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文檔簡介
周邊重點(diǎn)中學(xué)四校高二上學(xué)期10月聯(lián)考語文試題(含答案)2024學(xué)年第一學(xué)期高二年級10月四校聯(lián)考
語文學(xué)科試題卷
命題人:縉云中學(xué)高二語文組
考生須知:
1.本卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘;
2.答題前,在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場、座位號及準(zhǔn)考證號(填涂);
3.所有答案必須寫在答題卷上,寫在試卷上無效。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一
無論是司馬遷的“發(fā)憤著書"還是韓愈的“不平則鳴”都未能得到宋人的呼應(yīng),因?yàn)檫@兩個(gè)命題都含有發(fā)牢騷之意,與宋人的中和詩論相左。但來源于這兩個(gè)命題的“詩窮而后工"之說,卻得到宋人的廣泛認(rèn)同。
這一命題見于歐陽修《梅圣俞詩集序》中的一段話:“然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也?!彼粌H揭示出古代詩人創(chuàng)作的規(guī)律,即真正優(yōu)秀的作品總是出現(xiàn)于詩人屢經(jīng)生活的磨難后,而且總結(jié)出個(gè)人的閱歷遭遇(“蘊(yùn)其所有而不得施于世")與詩歌的情感內(nèi)涵(“憂思感憤之郁積”)之間的因果關(guān)系。歐陽修所說的“窮"是指一種政治處境,而非“窮餓其身”的經(jīng)濟(jì)狀況,因此,“憂思感憤之郁積"往往表現(xiàn)為深沉的憂患意識(shí),而非窮酸的牢騷不平。更多的宋詩人從社會(huì)閱歷的角度來理解“詩窮而后工”。他們普遍認(rèn)為,命運(yùn)的不幸使得詩人有可能更廣泛地接觸社會(huì)生活,擴(kuò)大觀察的視野,并更深刻地體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)人生的底蘊(yùn)。一方面,“窮于世者"往往將壓抑的情緒全部寄寓于詩歌之上,以詩歌作為痛苦人生的鎮(zhèn)痛劑,因而能在詩藝上精益求精;另一方面,“窮于世者”相對退到社會(huì)的下層,對人生世相有更深刻的體察,對天地事物有更透徹的認(rèn)識(shí),從而寫出符合人情物理,引起讀者共鳴的優(yōu)秀作品。真正偉大的作品,很難產(chǎn)生于高坐廟堂或養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。命運(yùn)之“窮"正是在這個(gè)意義上向詩人伸出了幸運(yùn)之手,使之流芳百世。
宋代還有人從天命角度解釋“窮而后工”現(xiàn)象,把“窮"看成是上天對優(yōu)秀詩人的獎(jiǎng)賞或懲罰?!蔼?jiǎng)賞”說是對歐陽修觀點(diǎn)的引用,視不幸的遭遇為上天的恩賜,如蘇軾在評論杜甫時(shí)所說的“詩人例窮苦,天意道奔逃"巨筆屠龍手,微官似馬曹”等語便是此意,以為上天有意安排詩人經(jīng)歷人間難免之不幸,使他發(fā)之于詩,傳之萬年。這種說法或許帶有宋人調(diào)侃的意味,即將人生的缺憾化解為藝術(shù)的慰藉?!皯土P"說是對歐陽修原意的誤讀,“窮而后工”被倒置為“工而后窮”,比如南宋詩人趙蕃的理解和發(fā)揮:“少陵流落白也竄,郊島摧埋終不起。是知造物惡銷(刻畫,描寫),故遣饑寒被其體?!边@種觀點(diǎn)與其說是歐氏觀點(diǎn)的延伸,不如說是宋祁之論的影響。歐陽修強(qiáng)調(diào)“然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也”,筆者懷疑這就是針對同時(shí)代的宋祁而發(fā)的。宋祁認(rèn)為,詩蘊(yùn)藏于天地之間,有才之人可以獲得,“然上天吝之,其(指有才之人)取之無限,則輒窮躓其命,而佛虔所為”,此即“詩能窮人"。這種說法倘若不是激憤或戲謔的反語的話,那么未免帶有太多的神秘和宿命的色彩,而且犯了倒因?yàn)楣某WR(shí)錯(cuò)誤。
對生活與創(chuàng)作關(guān)系的深刻揭示,正是“窮而后工”之說最有價(jià)值之處。
(摘編自周裕錯(cuò)《宋代詩學(xué)通論》)
材料二:
“窮而后工"是宋代歐陽修提出來的?!案F而后工”的“窮”,不是指“貧窮”,它與“達(dá)"相對,是指詩人坎坷的生活遭際,以及與此遭際相聯(lián)系的人生的痛苦、焦慮等情感體驗(yàn)。所以歐陽修所說的“窮”,用現(xiàn)代心理學(xué)的術(shù)語來說,就是人的缺失和缺失性體驗(yàn)。人的體驗(yàn)有兩種,一種是豐富性體驗(yàn),即由于事業(yè)的成功、生活的美滿等所引起的愉快、滿足的情感體驗(yàn);一種是缺失性體驗(yàn),即由于事業(yè)的失敗、生活的不幸等所引起的病苦、焦慮的情感體驗(yàn)。詩人之“窮”,詩人的這種缺失性體驗(yàn),乃是詩人的一種獨(dú)特的生存和生活方式,并映現(xiàn)出真正的人的生存和生活方式。眾所周知,人的需要是永遠(yuǎn)不會(huì)得到完全滿足的。人的需要無窮無盡,所以人永遠(yuǎn)處于缺失之中,痛苦與焦慮一類缺失性體驗(yàn)也就永遠(yuǎn)伴隨著人生。感情深篤、精神敏感的詩人,最深刻細(xì)微地體驗(yàn)到這一切,甚至把這種缺失視為獨(dú)特的生存和生活方式。李白、杜甫這些大詩人為什么東奔西跑,浪跡天涯而不知疲倦?為什么承受了那么多的憂傷、痛苦、焦慮、不安而不改初衷?乃是出于真正詩人對“窮”這種生存和生活方式深刻的選擇。
那么,為什么詩人要自覺或不自覺地選擇這種憂患伴隨終生的“窮"的生存和生活方式呢?
“窮”是詩歌創(chuàng)作的發(fā)動(dòng)力?!案F"作為詩人遭受的內(nèi)部和外部的挫折,使他的缺失性體驗(yàn)達(dá)到某種極限,這樣就必然導(dǎo)致他的心理能量蓄積到飽和的狀態(tài),而產(chǎn)生心理失衡。如何釋放飽和的心理能量,以恢復(fù)心理平衡呢?這有多種多樣的途徑,而詩歌創(chuàng)作作為一種審美創(chuàng)造活動(dòng),就是釋放、宣泄人的被壓抑的心理能量,降低緊張水平,恢復(fù)人的心理平衡的一條途徑。所以詩人之“窮”,不是詩人之不幸,從創(chuàng)作角度看,恰恰是他的大幸,因?yàn)樗纱双@得了一種不能不寫的創(chuàng)作驅(qū)動(dòng)力。這種情形就像時(shí)鐘上緊了發(fā)條,它不能不開始走了。歐陽修所說的“內(nèi)有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言”,正是上述心理規(guī)律的古典表達(dá)。詩人之“窮”,在一定意義上,正是詩人之“富"。正是在“窮”中,詩人蓄積了最為深刻,飽滿、獨(dú)特的情感,正是這種帶著眼淚的情感,以一種強(qiáng)大的力量把詩人推上了創(chuàng)作之路。
(摘編自童慶炳《苦心危慮而極于精思——“窮者而后工"說的心理學(xué)內(nèi)涵》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.歐陽修提出的詩歌創(chuàng)作“窮而后工”的命題,揭示了古代詩人的創(chuàng)作規(guī)律,構(gòu)成了宋代中和詩論的組成部分,得到宋人廣泛認(rèn)同。
B.宋代有很多詩人從社會(huì)閱歷的角度理解“詩窮而后工"的命題,涉及詩人對詩歌藝術(shù)的精心錘煉和對人生社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)。
C.適當(dāng)?shù)娜笔泽w驗(yàn)不可缺少,它有利于生命的健康發(fā)展,讓任何人都變得感情深厚、精神敏銳,避免生命因膨脹而滅亡。
D.對于“窮”的內(nèi)涵,材料一和材料二的闡釋并不相同,前者闡釋為詩人不幸的政治處境遭遇,后者闡釋為詩人的缺失性體驗(yàn)。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()
A.由材料一第二段對“詩窮而后工"的闡述可知,若一位詩人在遷謫中以詩抒發(fā)憂國之情,這種情感會(huì)被歐陽修贊賞。
B.以下內(nèi)容不適合作為材料一第三段的論據(jù):李白年輕時(shí)漫游各地,雄奇秀美的自然山水助他妙筆生花,留下大量佳作。
C.材料二中歐陽修的“內(nèi)有憂思感憤之郁積”等話語揭示了詩歌創(chuàng)作的心理規(guī)律,其中的“郁積"即為心理能量的蓄積。
D.對于“窮而后工”之說,材料二重在從心理學(xué)的角度進(jìn)行剖析,這比材料一從詩人處境的角度所作的論述更為深刻。
3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.材料一首先提出“詩窮而后工"的命題,然后從不同方面闡述這一命題,最后總結(jié)了它的價(jià)值所在。
B.材料一認(rèn)為宋代有人將“窮”視為上天對優(yōu)秀詩人的獎(jiǎng)賞,所引用的蘇軾的詩句便可以證明這一點(diǎn)。
C.材料二第一段通過分析兩種體驗(yàn)對人生的影響,論證了該段的中心論點(diǎn):適當(dāng)?shù)娜笔泽w驗(yàn)對人而言不可缺少。
