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第1頁(共1頁)2023年北京市房山區(qū)中考語文一模試卷一、基礎(chǔ)?運用(共14分)1.(14分)學(xué)校要在初三年級開展以“誠實守信”為主題的綜合實踐活動,請你完成以下任務(wù)。第一部分引經(jīng)據(jù)典話誠信儒家認為立身處事當以誠信為本。孟子說:“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?!彼未韺W(xué)家朱熹認為:“誠者,真實無妄之謂?!薄罢\”意思為誠實,就是說真話,做實事,反對虛偽?!墩f文解字》中有:“人言為信?!彼未填U認為:“以實之謂信?!薄靶拧币笕藗儮僬f話要誠實可靠,不說大話、空話、假話,②做事也要誠實可靠。誠信是以真誠之心,行信義之事。誠信是誠實無期、信守諾言、言行相符、表里如一。(1)對上面文段中加點字讀音及詞語書寫,判斷有錯誤的一項是A.“立身處事”應(yīng)寫為“立身處世”。B.“行信義之事”中“行”應(yīng)讀“xíng”。C.“誠實無期”應(yīng)寫為“誠實無欺”。D.“言行相符”中“符”應(yīng)讀“fǔ”。(2)根據(jù)文意,在①②兩處選擇一組恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語,正確的一項是A.①只有②才B.①不僅②而且C.①雖然②但是D.①因為②所以(3)大家為了弄清“思誠者,人之道也”的含義,查閱了《古代漢語詞典》,其中“道”的釋義可歸納為:①道路;②方向,方法,道理,原則、規(guī)律;③道德;④技藝;⑤說。請你根據(jù)文段內(nèi)容及釋義,解釋“思誠者,人之道也”的意思。第二部分時代更迭傳誠信隨著時代的發(fā)展,誠信的內(nèi)涵也不斷豐富,逐漸沉淀為中華民族文化的精髓。儒家經(jīng)典①一書中寫道,“人而無信,不知其可也”“與朋友交而不信乎”。②周敦頤把“誠”提到“五常之本,百行之源”的高度。在新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨人把誠信提高到黨的建設(shè)的高度。毛澤東同志曾提出要“實事求是”,周恩來同志強調(diào)要“老老實實,實事求是,腳踏實地,穩(wěn)步而又勇敢地前進”。在社會主義革命和建設(shè)時期,誠信成為社會主義核心價值觀的內(nèi)容之一。這一切都充分說明,誠信不但是傳統(tǒng)美德的要求,也是社會主義建設(shè)的要求,更是革命傳統(tǒng)的要求。(4)文段中①②兩處所填文學(xué)常識正確的一項是A.①《論語》②唐代B.①《孟子》②宋代C.①《論語》②宋代D.①《孟子》②唐代(5)文段中畫線句子表達欠妥,請你根據(jù)語境修改。第三部分從我做起踐誠信【甲】誠信是中華民族的精神基石之一,它薪火相傳,生生不息?!疽摇壳О倌陙恚袊艘恢庇脴銓崯o華的行為踐行著誠信?!颈空\信的種子早已在中華大地遍地開花,誠信精神早已根深葉茂。【丁】我相信,誠信必將展現(xiàn)出歷久彌新的時代價值與突飛猛進的精神力量。讓我們一起做誠實守信的中學(xué)生吧?。?)上面是某同學(xué)參加活動后寫的感受,其中使用詞語或修辭方法不恰當?shù)囊痪涫茿.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】(7)活動結(jié)束后,學(xué)校把同學(xué)們的活動成果整理成冊,要從以下兩幅字中選擇一幅作為封面標題。請你選擇并說明理由。選擇:理由:二、古詩文閱讀(共17分)2.(4分)默寫。(1)鄉(xiāng)書何處達?。(王灣《次北固山下》)(2),一覽眾山小。(杜甫《望岳》)(3)馬作的盧飛快,。(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)(4)無絲竹之亂耳,。(劉禹錫《陋室銘》)(5)自然界的云煙,鄉(xiāng)村中的炊煙,戰(zhàn)場上的硝煙……常常牽動著文人的思緒。你也一定積累了不少含有“煙”字的古詩文,請寫出連續(xù)的兩句,你選擇的是“①,②”。(本試卷出現(xiàn)的句子除外)3.(5分)閱讀《漁家傲?秋思》,完成問題。漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起,千嶂里,長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。(1)這首詞抒發(fā)了戍邊將士復(fù)雜的情感。其中,用“①”直接表達思鄉(xiāng)之情,又以“燕然勒功”的典故寫出了②之志。(2)作者以“異”字總領(lǐng)塞下秋景。依據(jù)這首詩的內(nèi)容,你認為“異”的景色是怎樣的?請用自己的話描述。4.(8分)閱讀《魚我所欲也》,完成問題。魚我所欲也《孟子》魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(1)下列選項中加點字的意思都相同的一項是A.舍生取義屋舍儼然鍥而不舍退避三舍B.得之則生不復(fù)得路優(yōu)劣得所求之不得C.行道之人行陣和睦一目十行禍不單行D.所識窮乏者窮冬烈風(fēng)一窮二白無窮無盡(2)下列對文中畫線句的翻譯和理解,全都正確的一項是【甲】由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。翻譯:采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。所以,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴重的事(那就是“不義”)。理解:這句話論述了在生死的重要關(guān)頭,應(yīng)把“義”作為取舍的標準。正如宋代文天祥戰(zhàn)敗被俘后,拒絕投降,寫下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的詩句,表達了自己以身殉國、舍生取義的決心?!疽摇咳f鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!翻譯:(可是有的人)見了優(yōu)厚俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了,這樣,優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?理解:孟子認為,優(yōu)厚的俸祿對自己沒有任何好處。這與孔子“不義而富且貴,于我如浮云”的觀點一脈相承。(3)在《魚我所欲也》一文中,行道之人、乞人不食“嗟來之食”,表現(xiàn)出來的羞惡之心是“義”。請閱讀下面兩則材料,結(jié)合具體內(nèi)容,說明在種世衡和鄧世昌身上表現(xiàn)了怎樣的“義”。【材料一】種世衡知環(huán)州,蕃部有牛家族奴訛①。世衡與之約,明日當至其帳,往勞部落。是夕大雪,深三尺。左右曰:“地險不可往?!笔篮庠唬骸拔岱浇Y(jié)諸羌以信,不可失期?!彼炀夒U而進。奴訛方臥帳中,謂世衡必不能至。世衡蹴而起。