2025 高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第一部分 現(xiàn)代文閱讀（含解析）

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真題體驗(yàn)

［考題一］［2023·新課標(biāo)Ⅰ卷］閱讀下面的文字，完成1～5題。（19分）

對(duì)素食者和腸胃疾病患者來(lái)說(shuō)，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無(wú)法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國(guó)宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I(yíng)養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個(gè)令西方消費(fèi)者神往的傳說(shuō)：印加人非常重視藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為“萬(wàn)谷之母"。不過(guò)，藜麥的愛(ài)好者卻通過(guò)媒體發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不安的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍。2011年，《獨(dú)立報(bào)》稱，玻利維亞的藜麥消費(fèi)量“5年間下降了34％，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”。《紐約時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報(bào)》用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？"該報(bào)稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”?！丢?dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是“藜麥：對(duì)你有利——對(duì)玻利維亞人有害"。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開(kāi)始詢問(wèn)食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。

這種說(shuō)法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見(jiàn)。畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國(guó)資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長(zhǎng)速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來(lái)了好處。那么藜麥消費(fèi)量下降34％又是怎么回事呢？原來(lái)，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)兩個(gè)國(guó)家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。

為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時(shí)代以前就得到了開(kāi)墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們?cè)谔萏锷贤瑫r(shí)種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種。“國(guó)外需求絕對(duì)是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf(shuō)道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物。"她還解釋了另一個(gè)好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”。現(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚?！袄R人終于開(kāi)始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了。"玻利維亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_(kāi)發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來(lái)勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開(kāi)始為更加美好的未來(lái)而投資。我在2017年4月聽(tīng)到的玻利維亞人對(duì)于該作物的唯一抱怨是，日益增長(zhǎng)的供給正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長(zhǎng)了兩倍多，從2007年的5萬(wàn)公頃增長(zhǎng)到2016年的18萬(wàn)公頃。馬克·貝勒馬爾后來(lái)對(duì)我說(shuō)：“這是一個(gè)令人悲傷的結(jié)局，因?yàn)樗膬r(jià)格不太可能再度回升?！痹陲L(fēng)景如畫(huà)的科爾卡山谷，當(dāng)太陽(yáng)落山時(shí)，我問(wèn)杰西卡，歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)。“相信我，"杰西卡笑道，“我們有許多藜麥?！?/p>

乍一看，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過(guò)程。不過(guò)，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過(guò)片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個(gè)貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會(huì)危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個(gè)新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過(guò)，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時(shí)候，你可以通過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為“競(jìng)爭(zhēng)性真相"。

（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》，劉清山譯）

［思維導(dǎo)圖］

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）

A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營(yíng)養(yǎng)均衡，被美國(guó)宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之選。

B.“馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見(jiàn)”中的“此”，指的是被國(guó)外需求推高的藜麥價(jià)格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說(shuō)法。

C.藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。

D.作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂。

［能力指向］本題考查信息歸納整合與概括分析。能力指向歸納整合文中信息和內(nèi)容要點(diǎn)，概括分析各種信息之間的關(guān)系。

［思路點(diǎn)撥］A.“藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用”對(duì)應(yīng)原文第1段“對(duì)素食者和腸胃疾病患者來(lái)說(shuō)，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無(wú)法獨(dú)自生成的必需的氨基酸”，概括正確；“并且由于其營(yíng)養(yǎng)均衡，被美國(guó)宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之選”對(duì)應(yīng)原文第1段“美國(guó)宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I(yíng)養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選”，概括正確。故A項(xiàng)正確。

B.根據(jù)語(yǔ)境，這里的“此”只能指代原文第1段的內(nèi)容，即媒體報(bào)道的“令人不安的事實(shí)"的具體內(nèi)容：國(guó)外對(duì)藜麥的需求增多導(dǎo)致其價(jià)格大幅上漲，從而對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐闪藗Α８爬ㄕ_。故B項(xiàng)正確。

C.依據(jù)原文第3段“之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人‘很土’?，F(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚”可知，應(yīng)是“美國(guó)人和歐洲人的重視"改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。此外，選項(xiàng)中的“當(dāng)?shù)亍敝傅氖恰安＠S亞和秘魯”，而原文說(shuō)的是“秘魯城里人”。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D.原文第4段說(shuō)“新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥……不過(guò)，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性”，從邏輯關(guān)系上來(lái)看，選項(xiàng)和文本的語(yǔ)句均形成轉(zhuǎn)折關(guān)系；從內(nèi)容上看，表達(dá)的意思相同。故D項(xiàng)正確。

題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，故選C。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）

A.從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時(shí)，有些人會(huì)根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對(duì)該事件的看法。

B.“它的價(jià)格不太可能再度回升”，可能是因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥的種植面積持續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長(zhǎng)。

C.“每個(gè)新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見(jiàn)有些“溝通者”會(huì)選擇有助于推進(jìn)個(gè)人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。

D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)，而這場(chǎng)良心危機(jī)對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α?/p>

［能力指向］本題考查信息推斷。能力指向依據(jù)文本中的事實(shí)、材料，分析推論的合理性。

［思路點(diǎn)撥］A.依據(jù)“這些消息傳遍了全球……人們開(kāi)始詢問(wèn)食用藜麥?zhǔn)欠窈线m"可知，當(dāng)各種媒體大肆宣傳藜麥?zhǔn)录?，許多健康飲食者無(wú)法親自去一探究竟，只能根據(jù)已有信息并結(jié)合自己的判斷，生成對(duì)藜麥?zhǔn)录目捶ā９蔄項(xiàng)正確。

B.依據(jù)原文第3段“日益增長(zhǎng)的供給正在拉低價(jià)格”“玻利維亞的藜麥種植面積增長(zhǎng)了兩倍多"及“我”與杰西卡的對(duì)話等相關(guān)內(nèi)容可知，選項(xiàng)說(shuō)法是對(duì)原文信息的概括式轉(zhuǎn)述和同義變式轉(zhuǎn)述，轉(zhuǎn)述正確。故B項(xiàng)正確。

C.依據(jù)原文第4段“每個(gè)新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過(guò)，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性"可以分析推斷出選項(xiàng)表述正確。故C項(xiàng)正確。

D.依據(jù)原文第4段“這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫Α笨芍?，選項(xiàng)“造成了真正的傷害"說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，故選D。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（A）

A.“糧食優(yōu)先"智庫(kù)的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示：“坦率地說(shuō)，他們厭倦了藜麥，因此開(kāi)始購(gòu)買其他食物。”

B.加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為“你對(duì)藜麥的愛(ài)越深，你對(duì)玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深"。

C.制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個(gè)問(wèn)題制作了一部紀(jì)錄片，他說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)一些反對(duì)食用藜麥的文字評(píng)論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民?！?/p>

D.英國(guó)廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實(shí)上，說(shuō)謊常常是沒(méi)有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙。"

［能力指向］本題考查判斷論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。能力指向提取和概括主要信息，區(qū)別事實(shí)和觀點(diǎn)；準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系。

［思路點(diǎn)撥］第2段的觀點(diǎn)是“消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味”。

A.選項(xiàng)表明藜麥種植者購(gòu)買其他食物的原因是他們厭倦了藜麥，而不是因?yàn)檗见渻r(jià)格上漲吃不起，直接支撐了第2段的觀點(diǎn)。故A項(xiàng)能支撐第2段觀點(diǎn)。

B.選項(xiàng)說(shuō)的是對(duì)藜麥的需求越多越會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚?，使?dāng)?shù)厝顺圆坏睫见?，這與第2段的觀點(diǎn)相悖。故B項(xiàng)不能支撐第2段觀點(diǎn)。