D.材料二以上緊了發(fā)條的時(shí)鐘為喻,形象地闡明了缺失性體驗(yàn)所導(dǎo)致的心理失衡推動(dòng)詩人進(jìn)行創(chuàng)作的情形。
4.材料一作者懷疑歐陽修“詩窮而后工"的看法是針對宋祁而發(fā)的。作者這樣懷疑的理由可能是什么?請結(jié)合材料一簡要說明。
5.閱讀下面的材料,回答問題。
江淹,南朝梁文學(xué)家。少孤而家貧,愛好文學(xué)。劉宋時(shí)入仕,輾轉(zhuǎn)于諸王幕府,郁郁不得志。齊時(shí)受到賞識(shí),逐漸顯達(dá)。至梁,官運(yùn)亨通,官職顯赫,深居廟堂,安享尊榮。江淹早年以辭賦著名于世,晚年仕梁后才思減退,再未有佳篇傳世。
為什么江淹晚年再未有佳篇傳世?請結(jié)合材料一、材料二簡要探究。
【答案】1.B2.D
3.C4.①批駁其宿命論。宋祁認(rèn)為“詩能窮人”,而歐陽修認(rèn)為是困厄的處境讓詩人寫出好詩,這與宋祁的看法針鋒相對,可視為對宋祁觀點(diǎn)的反駁;
②批駁其因果倒置。歐陽修指出應(yīng)該是“窮而后工”,這種表述方式可視為針對宋祁“工而后窮”觀點(diǎn)的反駁。
5.①江淹晚年官運(yùn)亨通,仕途圓滿,不再有早年的壓抑和痛苦,不需要以文學(xué)創(chuàng)作來紓解痛苦,不必在寫作上精益求精;
②江淹晚年高居廟堂,生活面狹小,導(dǎo)致他對人生世相、天地事物無法有更透徹的認(rèn)識(shí),很難創(chuàng)作出優(yōu)秀作品;
③江淹晚年沉湎于富貴尊榮,滿足性體驗(yàn)過于豐裕,缺失性體驗(yàn)嚴(yán)重不足,缺少文學(xué)創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)力。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。
A.“構(gòu)成了宋代中和詩論的組成部分"錯(cuò)誤,無中生有。根據(jù)材料一第一段原文,“詩窮而后工”只是“得到宋人的廣泛認(rèn)同”,而且從“與宋人的中和詩論相左。但導(dǎo)源于這兩個(gè)命題的‘詩窮而后工’之說”,也沒有“詩窮而后工"是中和詩論的組成部分的信息,更可能是中和詩論之外的理論。
C.“讓任何人都變得感情深厚、精神敏銳”錯(cuò)誤,曲解文意。根據(jù)材料二第一段“感情深篤、精神敏感的詩人,最深刻細(xì)微地體驗(yàn)到這一切"可知,“感情深厚、精神敏銳”是詩人的特質(zhì),而非“任何人"受益于缺失性體驗(yàn)而獲得的情感特質(zhì)。
D.“材料一和材料二的闡釋并不相同”錯(cuò)誤,根據(jù)材料二第一段“‘窮而后工’的‘窮’,不是指‘貧窮’,它與‘達(dá)’相對,是指詩人坎坷的生活遭際,以及與此遭際相聯(lián)系的人生的痛苦、焦慮等情感體驗(yàn)"可知,材料二認(rèn)為“窮”包括“詩人坎坷的生活遭際"和“與此遭際相聯(lián)系的人生的痛苦、焦慮等情感體驗(yàn)”兩方面,其中,第一方面與材料一的闡釋是一致的。
故選B。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生根據(jù)信息進(jìn)行分析和推斷的能力。
D.“論述更為深刻"錯(cuò)誤,無中生有,從材料一和材料二對“窮而后工”的論述無法看出哪一個(gè)更為深刻。深刻是指論述更透徹、深入,“心理學(xué)"是分析角度,不意味著“論述更為深刻”。
故選D。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證手法和論證思路的能力。
C.“論證了該段的中心論點(diǎn):適當(dāng)?shù)娜笔泽w驗(yàn)對人而言不可缺少"錯(cuò)誤,材料二第一段的中心論點(diǎn)應(yīng)是“詩人之‘窮’,詩人的這種缺失性體驗(yàn),乃是詩人的一種獨(dú)特的生存和生活方式”。
故選C。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點(diǎn)的能力。
作者的觀點(diǎn)在材料一倒數(shù)第二段:“筆者懷疑這就是針對同時(shí)代的宋祁而發(fā)的"。這一觀點(diǎn)提出的背景是分析“歐陽修強(qiáng)調(diào)‘然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也’”。
作者進(jìn)一步介紹宋祁的觀點(diǎn)“宋祁認(rèn)為,詩蘊(yùn)藏于天地之間,有才之人可以獲得,‘然上天吝之,其(指有才之人)取之無限,則輒窮躓其命,而怫戾所為’,此即‘詩能窮人’"。窮是困境,“詩能窮人”是指詩人處于困境中能“寫出符合人情物理,引起讀者共鳴的優(yōu)秀作品"。不難看出,歐陽修的“非詩之能窮人”與宋祁“詩能窮人”,觀點(diǎn)截然相反,歐陽修的“窮者而后工”是對自己觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡述,而且完全是針鋒相對地指出“窮人"的實(shí)質(zhì),來否定宋祁的觀點(diǎn)。
作答時(shí),歸納概括以上信息,可先分析歐陽修和宋祁的觀點(diǎn):宋祁認(rèn)為“詩能窮人”,而歐陽修認(rèn)為是困厄的處境讓詩人寫出好詩,這與宋祁的看法針鋒相對,是對宋祁觀點(diǎn)的反駁。
再分析兩個(gè)觀點(diǎn)針鋒相對之處、觀點(diǎn)和論證之間的關(guān)系:歐陽修指出應(yīng)該是“窮而后工”,這種表述方式可視為針對宋祁“工而后窮”觀點(diǎn)的反駁,批駁他因果倒置。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生篩選信息、根據(jù)信息進(jìn)行分析和推斷的能力。
從選文看,“江淹晚年再未有佳篇傳世"是在“晚年仕梁后”,此時(shí)他的生活狀態(tài)是“至梁,官運(yùn)亨通,官職顯赫,深居廟堂,安享尊榮"才思減退”。
從材料一的文藝?yán)碚摽?,“‘窮于世者’往往將壓抑的情緒全部寄寓于詩歌之上,以詩歌作為痛苦人生的鎮(zhèn)痛劑,因而能在詩藝上精益求精”,江淹晚年“官運(yùn)亨通”;“真正偉大的作品,很難產(chǎn)生于高坐廟堂或養(yǎng)尊處優(yōu)的生活”,江淹晚年“深居廟堂”,不再有早年的壓抑和痛苦,不需要以文學(xué)創(chuàng)作來紓解痛苦。江淹晚年自然難有佳作。
從材料一的文藝?yán)碚摽?,“命運(yùn)的不幸使得詩人有可能更廣泛地接觸社會(huì)生活,擴(kuò)大觀察的視野,并更深刻地體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)人生的底蘊(yùn)"‘窮于世者’相對退到社會(huì)的下層,對人生世相有更深刻的體察,對天地事物有更透徹的認(rèn)識(shí),從而寫出符合人情物理,引起讀者共鳴的優(yōu)秀作品”,而江淹晚年“深居廟堂”,很難接觸更為廣闊的人生天地,就很難再寫出打動(dòng)人心的作品。
從材料二的文藝?yán)碚摽?,“缺失性體驗(yàn),乃是詩人的一種獨(dú)特的生存和生活方式,并映現(xiàn)出真正的人的生存和生活方式”“‘窮’是詩歌創(chuàng)作的發(fā)動(dòng)力"正是在‘窮’中,詩人蓄積了最為深刻、飽滿、獨(dú)特的情感,正是這種帶著眼淚的情感,以一種強(qiáng)大的力量把詩人推上了創(chuàng)作之路”,而江淹晚年“安享尊榮”,這“是豐富性體驗(yàn),即由于事業(yè)的成功、生活的美滿等所引起的愉快、滿足的情感體驗(yàn)”,過多的“豐富性體驗(yàn)"使江淹“才思減退”,缺少文學(xué)創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)力。
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
摩托車穿過春天的荒野
李娟
①摩托車實(shí)在是個(gè)好東西,在這片荒茫茫的大地上,它輕易地就能把我們帶向雙腳無力抵及的地方。尤其當(dāng)我們把家從北部山區(qū)搬到阿克哈拉村后,摩托車就更加重要了。
②阿克哈拉位于南面烏倫古河一帶的戈壁灘上,離縣城兩百多公里。要是坐汽車的話,冬天去縣城一趟得花五十塊錢呢。而且就算愿意花五十塊錢,還不一定有得坐。摩托車多方便呀,想什么時(shí)候出發(fā)就什么時(shí)候出發(fā)。而且,騎摩托車去縣上的話,來回的汽油費(fèi)也就十幾塊錢。
③話又說回來,戈壁灘上風(fēng)大,路也不好走,出一趟門總得吹四五個(gè)小時(shí)的風(fēng),可真夠受的。雖然我媽給我弄了個(gè)頭盔,可那玩意兒沉甸甸的,扣在腦袋上,壓得人頭暈眼花;掛在脖子上,任它垂在后腦勺那兒??娠L(fēng)一吹,頭盔兜著滿滿的風(fēng)使勁往后拽,勒得人吐出半截舌頭。我只好把這玩意兒解下來抱在懷里??蛇@樣一來,我和前面開車的我叔之間就被隔出了好大的空隙,風(fēng)嗖嗖往那兒灌,沒一會(huì)兒就被風(fēng)吹透了哎,也不能戴,也不能不戴,連放都沒地方放,真是拿這個(gè)東西一點(diǎn)辦法也沒有。
④我們走的路是戈壁灘上的土路,與其說是路,不如說是一條細(xì)而微弱的路的痕跡,在野地中顛簸起伏。這條路似乎已經(jīng)被廢棄了,我們在這樣的路上走過好幾個(gè)小時(shí)都很難遇見另一輛車。整個(gè)世界,天空占四分之三,大地占四分之一。
