【初中歷史】期中知識考點歸納2024~2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

七年歷史第一單元考點歸納七年級上冊第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源一、元謀人地位：元謀人是我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。距今約170萬年，發(fā)現(xiàn)地點在云南元謀。藍田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍田，距今約160萬年。鄖縣人發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽，距今約100萬年；四、北京人：距今70-20萬年前，北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上。北京人的體質(zhì)特征:前額低平、眉脊粗大、顴骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸、腦容量少上肢與現(xiàn)代人相似、下肢較上肢略長、能直立行走。北京人仍保留了猿的特征。北京人的生產(chǎn)生活①群體生活，共同勞動②依靠狩獵和采集生存③生產(chǎn)工具:打制石器、技術(shù)成熟。④會使用火。學(xué)會用火(火可以燒烤食物、防寒、照明，驅(qū)獸）改善了生存條件，是人類進化史上的里程碑3、北京人的發(fā)現(xiàn)的意義：①北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址；②包括北京人在內(nèi)的我國境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對于研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。五、山頂洞人1、時間、地點、體貌特征：山頂洞人是在北京周口店龍骨山頂部的洞穴發(fā)現(xiàn)的。距今約3萬年，模樣和現(xiàn)代人相同，屬于晚期智人。2、生產(chǎn)生活：使用打制石器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)。懂得人工取火。會縫制衣服；靠采集、狩獵為生，還會捕魚，會縫制衣服；同別的原始人群交換生活用品。過著集體生活，沒有貧富貴賤的差別。與北京人相比，山頂洞人有何進步？生產(chǎn)工具更加先進，已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)。原始農(nóng)業(yè)與史前社會1.原始農(nóng)作興起的過程距今約2萬年，我國先民對野生的植物進行管理。距今約1萬年，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。世界上最早的栽培水稻、粟、黍均發(fā)現(xiàn)于我國。水稻、粟、黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻。定居生活定居生活與之前比較有那些變化呢？變化一：磨制石器的發(fā)展；變化二：家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)；變化三：陶器的出現(xiàn)。農(nóng)業(yè)興起的意義：①隨著農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展，人類開始了定居生活②原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要基礎(chǔ)。3.原始農(nóng)作地區(qū)分布特點1：分布廣，數(shù)量多；特點2：沿大河流分布。長江、黃河流域新石器時代的重要遺址。①長江中下游和淮河流域是我國史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟興盛的區(qū)域。長江流域：河姆渡遺址等；②黃河流域：大汶口遺址、陶寺遺址。河姆渡人的生活時間、地點：距今約7000年，浙江余姚河姆渡，長江流域。生產(chǎn)生活：①河姆渡人：房屋建筑是干欄式建筑②河姆渡人的糧食作物——水稻；③河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜，用于翻土耕作。④河姆渡人飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜；⑤河姆渡人會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨。出土了中國最早的象牙雕刻，懂得使用天然漆。仰韶文化：時間距今約7000-5000年，發(fā)現(xiàn)地點在黃河中游，仰韶先民主要從事粟作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，過著定居生活。