奴訛大驚曰:“前此未嘗有官至吾部者,公乃不疑我耶!”率其族羅拜聽命。(取材于《宋史?種世衡傳》,有刪改)【材料二】世昌乘致遠,最猛鷙②,與日艦吉野浪速相當。吉野,日艦之中堅也。戰(zhàn)既酣,致遠彈將罄,世昌誓死敵。將士知大勢敗,陣稍亂,世昌大呼曰:“今日有死而已!然雖死而海軍聲威弗替,是即所以報國也!”眾乃定。世昌遂鼓輪怒駛,欲猛觸吉野與同盡,中其魚雷,鍋船裂沉。世昌身環(huán)氣圈不沒,汝昌及他將見之,令馳救。拒弗上,縮臂出圈,死之。(取材于《清史稿?鄧世昌傳》,有刪改)【注釋】①奴訛:人名,羌族部落首領(lǐng)。②鷙:(zhì)兇猛。三、名著閱讀(5分)5.(5分)學(xué)校要舉辦“讀名著,促成長”主題活動,請你結(jié)合一部名著的具體內(nèi)容,談?wù)勛x書是如何促進你的“精神成長”的。(100字左右)四、現(xiàn)代文閱讀(共24分)6.(7分)閱讀下面材料,完成問題。【材料一】誠信是治國理政的基本原則。國家要想長治久安,應(yīng)該做到講求誠信,取信于民。子貢曾問政于孔子。子曰:“足食,足兵,民信之矣?!痹诳鬃涌磥?,治理好國家的三大要素是充足的軍備、充足的糧食和政治上民眾的信任?!蹲髠鳌芬浴靶拧睘椤皣畬殹?,為“民之所庇”。商鞅立木為信,一諾千金,變法成功,國強勢壯,名揚后世。當今,黨和國家提出了“以德治國”的理念,誠信為政也是重要的內(nèi)容。這既是對我國優(yōu)秀政治思想的繼承和發(fā)展,也是新時代的要求?!静牧隙空\信是一種社會道德資源,是良性社會運行的基礎(chǔ)??梢哉f,誠信是人類社會得以存在和延續(xù)的一個重要基石。而在2022年對消費者一項調(diào)查中,有84.3%的受訪者表示,在消費過程中遇到過商家不誠信經(jīng)營的情況,尤其是“網(wǎng)絡(luò)團購平臺”“直播帶貨”等存在的問題更為嚴重。從圖一中顯示的調(diào)查情況可以看出:。所以,我們應(yīng)該共同營造誠實守信的社會環(huán)境?!静牧先空\信是個人安身立命的根本。首先,做人誠實守信,是一個人品德高尚的體現(xiàn)?!罢\信奶奶”陳金英52歲創(chuàng)業(yè),80歲欠債,90歲還清,她誠實守信的行為被傳為佳話。其次,做人誠實守信,能夠贏得他人的尊重。人們常說“誠信者贏天下,失信者寸步難行”。沒有誠信,人無以立身。現(xiàn)實中,面對利益的誘惑,總有一部分人把誠信拋至腦后,最終害人害己。只有時時處處講誠信,才能贏得周圍人的尊重。所以說,講信譽、守信用是我們對自身的約束,也是他人對我們的期望。(1)根據(jù)以上三則材料,下列對誠信的理解不符合文意的一項是【甲】國家要想長治久安,應(yīng)該講求誠信,取信于民,這是誠信為政的體現(xiàn)?!疽摇空\信是良性社會運行的基礎(chǔ),我們都應(yīng)該為維護良好的社會環(huán)境貢獻力量?!颈孔鋈酥v誠信,不但是一個人品德高尚的體現(xiàn),更是為了贏得他人尊重。(2)根據(jù)【材料二】中圖一的信息,在【材料二】橫線處補寫一句話。(3)從上述三則材料可以看出,我們提倡誠信的主要原因分別是①,②,③。(每空不超過15個字)7.(10分)閱讀《一個陌生人》,完成問題。一個陌生人奔流星①每到冬天,我就會想起冰天雪地里的那位陌生人,想起那年零下30攝氏度的絕境里,他給予我的拯救和溫暖。②已經(jīng)忘記是什么生活瑣事了,只記得那時無比消沉,覺得人生完全沒有了顏色。于是,獨自出游成了我最愿意做的事。③所以,雖然王師傅一再警告我,大雪封山非常危險,我仍一意孤行。④王師傅是我的司機,看上去敦厚、不善言辭??墒?,現(xiàn)在我們一直在為此事爭執(zhí)。他企圖勸服我放棄這個沖動而危險的計劃,卻總是被我激烈地打斷,我固執(zhí)而不可理喻。王師傅說:“小姑娘,已經(jīng)封山了,綁了防滑鏈也不一定能進去。萬一出什么事,是叫天天不應(yīng),叫地地不靈?。 边@個我知道,進山就是盲區(qū),高寒稀氧,風(fēng)險當然會有。王師傅又說:“我去給你請個高山向?qū)О?。本來我可以陪你,可是不巧感冒了?,F(xiàn)在年紀大了,也不太敢上了?!蔽一亟^了。請向?qū)зM用太高,況且我認為沒必要。⑤由于他一再攔阻,我很不快。我甚至認為他突出困難就是為了加價,否則,一個司機何必對顧客擔(dān)心那么多呢?⑥于是我發(fā)出最后通牒,他若不去,我一樣可以包到其他的車。我們可以提前終止合作。⑦他嘆息一聲,服從了。⑧于是我們達成了這樁買賣。我要去的地方冰舌部位海拔4300米,冰峰海拔5150米,冰層平均厚度78米。一路上,王師傅看上去憂心忡忡。他告訴我車只能上到3700米,我將獨自完成剩下的攀爬。他擔(dān)心我有高原反應(yīng),也憂慮我孤身一人的處境。我卻毫不在意。⑨次日清晨出發(fā),他給我?guī)Я朔篮€有蘋果和馕。我道了謝,但是未接受。十點半到山下,我拿了瓶水,沒有背包,還忘了戴雪鏡,就獨自走了,甩下我的司機。我想我們之間稀薄的交情大概已經(jīng)隨著這一路的緘默和我的冥頑而消失殆盡了吧。⑩那瓶水拿在手里沒多久就結(jié)了冰。我一個人走,感到盲然,走了整整一個小時才看到冰山,而從看見到抵達,又花了一個半小時。我大腦一片空白,眼睛因為強光而流出眼淚,淚水迅速在睫毛上結(jié)冰。終于在踏上冰川的瞬間,有種模糊而遲鈍的高興。冰川泛著玻璃的介質(zhì),耀眼而鋒利。?我坐到一個冰裂縫旁,昏昏欲睡。十幾分鐘后我突然驚醒,想起在高寒稀氧地帶千萬不能睡著,我費力攀上了碎石坡,緊接著開始感覺不舒服。?我感到胸悶、頭暈,肢體失去平衡。時間是下午兩點半,我預(yù)備下撤,但是力不從心,我驚恐地意識到可能撐不到山下了。因為至少還需要兩個半小時才能回到停車的地方,我能熬過這漫長的150分鐘嗎?一種從未有過的求生意識強烈地沖擊著我。在面臨死亡的一瞬間,我終于意識到自己是多么渴望生存!我想起了山下王師傅的百般勸阻和嘆息,想到了千山萬水外的家人,想到自己剛剛開始的年輕生命。?在海拔5000米的雪山,我懂得了懊悔。我預(yù)備竭盡全力去爭取生機,即使不能抵達,也算是我為自己的一意孤行付出的代價吧。?就在這時,我看到了我的司機王師傅。?山風(fēng)把他的黑棉襖吹得變形,只見他,卻還是焦急而努力地向上攀登,在看見我的一瞬間高興得大叫了出來。?他來找我了!?這是位年近六十的老人,還正患著感冒(感冒是高海拔地區(qū)的危險病癥),這是個素昧平生的陌生人,兩天來忍受著我的固執(zhí)和傲慢??伤?,還是冒著生命危險,跋涉了近四個小時來找我!他什么都沒說,只是遞給我些飲料和食物,并且樂觀地大聲唱歌和說話,讓我集中注意力。他陪同我一路下撤,就像父親一樣護衛(wèi)著我,直至安全地帶。?重又坐回到溫暖的車里,我看著他的背影,卻突然無語了。我想起來,他說過開車雖然是為了掙錢,但錢要掙得安心,既然把我?guī)нM來就要把我平安帶出去??墒钱敃r我竟只是毫不信任地敷衍一笑!可他終于用行為修正了我的看法,拯救了我的生命。?真的無法表達那種絕境逢生的感受?;爻虝r我高原反應(yīng)仍很重,一陣陣地發(fā)冷、惡心,但,終究得救了,無論是生命還是心靈!?原來世界上最冷的冰川,藏在自己的心里,但只要陌生人的一束純摯溫情,就足以融化。(選自《震撼中學(xué)生的101篇小小說》,有刪改)(1)這篇小說記述了“我”和一個陌生人的故事。