⑤眼前世界通達(dá)無礙。在我們的視野里,有三股旋風(fēng)。其中位于我們的正前方的那一股最高大,高達(dá)二三十米,左右傾斜搖晃著,柱子一般抵在天地之間。在我們的左邊有兩股,位于一公里外一片雪白的、寸草不生的鹽堿灘上方,因此,那兩股風(fēng)柱也是雪白的。而天空那么藍(lán)……這是五月的晚春,但在冬季長達(dá)半年的北方大陸,這樣的時(shí)節(jié)不過只是初春而已。草色遙看近卻無,我們腳邊的大地粗糙而黯淡。但在遠(yuǎn)方一直到天邊的地方,已經(jīng)很有青色原野的情景了。大地上雪白的鹽堿灘左一個(gè)右一個(gè),連綿不斷地分布著,草色就團(tuán)團(tuán)簇簇圍擁著它們,白白綠綠,斑斕而開闊。
⑥我們的摩托車在大地上從北到南奔馳,風(fēng)在大地上由西向東吹。我的頭發(fā)也隨風(fēng)筆直橫飛。風(fēng)強(qiáng)有力地“壓"在臉上,我覺得我的右臉已經(jīng)被壓得很緊很硬了。于是我只好又把頭盔頂在頭上擋風(fēng)。但是不一會(huì)兒,呼吸不暢,憋氣得很。只好再取下來,但是一取下來,立刻就對比出了戴上的好處。于是又抖抖索索地重新戴上。立刻又呼吸不暢……
⑦中途休息的時(shí)候,我不小心在這樣的風(fēng)里失手掉落五塊錢,跟在錢后面一路狂追了幾百米都沒能追上。幸虧錢最后被一叢芨芨草掛住了才停下來。
⑧我掏錢是因?yàn)橘I汽油。這四野空空茫茫的,視野里連棵樹都沒有,到哪兒找汽油去?然而,我們運(yùn)氣也未免太好了。平時(shí)走這條路,鬼影子也見不著一個(gè)??蛇@次車一壞,不到一會(huì)兒,視野盡頭就有另一輛摩托車挾著滾滾塵土過來了。近了,是一個(gè)小伙子。他很爽快地去擰自己的油箱蓋子,我連忙找接油的容器,翻半天只翻出一只酸奶瓶子。于是這兩個(gè)男人把那臺(tái)摩托車翻倒,我小心翼翼地持著這個(gè)過于小巧纖細(xì)的瓶子對準(zhǔn)油箱流出的那股清流。一連接了五六瓶后,也不好意思要了。為了表示感謝,我想給他點(diǎn)錢,于是。……他們兩個(gè)站在風(fēng)中,看著我追逐著那張紙幣越跑越遠(yuǎn)。后來當(dāng)我把錢給他時(shí),他反倒向我們道謝不迭,對我們感激得沒辦法。
⑨加了油,我們繼續(xù)在戈壁灘上渺小地奔馳。天色漸漸暗了,土路也變得若隱若現(xiàn)。漸漸地,發(fā)現(xiàn)不是這條路,我們走錯(cuò)了,我們迷路了。
⑩在戈壁灘上迷路實(shí)在是一件可怕的事。這大地坦闊,看似四通八達(dá),其實(shí)步步都有可能通向永遠(yuǎn)回不到上一步的地方。我們進(jìn)入了一片陷入大地的裙紅色起伏地帶。而在此之前,我叔叔在這片大地上往返過許多趟,卻對這一處根本沒有印象。我提醒叔叔往回走,他卻認(rèn)為反正都是朝南的方向,怎么走都會(huì)走到烏倫古河的,沿著烏倫古河往下游走,怎么走都能走到家。這會(huì)兒我也沒什么主見,只好聽他的。
在大地西方,有靜穆的馬群在斜陽下拖著長長的影子緩緩移動(dòng),一個(gè)牧馬的少年垂著長鞭,靜坐在馬背上,長久地往我們這邊看。我建議向這個(gè)孩子問一下路,但他離我們太遠(yuǎn)了。到了后來,我們還是不得不回頭去找那個(gè)少年,卻再也找不到了。那五六小瓶汽油燒到現(xiàn)在,不知還能折騰多久。
我們在戈壁灘上停下來,腳下是扎著稀疏干草的板結(jié)地面。我彎腰從腳邊土殼中摳出一枚小石子,擦干凈后發(fā)現(xiàn)那是一塊淡黃色滲著微紅血絲的透明瑪瑙。再四下一看,腳下像這樣的漂亮石子比比皆是,一枚挨一枚緊緊嵌在堅(jiān)硬的大地上。我亂七八糟拾了一大把,揣進(jìn)口袋。這時(shí),抬起頭來,看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方有煙塵騰起。
我們連忙騎上車向那一處追去。漸漸地才看清,居然是一輛卡車!還是車頭凸出一大塊的那種淺藍(lán)色的雷鋒時(shí)代的“老解放”。我們迷路后,好像就穿越到了過去年代似的。近了才看清這輛車實(shí)在是破得可以,咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)卦诖蟮厣匣问幹靶校S時(shí)都可能散架的光景。
司機(jī)察覺到有車在后面追,就停了下來,靜止在遠(yuǎn)處的大地上。我們趕到時(shí),他正靠在半開著的車門上卷莫合煙。問明來意,他建議我們跟在他的大車后面走??墒撬サ牡胤酵覀円サ牟辉谝粔K兒。于是我們仔細(xì)地問清路后,就道謝分別了。那司機(jī)再三告誡我們不能走西邊的岔路,一遇到岔路千萬記得往左拐。一直往左拐怎么著都會(huì)到達(dá)烏河的。
這個(gè)司機(jī)真是好人啊,就像他的古董車一樣實(shí)在。他還取了根管子出來,往我們的油箱里又給灌了些油,最后還送給我們半瓶水。接下來我們告別,朝著兩個(gè)方向,彼此在大地上漸漸走遠(yuǎn)了。
兩只手輪換著插在外套口袋里取暖,一只手緊緊地?fù)钢迨宓募绨?。他越開越快,風(fēng)越來越猛。我卻在想:從此再也回不到一個(gè)有瑪瑙的地方了……
(有刪改)
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.之所以和叔叔騎摩托車去兩百多公里的縣城,是因?yàn)榉奖闱沂″X,自然又真實(shí)地寫出了生活的困苦。
B.“我"坐摩托車卻不愿意戴頭盔,實(shí)在是因?yàn)轭^盔重且呼吸不暢——毫不避諱地呈現(xiàn)面對風(fēng)沙時(shí)的無奈。
C.第⑧段省略號省略的內(nèi)容是“我不小心在這樣的風(fēng)里失手掉落五塊錢,跟在錢后面一路狂追了幾百米都沒能追上”。
D.李娟打造了一個(gè)荒野上的藝術(shù)地理空間,從無垠的荒漠開始,雪白的鹽堿灘被綠色簇?fù)碇?,毫無生機(jī)。
7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()
A.文章的標(biāo)題中“春天的荒野"這一短語,矛盾而又富有詩意,既有畫面感,又有語言感染力,能吸引讀者的閱讀興趣。
B.文中提到的“瑪瑙”具有象征意義,含蓄地表達(dá)了作者對這片土地美好的人、事、物的熱愛與眷戀。
C.本文語言生動(dòng)活潑,又詼諧幽默,如“我的頭發(fā)也隨風(fēng)筆直橫飛。風(fēng)強(qiáng)有力地‘壓’在臉上”,讀來讓人忍俊不禁。
D.文中多處描寫自然環(huán)境,是有意以環(huán)境的惡劣來凸顯坐摩托車的樂趣,也凸顯出人與自然神秘寧靜的關(guān)系。
8.王安憶曾評價(jià)李娟說:“她的文字世界里,世界很大,人變得很小,人是偶然出現(xiàn)的東西?!闭埥Y(jié)合文本簡要分析。
9.學(xué)校文學(xué)社公眾號的“最美散文"欄目將刊發(fā)本作品,并配發(fā)一段推薦語。作為該欄目編輯,請你從“人性美”的角度寫一段100字左右的推薦語。
【答案】6.D7.D
8.①世界很大:在他的文字世界中,世界闊大,如“整個(gè)世界,天空占四分之三,大地占四分之一";自然力量強(qiáng)大,如“在我們的視野里,有三股旋風(fēng)。其中位于我們的正前方的那一股最高大,高達(dá)二三十米,左右傾斜搖晃著,柱子一般抵在天地之間?!薄?/p>
②人很?。喝藬?shù)量極少,常常單獨(dú)且偶然地出現(xiàn);在廣闊的自然背景中,人的力量渺小,如“在戈壁灘上迷路實(shí)在是一件可怕的事"。
③這種大小關(guān)系既體現(xiàn)了人在闊大環(huán)境中的渺小存在,又贊美了人面對世界之大時(shí)所呈現(xiàn)出的堅(jiān)韌樂觀精神。
9.示例一:該散文體現(xiàn)了人性的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。文章描繪了荒野中騎摩托車所經(jīng)歷的路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)沙侵襲以及車輛故障等困難。然而,我們并沒有被這些困難打倒,而是堅(jiān)持不懈地前行。讓李娟用文字帶你領(lǐng)略那獨(dú)特的荒野之春,這篇散文值得你用心品讀。
示例二:該散文體現(xiàn)了人們對美好的追求和樂觀向上的態(tài)度。文章描繪了盡管出行充滿艱辛和困難,但“我”卻能夠從中發(fā)現(xiàn)美好所在,并流露出對美好地方的向往。讓李娟用文字帶你領(lǐng)略那獨(dú)特的荒野之春,這篇散文值得你用心品讀。
示例三:該散文體現(xiàn)了人性的善良和溫情。文章描繪了陌生的摩托車騎手慷慨贈(zèng)油,收到現(xiàn)金答謝不已;破爛卡車司機(jī)無償給油送水,且再三叮囑行進(jìn)路線,展現(xiàn)了陌生人之間的這種幫助和關(guān)愛。讓李娟用文字帶你領(lǐng)略那獨(dú)特的荒野之春,這篇散文值得你用心品讀。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。
D.“毫無生機(jī)"錯(cuò)誤。團(tuán)團(tuán)簇簇的草色,白白綠綠的、斑斕而開闊的鹽堿灘,也給人以希望,讓人在春天里把一年的美好種在心里。
故選D。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。
D.“以環(huán)境的惡劣來凸顯坐摩托車的樂趣”錯(cuò)誤,文中對自然環(huán)境的描寫主要是為了展現(xiàn)荒野的遼闊和壯美,以及在這種環(huán)境下人的處境和感受,并非為了凸顯乘坐摩托車的樂趣。
故選D。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
