yùn)用。結(jié)合詞義及語境綜合分析?！奥槟尽敝杆季S不敏捷，反應(yīng)遲鈍?！罢罐D(zhuǎn)”指生活不安定，到處奔波?！绊ь　敝阜趴v，兇暴。根據(jù)小說內(nèi)容及人物的性格特點(diǎn)進(jìn)行判斷即可?！拔摇钡纳钍恰靶量噍氜D(zhuǎn)”；閏土的生活是“辛苦麻木”，別人的生活（楊二嫂之流）是“辛苦恣睢”。故選：D。（3）本題考查對聯(lián)。對聯(lián)要求：要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致；要平仄相合，音調(diào)和諧；要詞性相對，位置相同；要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。據(jù)此分析，結(jié)合課文內(nèi)容，下聯(lián)可對為：暢未來共創(chuàng)新生活?！窘獯稹看鸢福海?）C（2）D（3）示例：暢未來共創(chuàng)新生活2．（8分）下面是同學(xué)們找到的一則介紹材料，請閱讀后完成問題。魯迅先生是近代以來文化藝術(shù)界最有影響力的代表性人物，是我國思想文化戰(zhàn)線上一面光輝的旗幟。他誕生在中華民族內(nèi)憂外患、苦難深重的年代。魯迅一生研習(xí)不輟，在文學(xué)創(chuàng)作與翻譯、文藝批評、文化歷史研究、古（jí）?？闭淼榷鄠€領(lǐng)域，都有開拓性的貢獻(xiàn)。有偉人高度評價魯迅“不是偉大的文學(xué)家，就是偉大的思想家和偉大的革命家【甲】“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬簧钌鷦拥膶懻铡λ木囱稣邅碚f，他是一身肩起黑暗閘門、憤世嫉俗的豪杰，在長夜中指示了光明所在的火把【乙】對他的批判者來說，他也是最強(qiáng)有力的對手，無論是他的才華橫溢的雄（biàn），還是他（mián）密如針的邏輯，都像漫天羅網(wǎng)，讓人無所遁形。（1）為文段中拼音書寫漢子，全都正確的一項(xiàng)是DA.古藉雄辨棉密如針B.古籍雄辯棉密如針C.古籍雄辨綿密如針D.古籍雄辯綿密如針（2）在文段中【甲】【乙】兩處依次填入標(biāo)點(diǎn)符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.【甲】?！薄疽摇浚籅.【甲】?！薄疽摇?。C.【甲】”。【乙】；D.【甲】”?！疽摇?，（3）文段中畫線句表達(dá)有誤，請加以修改。（4）班級要從下面兩幅字中選擇一幅作活動宣傳標(biāo)題，請你選擇并結(jié)合書體特點(diǎn)說明理由。選擇：【乙】理由：楷書筆畫平正，結(jié)構(gòu)整齊，給人莊重之感，用楷書書寫“俯首甘為孺子牛”這幾個字更能起到宣傳作用。【分析】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。根據(jù)積累可知，“古jí”應(yīng)寫作“古籍”，“雄biàn”應(yīng)寫作“雄辯”，“mián密如針”應(yīng)寫作“綿密如針”。故選：D。（2）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號的運(yùn)用?！安皇莻ゴ蟮奈膶W(xué)家，就是偉大的思想家和偉大的革命家”引文不完整，作為自己話的一部分，句末點(diǎn)號放在后引號外面?！皩λ木囱稣邅碚f，他是一身肩起黑暗閘門、憤世嫉俗的豪杰，在長夜中指示了光明所在的火把”與“對他的批判者來說，他也是最強(qiáng)有力的對手，無論是他的才華橫溢的雄辯，還是他綿密如針的邏輯，都像漫天羅網(wǎng)，讓人無所遁形”構(gòu)成并列關(guān)系的復(fù)句，所以中間用分號。故選：C。（3）本題考查學(xué)生病句辨析以及修改能力。畫線句子關(guān)聯(lián)詞使用不恰當(dāng)，應(yīng)將“不是……就是……“改成“不但是……而且是……”（4）本題考查學(xué)生書法欣賞能力。結(jié)合書法特點(diǎn)來寫即可?？瑫奶攸c(diǎn)是筆畫嚴(yán)整規(guī)范，線條平直自然，結(jié)構(gòu)勻稱方正，有種莊重感，可以更好地吸引視線，能更好地宣傳?！窘獯稹看鸢福海?）D（2）C（3）將“不是…就是…“改成“不但是……而且是”（4）選擇：乙理由：楷書筆畫平正，結(jié)構(gòu)整齊，給人莊重之感，用楷書書寫“俯首甘為孺子?！边@幾個字更能起到宣傳作用。二、古詩文閱讀（共18分）3．（4分）默寫。（1）長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）（2）萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩》）（3）《陋室銘》中作者認(rèn)為陋室不陋的原因是“斯是陋室，惟吾德馨”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。在平時的學(xué)習(xí)中，要做好積累，根據(jù)提示的上下句寫出相應(yīng)的句子，注意默寫時不要出現(xiàn)錯別字?！窘獯稹浚?）