C.選項(xiàng)是說(shuō)“停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民”，可以用來(lái)支撐第4段的觀點(diǎn)，與第2段的觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大。故C項(xiàng)不能支撐第2段觀點(diǎn)。

D.選項(xiàng)可以用來(lái)支撐“競(jìng)爭(zhēng)性真相”的相關(guān)觀點(diǎn)，與第2段的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。故D項(xiàng)不能支撐第2段觀點(diǎn)。

題干要求選出“最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)”，故選A。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。（4分）

答：①?gòu)?006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍；②玻利維亞的藜麥消費(fèi)量5年間下降了34%；③藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升；④玻利維亞人和秘魯人正在食用便宜的進(jìn)口食物。

［能力指向］本題考查信息篩選整合。能力指向能從多方面獲得信息，有效地篩選信息；能依據(jù)多個(gè)信息來(lái)源，對(duì)文本信息、觀點(diǎn)的真實(shí)性、可靠性作出合理判斷。

［思路點(diǎn)撥］首先要明確答題區(qū)間，由題干中的“西方媒體在報(bào)道時(shí)"可確定答題區(qū)間為原文第1段。其次要理解“競(jìng)爭(zhēng)性真相”這一概念的含義，即溝通者為了達(dá)到自己的目的而援引的各種事實(shí)。這些事實(shí)雖是真實(shí)的、客觀的，但溝通者會(huì)借此得出帶有自己主觀傾向和意圖的結(jié)論。最后篩選第1段西方媒體的報(bào)道援引的事實(shí)。比如，媒體報(bào)道援引了“從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍"這一事實(shí)，《獨(dú)立報(bào)》援引了“玻利維亞的藜麥消費(fèi)量‘5年間下降了34％’”這一片面的事實(shí)，《紐約時(shí)報(bào)》援引了“藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升"的事實(shí)，《衛(wèi)報(bào)》援引了“玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的‘進(jìn)口垃圾食品’”的事實(shí)。

5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（6分）

答：①引用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的調(diào)查數(shù)據(jù)及觀點(diǎn)；②針對(duì)媒體提出的問(wèn)題，作出合理的解釋；③進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，征詢當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?jiàn)。

［能力指向］本題考查概括文本論證方法。能力指向能用文本中提供的觀點(diǎn)、方法解決實(shí)際問(wèn)題。

［思路點(diǎn)撥］首先要明確該文本探究的核心問(wèn)題，即西方媒體在關(guān)于玻利維亞和秘魯藜麥生產(chǎn)與消費(fèi)的報(bào)道中大量使用“競(jìng)爭(zhēng)性真相”，使讀者產(chǎn)生誤會(huì)甚至引發(fā)良心危機(jī)。原文第1段列舉西方媒體的報(bào)道，提出問(wèn)題。第2段先提出質(zhì)疑，然后引用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)及觀點(diǎn)，針對(duì)媒體提出的問(wèn)題，作出合理的解釋，即“消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西”。第3段則重點(diǎn)講述了“我"的實(shí)地調(diào)研情況，以事實(shí)說(shuō)話，使得觀點(diǎn)的闡釋更具說(shuō)服力：一方面指出其他地區(qū)的人食用藜麥給當(dāng)?shù)厝藥?lái)了好處，另一方面指出當(dāng)?shù)厝瞬⒉蝗鄙俎见湣?/p>

［考題二］［2022·新高考Ⅰ卷］閱讀下面的文字，完成1～5題。（17分）

材料一：

中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)"理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開(kāi)放中的中國(guó)"為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。

強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》）

材料二：

不少評(píng)論家、詩(shī)人和詩(shī)歌讀者都感覺(jué)到當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語(yǔ)都不可能向西方文化和語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，而西方詩(shī)歌文化與語(yǔ)言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識(shí)的詩(shī)歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作和理論中。

人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化"吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來(lái)建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩(shī)不但丟失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語(yǔ)為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩(shī)歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩(shī)歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，已無(wú)法退回到新詩(shī)運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的。

我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)能否存活，就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來(lái)因素之間的主次關(guān)系。沒(méi)有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒(méi)有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P(pán)西化。所以，中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩(shī)歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩(shī)詞、詩(shī)論，想現(xiàn)代問(wèn)題，使一息尚存的古典詩(shī)論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩(shī)面對(duì)的問(wèn)題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國(guó)文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩(shī)歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無(wú)暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開(kāi)窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)。

中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國(guó)古典詩(shī)論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩(shī)論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國(guó)古典詩(shī)論的風(fēng)格與中國(guó)古典哲學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩(shī)歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。

（摘編自鄭敏《新詩(shī)百年探索與后新詩(shī)潮》）

［思維導(dǎo)圖］

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）

A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。

B.中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問(wèn)題提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

C.當(dāng)代新詩(shī)之所以出現(xiàn)“食洋不化"的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。

D.中國(guó)古典詩(shī)論雖不以體系和邏輯見(jiàn)長(zhǎng)，但蘊(yùn)含詩(shī)性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。

［能力指向］本題考查信息歸納整合與概括分析。能力指向歸納整合文中信息和內(nèi)容要點(diǎn)，概括分析各種信息之間的關(guān)系。

［思路點(diǎn)撥］A.依據(jù)材料一第1段“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系……這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)……要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力……”等可知，選項(xiàng)“中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系"出自原文，而這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們需要發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，去推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，因此這些優(yōu)勢(shì)理應(yīng)是“重要前提"。故A項(xiàng)正確。

B.依據(jù)材料一的出處《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》及材料一第1段“還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國(guó)’‘理論中的中國(guó)’‘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)’”和第2段“越是民族的越是世界的。解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法"等可知，選項(xiàng)的分析有理有據(jù)。故B項(xiàng)正確。

C.依據(jù)材料二第2段“當(dāng)代新詩(shī)不但丟失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語(yǔ)為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的病癥”等可知，選項(xiàng)說(shuō)法是對(duì)材料信息的概括轉(zhuǎn)述和同義變式轉(zhuǎn)述，轉(zhuǎn)述正確。故C項(xiàng)正確。

D.依據(jù)材料二第4段“西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析……而中國(guó)古典詩(shī)論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧和哲理……"可知，選項(xiàng)中“中國(guó)古典詩(shī)論雖不以體系和邏輯見(jiàn)長(zhǎng)，但蘊(yùn)含詩(shī)性品格和人文情致”的分析是對(duì)材料信息的同義變式轉(zhuǎn)述，轉(zhuǎn)述正確；但“比西方文論更有生命力"的分析則屬于無(wú)中生有，材料二第4段只是說(shuō)“西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析……概念也有失去生命的變幻色彩的毛病”，并未將“中國(guó)古典詩(shī)論"和“西方文論”的生命力進(jìn)行比較。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，故選D。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（B）

A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。

B.借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來(lái)現(xiàn)代性，對(duì)此中國(guó)詩(shī)人要有清醒認(rèn)識(shí)。

C.中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供營(yíng)養(yǎng)。

D.古人論詩(shī)用“意在筆先”“空靈"飄逸”等語(yǔ)，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。

［能力指向］本題考查信息推斷。能力指向依據(jù)文本中的事實(shí)、材料、觀點(diǎn)，分析推論的合理性。

［思路點(diǎn)撥］A.材料一闡明了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的深層聯(lián)系和偉大意義，材料二主要討論重建中國(guó)本土詩(shī)歌傳統(tǒng)和古典詩(shī)論的當(dāng)代價(jià)值等問(wèn)題，選項(xiàng)“材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同"的說(shuō)法正確。故A項(xiàng)正確。