世界很大:首先體現(xiàn)在自然景觀的壯麗,文章開頭就描繪了一個(gè)極其遼闊的自然場景,“整個(gè)世界,天空占四分之三,大地占四分之一”,這樣的描寫讓讀者感受到自然的無限和世界的闊大;其次體現(xiàn)在自然力量的強(qiáng)大,作者描寫了戈壁灘上的旋風(fēng),其中一股高達(dá)二三十米,給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊,同時(shí)也突顯出自然力量的不可抗拒。
人很小:人數(shù)極少,在這樣廣袤的自然環(huán)境中,人類顯得非常稀少,作者提到“平時(shí)走這條路,鬼影子也見不著一個(gè)”,說明人跡罕至;人的力量渺小,如文中寫道“在戈壁灘上迷路實(shí)在是一件可怕的事”,當(dāng)摩托車在戈壁灘上行駛時(shí),作者和叔叔仿佛成了這個(gè)世界中的唯一存在,而在如此巨大的自然面前,人的力量顯得異常微小,迷路后的無助感以及對偶遇幫助者的感激之情,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人類在自然面前的脆弱性和相互依賴性。
盡管在大自然面前顯得渺小,但文中的人們并未放棄,而是展現(xiàn)出一種積極應(yīng)對的態(tài)度。例如,當(dāng)摩托車需要加油時(shí),作者和叔叔幸運(yùn)地遇到了一位樂于助人的年輕人,并最終找到了前進(jìn)的方向。此外,那位“古董車”司機(jī)的幫助也體現(xiàn)了即使在困難面前,人們依然保持著互助和樂觀的精神。綜上所述,李娟的文字不僅展現(xiàn)了自然的壯麗和人的渺小之間的鮮明對比,同時(shí)也贊美了人們在逆境中所展現(xiàn)出來的堅(jiān)韌和樂觀。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。
示例一:這篇散文通過描述作者和她的叔叔騎摩托車穿越戈壁灘的經(jīng)歷,展現(xiàn)了人性中的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。文章描述了戈壁灘上的惡劣條件,如強(qiáng)風(fēng)、塵土飛揚(yáng)、寒冷的天氣等,盡管如此,人物仍然選擇騎摩托車出行,這體現(xiàn)了他們對于困難的不畏懼。當(dāng)摩托車需要加油時(shí),他們幸運(yùn)地遇到了另一位騎摩托車的小伙子,并且成功借到了汽油,展現(xiàn)的是人們在困境中的互助精神以及解決問題的能力。在迷路之后,他們試圖尋找出路,本想詢問一位牧馬的少年,結(jié)果少年消失不見,但他們依然堅(jiān)持尋找答案,最終通過詢問卡車司機(jī)找到出路。這反映了他們面對未知和不確定性的冷靜與頑強(qiáng)。
事例二:本文通過描述一次騎摩托車穿越戈壁灘的經(jīng)歷,展現(xiàn)了人們在艱難環(huán)境中的美好追求與樂觀向上的態(tài)度。如第三段中對于頭盔的描述,盡管使用起來非常不便,但作者并沒有抱怨,而是以一種幽默的方式講述,展現(xiàn)出一種樂觀的態(tài)度。第五段描繪了戈壁灘的自然風(fēng)光,雖然環(huán)境艱苦,但作者依然能夠從中發(fā)現(xiàn)美,如“大地上雪白的鹽堿灘左一個(gè)右一個(gè),連綿不斷地分布著,草色就團(tuán)團(tuán)簇簇圍擁著它們,白白綠綠,斑斕而開闊”,這種對自然美的欣賞也體現(xiàn)了一種樂觀向上的心態(tài)。當(dāng)摩托車出現(xiàn)故障時(shí),遇到了另一個(gè)騎摩托車的小伙子,并得到了幫助,這種人與人之間的互助體現(xiàn)了人性的美好。綜上所述,盡管文中描述的是一次充滿挑戰(zhàn)的旅程,但作者通過細(xì)膩的描寫和積極的語言,傳達(dá)了人們在面對自然與生活的艱難時(shí)所持有的樂觀態(tài)度和對美好事物的不懈追求。
事例三:這篇散文通過描述作者與叔叔騎摩托車穿越戈壁灘的經(jīng)歷,展現(xiàn)了人性中的善良與溫情。當(dāng)摩托車需要加油時(shí),遇到了一位陌生的小伙子。小伙子毫不猶豫地幫助他們,并且拒絕接受報(bào)酬。這種無私的幫助體現(xiàn)了人與人之間的信任和互助精神。之后,當(dāng)作者想要給小伙子報(bào)酬時(shí),小伙子反而對他們表示感謝,這種相互尊重和理解的態(tài)度進(jìn)一步彰顯了人性中的美好。當(dāng)遇到那位駕駛老舊卡車的司機(jī)時(shí),司機(jī)不僅為他們指路,還主動(dòng)提供額外的汽油和飲用水,以確保他們的安全。這種慷慨的行為體現(xiàn)了人性中的溫暖與關(guān)懷。綜上所述,文章通過一系列的事件展示了人們在面對困境時(shí)展現(xiàn)出來的互助、慷慨、耐心、同情心等美好的品質(zhì),這些品質(zhì)共同構(gòu)成了這篇散文中人性善良與溫情的核心。
二、古代詩文閱讀(37分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
材料一:
董晉與竇參同列,時(shí)政事決在竇參,晉但奉詔唯諾而已。既而竇參驕盈犯上,德宗漸惡之。參諷晉,奏給事中竇申為吏部侍郎。上正色曰:“豈不是竇參遣卿奏也?”晉不敢隱諱。上因問參過失,晉具奏之。旬日,參貶官。晉憂懼,累上表辭官,罷相,受兵部尚書,尋除東都留守。
會(huì)汴州節(jié)度使李萬榮疾甚,其子乃為亂。以晉為汴州節(jié)度使。時(shí)晉既受命,唯將判官傔從十?dāng)?shù)人,都不召集兵馬。既至鄭,宣武將吏都無至者。晉將吏及鄭州官吏皆懼,共勸晉云:“都虞侯鄧惟恭合來迎候。乘萬榮疾甚,遂總領(lǐng)軍事,今相公到此,尚不使人迎候,其情狀豈可料耶?恐須且回避,以候事勢。"晉曰:“某奉詔為汴州節(jié)度使,準(zhǔn)敕赴任,何可妄為逞留?!比私詰n其不測,晉獨(dú)恬然。來至汴州數(shù)十里,鄧惟恭方來迎候,晉睥其不下馬。既入仍委惟恭以軍眾惟恭探晉何如事體而未測淺深。初,萬榮為節(jié)度使,委兵于惟恭。惟恭自以當(dāng)便代居其位,故不遺候吏,以疑懼晉心,冀其不敢進(jìn)。不虞晉之速至,晉以近,方迎,然心常怏怏。
(節(jié)選自《譚賓錄》)
材料二:
始,惟恭謀代萬榮,故不遣吏以疑晉,令不敢入。及晉至,則鞅鞅不能平。汴士素驕怙亂,惟恭嘗令勇士伏幕下,早暮番休,晉一罷之。惟恭乃結(jié)大將相里重晏等謀亂,晉覺之,殺其黨,械送惟恭京師。帝恐晉儒軟,詔拜汝州刺史陸長源為司馬,以佐晉。
初,長源欲峻法繩驕兵,為晉所持,不克行。晉謙愿儉簡,事多循仍,故軍粗安。長源持法峭刻,數(shù)欲更張舊事,晉初許之,已而悉罷不用。以財(cái)賦委孟叔度,叔度為人佻侻,軍中惡之。晉在軍凡五年,卒,年七十六,贈(zèng)太傅,謚曰恭惠。
晉卒,長源總留后事,大言曰:“將士久慢,吾且以法治之!"眾始懼。軍中請出帑帛為晉制服,不許。固請,止給其直。叔度希望償直以鹽,乃高鹽直,賤帛估,舉軍大怒。或勸長源曰:“故事,有大變則厚賜于軍,軍乃安?!遍L源曰:“異時(shí)河北賊以錢買戍卒,取旌節(jié),吾不忍為。"眾怒益甚。長源性剛不適變,又不為備。才八日,軍亂,殺長源及叔度等,放兵大掠。死之日,有詔拜節(jié)度使,遠(yuǎn)近嗟悵,贈(zèng)尚書左仆射。
(節(jié)選自《新唐書·列傳》)
10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
既入A仍委惟恭B以軍眾C惟恭D探晉E何如F事體G而未測淺深。
11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()
A.累,多次,與《〈老子〉四章》中“起于累土”的“累"意思不相同。
B.將,帶領(lǐng),與《將進(jìn)酒》中“呼兒將出換美酒”的“將"意思不同。
C.一,全部,與《五石之瓠》中“能不龜手一也”的“一"意思不同。
D.勸,勸說,與《兼愛》中“惡得不禁惡而勸愛”的“勸"意思相同。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()
A.唐德宗時(shí),竇參大權(quán)在握,后來變得傲慢自滿并冒犯皇上;皇上逐漸厭惡他,在通過董晉了解了他的過失后,不久就貶了他的官職。
B.李萬榮任汴州節(jié)度使時(shí)將兵權(quán)交給鄧惟恭,他病重后,鄧惟恭認(rèn)為自己應(yīng)繼任節(jié)度使,所以在朝廷命董晉來接任時(shí)故意不派人迎接。
C.汴州士兵驕橫,好趁亂牟利,鄧惟恭曾派勇士在帳下埋伏防備,董晉到后將勇士全部解散,之后挫敗了鄧惟恭等人妄圖叛亂謀劃。
D.陸長源為官清廉節(jié)儉,性格剛硬固執(zhí),他拒絕用國庫的絲綢為董晉置辦喪服,也不愿給士兵豐厚的賞賜,最終在軍隊(duì)暴亂中被殺害。
13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)叔度希望償直以鹽,乃高鹽直,賤帛估,舉軍大怒。
(2)一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?
14.有人認(rèn)為董晉“懦弛茍安”,這種評價(jià)是否全面?請根據(jù)材料一談?wù)勀愕目捶ā?/p>
【答案】10.ACG
11D12.D
13.(1)叔度希望用鹽來抵償(帑帛)所值的價(jià)錢,于是抬高了鹽的價(jià)格,降低了絲綢的估價(jià),全軍大為憤怒。
(2)一旦約束自我,使言行歸復(fù)周王之禮,天下人都稱贊你是仁人。實(shí)踐仁德要靠自己,難倒還靠別人嗎?