直掛云帆濟(jì)滄海（易錯字：滄）（2）萬里赴戎機(jī)（易錯字：戎）（3）斯是陋室，惟吾德馨（易錯字：惟、馨）4．（6分）閱讀完成問題。水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（1）《水調(diào)歌頭》作者是①蘇軾，這首詞是中秋詞中最著名的一首。作者將美好的月色、豐富的情感以及人生哲理融入其中。上片“欲”“恐”二字表達(dá)了作者對是否“歸去”的②矛盾（糾結(jié)、郁結(jié)等）心情，下片將人世的“悲歡離合”和月的“③陰晴圓缺”進(jìn)行比照，悟出了④人世的悲歡離合自古就不可避免的人生哲理。（2）陸游《游山西村》中的“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”和本詞的“但愿人長久，千里共嬋娟”都是借月抒懷，請結(jié)合詩詞內(nèi)容分析兩位作者各自表達(dá)的情感。【分析】這首詞是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的矛盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長久樂觀和美好的愿望，極富哲理與人情。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然的流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格?！窘獯稹浚?）本題考查對詩詞內(nèi)容的理解。第一空：這首詞是蘇詞代表作之一。第二空：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的意思是：我想憑借著風(fēng)力回到天上去看一看，又擔(dān)心美玉砌成的樓宇太高了，我經(jīng)受不住寒冷。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，“欲”“恐”二字把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。第三空：根據(jù)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”分析，應(yīng)填：陰晴圓缺。第四空：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的意思是：人生本就有悲歡離合，月兒常有陰晴圓缺，（想要人團(tuán)圓時月亮正好也圓滿）這樣的好事自古就難以兩全。據(jù)此得出：人世的悲歡離合自古就不可避免（想要人團(tuán)圓時月亮正好也圓滿難以兩全）的人生哲理。（2）本題考查詩歌情感?！队紊轿鞔濉分械摹皬慕袢粼S閑乘月，拄杖無時夜叩門”意思是今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。人還沒有離開，卻主動說出下次要不請自來，自然表現(xiàn)出對鄉(xiāng)村生活的喜愛與向往之情。本詞“但愿人長久，千里共嬋娟”的意思是：只希望這世上所有人的親人都能平安健康長壽，即使相隔千里也能共賞明月?！暗溉碎L久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。但愿人們年年平安，相隔千里也能夠共享這美好的月光，表達(dá)了作者的祝福和對親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂觀的精神。答案：（1）①蘇軾；②矛盾（糾結(jié)、郁結(jié)等）；③陰晴圓缺；③人世的悲歡離合自古就不可避免。（2）“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”表現(xiàn)出對鄉(xiāng)村生活的喜愛與向往之情；“但愿人長久，千里共嬋娟”既表達(dá)了對親人的思念，又表達(dá)了對天下人的祝福，希望天下人都能長久，即使不能團(tuán)聚，也能共享一輪圓月，體現(xiàn)了蘇軾樂觀豁達(dá)的胸懷。譯文明月從什么時候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想憑借著風(fēng)力回到天上去看一看，又擔(dān)心美玉砌成的樓宇，太高了我經(jīng)受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪里比得上在人間。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著屋里沒有睡意的人。明月不應(yīng)該對人們有什么怨恨吧，可又為什么總是在人們離別之時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這事兒自古以來就很難周全。希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。5．（8分）閱讀完成問題。醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！炯住可剿畼?