剛見面時,①,他百般阻止;同行路上,“我”對即將面臨的處境毫不在意,②;冰川上,③,他冒著生命危險來找“我”。(2)結(jié)合上下文,在第?段的橫線上填寫描寫神態(tài)或動作的詞語,并說明原因。(3)結(jié)合全文內(nèi)容,說說你對最后一段的理解。8.(7分)閱讀下面文字,完成問題。①古人說:“誠信者,天下之結(jié)也?!本褪钦f誠信是結(jié)交天下的根本,是行為準則的關(guān)鍵。可見,。②誠信是立身為人的基本要求。《左傳》里有“人所以立,信、知、勇也”。在古代“人無信不立”,一個沒有誠信的人無法建立值得信賴與依靠的社會關(guān)系,也就無法在社會上立足。③誠信是朋友相交的重要準則。子夏說:“與朋友交,言而有信?!薄秴问洗呵铩分袑懙溃骸敖挥巡恍牛瑒t離散郁怨,不能相親?!敝袊糯?,有很多關(guān)于朋友之間講誠信的故事。秦朝有一個叫季布的人,只要是他答應(yīng)別人的事情,無論有多大困難,都會設(shè)法做到,所以有很多人愿意與他結(jié)交。當時,甚至流傳著這樣的說法:“得黃金千兩,不如得季布一諾?!币虼?,朋友相交貴在誠信。④誠信是事業(yè)興旺的重要原因。明清兩代最有影響力的晉商和徽商,始終把誠信作為事業(yè)發(fā)展的信條,因此他們的生意越做越大。老字號同仁堂,數(shù)百年來恪守“炮制雖繁必不敢省人工,品味雖貴必不敢減物力”的誠信傳統(tǒng),終成為中藥行業(yè)翹楚。由此可見,誠信在事業(yè)的發(fā)展過程中起著十分重要的作用。⑤那么,怎樣做才算真正的講誠信呢?⑥首先,應(yīng)該在合理合法的情況下講誠信??鬃犹岢龅摹把员匦?,行必果”已經(jīng)成為人們的行為準則之一。其實在這兩句話后孔子還說道:“硁硁然小人哉?!笨鬃诱J為真正的誠信并不是要求我們一味地追求言出必行。如果不對實際情況進行判斷,一味堅守自己的承諾,并不是誠信的表現(xiàn),而是固執(zhí)己見的淺薄行為。這就告訴我們講誠信要合理。尤其在當今的法治社會,講誠信不僅要合理,更要合法。⑦其次,講誠信必須要做到表里如一、知行合一。即要做到內(nèi)心與言語、思想與行動的一致,要時刻保持“知”的清醒和篤定與“行”的決心和擔(dān)當?shù)囊恢隆U\信必須要做到表里如一與知行合一相結(jié)合。知行合一是對表里如一的踐行,表里如一的道德誠信是以知行合一的行為方式體現(xiàn)出來的。⑧今天,面對種種誘惑,人們的道德觀念受到一定程度的沖擊,哄騙、欺詐行為時有發(fā)生。這些喪失誠信的現(xiàn)象,影響了社會秩序。愿我們?nèi)巳藞允卣\信觀念,做誠實守信之事,讓社會更加和諧美好。(選自人民論壇網(wǎng),有刪改)(1)根據(jù)全文內(nèi)容,結(jié)合上下文,在第①段橫線處填寫一句能表達作者觀點的句子。(2)為第④段補充一個論據(jù),下列選項中恰當?shù)囊豁検恰炯住坷畎l(fā)安在戰(zhàn)友犧牲后,遵守承諾,每年都前往云南祭拜,并看望其父母。他還累計拿出積蓄40余萬元,替犧牲戰(zhàn)友盡孝?!疽摇课錆h的“做秤世家”江家,沒做過一桿缺斤少兩的短秤,被當?shù)厝朔Q為“良心秤”。兩百年來,江家老字號口碑不敗,靠絕活,更靠誠信?!颈俊案袆又袊焙蜻x人吳玉蘭是一位74歲的貧苦老人。9年來,她以拾荒、賣廢品的方式還清了去世丈夫和兒子留下的5萬元欠款。(3)有同學(xué)說:“答應(yīng)別人的事就一定要做到?!闭埥Y(jié)合第⑥段的內(nèi)容,聯(lián)系生活實際,談?wù)勀銓@句話的看法。五、寫作(40分)9.(40分)家人之間,因為理解而變得和諧;朋友之間,因為寬容而變得友愛;陌生人之間,因為真誠而變得溫暖……請以“這樣相處更美好”為題作文。文體不限,詩歌除外。要求:(1)請將作文題目或擬定的題目填寫在答題卡上。(2)作文內(nèi)容積極向上。(3)字數(shù)在600~800之間。(4)不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。10.請以“那束光將我喚醒”為開頭寫一篇文章。可寫實,可想象。題目自擬。文體不限,詩歌除外。要求:(1)請將作文題目或擬定的題目填寫在答題卡上。(2)作文內(nèi)容積極向上。(3)字數(shù)在600~800之間。(4)不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
2023年北京市房山區(qū)中考語文一模試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)?運用(共14分)1.(14分)學(xué)校要在初三年級開展以“誠實守信”為主題的綜合實踐活動,請你完成以下任務(wù)。第一部分引經(jīng)據(jù)典話誠信儒家認為立身處事當以誠信為本。孟子說:“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?!彼未韺W(xué)家朱熹認為:“誠者,真實無妄之謂。”“誠”意思為誠實,就是說真話,做實事,反對虛偽?!墩f文解字》中有:“人言為信?!彼未填U認為:“以實之謂信?!薄靶拧币笕藗儮僬f話要誠實可靠,不說大話、空話、假話,②做事也要誠實可靠。誠信是以真誠之心,行信義之事。誠信是誠實無期、信守諾言、言行相符、表里如一。(1)對上面文段中加點字讀音及詞語書寫,判斷有錯誤的一項是DA.“立身處事”應(yīng)寫為“立身處世”。B.“行信義之事”中“行”應(yīng)讀“xíng”。C.“誠實無期”應(yīng)寫為“誠實無欺”。D.“言行相符”中“符”應(yīng)讀“fǔ”。(2)根據(jù)文意,在①②兩處選擇一組恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語,正確的一項是BA.①只有②才B.①不僅②而且C.①雖然②但是D.①因為②所以(3)大家為了弄清“思誠者,人之道也”的含義,查閱了《古代漢語詞典》,其中“道”的釋義可歸納為:①道路;②方向,方法,道理,原則、規(guī)律;③道德;④技藝;⑤說。請你根據(jù)文段內(nèi)容及釋義,解釋“思誠者,人之道也”的意思。第二部分時代更迭傳誠信隨著時代的發(fā)展,誠信的內(nèi)涵也不斷豐富,逐漸沉淀為中華民族文化的精髓。儒家經(jīng)典①一書中寫道,“人而無信,不知其可也”“與朋友交而不信乎”。②周敦頤把“誠”提到“五常之本,百行之源”的高度。在新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨人把誠信提高到黨的建設(shè)的高度。毛澤東同志曾提出要“實事求是”,周恩來同志強調(diào)要“老老實實,實事求是,腳踏實地,穩(wěn)步而又勇敢地前進”。在社會主義革命和建設(shè)時期,誠信成為社會主義核心價值觀的內(nèi)容之一。這一切都充分說明,誠信不但是傳統(tǒng)美德的要求,也是社會主義建設(shè)的要求,更是革命傳統(tǒng)的要求。(4)文段中①②兩處所填文學(xué)常識正確的一項是CA.①《論語》②唐代B.①《孟子》②宋代C.①《論語》②宋代D.