B.依據(jù)材料二第2段“中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式……這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的”等可知，選項(xiàng)中“借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來(lái)現(xiàn)代性"的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，材料關(guān)鍵信息表明“借鑒西方有價(jià)值，但不能‘單靠移植西方’”。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C.依據(jù)材料二第2段“當(dāng)代詩(shī)歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，已無(wú)法退回到新詩(shī)運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)……中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的"等可知，當(dāng)代詩(shī)歌既要有“本民族實(shí)質(zhì)性”，又要有“現(xiàn)代性”，那么其所需營(yíng)養(yǎng)可從“詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)”等藝術(shù)形式方面考慮，“中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)"理應(yīng)是“具有本民族實(shí)質(zhì)性的藝術(shù)形式”，故可為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供營(yíng)養(yǎng)。故C項(xiàng)正確。

D.依據(jù)材料二第4段“中國(guó)古典詩(shī)論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境"等可知，選項(xiàng)中所述的“意在筆先”“空靈"飄逸”等詩(shī)論用語(yǔ)，確屬“富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言”，而“未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧”的說(shuō)法則與材料信息“傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境"相契合。故D項(xiàng)正確。

題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，故選B。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（C）

A.韓愈《答劉正夫書(shū)》：“或問(wèn)：為文宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人。"

B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?！?/p>

C.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈。"

D.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！?/p>

［能力指向］本題考查判斷論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。能力指向準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系。

［思路點(diǎn)撥］題干指向材料一的觀點(diǎn)，材料一指出中華文明既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。解答時(shí)，首先要逐一對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行解讀，然后與材料一觀點(diǎn)進(jìn)行比對(duì)，選出合適的論據(jù)。

A.選項(xiàng)是說(shuō)寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代圣賢，沒(méi)有體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。故A項(xiàng)不能支撐材料一觀點(diǎn)。

B.選項(xiàng)主張以中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理綱常為根本，注重學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，與材料一觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大，且“中國(guó)之倫常名教"中有一些并不屬于中華文明。故B項(xiàng)不能支撐材料一觀點(diǎn)。

C.選項(xiàng)表明既要吸收世界的優(yōu)秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點(diǎn)相契合。故C項(xiàng)能支撐材料一觀點(diǎn)。

D.選項(xiàng)說(shuō)的是中西方文化之間的盛衰興替這一現(xiàn)象，與材料一觀點(diǎn)不一致。故D項(xiàng)不能支撐材料一觀點(diǎn)。

題干要求選出“最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)”，故選C。

4.“己所不欲，勿施于人"出自《論語(yǔ)》，現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（4分）

答：①“己所不欲，勿施于人”彰顯了傳統(tǒng)儒家思想的“恕道”，能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧和中國(guó)價(jià)值的理念；②它超越國(guó)界，具有當(dāng)代價(jià)值，為謀求中國(guó)與世界同步發(fā)展進(jìn)步提供了思路和方法，體現(xiàn)了民族性和世界性的統(tǒng)一。

［能力指向］本題考查評(píng)價(jià)探究。能力指向能利用文本信息對(duì)某一現(xiàn)象進(jìn)行探討，形成自己的觀點(diǎn)。

［思路點(diǎn)撥］本題先給出某一現(xiàn)象，再要求考生結(jié)合文本材料對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)探究。解答本題，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想內(nèi)涵?！凹核挥鹗┯谌?的意思是自己不喜歡的，不要強(qiáng)加給對(duì)方，體現(xiàn)了換位思考的中國(guó)智慧，彰顯了傳統(tǒng)儒家思想的“恕道”。再結(jié)合材料一探究“‘己所不欲，勿施于人’現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則"的原因。

依據(jù)材料一第1段“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨……使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)……讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引……提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案”可知，“己所不欲，勿施于人"能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧和中國(guó)價(jià)值的理念，它超越了國(guó)界，具有當(dāng)代價(jià)值。

依據(jù)材料一第2段“使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法”可知，“己所不欲，勿施于人"為謀求中國(guó)與世界同步發(fā)展進(jìn)步提供了思路和方法，體現(xiàn)了民族性和世界性的統(tǒng)一。

最后將以上分析整合歸納作答即可。

5.如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

答：①加強(qiáng)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)論的挖掘與闡發(fā)；②批判性地吸收和借鑒西方文論；③尋求古典詩(shī)論與當(dāng)下審美需求的契合，協(xié)同解決新詩(shī)面對(duì)的問(wèn)題；④發(fā)揮古典詩(shī)論在詩(shī)歌闡釋上的長(zhǎng)處，向世界傳播中國(guó)古典詩(shī)論的審美意義和當(dāng)代價(jià)值。

［能力指向］本題考查分析概括材料觀點(diǎn)及其運(yùn)用。能力指向用文本中提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和生活實(shí)際中遇到的具體問(wèn)題。

［思路點(diǎn)撥］題干要求回答“如何推動(dòng)……”，即要求回答“怎樣做”。作答時(shí)可先在材料中找到作者關(guān)于這一問(wèn)題的觀點(diǎn)態(tài)度，然后在此基礎(chǔ)上提出自己的建議。

依據(jù)材料一第1段“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)"可知，推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)論的挖掘與闡發(fā)。

依據(jù)材料二第2段“這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的"可知，推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，需要批判性地吸收和借鑒西方文論。

依據(jù)材料二第3段“讀古典文史哲及詩(shī)詞、詩(shī)論，想現(xiàn)代問(wèn)題，使一息尚存的古典詩(shī)論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩(shī)面對(duì)的問(wèn)題"可知，推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，要尋求古典詩(shī)論與當(dāng)下審美需求的契合，協(xié)同解決新詩(shī)面對(duì)的問(wèn)題。

依據(jù)材料二第3段“歷代中國(guó)文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩(shī)歌理論仍有意義的撰述"和第4段“中國(guó)古典詩(shī)論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感”可知，推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，還需要發(fā)揮古典詩(shī)論在詩(shī)歌闡釋上的長(zhǎng)處，向世界傳播中國(guó)古典詩(shī)論的審美意義和當(dāng)代價(jià)值。

最后將以上分析整合歸納作答即可。

命題解析

［選材特點(diǎn)］

（1）選文內(nèi)容兼顧人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域，文本內(nèi)容的育人功能，符合高考評(píng)價(jià)體系中“核心價(jià)值”的取向，涉及面廣，時(shí)代性強(qiáng)，包括對(duì)新聞和時(shí)政大事的解讀與評(píng)論、文學(xué)藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新、前沿科技成果及應(yīng)用、農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展及振興等。

（2）選文文體不拘一格，目前主要涉及論述類和實(shí)用類中近10種文體：政論文、學(xué)術(shù)論文、專著導(dǎo)言、科學(xué)小品文、新聞訪談與評(píng)論、政策文件等。

（3）選文的呈現(xiàn)方式既可以是兩三則材料組成的復(fù)合文本，也可以是單一文本。文本總字?jǐn)?shù)一般控制在1700~1900字之間。

［命題特點(diǎn)］

（1）信息類文本閱讀（現(xiàn)代文閱讀Ⅰ）共5道試題，其中3道選擇題，每題3分；2道簡(jiǎn)答題，賦分有兩種組合形式：4分+6分或4分+4分。

（2）復(fù)合文本偏向于論述類文本，單一文本偏向于科普類文本。從近兩年的高考題中可以看出，無(wú)論是選文還是命題，都增強(qiáng)了與課本的關(guān)聯(lián)程度，甚至涉及課本中具體的篇目。

（3）在反押題猜題、機(jī)械刷題的新形勢(shì)下，考查形式與命題角度在不斷變化，尤其是簡(jiǎn)答題的設(shè)問(wèn)方式靈活度高，開(kāi)放性強(qiáng)。如過(guò)去偏重考查論證思路、論證結(jié)構(gòu)、論證方法；而現(xiàn)在緊扣“信息"這一核心元素出現(xiàn)了不少新題型，如重點(diǎn)語(yǔ)句理解、關(guān)鍵信息的篩選與整合、某一現(xiàn)象背后的原因分析、解決問(wèn)題的策略與建議等。