典型代表有半坡居民、雙槐樹遺址、靈寶西坡遺址；大汶口文化：時間距今約5900-4400年，發(fā)現(xiàn)地點在黃河下游、淮河中下游，典型代表焦家遺址、龍山文化。半坡遺址：1、距今約6000年、陜西西安半坡村、黃河流域、半地穴式房屋。比較河姆渡和半坡原始居民的差異：這些差異主要是由自然地理環(huán)境決定的。2、生產(chǎn)生活：①半坡居民的糧食作物——粟、黍；②半坡人制作出精美的磨制石器、彩陶等。③飼養(yǎng)豬狗；制作樂器陶塤、骨針、骨錐、石質(zhì)和陶制紡輪說明半坡人會織布、制衣。3.大汶口文化大汶口文化晚期，制陶技術(shù)發(fā)展，出土較為精致的陶器。墓葬：表明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，加快了邁向文明社會的步伐。第3課中華文明的起源一、早期國家和文明起源大約5000年前，我國形成了早起國家。私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標(biāo)志。二、良渚古城與陶寺古城1.良渚古城：良渚古城遺址距今約5300-4300年（時間），位于浙江余杭（地點長江流域）?？脊虐l(fā)現(xiàn)：反映了良渚社會較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力。和隨葬品稀少的普通墓葬對比鮮明，說明當(dāng)時的社會貧富分化、階級差異已經(jīng)相當(dāng)明顯。良渚古城的意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。2、陶寺古城：陶寺古城距今4300-4000年，位于山西襄汾?？脊虐l(fā)現(xiàn)：大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、石磐、玉鉞、陶盤等器物；很多小型墓沒有任何隨葬品，說明當(dāng)時的社會階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。陶寺古城的意義：陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)表明當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。中華文明的意義（特點）：①中華文明具有多元一體的特征。②中華各具特色的文明，彼此不斷地交流和融洽，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。三、遠古的傳說阪泉之戰(zhàn)：黃帝與炎帝展開一場大戰(zhàn)，炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟。涿鹿之戰(zhàn)，炎黃部落聯(lián)盟戰(zhàn)勝東方蚩尤部落，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（炎黃部落）炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來的華夏族。炎帝、黃帝為中華民族的人文初祖。（炎黃子孫）3、華夏族形成的特點：華夏民族是眾多民族在不斷交往、交流過程中逐漸融合形成。4、堯、舜、禹實行禪讓制其標(biāo)準(zhǔn)是“賢德之人”。5、大禹治水精神品質(zhì)：舍小家，為大家的奉獻精神；敢于創(chuàng)新；不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神；敬業(yè)、高度的社會責(zé)任感。第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會過度第4課夏商西周王朝的更替1.夏朝的建立與“家天下”（1）夏朝建立時間：約公元前2070年（2）建立人物：禹（3）都城：陽城（今河南登封）（4）地位：中國歷史上第一個奴隸制王朝（5）末代國君：桀（6）禹死后，啟奪取王位，成為夏朝第二代國王。（7）啟繼承王位影響：世襲制代替禪讓制，公天下變成家天下。（7）夏朝都城遺址——二里頭遺址2.商朝的統(tǒng)治：（1）建立時間：約公元前1600年（2）建立人物：湯（3）都城：亳、殷（盤庚遷殷）（4）末代國君：商紂王（5）盤庚遷殷：原因：躲避自然災(zāi)害；緩和階級矛盾；發(fā)展經(jīng)濟。3.西周的興衰：（1）建立時間：公元前1046年（2）建立人物：周武王（3）建國之戰(zhàn)：牧野之戰(zhàn)（4）都城：鎬京（5）末代國君：周幽王（另外一個暴君是周厲王）（7）西周：分封制目的：為穩(wěn)定周初政治形勢，擴大統(tǒng)治范圍，鞏固疆土。分封對象：宗親（主體）、功臣等權(quán)利：管理土地和人民，封地內(nèi)進行再分封義務(wù)：向周王進獻貢物、服從周王調(diào)兵“封建親戚，以藩屏周”（作為藩籬拱衛(wèi)周朝）作用：①確立了周朝內(nèi)部嚴格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序②保證周王朝對地方的控制，穩(wěn)定政局，擴大統(tǒng)治范圍。