14.不全面。
①董晉和竇參同列時(shí)唯唯諾諾,在竇參被貶官后擔(dān)心害怕,體現(xiàn)出他有懦弱茍安的一面;
②但是,材料一也體現(xiàn)出他勇敢、果斷和忠于職守的一面。如向皇帝具奏竇參過失、勇敢赴任汴州節(jié)度使等。
【解析】
【導(dǎo)語】這兩篇文言文材料主要描寫了唐代官員董晉和陸長源的事跡。材料一側(cè)重于董晉在處理政務(wù)和軍事任命中的表現(xiàn),展現(xiàn)了他在面對復(fù)雜局勢時(shí)的冷靜和果斷。材料二則詳細(xì)描述了董晉與鄧惟恭、陸長源的互動(dòng),突顯了董晉的謙遜和務(wù)實(shí),以及陸長源的剛直不阿。兩篇材料通過對比,反映了不同官員在面對權(quán)力和危機(jī)時(shí)的態(tài)度和處理方式,揭示了唐代官場的復(fù)雜性和人性的多面性。
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意:進(jìn)入汴州后,仍然把軍隊(duì)交給鄧惟恭統(tǒng)領(lǐng),鄧惟恭試探董晉如何處理事務(wù),但沒有摸清深淺。
“既入”,狀語,放在句首單獨(dú)成句,A處斷開;
“仍委惟恭以軍眾”,狀語后置句,后置狀語“以軍眾"后C處斷開;
“惟恭探晉何如事體”,主謂賓結(jié)構(gòu),謂語是“談”,賓語“晉何如事體”后G處斷開。
故選ACG。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。
A.正確。多次/通“蔂”,土筐。句意:多次上奏表請求辭官。/是從一筐土開始堆積起來的。
B.正確。帶領(lǐng)/拿。句意:只帶了十幾個(gè)判官和隨從。/快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來換美酒。
C.正確。全部/一樣。句意:董晉將他們?nèi)拷獬?能不讓手凍裂的效果是一樣的。
D.錯(cuò)誤。勸說/鼓勵(lì)。意思不同。句意:有人勸說陸長源說。/怎么能不禁止互相仇恨而鼓勵(lì)相互愛護(hù)呢。
故選D。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
D.“為官清廉節(jié)儉”錯(cuò),結(jié)合“長源性剛不適變"可知,長源拒絕用國庫的絲綢為董晉置辦喪服,也不愿給士兵豐厚的賞賜,是他不能審時(shí)度勢,不善于變通,不是清廉節(jié)儉。
故選D。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“償直以鹽”,介賓短語后置句,“以鹽償直";“直”,通“值";“高、賤”,形容詞作動(dòng)詞,抬高、降低;“舉”,全。
(2)“一日”,一旦;“克”,約束;“歸”,稱贊,贊許;“為仁”,實(shí)踐仁德。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生理解內(nèi)容篩選概括信息的能力。
首先明確不全面。再結(jié)合具體內(nèi)容概括。
①結(jié)合“董晉與竇參同列,時(shí)政事決在竇參,晉但奉詔唯諾而已”“參貶官。晉憂懼,累上表辭官"可知,董晉和竇參同列時(shí)唯唯諾諾,在竇參被貶官后擔(dān)心害怕,體現(xiàn)出他有懦弱茍安的一面;
②材料一皇上詢問竇參過失的時(shí)候,董晉“具奏之”,到汴州上任時(shí)“唯將判官傔從十?dāng)?shù)人,都不召集兵馬”,手下勸他暫且回避時(shí)他說“某奉詔為汴州節(jié)度使,準(zhǔn)敕赴任,何可妄為逞留”“人皆憂其不測,晉獨(dú)恬然”,向皇帝具奏竇參過失、勇敢赴任汴州節(jié)度使等,體現(xiàn)出他勇敢、果斷和忠于職守的一面。
參考譯文:
材料一:
唐德宗時(shí),董晉與竇參位次相同。當(dāng)時(shí)政事由竇參決斷,董晉只是遵奉詔書唯唯服從罷了。不久竇參驕縱自滿冒犯皇上,德宗漸漸厭惡他。竇參暗示董晉,奏請讓給事中竇申擔(dān)任吏部侍郎?;噬蠂?yán)肅地說:“難道不是竇參指使你上奏的嗎?”董晉不敢隱瞞。皇上于是詢問竇參的過錯(cuò),董晉詳細(xì)地奏報(bào)了。十天后,竇參被貶官。董晉擔(dān)心害怕,多次上奏表請求辭官,被免去了宰相之職,任命為兵部尚書,不久又被任命為東都留守。
恰逢汴州節(jié)度使李萬榮病重,他的兒子于是作亂。朝廷任命董晉為汴州節(jié)度使。當(dāng)時(shí)董晉接受任命后,只帶了十幾個(gè)判官和隨從,都沒有召集兵馬。到達(dá)鄭州后,宣武的將吏沒有一個(gè)來的。董晉的將吏和鄭州的官吏都很害怕,一起勸董晉說:“都虞侯鄧惟恭應(yīng)該來迎接。趁著李萬榮病重,于是他總管軍事,如今您到了這里,他還不派人迎接,這種情況怎能預(yù)料???恐怕需要暫且回避,以等待局勢變化。"董晉說:“我奉詔擔(dān)任汴州節(jié)度使,依照敕令赴任,怎么可以隨意擅自停留?!北娙硕紦?dān)心會(huì)有意外,只有董晉安然自若。來到距離汴州幾十里的地方,鄧惟恭才來迎接,董晉看著他沒有下馬。進(jìn)入汴州后,仍然把軍隊(duì)交給鄧惟恭統(tǒng)領(lǐng),鄧惟恭試探董晉如何處理事務(wù),但沒有摸清深淺。當(dāng)初,李萬榮擔(dān)任節(jié)度使,把兵權(quán)交給鄧惟恭。鄧惟恭自認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順理成章代替李萬榮的職位,所以不派迎接的官吏,以此使董晉心生疑慮恐懼,希望他不敢前來。沒想到董晉很快就到了,董晉已經(jīng)接近,他才迎接,然而心里常常怏怏不樂。
材料二:
起初,鄧惟恭謀劃取代李萬榮,因此不派遣官員去迎接董晉,讓董晉產(chǎn)生疑慮,使董晉不敢輕易進(jìn)入。等到董晉到達(dá)后,他內(nèi)心不高興,心情難以平靜。汴州士兵向來驕橫、喜歡乘亂謀利,鄧惟恭曾讓勇士埋伏在帳下,早晚輪流休息,董晉將他們?nèi)拷獬?。鄧惟恭于是勾結(jié)大將相里重晏等人圖謀叛亂,董晉察覺此事,誅殺他的黨羽,將鄧惟恭用刑具押送到京城?;实蹞?dān)心董晉過于文弱,下詔任命汝州刺史陸長源為司馬,來協(xié)助董晉。
起初,陸長源想要用嚴(yán)酷的法令來約束那些驕縱的士兵,被董晉制約,沒能實(shí)行。董晉為人謙虛、崇尚節(jié)儉,事務(wù)多遵循舊例,因此軍隊(duì)大體上安定。長源執(zhí)法嚴(yán)格,多次想要改變舊有的事務(wù),董晉最初同意了,但后來全都廢棄不用。將財(cái)政事務(wù)委托給孟叔度,叔度為人輕浮,軍隊(duì)中的人不喜歡他。董晉在軍隊(duì)中總共五年,去世時(shí)七十六歲,被追贈(zèng)太傅,謚號為恭惠。
董晉去世后,長源負(fù)責(zé)留下來處理后續(xù)事務(wù),他揚(yáng)言說:“將士們長時(shí)間懈怠,我將用法律來制裁他們!"大家開始感到害怕。軍中有人請求使用國庫的絲綢為董晉做喪服,長源不允許。他們堅(jiān)持請求,長源只同意按照絲綢的價(jià)值給予相應(yīng)的錢。叔度希望用鹽來抵償(帑帛)所值的價(jià)錢,于是抬高了鹽的價(jià)格,降低了絲綢的估價(jià),全軍大為憤怒。有人勸說陸長源說:“按照慣例,有大的變故就應(yīng)該給軍隊(duì)豐厚的賞賜,這樣軍隊(duì)才會(huì)安定。”長源說:“過去河北的叛賊用錢收買士兵,獲取指揮權(quán),我不忍心做那樣的事。"大家的憤怒更加強(qiáng)烈。長源性格剛硬,不善于變通,也沒有做任何防備。僅僅八天,軍隊(duì)發(fā)生了暴亂,殺了長源和叔度等人,放任士兵大肆劫掠。長源去世的那天,有詔書任命他為節(jié)度使,遠(yuǎn)近的人都感到惋惜,追贈(zèng)他為尚書左仆射的官職。
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詞,完成小題。
念奴嬌·欲雪呈朱漕元順①
張孝祥
朔風(fēng)吹雨,送凄涼天意,垂垂欲雪。萬里南荒云霧滿,弱水②蓬萊相接。凍合龍岡,寒侵銅柱,碧海冰澌結(jié)。憑高一笑,問君何處炎熱。
家在楚尾吳頭,歸期猶未,對此驚時(shí)節(jié)。憶得年時(shí)貂帽暖,鐵馬千群觀獵。狐兔成車,歌鐘殷地,歸踏層城月。持杯且醉,不須北望凄切。
[注]①朱漕,字元順,曾任廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。詞人出任靖江府(桂林)時(shí),與之多有游歷與唱和。②弱水:古代神話傳說中指險(xiǎn)惡難渡的河海。
15.下列對這首詞的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是()
A.標(biāo)題交代了環(huán)境背景為“欲雪”,接著上片大肆渲染“欲雪"之時(shí)的景象。
B.“凍合龍岡,寒侵銅柱,碧海冰澌結(jié)”句,用夸張手法強(qiáng)化了天寒地凍的效果。
C.“何處炎熱"意思是哪里能找到“炎熱”之地,為下片的敘事抒情做鋪墊。
D.下片盡現(xiàn)回憶畫面,借“千群"成車”等字詞,呈現(xiàn)一種豪闊壯觀的景象。
16.本詞結(jié)尾處的“持杯且醉"可謂五味雜陳,請結(jié)合全篇分析其意蘊(yùn)。
【答案】15.D16.①用“持杯且醉”排遣心中思鄉(xiāng)懷友的寂寞。天寒地凍,獨(dú)處凄涼之地,無親友的陪伴,越發(fā)顯得孤清。②用“持杯且醉"傳達(dá)歲月流逝、好景難再之感傷。離家萬里,一年又過,曾經(jīng)的家國和樂、群歡觀獵、激情豪邁的歲月一去不復(fù)返了。③用“持杯且醉”抒發(fā)故園難回、壯志難酬之苦悶。此時(shí)詞人身處南荒,歸期難料,北望中原,故土難收,越想越意難平,唯有持杯買醉,自我麻醉。
【解析】
【整體分析】張孝祥的《念奴嬌·欲雪呈朱漕元順》通過描繪凄涼的冬景和回憶往昔的豪壯場面,表達(dá)了對友人的思念和對故鄉(xiāng)的懷念。結(jié)尾“持杯且醉"既有對現(xiàn)實(shí)的無奈,也有對美好回憶的留戀,情感復(fù)雜而深沉。
【15題詳解】
本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。
D.“接著上片大肆渲染‘欲雪’之時(shí)的景象”錯(cuò)誤,“憶得年時(shí)貂帽暖,鐵馬千群觀獵。狐兔成車,歌鐘殷地,歸踏層城月"是回憶,“持杯且醉,不須北望凄切”是現(xiàn)實(shí),應(yīng)是回憶與現(xiàn)實(shí)交織。
故選D。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。
用“持杯且醉"排遣心中思鄉(xiāng)懷友的寂寞?!皻w期猶未,對此驚時(shí)節(jié)”,表達(dá)了作者對于何時(shí)能返回家鄉(xiāng)的不確定性和由此產(chǎn)生的憂郁情緒。遠(yuǎn)離故土,身在他鄉(xiāng),又天寒地凍,獨(dú)處凄涼之地,只好借酒來派遣,思鄉(xiāng)的孤獨(dú)和寂寞使得飲酒成為了一種寄托。