［考查指向］

（1）《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》對(duì)信息類文本閱讀能力的要求。

在理解語(yǔ)言時(shí)，能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系，能就文本的內(nèi)容或形式提出疑問(wèn)，展開(kāi)聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點(diǎn)，反駁或補(bǔ)充解釋文本的觀點(diǎn)。能比較、概括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同，嘗試提出需要深入探究的問(wèn)題。能用文本中提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和生活實(shí)際中遇到的具體問(wèn)題。

（2）《基于高考評(píng)價(jià)體系的語(yǔ)文科考試內(nèi)容改革實(shí)施路徑》對(duì)信息性閱讀能力的要求。

在熟悉論述性文本和實(shí)用性文本的主要文類及其基本特征、體式慣例的基礎(chǔ)上，能整體感知文本，把握文本的主要概念、觀點(diǎn)、方法等關(guān)鍵信息，分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)和材料的關(guān)系、主要信息和次要信息的關(guān)系；能評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向；能評(píng)估作者的寫(xiě)作意圖、讀者意識(shí)和信息來(lái)源，評(píng)價(jià)文本的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，有理有據(jù)地評(píng)判文中觀點(diǎn)，發(fā)展新的觀點(diǎn)，或呈現(xiàn)更客觀的事實(shí)；能在不同文本的信息之間建立聯(lián)系，分析比較多個(gè)文本在內(nèi)容、材料、觀點(diǎn)、表達(dá)方式和價(jià)值傾向等方面的異同，對(duì)有關(guān)問(wèn)題形成更全面的認(rèn)識(shí)，能夠提出值得進(jìn)一步探究的問(wèn)題等。

研析學(xué)情導(dǎo)方法備考方略復(fù)習(xí)策略方法指導(dǎo)

復(fù)習(xí)策略

夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)。信息類文本閱讀涉及的必備知識(shí)較多，如文體知識(shí)、論證知識(shí)、邏輯推理知識(shí)及區(qū)分主要信息與次要信息的原則、識(shí)別命題設(shè)誤陷阱等，這些都是備考的基礎(chǔ)，必須掌握得扎扎實(shí)實(shí)并能遷移運(yùn)用。

無(wú)論是復(fù)合文本還是單一文本，都要重視閱讀方法。復(fù)合文本的組合特點(diǎn)是中心話題一致，論證角度各異，怎么快速讀懂這兩三則材料，有最佳的路徑和方法；單一文本閱讀所選文本往往更注重科學(xué)性，一般泛稱為“科普類文章”，在語(yǔ)言風(fēng)格上或議論性較強(qiáng)，或文藝性較強(qiáng)，在閱讀方法上與復(fù)合文本的閱讀有所不同。閱讀能力強(qiáng)、速度快，能快速進(jìn)入做題情境，提高做題的效率，所以加強(qiáng)閱讀鍛煉比一味刷題更為重要。

2023年以前的前三年新高考Ⅰ卷相對(duì)穩(wěn)定，新高考Ⅱ卷變化較大，2023年高考已打破這一定式，說(shuō)明使用新高考I卷的地區(qū)必須擴(kuò)大信息類文本的復(fù)習(xí)面，復(fù)合文本與單一文本的命題方式已正式進(jìn)入平分秋色的局面，復(fù)習(xí)過(guò)程中不能厚此薄彼。

方法指導(dǎo)

一、常見(jiàn)設(shè)題陷阱

信息類文本閱讀的選擇題有3道，占比高，這種四選一的單項(xiàng)選擇題，在錯(cuò)誤項(xiàng)的設(shè)置上有八類常見(jiàn)命題陷阱。因有助于判斷選擇題的錯(cuò)誤項(xiàng)，并且適用于其他文本閱讀中的選擇題判斷，所以在此有必要講一講。

1.以偏概全

以偏概全，是指選項(xiàng)表述有意把原材料中對(duì)某類事物中某一部分的判斷擴(kuò)大到某類事物的全體，把其中一方面（或一部分）所具有的某些特點(diǎn)、功用等說(shuō)成是所有同類事物具有的，即以部分代整體，局部代全局。

［題1］［2022·北京卷第4題B項(xiàng)］修補(bǔ)古籍的殘損處屬于再生性保護(hù)，意在保護(hù)其藝術(shù)價(jià)值。

［原文］（材料一）據(jù)《中國(guó)古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬(wàn)種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的殘本、散頁(yè)等。

（材料二）古籍的傳承性保護(hù)是一種新興的古籍保護(hù)理念。以往，古籍保護(hù)提倡原生性保護(hù)與再生性保護(hù)。原生性保護(hù)指保護(hù)古籍文物本身，可謂之“存形"；再生性保護(hù)指對(duì)古籍的影印、縮微復(fù)制和整理出版等，可謂之“移形”。不過(guò)，這兩種方式主要解決古籍“藏"與“用”的問(wèn)題，而古籍的“藏"與“用”長(zhǎng)期局限在特定的機(jī)構(gòu)與學(xué)者群體中，未能引起普通大眾的廣泛注意。

［解析］選項(xiàng)“屬于再生性保護(hù)，意在保護(hù)其藝術(shù)價(jià)值"錯(cuò)，以偏概全。原文信息是“其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值”“原生性保護(hù)指保護(hù)古籍文物本身，可謂之‘存形’；再生性保護(hù)指對(duì)古籍的影印、縮微復(fù)制和整理出版等，可謂之‘移形’”，可見(jiàn)修補(bǔ)古籍的殘損處屬于原生性保護(hù)，不僅保護(hù)其藝術(shù)價(jià)值，也保護(hù)其文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值，選項(xiàng)不僅歸類錯(cuò)誤，還概括得不全面。故選項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.張冠李戴

張冠李戴，是指命題者在設(shè)置錯(cuò)誤的選項(xiàng)時(shí)，故意將此事物表述為彼事物，將事物的此方面表述為彼方面，或者把甲的特點(diǎn)說(shuō)成是乙的特點(diǎn)，或者將原文中甲的觀點(diǎn)態(tài)度（或行為狀態(tài)）說(shuō)成是乙的觀點(diǎn)態(tài)度（或行為狀態(tài)），或者將與甲事物有關(guān)的信息說(shuō)成是與乙事物有關(guān)的信息。

［題2］［2019·浙江卷第7題C項(xiàng)］苗繡日常服飾的圖案包括鳥(niǎo)、魚(yú)、花、果子、龍、大象、獅子等，在表現(xiàn)刺繡對(duì)象時(shí)，苗繡呈現(xiàn)造型上的呆萌特點(diǎn)。

［原文］苗繡圖案多是鳥(niǎo)、魚(yú)、花、果子。在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動(dòng)物，如龍、大象、獅子等。龍?jiān)诿缋C中有蟲(chóng)龍、水龍、牛龍等形態(tài)……神秘的氣息，獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見(jiàn)恨晚。

［解析］選項(xiàng)“日常服飾的圖案包括……龍、大象、獅子等”錯(cuò)，張冠李戴。根據(jù)原文信息“在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動(dòng)物，如龍、大象、獅子等"可知，“龍、大象、獅子”是“盛裝的大型圖案"。故選項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.夸大其詞

夸大其詞，是指命題者對(duì)原文中涉及的有關(guān)作用、效果、用途等信息，在選項(xiàng)中表述時(shí)故意將用語(yǔ)夸大，或加深程度，或夸大作用，等等。

［題3］［2020·新高考Ⅰ卷（山東）第2題C項(xiàng)］改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)歷史地理學(xué)的一些研究在國(guó)際上領(lǐng)先，主要得益于學(xué)科分支的開(kāi)拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。