等級：天子→諸侯→卿大夫→士（平民→奴隸）評價：積極①確立了周朝內(nèi)部嚴格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序②保證周王朝對地方的控制，穩(wěn)定政局，擴大統(tǒng)治范圍。弊端：諸侯國具有較大的獨立性,當(dāng)力量強大后,會威脅到周天子的統(tǒng)治地位,最終導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂與紛爭。朝代夏商西周時間約公元前2070年約公元前1600年公元前1046年都城陽城亳、殷鎬京（今陜西西安）開國之君禹湯周武王亡國之君桀紂周幽王制度世襲制分封制標(biāo)志事件“家天下”第一個奴隸制王朝盤庚遷殷牧野之戰(zhàn)國人暴動三代王朝興盛和滅亡的相似之處，并說說從中能得到怎樣認識。滅亡共同原因：統(tǒng)治者的暴政。啟示：1、得民心者得天下，失民心者失天下；2、統(tǒng)治者要勤于政事，愛護百姓，任用賢才，廣納諫言。第5課動蕩變化中的春秋時期春秋時期，公元前770年至公元前476年，因孔子編訂的編年體史書《春秋》而得名.戰(zhàn)國時期：公元前475年至公元前221年（因劉向《戰(zhàn)國策》而得名）1.王室衰微：（1）根本原因：是春秋時期，鐵器、牛耕的使用促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）背景：禮崩樂壞，分封制等各種制度瓦解。（3）表現(xiàn)：①周王室直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶；②周王室統(tǒng)治勢力大減,無力控制諸侯；③諸侯國實力崛起,不再聽從王命；不再定期向天子納貢,周王室財政陷入危機。（4）結(jié)果：王室衰微、諸侯爭霸，國家處于分裂割據(jù)狀態(tài)?！按髧T侯勢力雄厚，他們操控政治，竟相角逐，使春秋時期的政治呈現(xiàn)出新面貌?！?.諸侯爭霸：（1）原因：①周王室衰微；②各諸侯國為了追逐自身的利益，經(jīng)常從事結(jié)盟和軍事征伐等活動。（各諸侯國政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡。）（2）旗號：“尊王攘夷”（3）春秋五霸：《史記》中記載的“春秋五霸”是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。春秋末期，吳國和越國先后北上爭霸。（4）諸侯爭霸的影響：積極：諸侯國數(shù)量減少，加快了中國統(tǒng)一的步伐；（當(dāng)時中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機。）華夏認同感增強，促進了民族交融。消極影響：給人們帶來了沉重的災(zāi)難。3.春秋時期經(jīng)濟的發(fā)展農(nóng)業(yè)：表現(xiàn)：出現(xiàn)鐵制農(nóng)具；牛耕出現(xiàn)；作用（意義）：①促進了農(nóng)業(yè)上的深耕細作（精耕細作)，為開發(fā)山林，擴大耕地創(chuàng)造了條件；②鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志，人類社會由青銅時代進入鐵器時代。手工業(yè)：手工業(yè)規(guī)模不斷擴大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。商業(yè)：商業(yè)活動逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更多使用。第6課：戰(zhàn)國時期的社會變革1.戰(zhàn)國七雄：（1）背景：舊制度走向瓦解，新制度逐步確立；韓趙魏三家大夫瓜分晉國；齊國國君之位被大夫田氏取代。（2）“戰(zhàn)國七雄”口訣:齊楚秦燕趙魏韓,東南西北在中間。（3）著名戰(zhàn)役：如桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)（紙上談兵）等。（4）特點：戰(zhàn)爭規(guī)模大、參戰(zhàn)兵力多、交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時間長。（5）戰(zhàn)爭性質(zhì)：由春秋時期的爭霸到兼并。（6）戰(zhàn)爭影響：積極：這種兼并戰(zhàn)爭客觀上推動了當(dāng)時社會政治改革；促進民族交融；推動整個國家統(tǒng)一。消極戰(zhàn)爭給人民的重大的人員傷亡，給社會經(jīng)濟造成巨大破壞。2.商鞅變法：（1）背景：經(jīng)濟：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高。政治：各諸侯國紛紛變法改革以求富國強兵，確立新的政治經(jīng)濟秩序。（2）目的：富國強兵，鞏固統(tǒng)治對外擴張積極創(chuàng)造條件。（3）概況：時間：公元前356年；人物：商鞅（支持者秦國國君：秦孝公）（4）內(nèi)容：政治：①確立縣制，由國君直接派官吏治理（有利于加強中央集權(quán)）②廢除貴族的世襲特權(quán)③改革戶籍制度，加強對人民的管理。