①《孟子》②唐代(5)文段中畫線句子表達欠妥,請你根據(jù)語境修改。第三部分從我做起踐誠信【甲】誠信是中華民族的精神基石之一,它薪火相傳,生生不息?!疽摇壳О倌陙?,中國人一直用樸實無華的行為踐行著誠信?!颈空\信的種子早已在中華大地遍地開花,誠信精神早已根深葉茂?!径 课蚁嘈?,誠信必將展現(xiàn)出歷久彌新的時代價值與突飛猛進的精神力量。讓我們一起做誠實守信的中學(xué)生吧?。?)上面是某同學(xué)參加活動后寫的感受,其中使用詞語或修辭方法不恰當?shù)囊痪涫荄A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】(7)活動結(jié)束后,學(xué)校把同學(xué)們的活動成果整理成冊,要從以下兩幅字中選擇一幅作為封面標題。請你選擇并說明理由。選擇:甲理由:甲是篆書,古樸、敦厚、莊重,能很好地表現(xiàn)出“誠信”二字在中華民族傳統(tǒng)文化中的悠久歷史地位及其內(nèi)涵,即“誠信”自古以來就是做人的準則?!痉治觥浚?)本題考查字音、字形。ABC.正確。D.有誤,“言行相符”中“符”應(yīng)讀“fú”。故選:D。(2)本題考查關(guān)聯(lián)詞運用。“‘信’要求人們說話要誠實可靠,不說大話、空話、假話”與“_____做事也要誠實可靠”之間是遞進關(guān)系,因此這里應(yīng)用表遞進關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。A.表條件關(guān)系。B.表遞進關(guān)系。C.表轉(zhuǎn)折關(guān)系。D.表因果關(guān)系。故選:B。(3)本題考查句子理解。道:方向,方法,道理,原則、規(guī)律。根據(jù)語段中“儒家認為立身處世當以誠信為本”“誠信是以真誠之心,行信義之事”“誠信是誠信無欺、信守諾言、言行相符、表里如一”可知,“誠信”是做人的準則。再結(jié)合“道”②釋義:方向,方法,道理,原則、規(guī)律,可知“思誠者,人之道也”意思是:追求誠信,是為人的準則。(4)本題考查文學(xué)常識。儒家經(jīng)典是《論語》;周敦頤是北宋五子之一,宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖,文學(xué)家、哲學(xué)家。著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》等著作。故選:C。(5)本題考查句子表達的理解分析。根據(jù)語境可知,畫線句在表達上語序欠妥,改為:誠信不但是傳統(tǒng)美德的要求,也是革命傳統(tǒng)的要求,更是社會主義建設(shè)的要求。這樣就與前面的內(nèi)容連貫一致了。(6)本題考查詞語運用及修辭手法分析。ABC.恰當。D.不恰當,“突飛猛進”使用不當,這個詞語意思是:形容發(fā)展進步飛快,變化巨大。用在句中修飾“精神力量”不妥當,改為“蓬勃向上”比較好。故選:D。(7)本題考查書法賞析及語言表達。兩幅書法作品中,甲古樸大方,圓潤流暢,平衡對稱,這是篆書;乙形體方正,筆畫平直,挺拔剛健,是楷書。根據(jù)自己的認識,選出你認為合適的作封面,闡述選擇的理由即可,言簡意賅,表達清晰。如:選乙。理由:乙形體方正,挺拔剛健,是楷書??瑫軌蝮w現(xiàn)“誠信”的價值內(nèi)涵,即“誠信做人”,方能端立于天地之間?!窘獯稹看鸢福海?)D(2)B(3)追求誠信,是為人的準則。(4)C(5)誠信不但是傳統(tǒng)美德的要求,也是革命傳統(tǒng)的要求,更是社會主義建設(shè)的要求。(6)D(7)示例:選擇:甲理由:甲是篆書,古樸、敦厚、莊重,能很好地表現(xiàn)出“誠信”二字在中華民族傳統(tǒng)文化中的悠久歷史地位及其內(nèi)涵,即“誠信”自古以來就是做人的準則。二、古詩文閱讀(共17分)2.(4分)默寫。(1)鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。(王灣《次北固山下》)(2)會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫《望岳》)(3)馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)(4)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(劉禹錫《陋室銘》)(5)自然界的云煙,鄉(xiāng)村中的炊煙,戰(zhàn)場上的硝煙……常常牽動著文人的思緒。你也一定積累了不少含有“煙”字的古詩文,請寫出連續(xù)的兩句,你選擇的是“①煙籠寒水月籠沙,②夜泊秦淮近酒家”。(本試卷出現(xiàn)的句子除外)【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目,我們需要在平時的學(xué)習(xí)中,做好積累,根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子,尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記,注意結(jié)合語境填充?!窘獯稹浚?)歸雁洛陽邊(2)會當凌絕頂(3)弓如霹靂弦驚(重點字:霹靂)(4)無案牘之勞形(5)①煙籠寒水月籠沙②夜泊秦淮近酒家3.(5分)閱讀《漁家傲?秋思》,完成問題。漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起,千嶂里,長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。(1)這首詞抒發(fā)了戍邊將士復(fù)雜的情感。其中,用“①濁酒一杯家萬里”直接表達思鄉(xiāng)之情,又以“燕然勒功”的典故寫出了②報國之志。(2)作者以“異”字總領(lǐng)塞下秋景。依據(jù)這首詩的內(nèi)容,你認為“異”的景色是怎樣的?請用自己的話描述?!痉治觥俊稘O家傲?秋思》是北宋詞人范仲淹創(chuàng)作的一首詞。詞人用近乎白描的手法,在上片描摹出了一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥瞰圖;詞的下片則抒發(fā)邊關(guān)將士壯志難酬和思鄉(xiāng)憂國的情懷。整首詞表現(xiàn)將士們的英雄氣概及艱苦生活,意境開闊蒼涼,形象生動鮮明?!窘獯稹浚?)本題考查對詩詞內(nèi)容的理解?!皾峋埔槐胰f里,燕然未勒歸無計”意思是飲一杯濁酒,我不由得想起萬里之外的親人。可是,眼下外患未平,功不成名不就,又怎能半途而廢。抒發(fā)了戍邊將士復(fù)雜而又矛盾的情感?!凹胰f里”“歸無計”表明將士們思念家鄉(xiāng),有家不能回的心理;“燕然未勒”則表現(xiàn)了將士們渴望建功立業(yè)的心理,兩種心理互相矛盾,復(fù)雜難陳。(2)本題考查對詩詞畫面的描述。解答此題需要理解詞句的意思。作者以“異”字總領(lǐng)塞下秋景,其中包括“衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起,千嶂里,長煙落日孤城閉”,這幾句詞的意思是頭頂?shù)拇笱阌诛w回南方衡陽去了,一點也沒有停留意思。