［原文］改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開(kāi)拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績(jī)，有的已居國(guó)際領(lǐng)先地位。

［解析］選項(xiàng)“主要得益于學(xué)科分支的開(kāi)拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大”錯(cuò)，夸大其詞。根據(jù)原文信息“我國(guó)的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開(kāi)拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域"可知，除了得益于“學(xué)科分支的開(kāi)拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大”，還得益于“繼承和發(fā)揚(yáng)……引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)”，選項(xiàng)中的“主要”一詞故意夸大“學(xué)科分支的開(kāi)拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大"的作用。故選項(xiàng)錯(cuò)誤。

4.無(wú)中生有

無(wú)中生有，是指在解說(shuō)原文或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，增添了原文中沒(méi)有的信息，選項(xiàng)中所說(shuō)的內(nèi)容在原文中沒(méi)有涉及，也不能從原文中推斷出來(lái)。

［題4］［2022·全國(guó)甲卷第1題A項(xiàng)］考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實(shí)物在名目和數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上典籍記載，而其價(jià)值和意義卻在典籍記載之上。

［原文］考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；對(duì)于工藝美術(shù)要討論的核心問(wèn)題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實(shí)例。

［解析］選項(xiàng)“其價(jià)值和意義卻在典籍記載之上”錯(cuò)，無(wú)中生有。根據(jù)原文信息可知，這里只是在說(shuō)考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物有其自身的價(jià)值，并未將其與載籍的價(jià)值作比較。故選項(xiàng)錯(cuò)誤。

5.曲解文意

曲解文意，是指選項(xiàng)中的觀點(diǎn)和原文不一致，選項(xiàng)更換個(gè)別詞語(yǔ)或者說(shuō)法，從而背離原文的意思，或者歪曲原文中作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

［題5］［2021·全國(guó)乙卷第1題C項(xiàng)］選擇遠(yuǎn)讀還是細(xì)讀的方法，取決于閱讀的對(duì)象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本。

［原文］弄清計(jì)算機(jī)的遠(yuǎn)讀與人的細(xì)讀之間的差別，不僅能使我們清晰地界定計(jì)算方法在人文研究中的作用，而且可以幫助我們重新確立人的閱讀的價(jià)值。

當(dāng)考察單篇文本的文本特征（例如計(jì)算一篇文檔中所有單字的出現(xiàn)頻率），或者分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)（例如提取一部小說(shuō)中所有人物的對(duì)話網(wǎng)絡(luò)）時(shí)，數(shù)據(jù)量也會(huì)增長(zhǎng)到個(gè)人無(wú)法處理的程度。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只有當(dāng)數(shù)據(jù)量或者數(shù)據(jù)精度超出了個(gè)人閱讀理解的能力范圍時(shí)，才有理由借助計(jì)算機(jī)來(lái)對(duì)文本或者文本集合的特征予以量化描述，進(jìn)而提供給人去進(jìn)行深入解讀。

［解析］選項(xiàng)“取決于閱讀的對(duì)象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本"錯(cuò)，曲解文意。根據(jù)原文信息“當(dāng)考察單篇文本……數(shù)據(jù)量也會(huì)增長(zhǎng)到個(gè)人無(wú)法處理的程度”“當(dāng)數(shù)據(jù)量或者數(shù)據(jù)精度超出了個(gè)人閱讀理解的能力范圍時(shí)，才有理由借助計(jì)算機(jī)來(lái)對(duì)文本或者文本集合的特征予以量化描述，進(jìn)而提供給人去進(jìn)行深入解讀"可知，選擇計(jì)算機(jī)的遠(yuǎn)讀還是人的細(xì)讀的方法,起決定作用的是數(shù)據(jù)量或者數(shù)據(jù)精度是否超出個(gè)人閱讀理解的能力范圍，與“閱讀的對(duì)象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本”無(wú)關(guān)。故選項(xiàng)錯(cuò)誤。

6.混淆時(shí)態(tài)

混淆時(shí)態(tài)，就是把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，或把已發(fā)生的事實(shí)說(shuō)成未發(fā)生的，又稱作混淆已然與未然。

［題6］［2020·浙江卷第8題D項(xiàng)］視覺(jué)文化時(shí)代，人們愛(ài)看圖像更勝于文字，正在失去對(duì)文字閱讀的熱愛(ài)，而轉(zhuǎn)向?qū)D像閱讀的狂歡，甚至要為此舉行一種新的文化儀式。

［原文］視覺(jué)文化時(shí)代的法則是：人們愛(ài)看圖像更勝于文字。道理很簡(jiǎn)單，看圖是直覺(jué)的、快感的和當(dāng)下的；與文字相比，圖像顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對(duì)文字閱讀的熱愛(ài)！這便使得圖像的狂歡成為新的文化儀式！

［解析］選項(xiàng)“正在失去對(duì)文字閱讀的熱愛(ài)"錯(cuò)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文是說(shuō)“我們似乎正在……失去對(duì)文字閱讀的熱愛(ài)”，選項(xiàng)省略了表推測(cè)的限定詞“似乎”，將推測(cè)表述為事實(shí)，因而該選項(xiàng)犯了混淆時(shí)態(tài)的錯(cuò)誤。故選項(xiàng)錯(cuò)誤。

7.混淆關(guān)系

混淆關(guān)系，是指選項(xiàng)表述的語(yǔ)意或語(yǔ)句關(guān)系與原文不符，較常見(jiàn)的有混淆肯定與否定、條件關(guān)系不當(dāng)、因果關(guān)系混亂。

（1）混淆肯定與否定，是指選項(xiàng)將原文中肯定的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。

［題7］［2021·浙江卷第7題B項(xiàng)］進(jìn)行時(shí)態(tài)的特點(diǎn)是能借鑒小說(shuō)的寫(xiě)法，使散文更像小說(shuō)，并使散文的場(chǎng)景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都發(fā)生相應(yīng)改變，它既是一種手段，也是一種思維方式。

［原文］所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫(xiě)作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式?，F(xiàn)在有些散文為什么寫(xiě)得像小說(shuō)，是對(duì)小說(shuō)的借鑒嗎？我認(rèn)為不是。問(wèn)題的核心在于進(jìn)行時(shí)態(tài)的介入。隨著散文表述時(shí)態(tài)的變化，散文的場(chǎng)景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。

［解析］選項(xiàng)“進(jìn)行時(shí)態(tài)的特點(diǎn)是能借鑒小說(shuō)的寫(xiě)法”錯(cuò)，混淆關(guān)系。根據(jù)原文信息“現(xiàn)在有些散文為什么寫(xiě)得像小說(shuō)，是對(duì)小說(shuō)的借鑒嗎？我認(rèn)為不是"可知，作者的觀點(diǎn)是進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫(xiě)作不是借鑒小說(shuō)的寫(xiě)法，而選項(xiàng)表述是“進(jìn)行時(shí)態(tài)的特點(diǎn)是能借鑒小說(shuō)的寫(xiě)法”，犯了將原文否定的意思加以肯定的錯(cuò)誤。故選項(xiàng)錯(cuò)誤。

（2）條件關(guān)系是句子的一種特殊關(guān)系，有充分、必要、充要三種條件關(guān)系。選項(xiàng)不符合原文表意的特定關(guān)系，就是錯(cuò)誤的。

（3）因果關(guān)系也是一種重要的邏輯關(guān)系，在命題過(guò)程中常見(jiàn)因果倒置、強(qiáng)加因果和變換原因或結(jié)果的錯(cuò)誤，所以當(dāng)選項(xiàng)中出現(xiàn)“（是）因?yàn)?由于”“所以"因此”“之所以"等表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞時(shí)，就要細(xì)心比對(duì)，檢查其與原文表述是否一致。