④嚴明法度，禁止私斗。經(jīng)濟：①廢除舊的土地制度（確立封建土地私有制）②鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。③統(tǒng)一度量衡。軍事：獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。（5）影響：使秦國的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活面貌有了根本的改變，綜合國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。（6）商鞅變法成功的原因、啟示：原因：改革順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，符合秦國國情；商鞅變法得到秦孝公的堅決支持，變法措施執(zhí)行堅決；商鞅取信于民，公正無私，不顧個人安危，敢于同舊勢力斗爭等。啟示：改革是是強國之路。改革要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，要符合人民群眾的利益，應(yīng)具有創(chuàng)新精神；改革的道路是曲折的；改革是社會發(fā)展的動力；改革要與時俱進，要不斷深化改革。3.都江堰：公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰在成都岷江上修建都江堰。功能：防洪、灌溉、水運。影響：使成都平原成為沃野,被稱為“天府之國”。2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，在世界水利史上絕無僅有，是我國古代勞動人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)。談?wù)劧冀呓ㄔO(shè)帶給我們的認識：①充分反映出中國古人順應(yīng)自然，改造自然的智慧。②體現(xiàn)了我國古代勞動人民杰出的智慧和創(chuàng)造力。第7課百家爭鳴1.老子與《道德經(jīng)》：老子姓李，名耳，春秋后期楚國人，地位：是道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子思想的核心是“道”，“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運行的總規(guī)律。人們要順應(yīng)規(guī)律來行事。善于從正反兩方面思考問題，認為一切事物都有對立面，對立雙方可以相互轉(zhuǎn)化.如難和易、長和短等（辯證法思想）。處世上：主張安于柔弱地位，以退為進，以柔克剛。政治上主張：“無為而治”，追求“小國寡民”著作是《老子》（《道德經(jīng)》）2.孔子和儒家思想：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想上：思想核心是“仁”；提出仁者愛人；“己所不欲、勿施于人”將“仁”作為處理人際關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。政治上：主張恢復(fù)西周的禮樂文明，反對苛政，提出“為政以德”，以德治國，實行德政；教育上：他興辦私學(xué)，主張有教無類，教學(xué)中注重道德教育和文化知識教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教。著作是《論語》。3.孔子以及儒家思想的影響：他創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響。戰(zhàn)國百家爭鳴背景鐵制農(nóng)具和牛耕推廣，促進封建經(jīng)濟的發(fā)展；舊制度瓦解和新制度逐步確立；“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子蜂起。學(xué)派代表人物主張代表作儒家孟子“仁政”；“民為貴，社稷次之，君為輕”；擁護正義戰(zhàn)爭強調(diào)“仁者無敵”；得民心得天下。《孟子》荀子主張實行禮治；禮法并用，明確尊卑等級?！盾髯印纺夷蛹鎼?、非攻、尚賢、提倡節(jié)儉《墨子》道家莊子順應(yīng)自然和民心；追求精神自由，保持人格獨立?！肚f子》法家韓非強調(diào)治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，反對空談仁義，強調(diào)以法治國；樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。《韓非子》兵家孫武（創(chuàng)始人）“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、《孫子兵法》奠定了我國軍事理論的基礎(chǔ)?！秾O子兵法》意義、影響百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠的影響。如何對待傳統(tǒng)文化：對中國的傳統(tǒng)文化要批判地繼承，取其精華，去其糟粕。