用“持杯且醉"傳達(dá)歲月流逝、好景難再之感傷。詩人處在“萬里南荒”之地,離家萬里;“對此驚時(shí)節(jié)”,轉(zhuǎn)眼間一年又過去了;“憶得年時(shí)貂帽暖,鐵馬千群觀獵”,憶起當(dāng)年觀獵的宏大歡樂、充滿激情的場面,再對比如今的凄涼處境,內(nèi)心更加傷感。何況當(dāng)年國家安定和樂,如今卻國家分裂,金甌殘缺,好景難在的傷感更加強(qiáng)烈。
用“持杯且醉"抒發(fā)故園難回、壯志難酬之苦悶。“持杯且醉,不須北望凄切”,雖然有“不須”,實(shí)則難以忘懷那缺失的國土,“凄然”透露了作者的情感,“北望"則帶有收復(fù)失地的渴求。然而詩人如今卻離家萬里,不得重用,這理想如何能實(shí)現(xiàn)?壯志難酬的苦悶讓他只能借酒澆愁,自我麻醉。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《〈論語〉十二章》中告誡人們要學(xué)會(huì)以人為鏡,優(yōu)則學(xué)之,劣則思之的句子是“__________,__________”。
(2)在《春江花月夜》中,詩人反用魚雁傳書的典故,表達(dá)相愛的人音訊斷絕、相思無著落的句子是“__________,__________"。
(3)當(dāng)朋友遭遇挫折時(shí),你可用《將進(jìn)酒》中的“__________,__________”鼓勵(lì)他重拾信心。
【答案】①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.鴻雁長飛光不度④.魚龍潛躍水成文⑤.天生我材必有用⑥.千金散盡還復(fù)來
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
本題易錯(cuò)字:“焉"雁”“度"潛”“文"材”等
三、語言文字運(yùn)用(18分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
那座聳立在山頂?shù)拇笮l(wèi)雕像,被深藍(lán)的天空和金色的夕陽襯托著。
一個(gè)面容英俊,英姿颯爽,體態(tài)雄偉健美、神情堅(jiān)定果敢、全身肌肉緊張而飽滿的年輕男子,袒露著身體,站在高高的基座上。藝術(shù)家選取了大衛(wèi)投石的緊張時(shí)刻,他充滿自信地站立,A的雙眼凝視地平線的遠(yuǎn)處,表情中充滿了全神貫注的緊張情緒和強(qiáng)烈意志。靜中有動(dòng),展示出外在和內(nèi)在全部理想化的男性美。
他是石頭的,卻有著強(qiáng)大的生命力,迸發(fā)出巨大的熱情,你似乎能夠感覺到他的呼吸,他的血管的跳動(dòng),體內(nèi)積蓄的巨大力量似乎隨時(shí)可以爆發(fā)出來。
如今,①大衛(wèi)雕像已經(jīng)在戰(zhàn)爭和地震中屹立了約五百多年,②認(rèn)為是歷史上最杰出的藝術(shù)成就。③它對人的贊美,④不僅是對古希臘藝術(shù)的“復(fù)興”,⑤而且表示著人們已從黑暗的中世紀(jì)桎梏中解脫出來,⑥認(rèn)識(shí)到了人自身充分的巨大力量??梢哉f,米開朗基羅塑造的不僅僅是一尊雕像,還是人文精神在藝術(shù)表達(dá)上的一個(gè)象征。作為一個(gè)時(shí)代雕塑藝術(shù)作品的最高境界,大衛(wèi)的光芒不僅永遠(yuǎn)照耀著藝術(shù)史,而且會(huì)在整個(gè)人類文明進(jìn)步中放射不盡的光輝。
一切偉大藝術(shù)的誕生,(甲):一副是用來觀察民族和時(shí)代的核心需求的創(chuàng)作者的獨(dú)特心靈;一副是觀眾掌握的歷史知識(shí),用來獲取理解的共鳴。文藝復(fù)興主張的人文主義的審美觀,是要把世界歸還給人。人們開始重視人自身,重視人的尊嚴(yán)和價(jià)值。米開朗基羅是那個(gè)時(shí)代的敏銳觀察者。他的大量作品,以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想,謳歌人,贊美人,頌揚(yáng)人,B表現(xiàn)人的力量、尊嚴(yán)和價(jià)值,成為世界美術(shù)史上難以逾越的高峰。如果說希臘神話讓神成為了人,(乙)。他為梵蒂岡西斯廷禮拜堂畫《創(chuàng)世紀(jì)》天頂畫,耗時(shí)四年多,眼睛差不多瞎了,但他對人的尊嚴(yán)的注視、對人類文明美好未來的向往和追求,永遠(yuǎn)明亮。
18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
19.文中第三段作者一再使用“似乎”,請簡析其作用。
20.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
21.文中第四段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng),請指出其序號并做出修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變原意。
22.將文中畫波浪線的句子修改為整句,可適當(dāng)增減字?jǐn)?shù),但不得改變句子原意。
【答案】18.A.炯炯有神
B.竭盡全力19.①大衛(wèi)是石質(zhì)雕像,用“似乎"表現(xiàn)了作者觀賞大衛(wèi)雕像時(shí)的感受,強(qiáng)調(diào)了大衛(wèi)這件藝術(shù)品洋溢著生命活力,迸發(fā)著巨大熱情。
②將沒有生命的寫得有生命,沒有熱情的寫得有熱情,用“似乎”更嚴(yán)謹(jǐn)。
20.甲:都需要兩副眼鏡
乙:他則讓人成為了神21.①將“約五百多年"改為“約五百年”。
②在“認(rèn)為"前加“被”。
⑥將“認(rèn)識(shí)到了人自身充分的巨大力量"改為“充分認(rèn)識(shí)到了人自身的巨大力量”。
22.示例一:一副是用來觀察民族和時(shí)代的核心需求的創(chuàng)作者的獨(dú)特心靈;一副是用來獲取理解的共鳴的觀眾掌握的歷史知識(shí)。
示例二:一副是創(chuàng)作者的獨(dú)特心靈,用來觀察民族和時(shí)代的核心需求;一副是觀眾掌握的歷史知識(shí),用來獲取理解的共鳴。
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
A處,修飾“眼神",根據(jù)前文“他充滿自信地站立”可知,他的眼神是明亮的,非常精神的??梢杂谩熬季加猩?。炯炯有神:眼睛明亮,有神采。
B處,修飾“表現(xiàn)”,根據(jù)“他大量作品,以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想,謳歌人,贊美人,頌揚(yáng)人"可知,米開朗基羅在用自己最大的努力去創(chuàng)作大量作品來表現(xiàn)人的力量、尊嚴(yán)和價(jià)值。可以用“竭盡全力”。竭盡全力:用盡全部的力量,形容做出最大努力。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生分析詞匯在句子中作用的能力。
“似乎"一詞的使用,巧妙地將觀者(即作者)的主觀感受與藝術(shù)品(大衛(wèi)雕像)的客觀存在相融合。通過“似乎”,作者傳達(dá)出即便大衛(wèi)雕像材質(zhì)為石頭,不具備生命體征,但它所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力和生命力卻是如此強(qiáng)烈,以至于觀者能夠產(chǎn)生錯(cuò)覺,仿佛雕像真的擁有呼吸、心跳,乃至隨時(shí)可能爆發(fā)的內(nèi)在力量。這種表達(dá)方式,突出了大衛(wèi)雕像所蘊(yùn)含的藝術(shù)感染力,以及它與觀者之間的情感共鳴。
在描述非生命體時(shí),使用“似乎"一詞能夠保持描述的嚴(yán)謹(jǐn)性。大衛(wèi)雕像是由石頭雕刻而成,沒有生命,沒有呼吸和心跳。但是,通過“似乎”,作者在不違背事實(shí)的前提下,賦予了雕像以生命感,使其形象更加生動(dòng)、飽滿。這種描述手法,既體現(xiàn)了對藝術(shù)品的尊重,避免了將非生命體擬人化可能帶來的不嚴(yán)謹(jǐn),又增強(qiáng)了描述的藝術(shù)性和感染力,使讀者能夠更直觀地感受到大衛(wèi)雕像的震撼力。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
甲處,空處是后面句子的概括句,概括了偉大藝術(shù)誕生所依賴的兩個(gè)關(guān)鍵視角,兩個(gè)量詞“一副"修飾跟視角有關(guān)的詞語,得出“眼鏡”這個(gè)關(guān)鍵詞,故可填“都需要兩副眼鏡"。
乙處,米開朗基羅創(chuàng)作作品來表現(xiàn)人的力量、尊嚴(yán)和價(jià)值,所以空處和“希臘神話讓神成為了人”這句話意思相反,故可填“他則讓人成為了神"。
【21題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
①成分贅余。“約”和“多"同時(shí)使用導(dǎo)致語義重復(fù)。
②缺少主語。補(bǔ)充“被”字使句子完整。
⑥語序不當(dāng)?!俺浞?應(yīng)該修飾“認(rèn)識(shí)”,不應(yīng)該修飾“巨大力量"。
【22題詳解】
本題考查學(xué)生變換句式的能力。
整句就是形體整齊勻稱、結(jié)構(gòu)相同或相似的一組句子。因此改成整句,就要以某一句為參照,其他句子改寫成一樣的結(jié)構(gòu)。
可以以第一句為參照,修改第二個(gè)句子。第一句的格式為“一副是用來……的……”,據(jù)此調(diào)整第二句為“一副是用來獲取理解的共鳴的觀眾掌握的歷史知識(shí)"。調(diào)整后的整句為:一副是用來觀察民族和時(shí)代的核心需求的創(chuàng)作者的獨(dú)特心靈;一副是用來獲取理解的共鳴的觀眾掌握的歷史知識(shí)。
可以以第二句為參照,修改第一個(gè)句子。第二句的格式為“一副是……,用來……”,據(jù)此調(diào)整第一句為“一副是創(chuàng)作者的獨(dú)特心靈,用來觀察民族和時(shí)代的核心需求"。調(diào)整后的整句為:一副是創(chuàng)作者的獨(dú)特心靈,用來觀察民族和時(shí)代的核心需求;一副是觀眾掌握的歷史知識(shí),用來獲取理解的共鳴。
四、寫作(60分)
23.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。
儒家重“往”,強(qiáng)調(diào)行動(dòng):孟子言“雖千萬人,吾往矣”,意思是只要真理所在,就當(dāng)勇往直前。道家重“返”,強(qiáng)調(diào)歸宿:老子說“大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反”,意思是一個(gè)人往外走得再遠(yuǎn),也要回歸自己的精神家園。
事實(shí)上,“往”與“返"不是簡單的儒道話題,也是當(dāng)代青年在成長過程中需要思考的命題。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【答案】例文:
歸途與征途