此情此景,不禁又勾起戍邊人思鄉(xiāng)的情緒。黃昏時分,軍中號角吹,周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里,暮靄沉沉,山銜落日,孤零零的城門緊閉。在此基礎(chǔ)上加上自己想象和聯(lián)想,運用通順的語言描繪出來即可。答案:(1)濁酒一杯家萬里報國(2)大雁南飛,路過此地,一點也沒有停留的意思,它們又飛往了南方的衡陽去了。黃昏時分,號角吹起,邊塞特有的風(fēng)聲、馬嘯聲、羌笛聲和著號角聲從四面八方回響起來。連綿起伏的群山里,夕陽西下,青煙升騰,孤零零的一座城城門緊閉。譯文:眼看秋天到了,西北邊塞的風(fēng)光和江南風(fēng)光自然大不相同。頭頂?shù)拇笱阌诛w回南方衡陽去了,一點也沒有停留意思。此情此景,不禁又勾起戍邊人思鄉(xiāng)的情緒。黃昏時分,軍中號角吹,周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里,暮靄沉沉,山銜落日,孤零零的城門緊閉。飲一杯濁酒,我不由得想起萬里之外的親人??墒?,眼下外患未平,功不成名不就,又怎能半途而廢。遠方傳來羌笛的悠悠之聲,天氣寒冷,軍營里早已結(jié)滿寒霜。夜深了,我還不能安睡,為操持軍計,我的須發(fā)都變白了。戍邊人思念親人,也久久難以成眠,多少次夢里流下眼淚。4.(8分)閱讀《魚我所欲也》,完成問題。魚我所欲也《孟子》魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(1)下列選項中加點字的意思都相同的一項是BA.舍生取義屋舍儼然鍥而不舍退避三舍B.得之則生不復(fù)得路優(yōu)劣得所求之不得C.行道之人行陣和睦一目十行禍不單行D.所識窮乏者窮冬烈風(fēng)一窮二白無窮無盡(2)下列對文中畫線句的翻譯和理解,全都正確的一項是丙【甲】由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。翻譯:采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。所以,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴重的事(那就是“不義”)。理解:這句話論述了在生死的重要關(guān)頭,應(yīng)把“義”作為取舍的標準。正如宋代文天祥戰(zhàn)敗被俘后,拒絕投降,寫下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的詩句,表達了自己以身殉國、舍生取義的決心?!疽摇咳f鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!翻譯:(可是有的人)見了優(yōu)厚俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了,這樣,優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?理解:孟子認為,優(yōu)厚的俸祿對自己沒有任何好處。這與孔子“不義而富且貴,于我如浮云”的觀點一脈相承。(3)在《魚我所欲也》一文中,行道之人、乞人不食“嗟來之食”,表現(xiàn)出來的羞惡之心是“義”。請閱讀下面兩則材料,結(jié)合具體內(nèi)容,說明在種世衡和鄧世昌身上表現(xiàn)了怎樣的“義”?!静牧弦弧糠N世衡知環(huán)州,蕃部有牛家族奴訛①。世衡與之約,明日當至其帳,往勞部落。是夕大雪,深三尺。左右曰:“地險不可往。”世衡曰:“吾方結(jié)諸羌以信,不可失期?!彼炀夒U而進。奴訛方臥帳中,謂世衡必不能至。世衡蹴而起。奴訛大驚曰:“前此未嘗有官至吾部者,公乃不疑我耶!”率其族羅拜聽命。(取材于《宋史?種世衡傳》,有刪改)【材料二】世昌乘致遠,最猛鷙②,與日艦吉野浪速相當。吉野,日艦之中堅也。戰(zhàn)既酣,致遠彈將罄,世昌誓死敵。將士知大勢敗,陣稍亂,世昌大呼曰:“今日有死而已!然雖死而海軍聲威弗替,是即所以報國也!”眾乃定。世昌遂鼓輪怒駛,欲猛觸吉野與同盡,中其魚雷,鍋船裂沉。世昌身環(huán)氣圈不沒,汝昌及他將見之,令馳救。拒弗上,縮臂出圈,死之。(取材于《清史稿?鄧世昌傳》,有刪改)【注釋】①奴訛:人名,羌族部落首領(lǐng)。②鷙:(zhì)兇猛?!痉治觥孔g文:魚是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果這兩種東西不能同時得到,那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的,道義也是我所想要的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的,但我所想要的還有比生命更重要的東西,所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見,他們所想要的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種心,人人都有,只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物,一碗湯,得到它就能活下去,得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃,饑餓的行人也不愿接受;用腳踢給別人吃,就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣,高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前有人為了大義寧死也不愿接受,現(xiàn)在卻為了住宅的華麗接受了它;以前有人為了大義寧死也不愿接受,現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它;以前有人為了大義寧死也不愿接受,現(xiàn)在為了認識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。鏈接材料一:種世衡擔(dān)任環(huán)州知州以后,屬羌人聚集區(qū)有牛家族首領(lǐng)名叫奴訛。世街和他約定,第二天到他的營帳,去慰勞他的家族。當天晚上大雪三尺,世衡身邊的人都說:“所住的地方環(huán)境險惡,不可前往。”世衡說:“我正要跟各個屬羌部落樹立信譽,怎么可以失信于他們呢?”于是冒險而前。奴訛正在帳篷中躺著,認為世衡一定不會來。世衡已到了。奴訛大吃一驚,說:“之前漢人官吏沒有一個人敢到這里來,您一點也不懷疑我嗎?”于是率領(lǐng)他的部族跪在地上表示服從。鏈接材料二:鄧世昌駕駛致遠艦,表現(xiàn)最為勇猛,與日艦吉野、浪速不相上下。吉野,是日艦的中堅。戰(zhàn)斗到了最激烈的時候,致遠艦的彈藥將要打光,鄧世昌下決心要和敵人拼死。將士知道戰(zhàn)斗的形勢已經(jīng)失利,隊伍有些混亂。鄧世昌大喊到:“今日大不了一死而已!