商周時期的科技與文化天文，歷法，醫(yī)學(xué)天文商朝甲骨文有日食、月食的記載；《詩經(jīng)》——傳世文獻中我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄?！洞呵铩贰鞘澜缟详P(guān)于哈雷彗星最早的確切記載（公元前613年）。歷法概況：夏朝已有歷法；商朝歷法逐漸完備；甲骨文開始出現(xiàn)干支紀年；戰(zhàn)國時期人們測定出一年二十四節(jié)氣。意義：制定歷法，分出24節(jié)氣，有效地指導(dǎo)了人們的生產(chǎn)活動，這在古代農(nóng)業(yè)社會意義重大，同時也有利于人們?nèi)粘Ｉ钜?guī)律作息。醫(yī)學(xué)神農(nóng)嘗百草；扁鵲發(fā)明了切脈診法，使用望、聞、問、切四診法；戰(zhàn)國問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)黨史的醫(yī)學(xué)成就，講述了內(nèi)臟部位，血脈循行情況——是一部重要的中醫(yī)理論著作。文化甲骨文發(fā)現(xiàn)人王懿榮（清朝）地位已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段，也是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字年代最早、體系較為完整的成熟文字。意義是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字年代最早、體系較為完整的成熟文字，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。青銅器特點數(shù)量多，種類豐富用途祭祀、軍事等代表司母戊鼎、四羊方尊文字金文（刻在鐘、鼎等青銅器上面的文字）象征王公貴族身份地位和國家權(quán)力三星堆遺址出土金杖、青銅樹、青銅面具、青銅人像等，與中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器表明它與中原王朝關(guān)系密切《詩經(jīng)》共305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。《詩經(jīng)》關(guān)注社會現(xiàn)實。地位：是我國現(xiàn)存第一部詩歌總集，保存了豐富的先秦史料。楚辭戰(zhàn)國時期楚國的屈原（屈原精神品質(zhì)：熱愛祖國、憂國憂民、堅持真理、寧死不屈）等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象創(chuàng)作，（帶有浪漫主義色彩）屈原代表作《離騷》。影響：《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。夏、商、周科技、文化對后世影響夏商周時期科技、文化成就在其領(lǐng)域具有奠基地位，對后世天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)和文字等的演進與賡續(xù)起到了重要作用，可以說是后世科技與文化的源頭之一。第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固第9課：秦統(tǒng)一中國一、秦滅六國1.背景：①戰(zhàn)爭影響了社會穩(wěn)定，人民企盼結(jié)束戰(zhàn)爭，過上安定生活所以統(tǒng)一是大勢所趨，民心所向。②秦國經(jīng)過商鞅變法實力大增，具備了統(tǒng)一六國的條件。③秦王嬴政繼位后積極籌劃統(tǒng)一大計（如戰(zhàn)略方式得當(dāng)：遠交近攻，各個擊破的戰(zhàn)略；秦王嬴政雄才大略，重用人才）。2.過程：從公元前230年開始，在不到十年的時間里秦國先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國（這就是各國滅亡順序）。公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽。3.秦統(tǒng)一中國的歷史意義：①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期分裂混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果；②統(tǒng)一后的秦朝建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。二.建立中央集權(quán)制度（1）目的：為加強對全國的有效統(tǒng)治。（2）內(nèi)容：皇帝制度：國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，總攬全國的政治、軍事、財政大權(quán)，擁有至高無上的權(quán)威，中央到地方的各級機構(gòu)和官員都要遵從皇帝的指令。嬴政宣布自己是天下第一個皇帝，史稱“秦始皇”。中央：皇帝之下設(shè)丞相（掌管行政）、太尉（掌管軍事）、御史大夫（掌管監(jiān)察事務(wù)），稱為“三公”。