，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，【乙】山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；【丙】人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是DA.臨溪而漁把酒臨風(fēng)身臨其境臨危不懼B.醉翁之意出其不意回心轉(zhuǎn)意稱心如意C.往來而不絕者哀轉(zhuǎn)久絕滔滔不絕絕處逢生D.游人去而禽鳥樂去國懷鄉(xiāng)揚(yáng)長而去人去樓空（2）下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是乙【甲】山水之樂，得之心而寓之酒也。翻譯：游賞山水的樂事，領(lǐng)會于心間而寄托在酒上了。理解：從山水中感受到快樂，作者無以言表只能寄寓在酒中，這是在借酒表現(xiàn)當(dāng)時被貶的郁悶心境。【乙】山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。翻譯：山上的野味菜蔬，雜七雜八地擺在面前的，這是太守的宴席啊。理解：太守宴席上的菜肴都是就地取材，豐盛且充滿野趣的食材隨意地擺放，表現(xiàn)出宴飲歡樂輕松的氣氛，別有滋味?！颈咳酥獜奶赜味鴺?，而不知太守之樂其樂也。翻譯：游人知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守有他自己的快樂。理解：太守認(rèn)為自己的思想境界比游人高得多，游人根本不能理解太守因?yàn)槭裁纯鞓?。?）根據(jù)《醉翁亭記》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》）材料二六一公之守滁也，嘗與民樂歲物之豐，而興幸生無事之感。故其篇中寫滁人之游，則以“前呼后應(yīng)”，“傴僂提攜”為言，以視憂樂之不關(guān)心者何如也。至其絲竹不入，而歡及眾賓；禽鳥聞聲，而神游物外。絕無淪落自傷之狀，而有曠觀自得之情。（節(jié)選自李扶九《古文筆法百篇》卷六）歐陽修在《醉翁亭記》中的政治情懷可以用材料一中的“①與民共樂”一句來概括。在《醉翁亭記》中，我們能感受到歐陽修在逆境中仍然保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)個人得失，積極樂觀地面對生活。材料二中的“②絕無淪落自傷之狀，而有曠觀自得之情”一句正表現(xiàn)出了這種精神境界。所以，《醉翁亭記》給人以啟迪和借鑒，歷來受到人們的推崇?！痉治觥孔g文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽升起，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水落下去，水底的石頭就露出來，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投壺的人投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修。材料一：在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風(fēng)光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的時代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。材料二：歐陽修做滁州知州，曾經(jīng)和民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，從而生發(fā)有幸生于這太平無事的時代的感慨。所以在文章中寫滁州人的游玩，就用“前呼后應(yīng)”，“傴僂提攜”的話，來看他對憂樂的絕不關(guān)心怎么樣。到?jīng)]有音樂，卻能和眾賓歡樂；禽鳥聽聲，而歐陽修精神卻超越世間事物，而達(dá)于絕對之境界。毫無被貶傷感的狀態(tài)，只有曠達(dá)樂觀的的情懷?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.句意：到溪邊釣魚。臨，靠近。/端著酒杯，吹著微風(fēng)。臨，面對。/指親身面臨那種境地。臨，到，進(jìn)入。/面對危險也不害怕。臨，面對。B.句意：醉翁的情趣。意，情趣。/趁對方?jīng)]有意料到就采取行動。意，料到。/重新考慮，改變之前的態(tài)度與想法。意，想法。/完全符合心意。意，心意。C.句意：來來往往不斷的行人。絕，斷絕。/悲哀宛轉(zhuǎn)很久才消失。絕，消失。/像流水那樣毫不間斷，指話很多，說起來沒完。絕，斷。/在陷入絕望的困境中遇到了生路。絕，盡，窮盡。D.句意：游人離開，禽鳥快樂。去，離開。/離開國都，懷念家鄉(xiāng)。去，離開。/丟下別人，大模大樣地離去。去，離開。/人走了，樓空著。表示舊地重游時對親友的懷念。去，離開。故選：D。（2）本題考查翻譯和理解?！炯住坑姓`，表現(xiàn)了作者灑脫的胸懷和與民同樂的情懷?！疽摇空_?！颈坑姓`，作者巧妙地用禽鳥之樂襯托游人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂。但太守之樂與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒有袒露胸懷，只含蓄地說：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！贝司渑c醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。故選：乙。（3）本題考查主旨情感。材料一中“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也”句的意思是：宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。由此可知，歐陽修在《醉翁亭記》中的政治情懷可以用材料一中的“與民共樂”一句來概括。材料二中“絕無淪落自傷之狀，而有曠觀自得之情”的意思是：毫無被貶傷感的狀態(tài)，只有曠達(dá)樂觀的的情懷。由此可知，在《醉翁亭記》中，我們能感受到歐陽修在逆境中仍然保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)個人得失，積極樂觀地面對生活。材料二中的“絕無淪落自傷之狀，而有曠觀自得之情”一句正表現(xiàn)出了這種精神境界。答案：（1）D（2）乙（3）①與民共樂。②絕無淪落自傷之狀，而有曠觀自得之情。三、名著閱讀（共5分）6．（5分）小說的情節(jié)是發(fā)展變化的，這種變化會讓人物形象更加鮮明。請從你讀過的名著中選取一個人物，結(jié)合情節(jié)的發(fā)展變化分析其形象特點(diǎn)。（100字左右）【分析】《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，講述的是一個人力車夫祥子的辛酸故事。祥子來自農(nóng)村，他老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最后，經(jīng)歷了三起三落，祥子失去了生活的信心。他已經(jīng)變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉?！窘獯稹勘绢}考查選擇一個名著人物結(jié)合情節(jié)分析其形象特點(diǎn)。例如選擇《駱駝祥子》里的祥子，結(jié)合名著情節(jié)談人物形象即可。答案：祥子一開始是勤勞的、善良的、淳樸的，他有著自己的理想：買一輛屬于自己的車，縱使下大雨，他依然為了夢想拼命拉車，后來祥子買車的錢被孫偵探敲詐，虎妞給他買的二手車也為了安葬虎妞賣掉，加上小福子的死等，祥子在歷經(jīng)三起三落后，變得麻木、懶惰、成了行尸走肉，徹底由“人”變成“獸”。四、現(xiàn)代文閱讀（共23分）7．（7分）閱讀下面材料，完成問題。材料一：之河進(jìn)入新時代以來，京杭大運(yùn)河正呈現(xiàn)岸青水秀的景象。杭州市京杭運(yùn)河（杭州段）綜合保護(hù)中心副主任陳江說，運(yùn)河是杭州水位最低的河。“經(jīng)過多年治理，運(yùn)河杭州段的水質(zhì)已從過去的五類甚至劣五類，提升到現(xiàn)在的四類乃至三類?！贝筮\(yùn)河滄州市區(qū)段有一段“Ω”形河道，一度是雜草叢生、雞舍間間，經(jīng)過環(huán)衛(wèi)清理整治和生態(tài)修復(fù)，如今成為大人鍛煉、孩子玩耍、新人拍婚紗照的首選之地。2019年，大運(yùn)河北京段啟動環(huán)境治理改造，治理后，河水澄澈，綠樹成行。2022年4至5月，京杭大運(yùn)河啟動了全線貫通補(bǔ)水工作，實(shí)現(xiàn)了百年以來首次運(yùn)河全線水流貫通。“潤萬物者，莫潤乎水”，以全線通水為標(biāo)志，古老的運(yùn)河正呈現(xiàn)出岸青水秀的怡人風(fēng)光。材料二：之河2022年9月26日，在北京（通州）大運(yùn)河文化旅游景區(qū)北區(qū)，國潮文化集市如期開市。以燃燈塔和周邊古建筑群為背景，非遺文化市集、漢服打卡、游藝互動精彩紛呈，得到活化利用的運(yùn)河文化成為時尚潮流，彰顯古今和諧共融的歷史文化魅力。在滄州市博物館，“河北大運(yùn)河文化展”令觀眾感受到了運(yùn)河文化的深厚魅力。在去年年初和年底，運(yùn)河滄州段還兩次發(fā)現(xiàn)古代沉船。為此，滄州市將專門建設(shè)一座古船博物館。在京杭大運(yùn)河南端的杭州市拱墅區(qū)，由舊工業(yè)遺存改建的杭州工藝美術(shù)博物館，與相鄰的世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)杭州橋西歷史文化街區(qū)互為依托，共同承載著厚重的運(yùn)河記憶。與隋唐大運(yùn)河、浙東大運(yùn)河相比，京杭大運(yùn)河，是一條遺產(chǎn)豐富、歷史積淀豐厚的文化長廊。