［題8］［2022·全國(guó)甲卷第3題B項(xiàng)］與其他藝術(shù)品相比，金銀器因其“俗”，且經(jīng)反復(fù)銷熔，所以傳世實(shí)物的數(shù)量偏少。

［原文］然而通過(guò)銷熔的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚……它以它的俗，傳播時(shí)代風(fēng)尚。

［解析］選項(xiàng)“因……所以……"錯(cuò)，強(qiáng)加因果。原文信息是“然而通過(guò)銷熔的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚……它以它的俗，傳播時(shí)代風(fēng)尚”，可見(jiàn)原文只是談到金銀器的“俗"和通過(guò)銷熔的辦法反復(fù)改變樣態(tài)以傳播時(shí)代風(fēng)尚，并未說(shuō)這兩點(diǎn)是影響其傳世實(shí)物的數(shù)量的原因。故選項(xiàng)錯(cuò)誤。

8.偷換概念

偷換概念，是指選項(xiàng)中概念的內(nèi)涵、外延不等同于原文中概念的內(nèi)涵、外延。

［題9］［2019·全國(guó)Ⅲ卷第1題C項(xiàng)］傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。

［原文］比如，有些人在改造民樂(lè)時(shí)套用西方音樂(lè)編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對(duì)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。

［解析］選項(xiàng)“應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格”錯(cuò)，偷換概念。原文說(shuō)的是“套用西方音樂(lè)編排方式……失了自身的魂魄"對(duì)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行‘二度創(chuàng)作’，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性”，可見(jiàn)原文否定的是機(jī)械“套用西方音樂(lè)編排方式"的做法，并非否定選項(xiàng)所說(shuō)的“西式改編”；且“藝術(shù)特性"和“原有風(fēng)格”內(nèi)涵不同。因而該選項(xiàng)犯了偷換概念的錯(cuò)誤。故選項(xiàng)錯(cuò)誤。

二、閱讀方法指導(dǎo)

為了讓考生掌握信息類文本的閱讀方法，進(jìn)而快速、準(zhǔn)確地解答題目，在此以復(fù)合文本的閱讀為例，作簡(jiǎn)要講解。

第一步：閱讀全文，勾畫(huà)詞句

1.勾畫(huà)出文中的重要詞語(yǔ)

類型解說(shuō)

有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語(yǔ)表述中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)（一般會(huì)在文中頻繁出現(xiàn)）

時(shí)間（多依次出現(xiàn)）、數(shù)量（具體數(shù)據(jù)、比例等）及范圍限定詞（多數(shù)、少量、部分、幾乎、凡、所有、全、都、僅僅等）

重要的修飾、程度限制性詞語(yǔ)（基本、根本、十分、非常、總共等）

已然與未然（目前為止、迄今為止、現(xiàn)在、了、將等）、或然與必然（假如、可能、如果、或許、預(yù)計(jì)、一定、必然、肯定等）

代詞（這、那、它、其、此等）

有助于理清文章思路和論證對(duì)象邏輯關(guān)系的詞語(yǔ)因果（因?yàn)?、因此、原因在于、因而、由于、從而等?/p>

轉(zhuǎn)折（但是、反而、可是、卻、然而、不過(guò)等）

并列或遞進(jìn)（也、又、不是……而是……、不僅……還……）

分類分層（第一……第二……、首先……其次……、一方面……另一方面……、不僅如此……、此外等）

舉例子（例如、如、比方說(shuō)等）

2.勾畫(huà)出文中的重要句子

類型解說(shuō)

統(tǒng)攝全篇的句子論點(diǎn)句、中心句、總結(jié)句

作論據(jù)的句子事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)

揭示文章思路、結(jié)構(gòu)的句子①有明顯的邏輯關(guān)系（總分、并列、對(duì)比、遞進(jìn)等）的標(biāo)志性句子；②每段的開(kāi)頭句、結(jié)尾句；③過(guò)渡句（承上啟下、承上、啟下）

3.簡(jiǎn)短批注

對(duì)重要詞語(yǔ)、表明中心論點(diǎn)的句子、表因果關(guān)系的句子，對(duì)具有理清結(jié)構(gòu)、區(qū)分層次、暗含材料與觀點(diǎn)關(guān)系等作用的句子，作簡(jiǎn)短批注，為進(jìn)一步閱讀作準(zhǔn)備。

在批注中，重點(diǎn)注意文章與題目中的四個(gè)敏感點(diǎn)：

（1）關(guān)注材料的出處，快速把握文段的側(cè)重點(diǎn)。

（2）闡釋重要概念的判斷句中，要注意概念與后面的闡釋的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

（3）關(guān)系復(fù)句中，要注意邏輯關(guān)系。

（4）主語(yǔ)為并列關(guān)系時(shí)，要注意主語(yǔ)的多個(gè)并列成分與后面的闡釋的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

勾畫(huà)諸多要點(diǎn)是為整體把握文章思路及內(nèi)容作準(zhǔn)備。

第二步：抓住要點(diǎn)，整體把握

要點(diǎn)解說(shuō)

看標(biāo)題，明話題瀏覽標(biāo)題或材料的出處，明確文本話題內(nèi)容。

理思路，明結(jié)構(gòu)對(duì)勾畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行提取、整合，找出段落中心句或概括段意，劃分層次。

梳理出文章思路，把握段落之間的邏輯關(guān)系，理清文章是如何圍繞論點(diǎn)展開(kāi)說(shuō)理的。

把握某一重點(diǎn)段落各分句間的邏輯關(guān)系。

把握觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。

語(yǔ)句之間、段落之間的邏輯順序：①由一般到特殊；②由具體到抽象；③由主要到次要；④由現(xiàn)象到本質(zhì)；⑤由原因到結(jié)果；⑥由概念到運(yùn)用等。

會(huì)文意，釋觀點(diǎn)依據(jù)勾畫(huà)的重點(diǎn)詞句，弄清文章論述了什么問(wèn)題，主要觀點(diǎn)和看法是什么，涉及什么內(nèi)容，等等。

理論據(jù)，定意圖論據(jù)：事實(shí)材料、文獻(xiàn)資料、相關(guān)理論。

作用：佐證作者觀點(diǎn)；發(fā)表某種新見(jiàn)；反駁某種觀點(diǎn)。

意圖：對(duì)材料作分析評(píng)價(jià)，體現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)傾向。

方法：醒目勾畫(huà)出材料中議論評(píng)述文字；摘錄評(píng)論文字關(guān)鍵句；批注出作者運(yùn)用的意圖。

聯(lián)材料，辨關(guān)系聯(lián)系多則材料，分析它們之間的關(guān)系。

材料間的關(guān)系從實(shí)踐到理論，即有的負(fù)責(zé)結(jié)合現(xiàn)實(shí)引出話題，有的負(fù)責(zé)引入理論展開(kāi)分析。

理論的并列，即一則材料負(fù)責(zé)以理論視角A展開(kāi)分析，另一材料以理論視角B展開(kāi)分析。

觀點(diǎn)的并列，即一則材料持觀點(diǎn)A，另一則材料持觀點(diǎn)B。

我們要在理解材料各自主要觀點(diǎn)和視角的基礎(chǔ)上，來(lái)綜合看材料之間的關(guān)系。首先，閱讀材料，梳理其所論述的話題、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、理論視角、理論深度；其次，據(jù)此在多個(gè)材料間展開(kāi)分析比對(duì)，對(duì)材料之間的關(guān)聯(lián)作出判斷。