然而,我們即使戰(zhàn)死了,而海軍的聲威不衰落,這就是我們用來報答國家的事情!”士兵于是安定下來。鄧世昌于是開動輪船疾駛,想要猛撞吉野,與它同歸于盡,卻中了吉野的魚雷,鍋爐、艦船開裂下沉。鄧世昌身上套著救生圈,沒有沉沒,丁汝昌和別的將領(lǐng)看見他,下令把船開過來救他。他拒絕不上,縮下手臂,退出救生圈,死在戰(zhàn)場。【解答】(1)本題考查一詞多義。A.舍棄/房屋/舍棄/表示古時行軍計程以三十里為一舍。B.得到。C.走路/軍隊/量詞/發(fā)生。D.貧窮/深/貧窮/窮盡。故選:B。(2)本題考查句子的翻譯和理解?!炯住空_。【乙】理解有誤,“孟子認為,優(yōu)厚的俸祿對自己沒有任何好處。這與孔子‘不義而富且貴,于我如浮云’的觀點一脈相承”表述有誤,孟子認為“優(yōu)厚的俸祿”是身外之物,有的人因為貪求利祿而喪失了“義”。孟子警告說:“是亦不可以已乎”,這種“不辯禮義而受之”的可恥之事應(yīng)該罷休了。故選:乙。(3)本題考查學(xué)生對【鏈接材料】理解和概括能力。鏈接材料一:通過閱讀可知,種世衡“吾方結(jié)諸羌以信,不可失期。緣險而進”,在明知道有危險,左右之人也極力勸說的情況下,仍然堅持前行,體現(xiàn)了他“守信”的“義”。根據(jù)“戰(zhàn)既酣,致遠彈將罄,世昌誓死敵。將士知大勢敗,陣稍亂,世昌大呼曰..…”“拒弗上,縮臂出圈,死之”可知,鄧世昌不懼強敵,拼死力戰(zhàn),在戰(zhàn)局危難之際指揮若定,抱定與敵同歸于盡的決心死戰(zhàn),最終與戰(zhàn)艦同沉大海,以身殉國,悲哉!壯哉!這是民族大義!答案:(1)B(2)乙(3)鄧世昌有強烈的愛國心和擔(dān)當意識。在與日本海軍交戰(zhàn)過程中,鄧世昌為贏取勝利,不惜與日本海軍同歸于盡。他用舍身忘我的言行鼓舞了士氣,他為國捐軀的擔(dān)當精神留名青史。種世衡在明知道有危險,左右之人也極力勸說的情況下,仍然堅持前行,體現(xiàn)了他“守信”的“義”。三、名著閱讀(5分)5.(5分)學(xué)校要舉辦“讀名著,促成長”主題活動,請你結(jié)合一部名著的具體內(nèi)容,談?wù)勛x書是如何促進你的“精神成長”的。(100字左右)【分析】本題考查理解名著內(nèi)容。這段話重點理解“精神成長”,要求結(jié)合自己閱讀名著的經(jīng)歷;可結(jié)合自己熟悉的名著,表達自己從名著中得到的感悟?!窘獯稹渴纠鹤x了《名人傳》之后,我深刻體會到了名人們的艱辛與坎坷。我們只看到了他們會輝煌、閃耀的表面。但是讀了《名人傳》之后,我才深刻了解到他們的內(nèi)心世界。光明背后的黑暗,輝煌背后的艱苦。這本書讓我懂得了:想要有輝煌的生活,不可能單靠運氣,一切都要靠我們自己的努力與奮斗。四、現(xiàn)代文閱讀(共24分)6.(7分)閱讀下面材料,完成問題?!静牧弦弧空\信是治國理政的基本原則。國家要想長治久安,應(yīng)該做到講求誠信,取信于民。子貢曾問政于孔子。子曰:“足食,足兵,民信之矣?!痹诳鬃涌磥?,治理好國家的三大要素是充足的軍備、充足的糧食和政治上民眾的信任?!蹲髠鳌芬浴靶拧睘椤皣畬殹?,為“民之所庇”。商鞅立木為信,一諾千金,變法成功,國強勢壯,名揚后世。當今,黨和國家提出了“以德治國”的理念,誠信為政也是重要的內(nèi)容。這既是對我國優(yōu)秀政治思想的繼承和發(fā)展,也是新時代的要求。【材料二】誠信是一種社會道德資源,是良性社會運行的基礎(chǔ)??梢哉f,誠信是人類社會得以存在和延續(xù)的一個重要基石。而在2022年對消費者一項調(diào)查中,有84.3%的受訪者表示,在消費過程中遇到過商家不誠信經(jīng)營的情況,尤其是“網(wǎng)絡(luò)團購平臺”“直播帶貨”等存在的問題更為嚴重。從圖一中顯示的調(diào)查情況可以看出:。所以,我們應(yīng)該共同營造誠實守信的社會環(huán)境?!静牧先空\信是個人安身立命的根本。首先,做人誠實守信,是一個人品德高尚的體現(xiàn)。“誠信奶奶”陳金英52歲創(chuàng)業(yè),80歲欠債,90歲還清,她誠實守信的行為被傳為佳話。其次,做人誠實守信,能夠贏得他人的尊重。人們常說“誠信者贏天下,失信者寸步難行”。沒有誠信,人無以立身?,F(xiàn)實中,面對利益的誘惑,總有一部分人把誠信拋至腦后,最終害人害己。只有時時處處講誠信,才能贏得周圍人的尊重。所以說,講信譽、守信用是我們對自身的約束,也是他人對我們的期望。(1)根據(jù)以上三則材料,下列對誠信的理解不符合文意的一項是【丙】【甲】國家要想長治久安,應(yīng)該講求誠信,取信于民,這是誠信為政的體現(xiàn)?!疽摇空\信是良性社會運行的基礎(chǔ),我們都應(yīng)該為維護良好的社會環(huán)境貢獻力量。【丙】做人講誠信,不但是一個人品德高尚的體現(xiàn),更是為了贏得他人尊重。(2)根據(jù)【材料二】中圖一的信息,在【材料二】橫線處補寫一句話。(3)從上述三則材料可以看出,我們提倡誠信的主要原因分別是①誠信是治國理政的基本原則,②誠信是人類社會存在和延續(xù)的基石,③誠信是個人安身立命的根本。(每空不超過15個字)【分析】本題是關(guān)于“誠信”的材料閱讀。材料一介紹了誠信是治國理政的基本原則,材料二介紹了誠信是一種社會道德資源,是良性社會運行的基礎(chǔ),材料三介紹了誠信是個人安身立命的根本。第一題考查篩選信息,第二題考查圖文轉(zhuǎn)化,第三題考查篩選信息?!窘獯稹浚?)【甲】【乙】正確。[丙]有誤,“為了”表目的,根據(jù)材料三“其次,做人誠實守信,能夠贏得他人的尊重”可知,“贏得他人尊重”是“做人講誠信”帶來的影響,而非目的。故選[丙]。(2)材料二是對“社會誠信狀況對他人信任感影響情況調(diào)查”,其中認為有很大影響的占30.3%,認為有一定影響的占48.48%,認為完全不影響的占21.21%,據(jù)此可知,大多數(shù)人認為社會誠信狀況會影響對他人的信任感。(3)根據(jù)材料一“誠信是治國理政的基本原則”,材料二“誠信是人類社會得以存在和延續(xù)的一個重要基石”,材料三“誠信是個人安身立命的根本”即可提煉我們提倡誠信的主要原因。答案:(1)[丙](2)大多數(shù)人認為社會誠信狀況會影響對他人的信任感。(3)誠信是治國理政的基本原則;誠信是人類社會存在和延續(xù)的基石;誠信是個人安身立命的根本。7.(10分)閱讀《一個陌生人》,完成問題。一個陌生人奔流星①每到冬天,我就會想起冰天雪地里的那位陌生人,想起那年零下30攝氏度的絕境里,他給予我的拯救和溫暖。②已經(jīng)忘記是什么生活瑣事了,只記得那時無比消沉,覺得人生完全沒有了顏色。于是,獨自出游成了我最愿意做的事。③所以,雖然王師傅一再警告我,大雪封山非常危險,我仍一意孤行。④王師傅是我的司機,看上去敦厚、不善言辭。可是,現(xiàn)在我們一直在為此事爭執(zhí)。他企圖勸服我放棄這個沖動而危險的計劃,卻總是被我激烈地打斷,我固執(zhí)而不可理喻。王師傅說:“小姑娘,已經(jīng)封山了,綁了防滑鏈也不一定能進去。萬一出什么事,是叫天天不應(yīng),叫地地不靈啊!”這個我知道,進山就是盲區(qū),高寒稀氧,風(fēng)險當然會有。王師傅又說:“我去給你請個高山向?qū)О?。