在時(shí)間的長河中,我們?nèi)缤叫械闹?,既有勇往直前的勇氣,也有尋找歸宿的渴望。孟子曾說:“雖千萬人,吾往矣”,這句話如同一把火,燃燒著我們對真理的渴望,驅(qū)使我們勇往直前。而老子則告訴我們:“大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反”,這句話如同一盞燈,照亮了我們回歸精神家園的道路。
在成長的過程中,我們不斷探索、不斷挑戰(zhàn),試圖用自己的雙手去觸摸那些遙不可及的夢想。我們?nèi)缤献铀f的“往”,勇敢地面對困難,堅(jiān)定地追求真理。然而,在追求的過程中,我們也會(huì)感到疲憊,也會(huì)產(chǎn)生對家的思念。這時(shí),老子的“返"便如同溫暖的陽光,照耀著我們疲憊的心靈,指引我們回到精神的家園。
“往”與“返”,似乎是兩個(gè)截然不同的概念,卻在我們的人生中交織在一起,構(gòu)成了我們成長的軌跡。我們追求夢想,是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;我們回歸家園,是為了尋找內(nèi)心的寧靜。在這個(gè)過程中,我們不斷成長,不斷變得更加成熟。
回顧過去,我們曾在青春的歲月里,懷揣著夢想,勇往直前。那些辛勤的汗水,那些堅(jiān)定的眼神,都見證了我們成長的腳步。而如今,我們開始思考,開始尋找歸宿。我們明白,無論走得多遠(yuǎn),都不能忘記初衷,都要學(xué)會(huì)回歸。
回歸,并不意味著放棄追求。相反,它是對追求的升華。當(dāng)我們理解了“往”與“返"的真正含義,我們就能在追求夢想的道路上,更加堅(jiān)定,更加從容。我們不再盲目地向前,而是有了明確的目標(biāo),有了堅(jiān)定的信念。
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代,我們?nèi)菀酌允ё约?,容易忘記初衷。而“往”與“返"的話題,正是提醒我們,要如何在追求與回歸中找到平衡。我們要勇敢地去追求,也要學(xué)會(huì)適時(shí)地回歸。只有這樣,我們才能在人生的道路上,走得更遠(yuǎn),走得更好。
站在青春的十字路口,我們面臨著無數(shù)的選擇。我們要追求夢想,也要珍惜眼前的幸福。我們要勇敢地去“往”,也要勇敢地去“返"。在這個(gè)過程中,我們不斷成長,不斷變得更加成熟。
讓我們懷揣著夢想,勇往直前。在追求的道路上,我們要堅(jiān)定信念,永不放棄。同時(shí),我們也要學(xué)會(huì)回歸,尋找內(nèi)心的寧靜。只有在“往”與“返"的交織中,我們才能找到真正的人生價(jià)值,走出屬于自己的精彩人生。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題:
這是一道引語式材料作文題。
材料只有兩句話,借用孟子和老子的話闡述“往”和“返"的內(nèi)涵。第一句話是闡述儒家的“往”,關(guān)鍵詞在“行動(dòng)"勇往直前”;第二句話是闡述道家的“返”,關(guān)鍵詞在“歸宿”“回歸精神家園"。綜合材料來看,“往”和“返"是一對矛盾關(guān)系,立意的關(guān)鍵在于梳理兩者的辯證關(guān)系。引導(dǎo)語明確提出要求,要求考生不僅要思考“往”和“返"這對儒道話題,也要結(jié)合自己青年的身份,談?wù)勗诔砷L過程中對“往”和“返"的思考。要注意的是,考生可以結(jié)合儒道思想闡述“往”和“返"的內(nèi)涵,但是不可全篇講述儒道思想,重點(diǎn)應(yīng)該放在引導(dǎo)語后半部分。
“往”和“返"是兩個(gè)抽象的詞匯,考生要想寫好這次作文,必須化抽象為具體,化大為小?!巴币岳斫鉃椤扒巴?前行”“勇往直前”,也可以引申為“出發(fā)”“離開"向外走”等等,可以具體理解青年在年輕時(shí)為夢想勇往直前;為學(xué)業(yè)、理想而離開家鄉(xiāng);為了使命和責(zé)任選擇更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方等等?!胺?可以理解為“返回”“歸來”,也可以引申為“回歸”“往回走"等等,可以具體理解為青年學(xué)有所成后選擇回鄉(xiāng)建設(shè)家園;在外奮斗拼搏之后選擇回家照料雙親;沉迷于熱鬧喧囂之后選擇回歸精神家園等等。其次,要闡述兩者的辯證關(guān)系,比如“往”是起點(diǎn),“返"是結(jié)果;前行是為了更好的歸來等等。
在具體寫作時(shí),考生可以簡單引述材料,提出觀點(diǎn):出發(fā)是為了更好的歸來。接著圍繞材料,結(jié)合孟子和老子的話闡述“往”和“返"的內(nèi)涵,同時(shí)闡述兩者的關(guān)系。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)例子和具體素材,闡述青年在成長過程中如何對待“往”和“返"這個(gè)命題,比如青年在成長過程中就是一段不斷“前行”“離開"的旅程,年少的求學(xué),成年后的工作,長大后的結(jié)婚生子等等;在外打拼奮斗的游子有朝一日或思念家鄉(xiāng),或?yàn)榱苏樟想p親,或建設(shè)家園選擇“歸來”。最后,總結(jié)觀點(diǎn),不管是“不斷前行”,還是“回歸家園”,都要勇?lián)嗄甑呢?zé)任使命。
立意:
1.出發(fā)是為了更好的歸來。
2.為了夢想而出發(fā),為了家園而回來。
3.今天出發(fā),明天歸來。
4.出發(fā)與歸來,都不忘使命擔(dān)當(dāng)。2024學(xué)年第一學(xué)期高二年級10月四校聯(lián)考
語文學(xué)科試題卷
命題人:縉云中學(xué)高二語文組
考生須知:
1.本卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘;
2.答題前,在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場、座位號及準(zhǔn)考證號(填涂);
3.所有答案必須寫在答題卷上,寫在試卷上無效。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一
無論是司馬遷的“發(fā)憤著書"還是韓愈的“不平則鳴”都未能得到宋人的呼應(yīng),因?yàn)檫@兩個(gè)命題都含有發(fā)牢騷之意,與宋人的中和詩論相左。但來源于這兩個(gè)命題的“詩窮而后工"之說,卻得到宋人的廣泛認(rèn)同。
這一命題見于歐陽修《梅圣俞詩集序》中的一段話:“然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。”它不僅揭示出古代詩人創(chuàng)作的規(guī)律,即真正優(yōu)秀的作品總是出現(xiàn)于詩人屢經(jīng)生活的磨難后,而且總結(jié)出個(gè)人的閱歷遭遇(“蘊(yùn)其所有而不得施于世")與詩歌的情感內(nèi)涵(“憂思感憤之郁積”)之間的因果關(guān)系。歐陽修所說的“窮"是指一種政治處境,而非“窮餓其身”的經(jīng)濟(jì)狀況,因此,“憂思感憤之郁積"往往表現(xiàn)為深沉的憂患意識(shí),而非窮酸的牢騷不平。更多的宋詩人從社會(huì)閱歷的角度來理解“詩窮而后工”。他們普遍認(rèn)為,命運(yùn)的不幸使得詩人有可能更廣泛地接觸社會(huì)生活,擴(kuò)大觀察的視野,并更深刻地體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)人生的底蘊(yùn)。一方面,“窮于世者"往往將壓抑的情緒全部寄寓于詩歌之上,以詩歌作為痛苦人生的鎮(zhèn)痛劑,因而能在詩藝上精益求精;另一方面,“窮于世者”相對退到社會(huì)的下層,對人生世相有更深刻的體察,對天地事物有更透徹的認(rèn)識(shí),從而寫出符合人情物理,引起讀者共鳴的優(yōu)秀作品。真正偉大的作品,很難產(chǎn)生于高坐廟堂或養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。命運(yùn)之“窮"正是在這個(gè)意義上向詩人伸出了幸運(yùn)之手,使之流芳百世。
宋代還有人從天命角度解釋“窮而后工”現(xiàn)象,把“窮"看成是上天對優(yōu)秀詩人的獎(jiǎng)賞或懲罰?!蔼?jiǎng)賞”說是對歐陽修觀點(diǎn)的引用,視不幸的遭遇為上天的恩賜,如蘇軾在評論杜甫時(shí)所說的“詩人例窮苦,天意道奔逃"巨筆屠龍手,微官似馬曹”等語便是此意,以為上天有意安排詩人經(jīng)歷人間難免之不幸,使他發(fā)之于詩,傳之萬年。這種說法或許帶有宋人調(diào)侃的意味,即將人生的缺憾化解為藝術(shù)的慰藉?!皯土P"說是對歐陽修原意的誤讀,“窮而后工”被倒置為“工而后窮”,比如南宋詩人趙蕃的理解和發(fā)揮:“少陵流落白也竄,郊島摧埋終不起。是知造物惡銷(刻畫,描寫),故遣饑寒被其體?!边@種觀點(diǎn)與其說是歐氏觀點(diǎn)的延伸,不如說是宋祁之論的影響。歐陽修強(qiáng)調(diào)“然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也”,筆者懷疑這就是針對同時(shí)代的宋祁而發(fā)的。宋祁認(rèn)為,詩蘊(yùn)藏于天地之間,有才之人可以獲得,“然上天吝之,其(指有才之人)取之無限,則輒窮躓其命,而佛虔所為”,此即“詩能窮人"。這種說法倘若不是激憤或戲謔的反語的話,那么未免帶有太多的神秘和宿命的色彩,而且犯了倒因?yàn)楣某WR(shí)錯(cuò)誤。
對生活與創(chuàng)作關(guān)系的深刻揭示,正是“窮而后工”之說最有價(jià)值之處。
(摘編自周裕錯(cuò)《宋代詩學(xué)通論》)
材料二:
“窮而后工"是宋代歐陽修提出來的?!案F而后工”的“窮”,不是指“貧窮”,它與“達(dá)"相對,是指詩人坎坷的生活遭際,以及與此遭際相聯(lián)系的人生的痛苦、焦慮等情感體驗(yàn)。所以歐陽修所說的“窮”,用現(xiàn)代心理學(xué)的術(shù)語來說,就是人的缺失和缺失性體驗(yàn)。人的體驗(yàn)有兩種,一種是豐富性體驗(yàn),即由于事業(yè)的成功、生活的美滿等所引起的愉快、滿足的情感體驗(yàn);一種是缺失性體驗(yàn),即由于事業(yè)的失敗、生活的不幸等所引起的病苦、焦慮的情感體驗(yàn)。詩人之“窮”,詩人的這種缺失性體驗(yàn),乃是詩人的一種獨(dú)特的生存和生活方式,并映現(xiàn)出真正的人的生存和生活方式。眾所周知,人的需要是永遠(yuǎn)不會(huì)得到完全滿足的。人的需要無窮無盡,所以人永遠(yuǎn)處于缺失之中,痛苦與焦慮一類缺失性體驗(yàn)也就永遠(yuǎn)伴隨著人生。感情深篤、精神敏感的詩人,最深刻細(xì)微地體驗(yàn)到這一切,甚至把這種缺失視為獨(dú)特的生存和生活方式。李白、杜甫這些大詩人為什么東奔西跑,浪跡天涯而不知疲倦?為什么承受了那么多的憂傷、痛苦、焦慮、不安而不改初衷?乃是出于真正詩人對“窮”這種生存和生活方式深刻的選擇。
那么,為什么詩人要自覺或不自覺地選擇這種憂患伴隨終生的“窮"的生存和生活方式呢?