表1京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河、浙東大運(yùn)河進(jìn)入《世界文化遺產(chǎn)名錄》項(xiàng)目對比指標(biāo)京杭大運(yùn)河隋唐大運(yùn)河浙東大運(yùn)河遺產(chǎn)河段（個）19段5段3段占總遺產(chǎn)河段比70.5%18.5%11%遺產(chǎn)點(diǎn)（個）49個4個5個占總遺產(chǎn)點(diǎn)比84.5%6.9%8.6%（數(shù)據(jù)來源：2017年國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)高端峰會《大運(yùn)河文化帶調(diào)研報告》）材料三：之河在浙江省德清縣新市古鎮(zhèn)，運(yùn)河公園在凌孝英和姚如玉兩位居民眼中，風(fēng)景不亞于杭州西湖。古鎮(zhèn)的發(fā)展，還吸引了青年人回歸。在新市的寧夏路直街上，“85后”黃丹英開辦的“企鵝咖啡”已經(jīng)成為網(wǎng)紅店。在塘棲的水北街“云合小院”，“95后”施潔瑩和團(tuán)隊(duì)正在建設(shè)文旅農(nóng)商學(xué)融合的體驗(yàn)空間。在北京通州運(yùn)河商務(wù)區(qū)，靜謐古樸的燃燈塔與商務(wù)樓交相輝映，大運(yùn)河森林公園則擴(kuò)展著副中心的生態(tài)空間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2021年底，運(yùn)河商務(wù)區(qū)已經(jīng)注冊企業(yè)15863家；到2025年，力爭建成“總部經(jīng)濟(jì)”“財富管理”兩大千億級產(chǎn)業(yè)集群?，F(xiàn)在，各個運(yùn)河城市在運(yùn)河兩岸形成了生態(tài)景觀帶、文旅資源帶，興起了文化創(chuàng)意、科技設(shè)計(jì)等新興產(chǎn)業(yè)。大運(yùn)河是活態(tài)的文化遺產(chǎn)，必將隨著時代發(fā)展，煥發(fā)出嶄新的活力。（1）閱讀以上三則材料，對京杭大運(yùn)河的理解，不符合文意的一項(xiàng)是【乙】【甲】經(jīng)過治理，京杭大運(yùn)河的水質(zhì)有所提升?！疽摇繙嬷菔胁┪镳^的建立源自兩艘古代沉船?！颈扛鬟\(yùn)河城市在沿線形成了很多新興產(chǎn)業(yè)。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容和表1的信息，在材料二的橫線處補(bǔ)寫一句話。（3）結(jié)合上述三則材料的具體內(nèi)容，為三則材料補(bǔ)全小標(biāo)題。（每空限4字以內(nèi)）①生態(tài)之河②人文之河③惠民之河【分析】本題考查關(guān)于“大運(yùn)河文化”主題的非連續(xù)性文本閱讀能力。第一題考查對材料的理解能力；第二題考查圖文轉(zhuǎn)換能力；第三題考查擬寫標(biāo)題的能力。【解答】（1）【甲】【丙】正確。【乙】有誤，“滄州市博物館的建立源自兩艘古代沉船”表述混淆時態(tài)，材料二提到“滄州市將專門建設(shè)一座古船博物館”，由此可知，“將”字說明了古船博物館還未建立。故選：【乙】。（2）根據(jù)材料二和表1可知，京杭大運(yùn)河遺產(chǎn)河段有19段，占總遺產(chǎn)河段比的70.5%；京杭大運(yùn)河遺產(chǎn)點(diǎn)49個，占總遺產(chǎn)點(diǎn)比84.5%，綜上所述，京杭大運(yùn)河占據(jù)遺產(chǎn)河段以及遺產(chǎn)點(diǎn)數(shù)量的絕大部分。（3）根據(jù)材料一“一度是雜草叢生、雞舍間間，經(jīng)過環(huán)衛(wèi)清理整治和生態(tài)修復(fù)，如今成為大人鍛煉、孩子玩耍、新人拍婚紗照的首選之地”可以提煉出“生態(tài)之河”；根據(jù)材料二“得到活化利用的運(yùn)河文化成為時尚潮流，彰顯古今和諧共融的歷史文化魅力”可以提煉出“人文之河”；根據(jù)材料三“在浙江省德清縣新市古鎮(zhèn)，運(yùn)河公園在凌孝英和姚如玉兩位居民眼中，風(fēng)景不亞于杭州西湖。古鎮(zhèn)的發(fā)展，還吸引了青年人回歸”“各個運(yùn)河城市在運(yùn)河兩岸形成了生態(tài)景觀帶、文旅資源帶，興起了文化創(chuàng)意、科技設(shè)計(jì)等新興產(chǎn)業(yè)”可以提煉出“惠民之河”。本題答案不唯一，作答時注意字?jǐn)?shù)限制。答案：（1）【乙】（2）京杭大運(yùn)河占據(jù)遺產(chǎn)河段以及遺產(chǎn)點(diǎn)數(shù)量的絕大部分。（3）生態(tài)之河；人文之河；惠民之河。8．（10分）閱讀完成問題。一諾七十載楊輝素①東方剛剛露出魚肚白，楊愛公就下了床。他拄著拐棍，顫顫巍巍出了門。他今年九十二歲，身子骨還算硬朗，耳不聾眼不花。②七十年，兩萬五千多天，他義務(wù)為左權(quán)將軍守墓，每天風(fēng)雨無阻地從邯鄲涉縣石門村的家里，步行五里地走過去。打掃墓園，守護(hù)墓園，早已成為他生命中無法割舍的一部分。③左權(quán)，一個鐫刻在中國革命史上的閃亮名字！他在長征中參與指揮強(qiáng)渡大渡河、攻打臘子口等戰(zhàn)斗；全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他協(xié)助朱德、彭德懷指揮八路軍開赴華北抗日前線，粉碎了日偽軍多次殘酷“掃蕩”。