本來我可以陪你,可是不巧感冒了。現(xiàn)在年紀大了,也不太敢上了?!蔽一亟^了。請向?qū)зM用太高,況且我認為沒必要。⑤由于他一再攔阻,我很不快。我甚至認為他突出困難就是為了加價,否則,一個司機何必對顧客擔(dān)心那么多呢?⑥于是我發(fā)出最后通牒,他若不去,我一樣可以包到其他的車。我們可以提前終止合作。⑦他嘆息一聲,服從了。⑧于是我們達成了這樁買賣。我要去的地方冰舌部位海拔4300米,冰峰海拔5150米,冰層平均厚度78米。一路上,王師傅看上去憂心忡忡。他告訴我車只能上到3700米,我將獨自完成剩下的攀爬。他擔(dān)心我有高原反應(yīng),也憂慮我孤身一人的處境。我卻毫不在意。⑨次日清晨出發(fā),他給我?guī)Я朔篮€有蘋果和馕。我道了謝,但是未接受。十點半到山下,我拿了瓶水,沒有背包,還忘了戴雪鏡,就獨自走了,甩下我的司機。我想我們之間稀薄的交情大概已經(jīng)隨著這一路的緘默和我的冥頑而消失殆盡了吧。⑩那瓶水拿在手里沒多久就結(jié)了冰。我一個人走,感到盲然,走了整整一個小時才看到冰山,而從看見到抵達,又花了一個半小時。我大腦一片空白,眼睛因為強光而流出眼淚,淚水迅速在睫毛上結(jié)冰。終于在踏上冰川的瞬間,有種模糊而遲鈍的高興。冰川泛著玻璃的介質(zhì),耀眼而鋒利。?我坐到一個冰裂縫旁,昏昏欲睡。十幾分鐘后我突然驚醒,想起在高寒稀氧地帶千萬不能睡著,我費力攀上了碎石坡,緊接著開始感覺不舒服。?我感到胸悶、頭暈,肢體失去平衡。時間是下午兩點半,我預(yù)備下撤,但是力不從心,我驚恐地意識到可能撐不到山下了。因為至少還需要兩個半小時才能回到停車的地方,我能熬過這漫長的150分鐘嗎?一種從未有過的求生意識強烈地沖擊著我。在面臨死亡的一瞬間,我終于意識到自己是多么渴望生存!我想起了山下王師傅的百般勸阻和嘆息,想到了千山萬水外的家人,想到自己剛剛開始的年輕生命。?在海拔5000米的雪山,我懂得了懊悔。我預(yù)備竭盡全力去爭取生機,即使不能抵達,也算是我為自己的一意孤行付出的代價吧。?就在這時,我看到了我的司機王師傅。?山風(fēng)把他的黑棉襖吹得變形,只見他,卻還是焦急而努力地向上攀登,在看見我的一瞬間高興得大叫了出來。?他來找我了!?這是位年近六十的老人,還正患著感冒(感冒是高海拔地區(qū)的危險病癥),這是個素昧平生的陌生人,兩天來忍受著我的固執(zhí)和傲慢??伤?,還是冒著生命危險,跋涉了近四個小時來找我!他什么都沒說,只是遞給我些飲料和食物,并且樂觀地大聲唱歌和說話,讓我集中注意力。他陪同我一路下撤,就像父親一樣護衛(wèi)著我,直至安全地帶。?重又坐回到溫暖的車里,我看著他的背影,卻突然無語了。我想起來,他說過開車雖然是為了掙錢,但錢要掙得安心,既然把我?guī)нM來就要把我平安帶出去??墒钱敃r我竟只是毫不信任地敷衍一笑!可他終于用行為修正了我的看法,拯救了我的生命。?真的無法表達那種絕境逢生的感受。回程時我高原反應(yīng)仍很重,一陣陣地發(fā)冷、惡心,但,終究得救了,無論是生命還是心靈!?原來世界上最冷的冰川,藏在自己的心里,但只要陌生人的一束純摯溫情,就足以融化。(選自《震撼中學(xué)生的101篇小小說》,有刪改)(1)這篇小說記述了“我”和一個陌生人的故事。剛見面時,①“我”執(zhí)意要冒險上山,他百般阻止;同行路上,“我”對即將面臨的處境毫不在意,②他憂心忡忡;冰川上,③“我”驚恐地意識到可能撐不到山下,他冒著生命危險來找“我”。(2)結(jié)合上下文,在第?段的橫線上填寫描寫神態(tài)或動作的詞語,并說明原因。(3)結(jié)合全文內(nèi)容,說說你對最后一段的理解。【分析】本文講述了“我”跟司機王師傅的故事。初次見面,“我”要冒險上山,王師傅一再攔阻?!拔摇睂磳⒚媾R的處境毫不在意,王師傅憂心忡忡。在冰川上,“我”覺得撐不到山下,王師傅冒著危險來找“我”?!窘獯稹浚?)本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)題干提示“剛見面時”“他百般阻止”,找到第③段“所以,雖然王師傅一再警告我,大雪封山非常危險,我仍一意孤行”,第④段“他企圖勸服我放棄這個沖動而危險的計劃,卻總是被我激烈地打斷,我固執(zhí)而不可理喻。王師傅說:‘小姑娘,已經(jīng)封山了,綁了防滑鏈也不一定能進去。萬一出什么事,是叫天天不應(yīng),叫地地不靈??!’這個我知道,進山就是盲區(qū),高寒稀氧,風(fēng)險當然會有。王師傅又說:‘我去給你請個高山向?qū)О?。本來我可以陪你,可是不巧感冒了。現(xiàn)在年紀大了,也不太敢上了?!一亟^了”可知,“我”執(zhí)意要冒險上山;根據(jù)題干提示“同行路上,‘我’對即將面臨的處境毫不在意”,找到第⑧段“一路上,王師傅看上去憂心忡忡。他告訴我車只能上到3700米,我將獨自完成剩下的攀爬。他擔(dān)心我有高原反應(yīng),也憂慮我孤身一人的處境。我卻毫不在意”可知,他憂心忡忡;根據(jù)題干提示“冰川上”“他冒著生命危險來找‘我’”,找到第?段“我感到胸悶、頭暈,肢體失去平衡。時間是下午兩點半,我預(yù)備下撤,但是力不從心,我驚恐地意識到可能撐不到山下了”,第?段“就在這時,我看到了我的司機王師傅”,第?段“這是位年近六十的老人,還正患著感冒(感冒是高海拔地區(qū)的危險病癥),這是個素昧平生的陌生人,兩天來忍受著我的固執(zhí)和傲慢??伤€是冒著生命危險,跋涉了近四個小時來找我”可知,“我”驚恐地意識到可能撐不到山下。(2)本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第?段“山風(fēng)把他的黑棉襖吹得變形……卻還是焦急而努力地向上攀登,在看見我的一瞬間高興得大叫了出來”,聯(lián)系第?段這是位年近六十的老人,還正患著感冒(感冒是高海拔地區(qū)的危險病癥),這是個素昧平生的陌生人,兩天來忍受著我的固執(zhí)和傲慢??伤?,還是冒著生命危險,跋涉了近四個小時來找我”可知,王師傅在身患感冒,冒著山風(fēng),歷經(jīng)四小時的跋涉來找“我”,很艱難,所以其神態(tài)可以是“面色慘白”,以凸顯寒冷、缺氧、感冒使人難受,以凸顯王師傅此舉給自己帶來溫暖。(3)本題考查語句理解。根據(jù)結(jié)尾段“原來世界上最冷的冰川,藏在自己的心里,但只要陌生人的一束純摯溫情,就足以融化”,聯(lián)系第①段“每到冬天,我就會想起冰天雪地里的那位陌生人,想起那年零下30攝氏度的絕境里,他給予我的拯救和溫暖”,第②段“已經(jīng)忘記是什么生活瑣事了,只記得那時無比消沉,覺得人生完全沒有了顏色。于是,獨自出游成了我最愿意做的事”可知,當時“我”因為生活瑣事而意志消沉,且在王師傅多次強調(diào)上山有危險時,“我”拒絕別人的關(guān)心,不聽別人的勸導(dǎo),心里像是藏了世界上最冷的冰川,不相信人與人之間的感情,但是患感冒的王師傅冒著山風(fēng)寒冷,患有感冒,仍堅持四小時來找“我”,王師傅的溫暖融化了“我”心中的冰川,相信人間自有真情,不僅挽救了“我”的生命,而且讓“我”對生活重拾信心,對生命燃起新的希望。