“窮”是詩歌創(chuàng)作的發(fā)動(dòng)力?!案F"作為詩人遭受的內(nèi)部和外部的挫折,使他的缺失性體驗(yàn)達(dá)到某種極限,這樣就必然導(dǎo)致他的心理能量蓄積到飽和的狀態(tài),而產(chǎn)生心理失衡。如何釋放飽和的心理能量,以恢復(fù)心理平衡呢?這有多種多樣的途徑,而詩歌創(chuàng)作作為一種審美創(chuàng)造活動(dòng),就是釋放、宣泄人的被壓抑的心理能量,降低緊張水平,恢復(fù)人的心理平衡的一條途徑。所以詩人之“窮”,不是詩人之不幸,從創(chuàng)作角度看,恰恰是他的大幸,因?yàn)樗纱双@得了一種不能不寫的創(chuàng)作驅(qū)動(dòng)力。這種情形就像時(shí)鐘上緊了發(fā)條,它不能不開始走了。歐陽修所說的“內(nèi)有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言”,正是上述心理規(guī)律的古典表達(dá)。詩人之“窮”,在一定意義上,正是詩人之“富"。正是在“窮”中,詩人蓄積了最為深刻,飽滿、獨(dú)特的情感,正是這種帶著眼淚的情感,以一種強(qiáng)大的力量把詩人推上了創(chuàng)作之路。
(摘編自童慶炳《苦心危慮而極于精思——“窮者而后工"說的心理學(xué)內(nèi)涵》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.歐陽修提出的詩歌創(chuàng)作“窮而后工”的命題,揭示了古代詩人的創(chuàng)作規(guī)律,構(gòu)成了宋代中和詩論的組成部分,得到宋人廣泛認(rèn)同。
B.宋代有很多詩人從社會(huì)閱歷的角度理解“詩窮而后工"的命題,涉及詩人對詩歌藝術(shù)的精心錘煉和對人生社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)。
C.適當(dāng)?shù)娜笔泽w驗(yàn)不可缺少,它有利于生命的健康發(fā)展,讓任何人都變得感情深厚、精神敏銳,避免生命因膨脹而滅亡。
D.對于“窮”的內(nèi)涵,材料一和材料二的闡釋并不相同,前者闡釋為詩人不幸的政治處境遭遇,后者闡釋為詩人的缺失性體驗(yàn)。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()
A.由材料一第二段對“詩窮而后工"的闡述可知,若一位詩人在遷謫中以詩抒發(fā)憂國之情,這種情感會(huì)被歐陽修贊賞。
B.以下內(nèi)容不適合作為材料一第三段的論據(jù):李白年輕時(shí)漫游各地,雄奇秀美的自然山水助他妙筆生花,留下大量佳作。
C.材料二中歐陽修的“內(nèi)有憂思感憤之郁積”等話語揭示了詩歌創(chuàng)作的心理規(guī)律,其中的“郁積"即為心理能量的蓄積。
D.對于“窮而后工”之說,材料二重在從心理學(xué)的角度進(jìn)行剖析,這比材料一從詩人處境的角度所作的論述更為深刻。
3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.材料一首先提出“詩窮而后工"的命題,然后從不同方面闡述這一命題,最后總結(jié)了它的價(jià)值所在。
B.材料一認(rèn)為宋代有人將“窮”視為上天對優(yōu)秀詩人的獎(jiǎng)賞,所引用的蘇軾的詩句便可以證明這一點(diǎn)。
C.材料二第一段通過分析兩種體驗(yàn)對人生的影響,論證了該段的中心論點(diǎn):適當(dāng)?shù)娜笔泽w驗(yàn)對人而言不可缺少。
D.材料二以上緊了發(fā)條的時(shí)鐘為喻,形象地闡明了缺失性體驗(yàn)所導(dǎo)致的心理失衡推動(dòng)詩人進(jìn)行創(chuàng)作的情形。
4.材料一作者懷疑歐陽修“詩窮而后工"的看法是針對宋祁而發(fā)的。作者這樣懷疑的理由可能是什么?請結(jié)合材料一簡要說明。
5.閱讀下面的材料,回答問題。
江淹,南朝梁文學(xué)家。少孤而家貧,愛好文學(xué)。劉宋時(shí)入仕,輾轉(zhuǎn)于諸王幕府,郁郁不得志。齊時(shí)受到賞識(shí),逐漸顯達(dá)。至梁,官運(yùn)亨通,官職顯赫,深居廟堂,安享尊榮。江淹早年以辭賦著名于世,晚年仕梁后才思減退,再未有佳篇傳世。
為什么江淹晚年再未有佳篇傳世?請結(jié)合材料一、材料二簡要探究。
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
摩托車穿過春天的荒野
李娟
①摩托車實(shí)在是個(gè)好東西,在這片荒茫茫的大地上,它輕易地就能把我們帶向雙腳無力抵及的地方。尤其當(dāng)我們把家從北部山區(qū)搬到阿克哈拉村后,摩托車就更加重要了。
②阿克哈拉位于南面烏倫古河一帶的戈壁灘上,離縣城兩百多公里。要是坐汽車的話,冬天去縣城一趟得花五十塊錢呢。而且就算愿意花五十塊錢,還不一定有得坐。摩托車多方便呀,想什么時(shí)候出發(fā)就什么時(shí)候出發(fā)。而且,騎摩托車去縣上的話,來回的汽油費(fèi)也就十幾塊錢。
③話又說回來,戈壁灘上風(fēng)大,路也不好走,出一趟門總得吹四五個(gè)小時(shí)的風(fēng),可真夠受的。雖然我媽給我弄了個(gè)頭盔,可那玩意兒沉甸甸的,扣在腦袋上,壓得人頭暈眼花;掛在脖子上,任它垂在后腦勺那兒??娠L(fēng)一吹,頭盔兜著滿滿的風(fēng)使勁往后拽,勒得人吐出半截舌頭。我只好把這玩意兒解下來抱在懷里??蛇@樣一來,我和前面開車的我叔之間就被隔出了好大的空隙,風(fēng)嗖嗖往那兒灌,沒一會(huì)兒就被風(fēng)吹透了哎,也不能戴,也不能不戴,連放都沒地方放,真是拿這個(gè)東西一點(diǎn)辦法也沒有。
④我們走的路是戈壁灘上的土路,與其說是路,不如說是一條細(xì)而微弱的路的痕跡,在野地中顛簸起伏。這條路似乎已經(jīng)被廢棄了,我們在這樣的路上走過好幾個(gè)小時(shí)都很難遇見另一輛車。整個(gè)世界,天空占四分之三,大地占四分之一。
⑤眼前世界通達(dá)無礙。在我們的視野里,有三股旋風(fēng)。其中位于我們的正前方的那一股最高大,高達(dá)二三十米,左右傾斜搖晃著,柱子一般抵在天地之間。在我們的左邊有兩股,位于一公里外一片雪白的、寸草不生的鹽堿灘上方,因此,那兩股風(fēng)柱也是雪白的。而天空那么藍(lán)……這是五月的晚春,但在冬季長達(dá)半年的北方大陸,這樣的時(shí)節(jié)不過只是初春而已。草色遙看近卻無,我們腳邊的大地粗糙而黯淡。但在遠(yuǎn)方一直到天邊的地方,已經(jīng)很有青色原野的情景了。大地上雪白的鹽堿灘左一個(gè)右一個(gè),連綿不斷地分布著,草色就團(tuán)團(tuán)簇簇圍擁著它們,白白綠綠,斑斕而開闊。
⑥我們的摩托車在大地上從北到南奔馳,風(fēng)在大地上由西向東吹。我的頭發(fā)也隨風(fēng)筆直橫飛。風(fēng)強(qiáng)有力地“壓”在臉上,我覺得我的右臉已經(jīng)被壓得很緊很硬了。于是我只好又把頭盔頂在頭上擋風(fēng)。但是不一會(huì)兒,呼吸不暢,憋氣得很。只好再取下來,但是一取下來,立刻就對比出了戴上的好處。于是又抖抖索索地重新戴上。立刻又呼吸不暢……
⑦中途休息的時(shí)候,我不小心在這樣的風(fēng)里失手掉落五塊錢,跟在錢后面一路狂追了幾百米都沒能追上。幸虧錢最后被一叢芨芨草掛住了才停下來。
⑧我掏錢是因?yàn)橘I汽油。這四野空空茫茫的,視野里連棵樹都沒有,到哪兒找汽油去?然而,我們運(yùn)氣也未免太好了。平時(shí)走這條路,鬼影子也見不著一個(gè)。可這次車一壞,不到一會(huì)兒,視野盡頭就有另一輛摩托車挾著滾滾塵土過來了。近了,是一個(gè)小伙子。他很爽快地去擰自己的油箱蓋子,我連忙找接油的容器,翻半天只翻出一只酸奶瓶子。于是這兩個(gè)男人把那臺(tái)摩托車翻倒,我小心翼翼地持著這個(gè)過于小巧纖細(xì)的瓶子對準(zhǔn)油箱流出的那股清流。一連接了五六瓶后,也不好意思要了。為了表示感謝,我想給他點(diǎn)錢,于是?!?/p>
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