1942年5月25日，左權(quán)將軍為掩護(hù)中共中央北方局和八路軍總部等機(jī)關(guān)突圍轉(zhuǎn)移，在十字嶺戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，年僅三十七歲。④1950年，左權(quán)將軍和其他幾位烈士的遺骨遷往烈士陵園；但蓮花山下的左權(quán)將軍墓原墓區(qū)卻完好地保存了下來。這一年，楊愛公二十一歲，他復(fù)員還鄉(xiāng)回到石門村。也就是從這時起，楊愛公立下誓言：他要義務(wù)守護(hù)蓮花山下的左權(quán)將軍墓，把將軍的愛國精神傳承下去。⑤這一諾，就是七十年。⑥經(jīng)常有游客來參觀，他就給大家講左權(quán)將軍如何用生命掩護(hù)同志們突出重圍。在一次次講述中，他的心被震撼著，激蕩著，常常濕了眼眶。⑦用壞多少掃帚了，他數(shù)不清。走壞多少雙布鞋了，他記不清。但他始終記得自己是一名黨員，他的信念，他的誓言，從來沒有改變過。那時他還年輕，每天踏著晨曦走進(jìn)這墓園里。墓園面積很大，一圈掃下來，從早到晚，要用兩天時間。寬闊的地方他用大掃帚掃，窄小的邊邊角角和臺階，他用小笤帚掃?！炯住磕贡下淞藰淙~，他就用手一葉一葉拾起。墓上的石縫里長出了小草，他就一根根的薅掉。每次打掃完，楊愛公都要習(xí)慣性地圍著左權(quán)將軍墓前的兩棵大樹走一圈。⑧這是兩棵柏樹，是楊愛公親手栽下的。大樹上端的枝葉相互交錯，像兩個肩并肩的士兵。他拍拍樹干，像跟兩個老戰(zhàn)友打招呼：“嗨，好好守著將軍啊?！雹犸L(fēng)過，樹枝搖啊搖，仿佛聽懂了他的話?！疽摇織類酃苄牢?，又轉(zhuǎn)身望向這滿山的青翠，笑容把臉上的溝壑都填滿了。⑩當(dāng)年，墓園周圍的山坡一片荒蕪，荊棘雜草長滿亂石間。楊愛公決心把這一帶山坡都種上樹。山上都是硬石，胳膊掄圓了一鎬一鎬刨，掄得胳膊都酸了，手上都磨出了水泡。老伴拿針把水泡挑了，再貼一塊膠布，繼續(xù)刨。山上沒有水，他借錢買三輪車，每天上山時就灌滿兩個大塑料桶，澆水用完了，再回去拉。?日復(fù)一日，年復(fù)一年，這個山坡上竟也有了上萬棵樹，有柏樹、松樹、木槿樹，郁郁蔥蔥。楊愛公喜歡坐在墓前看這些樹，看它們長大、繁茂，他覺得這滿眼的高大蒼翠才配得上將軍的英名。?楊愛公愛這里勝過愛自己家。他平時待人寬和，可誰要做損傷蓮花山、損傷墓園的事，他絕不同意。曾有人趕著羊來這兒放牧，楊愛公急得大喊：“快把羊趕走，快快快?！彼分Z著，把羊攆下山。一說起這些他就來氣，什么焚燒秸稈啦，亂砍濫伐啦，絕對不行。?歲月流逝，在不知不覺中帶走人的青春、健康和活力。楊愛公的背從哪天開始傴僂的？雙腳從哪天開始像踩著棉花的？干活從哪天開始?xì)獯?？他開始不時放下掃帚望天，望啊望，天上的云里仿佛藏著左權(quán)將軍的臉。?很多時候，楊愛公都坐在墓碑前回憶過去，看看現(xiàn)在，把村里的事情都跟左權(quán)將軍說說。?“左權(quán)將軍，咱村年輕人結(jié)婚、小孩過滿月，村里人去世，都有了章法，沒人攀比了。這叫什么？對，叫文明鄉(xiāng)風(fēng)。”?“左權(quán)將軍，咱村后的山背渠改造完成了，地里都能澆上水了，莊稼長勢好著呢。”?“左權(quán)將軍，咱村里修了路，還給裝上了路燈。村里還建了高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校，娃娃們都開心得不得了?！?“左權(quán)將軍，黨和政府搞脫貧攻堅(jiān)，咱們村家家戶戶都脫貧啦。現(xiàn)在日子過得紅紅火火的，大家臉上都樂開了花。”?“左權(quán)將軍，現(xiàn)在咱們這里成了愛國主義教育基地，來的人可多了，娃娃們會把您的故事一直講下去?！薄?在楊愛公動情的講述中，時代的列車正轟隆隆飛速奔跑。跑向富裕，跑向美好，跑向幸福光明的未來。楊愛公相信，泉下的將軍一定會聽到，也一定很高興。（選自《人民日報》，有刪改）（1）文章從九十歲的楊愛公清晨出發(fā)寫起，動情地講述七十年來，楊愛公義務(wù)講述左權(quán)將軍故事，①認(rèn)真細(xì)致地掃墓，囑咐兩棵大樹好好守著將軍，②為蓮花山種植上萬棵樹，③不許村民上山放羊焚燒秸稈以保護(hù)蓮花山，④向左權(quán)將軍傾述七十年太行山的變化。等事件，書寫他在太行山為左權(quán)將軍守墓的故事。（2）文中有很多動人的細(xì)節(jié)描寫，請從甲乙兩處畫線句任選一句，聯(lián)系上下文，分析其表達(dá)效果。（3）文章結(jié)尾寫到：“時代的列車正轟隆隆飛速奔跑。跑向富裕，跑向美好，跑向幸福光明的未來。”結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓@句話作用的理解。【分析】文章中楊愛公立誓義務(wù)守護(hù)左權(quán)將軍墓，他以實(shí)際行動來表現(xiàn)，掃墓、為公墓種樹和趕走想要損傷公墓的人，他用行動提醒世人銘記先輩們血和汗的付出，珍惜當(dāng)下的美好生活，他以家鄉(xiāng)和祖國的巨變告慰先烈的在天之靈?！窘獯稹浚?）本題考查對文章內(nèi)容的概括。