［讀文示例］

［2019·山東高考模擬卷］

材料一：

《流浪地球》的票房奇跡，加上此前《三體》的熱銷，劉慈欣的作品影響巨大，但社會(huì)各界的評(píng)價(jià)卻頗有兩極分化之勢(shì)。

劉慈欣的大多數(shù)作品都沒(méi)有精巧的劇情或百轉(zhuǎn)千回的人物感情，更多的是直接甩出一個(gè)個(gè)宏大震撼的設(shè)定，靠設(shè)定本身為讀者帶來(lái)審美快感。在他筆下，主人公與他人的情感聯(lián)結(jié)不過(guò)是宇宙規(guī)律中很小的部分，和人類命運(yùn)、宇宙洪荒相比，根本不值一提。劉慈欣自稱是“一個(gè)瘋狂的技術(shù)主義者”，他坦承自己“喜歡文學(xué)因素較少、科幻因素較多的科幻作品，一直認(rèn)為，透視現(xiàn)實(shí)和剖析人性不是科幻小說(shuō)的任務(wù)，更不是它的優(yōu)勢(shì)”，甚至有過(guò)“把科幻從文學(xué)剝離出來(lái)"的激進(jìn)想法。在寫(xiě)作的過(guò)程中，劉慈欣卻逐漸意識(shí)到需要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡、思想性與可讀性的平衡、作為文學(xué)的科幻與作為商品的科幻的平衡”，他后來(lái)的作品“正是這些平衡的結(jié)果”，這“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。[段末“后來(lái)的作品"能做到科學(xué)性、文學(xué)性平衡，而段首“大多數(shù)作品”是重科學(xué)輕文學(xué)的]

劉慈欣對(duì)文筆也并不是沒(méi)有自覺(jué)。他評(píng)價(jià)阿西莫夫的文筆，“平直、單色調(diào)、剛硬、呆板……幾乎所有這類文學(xué)上的負(fù)面詞都可以用來(lái)形容他的文筆”，卻又話鋒一轉(zhuǎn)，表示“這種筆調(diào)無(wú)論如何是不適合文學(xué)的，但卻很適合科幻，也使他的小說(shuō)風(fēng)靡世界”。劉慈欣對(duì)于他敬仰的阿西莫夫的描述，顯然也適用于他自己的文風(fēng)。[一些不適合文學(xué)的筆調(diào)適合科幻]

（摘編自冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》）［對(duì)劉慈欣科幻作品的評(píng)論］

材料二：

為什么有人認(rèn)為科幻小說(shuō)欠缺文學(xué)性？［拋出問(wèn)題］

科幻小說(shuō)描繪幻想世界，我們當(dāng)然能夠發(fā)現(xiàn)幻想世界與現(xiàn)實(shí)世界的某些相似性，但是在細(xì)節(jié)設(shè)置和整體結(jié)構(gòu)方面，幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人的行為心理的。一般的小說(shuō)在進(jìn)行情節(jié)描繪的時(shí)候，存在一種天然的便利性，作者不用浪費(fèi)筆墨在整個(gè)世界的構(gòu)想上，細(xì)節(jié)的描繪和推陳出新就成了這些小說(shuō)的長(zhǎng)處。作家也不必為新的人際關(guān)系、社會(huì)行為、世界結(jié)構(gòu)負(fù)責(zé)，只需直接去描繪既有世界下細(xì)微的情感波瀾和社會(huì)反應(yīng)即可。相比而言，每一部科幻小說(shuō)都是在創(chuàng)造一個(gè)新世界，每個(gè)細(xì)節(jié)都牽涉新世界的結(jié)構(gòu)，要為人物的行動(dòng)設(shè)計(jì)好相應(yīng)情境，因此他們必須不斷插入結(jié)構(gòu)因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上，作品整體的文風(fēng)就不免顯得疏闊。讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體驗(yàn)去衡量，往往就會(huì)覺(jué)得科幻小說(shuō)過(guò)于粗陋，即便是《三體》，在人物設(shè)置和情感描寫(xiě)上也顯得新異有余，細(xì)致不足。

從題材來(lái)說(shuō)，科幻小說(shuō)關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對(duì)細(xì)致的形式也產(chǎn)生排斥，從客觀上導(dǎo)致了科幻小說(shuō)文學(xué)性的欠缺。探索的樂(lè)趣在于驚奇，要達(dá)到驚奇，必須在情節(jié)設(shè)計(jì)上出乎意料。遙遠(yuǎn)星系、微觀世界、新奇未來(lái)、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說(shuō)對(duì)形式的探索并不用力，因?yàn)樾问教剿鳠o(wú)法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感。

可見(jiàn)，科幻小說(shuō)的特性導(dǎo)致了它的努力方向不會(huì)是傳統(tǒng)的文學(xué)性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開(kāi)掘，其實(shí)這些方面自有其文學(xué)魅力。那么，我們?yōu)槭裁床荒軌蚍催^(guò)來(lái)看待科幻小說(shuō)呢？文學(xué)理論家卡勒提出，文學(xué)性其實(shí)就像雜草。沒(méi)有任何一種草天生就是雜草，雜草是根據(jù)人們的目的來(lái)劃分的。如果希望庭院里種的是鮮花，那么任意生長(zhǎng)起來(lái)的蕨類植物就是雜草；如果希望種植野菜，那么偶爾生長(zhǎng)的鮮花就是雜草。文學(xué)史中的文學(xué)性已經(jīng)形成慣性，但是這并不表明所有的文學(xué)性都是如此。如果缺乏變革意識(shí)，那么我們就陷入將文學(xué)性純粹化、永恒化的誤區(qū)，而這種態(tài)度忽視了文學(xué)性形成的機(jī)制。［提出了一種動(dòng)態(tài)的考量文學(xué)性的原則］

文學(xué)性重要嗎？重要。一種文學(xué)范式穩(wěn)定之后，各種文學(xué)規(guī)則才得以確立。但當(dāng)新的文學(xué)樣式崛起，挑戰(zhàn)既有文學(xué)范式的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原有的文學(xué)性不足以涵蓋新的文學(xué)樣式，這時(shí)文學(xué)性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顧時(shí)代的要求，把文學(xué)性固化，那么科幻小說(shuō)會(huì)沿著自己的方向掘進(jìn)，而將基于文學(xué)史樹(shù)立起來(lái)的文學(xué)性拋在腦后。

（摘編自王峰《科幻小說(shuō)何須在意“文學(xué)性"？》）

材料三：

科幻小說(shuō)是姓“科”還是姓“文”，一直有爭(zhēng)論。就如武俠小說(shuō)是武俠題材的小說(shuō)，不等于武術(shù)和俠行；偵探小說(shuō)是偵探題材的小說(shuō)，不等于刑偵偵破；科幻小說(shuō)是科學(xué)幻想題材的小說(shuō)，不等于科學(xué)技術(shù)。科幻小說(shuō)當(dāng)然姓“文”，是將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維的一種文學(xué)文類。以劉慈欣、王晉康和韓松這“三劍客"的作品為代表的當(dāng)代中國(guó)科幻小說(shuō)的文學(xué)思維有了明顯變化：一是因果關(guān)系的時(shí)間敘事結(jié)構(gòu)已被打破，現(xiàn)實(shí)和虛擬交織的時(shí)空組織造就了結(jié)構(gòu)的精美；二是類型小說(shuō)的通俗化和現(xiàn)代主義的意念化成為小說(shuō)情節(jié)模式的重要形態(tài)。［作者堅(jiān)持以“文學(xué)思維”觀照科幻小說(shuō)］

《三體》的第一部《地球往事》基本上還是時(shí)間敘事；第二部《黑暗森林》時(shí)間敘事漸漸弱化，空間敘事上升為敘事主體；到了第三部《死神永生》中，地球文明和三體文明結(jié)合在一起，小說(shuō)敘事由空間對(duì)抗變成融合循環(huán)，形成一個(gè)精美的輪回式的敘事結(jié)構(gòu)。類型小說(shuō)的情節(jié)模式在劉慈欣和王晉康的小說(shuō)中相當(dāng)明顯，而韓松的敘事有著鮮明的現(xiàn)代主義的變異風(fēng)格。［分析具體作家作品］