答案:(1)①“我”執(zhí)意要冒險上山②他憂心忡忡③“我”驚恐地意識到可能撐不到山下(2)“滿面通紅”,這處外貌描寫,寫出了王師傅在身患感冒的情況下,歷經(jīng)四個小時的跋涉來找“我”時的艱難樣子。(3)“我”因為生活瑣事而意志消沉,并且拒絕別人的關(guān)心,不聽別人的勸導(dǎo),心里像是藏了世界上最冷的冰川。王師傅的溫暖融化了“我”心中的冰川,不僅挽救了“我”的生命,而且讓“我”對生活重拾信心,對生命燃起新的希望。8.(7分)閱讀下面文字,完成問題。①古人說:“誠信者,天下之結(jié)也?!本褪钦f誠信是結(jié)交天下的根本,是行為準則的關(guān)鍵??梢?,。②誠信是立身為人的基本要求?!蹲髠鳌防镉小叭怂粤?,信、知、勇也”。在古代“人無信不立”,一個沒有誠信的人無法建立值得信賴與依靠的社會關(guān)系,也就無法在社會上立足。③誠信是朋友相交的重要準則。子夏說:“與朋友交,言而有信。”《呂氏春秋》中寫道:“交友不信,則離散郁怨,不能相親。”中國古代,有很多關(guān)于朋友之間講誠信的故事。秦朝有一個叫季布的人,只要是他答應(yīng)別人的事情,無論有多大困難,都會設(shè)法做到,所以有很多人愿意與他結(jié)交。當時,甚至流傳著這樣的說法:“得黃金千兩,不如得季布一諾?!币虼?,朋友相交貴在誠信。④誠信是事業(yè)興旺的重要原因。明清兩代最有影響力的晉商和徽商,始終把誠信作為事業(yè)發(fā)展的信條,因此他們的生意越做越大。老字號同仁堂,數(shù)百年來恪守“炮制雖繁必不敢省人工,品味雖貴必不敢減物力”的誠信傳統(tǒng),終成為中藥行業(yè)翹楚。由此可見,誠信在事業(yè)的發(fā)展過程中起著十分重要的作用。⑤那么,怎樣做才算真正的講誠信呢?⑥首先,應(yīng)該在合理合法的情況下講誠信??鬃犹岢龅摹把员匦?,行必果”已經(jīng)成為人們的行為準則之一。其實在這兩句話后孔子還說道:“硁硁然小人哉?!笨鬃诱J為真正的誠信并不是要求我們一味地追求言出必行。如果不對實際情況進行判斷,一味堅守自己的承諾,并不是誠信的表現(xiàn),而是固執(zhí)己見的淺薄行為。這就告訴我們講誠信要合理。尤其在當今的法治社會,講誠信不僅要合理,更要合法。⑦其次,講誠信必須要做到表里如一、知行合一。即要做到內(nèi)心與言語、思想與行動的一致,要時刻保持“知”的清醒和篤定與“行”的決心和擔(dān)當?shù)囊恢?。誠信必須要做到表里如一與知行合一相結(jié)合。知行合一是對表里如一的踐行,表里如一的道德誠信是以知行合一的行為方式體現(xiàn)出來的。⑧今天,面對種種誘惑,人們的道德觀念受到一定程度的沖擊,哄騙、欺詐行為時有發(fā)生。這些喪失誠信的現(xiàn)象,影響了社會秩序。愿我們?nèi)巳藞允卣\信觀念,做誠實守信之事,讓社會更加和諧美好。(選自人民論壇網(wǎng),有刪改)(1)根據(jù)全文內(nèi)容,結(jié)合上下文,在第①段橫線處填寫一句能表達作者觀點的句子。(2)為第④段補充一個論據(jù),下列選項中恰當?shù)囊豁検且摇炯住坷畎l(fā)安在戰(zhàn)友犧牲后,遵守承諾,每年都前往云南祭拜,并看望其父母。他還累計拿出積蓄40余萬元,替犧牲戰(zhàn)友盡孝?!疽摇课錆h的“做秤世家”江家,沒做過一桿缺斤少兩的短秤,被當?shù)厝朔Q為“良心秤”。兩百年來,江家老字號口碑不敗,靠絕活,更靠誠信。【丙】“感動中國”候選人吳玉蘭是一位74歲的貧苦老人。9年來,她以拾荒、賣廢品的方式還清了去世丈夫和兒子留下的5萬元欠款。(3)有同學(xué)說:“答應(yīng)別人的事就一定要做到。”請結(jié)合第⑥段的內(nèi)容,聯(lián)系生活實際,談?wù)勀銓@句話的看法?!痉治觥课恼率紫扔晒湃说脑捯鲋行恼擖c:我們都要講誠信。然后從“誠信是立身為人的基本要求”“誠信是朋友相交的重要準則”“誠信是事業(yè)興旺的重要原因”論述了我們?yōu)槭裁匆v誠信;接著從“應(yīng)該在合理合法的情況下講誠信”“講誠信必須要做到表里如一、知行合一”論述了“怎樣做才算真正的講誠信”;最后深化論點,總結(jié)全文。【解答】(1)本題考查中心論點。閱讀全文,可知文章首先論述了講誠信的好處,然后論述了“怎樣做才算真正的講誠信”,據(jù)此概括可得:我們都要講誠信。(2)本題考查論據(jù)的運用。第④段的觀點是“誠信是事業(yè)興旺的重要原因”或“誠信在事業(yè)的發(fā)展過程中起著十分重要的作用”。甲.不恰當,此例論述的是“朋友之間講誠信”。乙.恰當。丙.不恰當,此例論述的是“誠信是立身為人的基本要求”。故選:乙。(3)本題考查對文章內(nèi)容的理解。有同學(xué)說:“答應(yīng)別人的事就一定要做到?!钡窃谏钪?,我們應(yīng)該怎么做,結(jié)合“應(yīng)該在合理合法的情況下講誠信”“真正的誠信并不是要求我們一味地追求言出必行。如果不對實際情況進行判斷,一味堅守自己的承諾,并不是誠信的表現(xiàn),而是固執(zhí)己見的淺薄行為”“講誠信要合理。尤其在當今的法治社會,講誠信不僅要合理,更要合法”等內(nèi)容,結(jié)合生活中的實際情況進行闡述即可。答案:(1)我們都要講誠信。(2)乙(3)在實際生活中,我們不能盲目的追求言出必行。要對實際情況進行判斷,在合理合法的情況下講誠信,否則就是固執(zhí)己見的淺薄行為。五、寫作(40分)9.(40分)家人之間,因為理解而變得和諧;朋友之間,因為寬容而變得友愛;陌生人之間,因為真誠而變得溫暖……請以“這樣相處更美好”為題作文。文體不限,詩歌除外。要求:(1)請將作文題目或擬定的題目填寫在答題卡上。(2)作文內(nèi)容積極向上。(3)字數(shù)在600~800之間。(4)不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名?!痉治觥窟@是一篇命題作文。題目是“這樣相處更美好”。審題可知,這應(yīng)該是寫關(guān)于如何與人相處的作文。我們每天都和不同的人打交道,學(xué)會與人相處,構(gòu)建和諧人際關(guān)系十分必要。那么怎樣才能與他人相處更美好呢?那就是學(xué)會相互理解、學(xué)會寬容待人、對人要真誠等,家人之間,因為理解而變得和諧;朋友之間,因為寬容而變得友愛;陌生人之間,因為真誠而變得溫暖……據(jù)此分析,我們不妨來寫寫一篇關(guān)于“怎么和家長美好相處”的文章。我們可以采取演講稿形式來寫。重點就“我是怎么和家長相處的”,擬寫正文的內(nèi)容。如:心平氣和地面對面交流;在日常生活中小事的處理上請教父母的意見;設(shè)身處地想問題,提出來,和父母一起解決等。還要注意演講稿的格式。演講稿基本是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。開頭也叫開場白,要先聲奪人,富有吸引力。主體部分要層層展開,步步推向高潮,其行文要在理論上步步說服聽眾,在內(nèi)容上一步步吸引聽眾,在感情上一步步感染聽眾。要精心安排正文的結(jié)構(gòu)層次,層層深入,環(huán)環(huán)相扣,將演講水到渠成地推向高潮
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