根據(jù)第⑦段“墓園面積很大，一圈掃下來，從早到晚，要用兩天時間”可得①：每次用兩天時間打掃墓園；根據(jù)第⑩段“當(dāng)年，墓園周圍的山坡一片荒蕪，荊棘雜草長滿亂石間。楊愛公決心把這一帶山坡都種上樹”和第?段“日復(fù)一日，年復(fù)一年，這個山坡上竟也有了上萬棵樹，有柏樹、松樹、木槿樹，郁郁蔥蔥”可以概括出：為蓮花山種植上萬棵樹；根據(jù)第?段“他平時待人寬和，可誰要做損傷蓮花山、損傷墓園的事他絕不同意”可得：絕不同意有人損傷墓園；根據(jù)第?段“很多時候，楊愛公都坐在墓碑前回憶過去，看看現(xiàn)在，把村里的事情都跟左權(quán)將軍說說”一直到第?段可以概括出向左權(quán)將軍傾述七十年太行山的變化。（2）本題考查重點(diǎn)句子的賞析。從甲句“他就用手一葉一葉拾起。墓上的石縫里長出了小草，他就一根根的薅掉”中的“拾起”“薅掉”可以看出運(yùn)用了動作描寫，“一葉一葉”“一根根”生動準(zhǔn)確地描寫出楊愛公認(rèn)真細(xì)致地掃墓，表現(xiàn)他信守承諾，對左權(quán)將軍懷著崇敬的心情。從乙句“楊愛公很欣慰，又轉(zhuǎn)身望向這滿山的青翠，笑容把臉上的溝壑都填滿了”中“笑容把臉上的溝壑都填滿了”可以看出運(yùn)用比喻的修辭手法或（神態(tài)描寫），生動形象地描寫出楊愛公看守墓地時的愉快心情，表現(xiàn)他對承諾的事情是發(fā)自內(nèi)心的滿足與欣慰。（3）本題考查對重點(diǎn)句子的理解?！皶r代的列車正轟隆隆飛速奔跑”此句運(yùn)用了比喻的修辭方法，把時“時代的發(fā)展”比作“飛速奔跑的列車”，語言生動形象，突出了時代飛速發(fā)展的特點(diǎn)；“跑向富裕，跑向美好，跑向幸福光明的未來”此句運(yùn)用了排比的修辭方法，句式整齊音律和諧、氣勢如虹，表現(xiàn)了時代的飛速發(fā)展，表達(dá)了作者希望人們珍惜當(dāng)下美好生活的思想感情。答案：（1）示例：①認(rèn)真細(xì)致地掃墓②為蓮花山種植上萬棵樹③不許村民上山放羊焚燒秸稈以保護(hù)蓮花山④向左權(quán)將軍傾述七十年太行山的變化。（2）甲：“一葉一葉的拾”“一根根的薅掉”是動作細(xì)節(jié)描寫，寫出楊愛公對左權(quán)將軍墓地精心的照顧，表現(xiàn)他信守自己的承諾，對左權(quán)將軍深深的敬仰、懷念。乙：“笑容把臉上的溝壑都填滿”這里是比喻（神態(tài)描寫）楊愛公的臉上深深的皺紋，寫出了楊愛公看守墓地時的愉悅舒暢，表現(xiàn)他信守承諾內(nèi)心的滿足與欣慰。（3）示例：把時代的發(fā)展比喻成飛速奔跑的列車，寫出了新中國幾十年來逐漸富裕、美好、光明的變化。楊愛公一諾七十載，堅(jiān)守承諾為將軍守墓，這種精神正被一代又一代的人通過種樹、修路、脫貧、愛國教育等實(shí)際行動傳承下去，推動著中國不斷發(fā)展，這是對革命先烈最好的告慰。9．（6分）閱讀下面文字，完成問題。①冰清玉潔、精金良玉、玉振金聲、玉樹臨風(fēng)……在中國傳統(tǒng)文化里，“玉”常常被用來形容人的優(yōu)秀品質(zhì)，彰顯著東方美學(xué)的韻味。凝視一塊美玉，看到的是柔美和溫潤；觸摸一塊美玉，感受到的是堅(jiān)實(shí)和高潔。中國人從美玉身上，尋找到了修身立德的追求，寄托著為人處世的智慧。②《荀子?法行》中記載，子貢詢問“君子貴玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。謙謙君子，正如溫潤之玉，光華斂于內(nèi)而不炫于外，清輝藏于身而氣韻自生，給人以溫暖和力量。方志敏在獄中面對敵人的百般誘降和嚴(yán)刑逼供，依舊正氣凜然，堅(jiān)貞不屈，這是革命先烈“寧為玉碎，不為瓦全”的堅(jiān)韌氣節(jié)。黃文秀為了讓基層群眾過上好日子，把韶華留在廣西百色的大山深處，這是當(dāng)代年輕人“艱難困苦，玉汝于成”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。楊善洲常拿工資接濟(jì)困難群眾，為他們買糧食、購種子、送衣被，卻從未利用手中的權(quán)力為親屬辦過私事，這是優(yōu)秀黨員干部冰清玉潔、白璧無瑕的崇高風(fēng)范。③玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭不分軒輊，如何成為眾所敬仰的美玉？堅(jiān)固細(xì)密的玉石，必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色?！坝癫蛔?，不成器”，器與人皆通此理。大凡成就大業(yè)者、貢獻(xiàn)杰出者、勇赴使命者、舍己為人者，無不是經(jīng)歷幾番潛心學(xué)習(xí)、艱苦鍛煉、奮斗打拼，才為世所識、為人所贊。磨礪始得玉成，篤行方能致遠(yuǎn)。拿出“燕子壘窩”“老牛爬坡”的勁頭，在工作實(shí)踐中戰(zhàn)風(fēng)雨、斗寒霜，在嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭中砥礪心性、強(qiáng)壯筋骨、增長才干，才能琢磨成器、百煉成鋼，最終有所成就。