三公之下，設(shè)置分別掌管財政、宮廷等事務(wù)的一些官員稱為“九卿”地方：廢除西周以來的分封制，在全國施行郡縣制，由中央直接管轄。全國分為36郡，后增加志40多郡；在郡下設(shè)縣。（郡縣制的影響：①使皇帝和朝廷牢牢控制了全國各地的權(quán)力，并把政治、法律、軍事、土地及賦役等制度推向全國②郡縣制的普遍推行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。）影響：秦朝建立的中央集權(quán)制度，使國家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府，奠定了后世政治制度的框架，對后世歷史的發(fā)展有著深遠影響。三、鞏固統(tǒng)一的措施1.目的：為了適應(yīng)全國統(tǒng)一的需要2.措施：（1）文化：統(tǒng)一文字（以“小篆”為通用文字）。原因：戰(zhàn)國時，七國文字書寫各異，對秦朝國家治理不利。目的：消除文字差異。影響：文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國各地順利推行，也使不同地域的人們能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。（2）經(jīng)濟：統(tǒng)一貨幣、度量衡。①統(tǒng)一貨幣（以秦國“圓形方孔半兩錢”為統(tǒng)一貨幣）。原因：貨幣不統(tǒng)一，不利于全國經(jīng)濟的發(fā)展。影響：貨幣的統(tǒng)一，改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國家對經(jīng)濟的管理，促進各地經(jīng)濟的交流。②統(tǒng)一度量衡。（作用：促進了經(jīng)濟的發(fā)展。）（3）交通：統(tǒng)一車軌和道路寬度、開鑿靈渠。目的：加強對各地的控制，便于交通往來。（靈渠溝通湘江和漓江，連接長江、珠江兩大水系）作用：形成以咸陽為中心的全國交通網(wǎng)，加強了對各地的控制，促進了水陸交通的發(fā)展。（4）軍事：統(tǒng)一嶺南及東南沿海，北擊匈奴、修筑長城。3.意義：秦始皇實行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國家，有利于經(jīng)濟文化的發(fā)展和交流，對后世有深遠影響。五：國家統(tǒng)一對各地區(qū)之間的經(jīng)濟、文化交流的作用（影響、意義）①國家的統(tǒng)一，是社會發(fā)展最重要的基石，也是各地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展和各族交往交流交融最重要的保證。②在統(tǒng)一國家下，各地區(qū)的經(jīng)濟、文化交流暢通無阻，聯(lián)系密切;各族匯聚形成中華民族共同體，共同發(fā)展，共創(chuàng)祖國的歷史和文化。(材料研讀)一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。——《史記·秦始皇本紀》材料中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施?這些措施對國家的發(fā)展有什么重要意義？|譯文|統(tǒng)一法制和度量衡。統(tǒng)一車軌寬窄。統(tǒng)一文字。|參考答案|材料包含了措施：秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡和車軌的措施。意義：文字的統(tǒng)一便于國家政令的傳達和各地文化的交流，并直接影響漢字的發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和文化的發(fā)展。變量衡的統(tǒng)一，解決了各地長度、容量、重量等標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的問題，促進了經(jīng)濟發(fā)展。統(tǒng)一車軌和道路的寬度，有利于全國交通的順暢。秦始皇推行的一系列措施，有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家，有利于經(jīng)濟、文化的發(fā)展和交流，對后世有深遠影響。秦始皇鞏固統(tǒng)一措施的啟示：國家統(tǒng)一是一個國家、一個民族強盛的基礎(chǔ)；國家的強盛既要依靠政治的穩(wěn)定和強大的軍事實力，也要依靠經(jīng)濟的發(fā)展和文化的繁榮。秦末農(nóng)民起義秦的暴政表現(xiàn)：①賦稅沉重，徭役和兵役繁重；②法律嚴苛和刑罰殘酷；③實行“焚書坑儒”；④秦二世統(tǒng)治更為殘酷、窮奢極欲。陳勝吳廣起義(1)原因：根本原因：①秦的暴政。②直接原因（導(dǎo)火索）：被征發(fā)戍守的農(nóng)民遇雨受阻誤期，將面臨被處死的結(jié)局。(2)經(jīng)過：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)舉起反抗的旗幟（斬木為兵，揭竿為旗），