④廣大青年要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。每塊玉都有獨(dú)特的形態(tài)與氣質(zhì)，每個青年也都有獨(dú)特的稟賦與追求。對玉的雕琢不能千篇一律，對青年人才的培育也講究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于無形，方能獲得出乎意料的效果。廣大青年也需要在干事創(chuàng)業(yè)的路途中，心懷真善美的追求，以不負(fù)韶華之朝氣、激越滄海之膽氣，將為人民服務(wù)的意識鐫刻在靈魂深處，清白做人，踏實(shí)做事，讓青春之花在人民最需要的地方綻放。胸懷錦繡，腹隱珠璣，時時砥礪，事事精進(jìn)，必能成為棟梁之才。⑤“言念君子，溫其如玉”。正如美玉經(jīng)得起歲月的淘洗，美德懿行耐得住時間的檢驗(yàn)和人心的評判。以人比玉，由玉及人，我們每個人都需要更加勤勉，用時間和汗水雕琢自己，努力成為一塊“美玉”，永遠(yuǎn)散發(fā)潔凈通透的光澤。（選自《人民日報》，有刪改）（1）你認(rèn)為這篇文章的中心論點(diǎn)是人只有像“玉”一樣經(jīng)歷打磨和歷練，才能有所成就。（2）在第③段橫線處補(bǔ)充一個論據(jù)，下列選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【甲】【甲】“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！薄疽摇俊熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”【丙】“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（3）說出第②段主要使用的一種論證方法，并分析其論證效果?！痉治觥课恼率紫忍岢鲈掝}“玉”，然后以“中國人從美玉身上，尋找到了修身立德的追求，寄托著為人處世的智慧”引出下文的論述。第②段主要列舉了方志敏、黃文秀，楊善洲等人的事例，有力地論證了“君子貴玉”的豐富內(nèi)涵和精神品質(zhì)。第③段主要運(yùn)用了道理論證的方法，論述了人只有像“玉”一樣經(jīng)歷打磨和歷練，才能有所成就。第④段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，論述了當(dāng)代青年也要要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。最后一段深化論點(diǎn)，總結(jié)全文。【解答】（1）本題考查提煉議論文的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡單明了的一句話，從句式上看中心論點(diǎn)是個判斷句。結(jié)合“堅(jiān)固細(xì)密的玉石，必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色”“大凡成就大業(yè)者、貢獻(xiàn)杰出者、勇赴使命者、舍己為人者，無不是經(jīng)歷幾番潛心學(xué)習(xí)、艱苦鍛煉、奮斗打拼，才為世所識、為人所贊”“在工作實(shí)踐中戰(zhàn)風(fēng)雨、斗寒霜，在嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭中砥礪心性、強(qiáng)壯筋骨、增長才干，才能琢磨成器、百煉成鋼，最終有所成就”“以人比玉，由玉及人，我們每個人都需要更加勤勉，用時間和汗水雕琢自己，努力成為一塊‘美玉’，永遠(yuǎn)散發(fā)潔凈通透的光澤”概括可得：人只有像“玉”一樣經(jīng)歷打磨和歷練，才能有所成就。（2）本題考查論據(jù)的運(yùn)用。結(jié)合第③段中“堅(jiān)固細(xì)密的玉石，必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色”“大凡成就大業(yè)者、貢獻(xiàn)杰出者、勇赴使命者、舍己為人者，無不是經(jīng)歷幾番潛心學(xué)習(xí)、艱苦鍛煉、奮斗打拼，才為世所識、為人所贊”“在工作實(shí)踐中戰(zhàn)風(fēng)雨、斗寒霜，在嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭中砥礪心性、強(qiáng)壯筋骨、增長才干，才能琢磨成器、百煉成鋼，最終有所成就”可知此段論述了人只有像“玉”一樣經(jīng)歷打磨和歷練，才能有所成就?！炯住壳‘?dāng)，此句論述了“人只有經(jīng)歷一番磨難，才能有所作為，有所成就”。與第③段觀點(diǎn)一致?！疽摇坎磺‘?dāng)，此句論述了“大丈夫”的所為。與第③段觀點(diǎn)無關(guān)。【丙】不恰當(dāng)，此句論述了學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。與第③段觀點(diǎn)無關(guān)。故選：【甲】（3）本題考查論證方法。第②段中列舉了“方志敏在獄中面對敵人的百般誘降和嚴(yán)刑逼供，依舊正氣凜然，堅(jiān)貞不屈”“黃文秀為了讓基層群眾過上好日子，把韶