（摘編自湯哲聲《論中國(guó)當(dāng)代科幻小說(shuō)的思維和邊界》）［對(duì)科幻作品的評(píng)論，聯(lián)系到劉慈欣的作品］

按以下步驟把握全文：

第一步：閱讀全文，勾畫(huà)詞句

1.勾畫(huà)出文中的重要詞語(yǔ)(見(jiàn)文中“______"標(biāo)示處)

第一類：流浪地球、劉慈欣、情感、科幻作品、科學(xué)性、文學(xué)性、文筆。

這類詞語(yǔ)是文本的論述對(duì)象、論述話題和論述關(guān)鍵詞。

第二類：在細(xì)節(jié)設(shè)置和整體結(jié)構(gòu)方面、從題材來(lái)說(shuō)、文學(xué)性重要嗎。

這類短語(yǔ)是文本的論述角度，揭示了文本、文段的論述視角或?qū)哟巍?/p>

第三類：卻、也。

這類詞語(yǔ)是表示語(yǔ)意順承、并列、轉(zhuǎn)折等情況的提示。尤其是“劉慈欣對(duì)文筆也并不是沒(méi)有自覺(jué)”一句中的“也”，其實(shí)語(yǔ)氣較弱，該句并非該段的中心論點(diǎn)，應(yīng)予以注意。

2.勾畫(huà)出文中的重要句子(見(jiàn)文中“”標(biāo)示處)

材料一的畫(huà)線句強(qiáng)調(diào)了劉慈欣作品的一種取向，即失之于情節(jié)之精巧、情感之百轉(zhuǎn)千回，而得之于設(shè)定之宏大震撼。

材料二的畫(huà)線句揭示了一種因果關(guān)系：以傳統(tǒng)觀念衡量科幻小說(shuō)，便難免覺(jué)得粗陋。

材料三的畫(huà)線句對(duì)科幻小說(shuō)的性質(zhì)做了清晰的界定，對(duì)相關(guān)爭(zhēng)論做出了明確的回答。

3.簡(jiǎn)短批注

見(jiàn)文中“[]"標(biāo)注。

第二步：抓住要點(diǎn)，整體把握

1.看標(biāo)題，明話題

通過(guò)瀏覽三則材料的出處(文章標(biāo)題)，可大致判定文本的中心話題是“科幻小說(shuō)”。

2.理思路，明結(jié)構(gòu)

材料一：

(第1段)對(duì)劉慈欣作品的評(píng)價(jià)分析。

(第2段)劉慈欣作品科學(xué)性和文學(xué)性的矛盾。

(第3段)劉慈欣對(duì)“文筆"的認(rèn)識(shí)。

材料二：

(第1段)提出問(wèn)題：為什么有人認(rèn)為科幻小說(shuō)欠缺文學(xué)性？

(第2～5段)回答問(wèn)題：科幻小說(shuō)自身的特性導(dǎo)致其努力的方向并非傳統(tǒng)的文學(xué)性，文學(xué)性自身需要改造。具體如下：

①科幻小說(shuō)的創(chuàng)造性帶來(lái)文風(fēng)上的大氣疏闊。

②科幻小說(shuō)的探索題材排斥形式而降低文學(xué)性。

③科幻小說(shuō)自有其魅力，與傳統(tǒng)的文學(xué)性不搭界。

④文學(xué)性本身存在固化的不良趨勢(shì)，需要改造以涵蓋新的文學(xué)樣式。

材料三：

(第1～2段)當(dāng)代中國(guó)科幻小說(shuō)的文學(xué)思維。具體如下：

①科幻小說(shuō)的“科”“文"之爭(zhēng)——當(dāng)然姓“文”。

②“三劍客"的作品代表科幻小說(shuō)文學(xué)思維的發(fā)展。

3.會(huì)文意，釋觀點(diǎn)

材料一：

主要談劉慈欣科幻小說(shuō)科學(xué)性與文學(xué)性二者的關(guān)系問(wèn)題。作者表面上對(duì)二者的重要性都有論及，但是結(jié)合選文來(lái)看，作者認(rèn)為劉慈欣的作品總體還是傾向于科學(xué)性而非文學(xué)性的一端。

材料二：

緊扣科幻小說(shuō)與文學(xué)性這兩個(gè)主體來(lái)談。一方面，科幻小說(shuō)以傳統(tǒng)的閱讀體驗(yàn)去衡量，顯得細(xì)致不足；但這對(duì)于科幻小說(shuō)而言情有可原。另一方面，反過(guò)來(lái)看，我們固有的“文學(xué)性”概念是否失之于僵化、封閉？作者借此提出了一種動(dòng)態(tài)的文學(xué)觀，來(lái)解決科幻小說(shuō)和傳統(tǒng)文學(xué)性之間的矛盾。

材料三：

觀點(diǎn)明確，作者堅(jiān)持以“文學(xué)思維"觀照科幻小說(shuō)，來(lái)分析具體作家作品。

4.理論據(jù)，定意圖

材料一引入的論據(jù)包括三個(gè)部分：

第一部分是對(duì)劉慈欣大多數(shù)作品及其創(chuàng)作理念的介紹，指出他重視科幻性、科學(xué)性。

第二部分談劉慈欣后來(lái)的作品，指出他后來(lái)的作品雖然科學(xué)性、文學(xué)性二者達(dá)到平衡，但“背叛”了自己的創(chuàng)作理念。

第三部分談劉慈欣對(duì)阿西莫夫文筆的評(píng)價(jià)，指出其筆調(diào)風(fēng)格不適合文學(xué)，卻很適合科幻。

綜合三個(gè)部分可以發(fā)現(xiàn)，作者認(rèn)為劉慈欣的科幻小說(shuō)總體還是傾向于科學(xué)性的一面。

材料二中，作者主要論述了科幻小說(shuō)欠缺傳統(tǒng)的文學(xué)性的原因、科幻小說(shuō)自身的特性使之努力的方向并非傳統(tǒng)的文學(xué)性，并提出文學(xué)性應(yīng)改造自身以涵蓋新的文學(xué)樣式。

材料三中，作者主要以科幻小說(shuō)“三劍客"的作品為論據(jù)，試圖證明“當(dāng)代中國(guó)科幻小說(shuō)的文學(xué)思維有了明顯變化”，總的來(lái)說(shuō)，還是在“文學(xué)思維"的框架內(nèi)討論的。

5.聯(lián)材料，辨關(guān)系

三則材料討論的都是科幻小說(shuō)的文學(xué)特質(zhì)、文學(xué)成分等方面的問(wèn)題。

材料一圍繞現(xiàn)實(shí)話題提出問(wèn)題，將科學(xué)性與文學(xué)性的矛盾歸納為“宏大”與“細(xì)膩”，指出劉慈欣的作品對(duì)二者的矛盾有所察覺(jué)，但總體傾向于“科學(xué)性”的一端。

材料二開(kāi)宗明義，圍繞文學(xué)性和科幻小說(shuō)二者的契合度來(lái)做文章，目的性、理論性更強(qiáng)，結(jié)論指向文學(xué)性的開(kāi)放與革新。

材料三則以“文學(xué)思維"為視角，在肯定科幻小說(shuō)能體現(xiàn)文學(xué)思維的前提下，具體分析作家作品。文本觀點(diǎn)鮮明。

三則材料的話題相同，都在談科幻小說(shuō)的文學(xué)特質(zhì)、文學(xué)成分。但不同在于，材料一、材料二體現(xiàn)出科幻小說(shuō)創(chuàng)作和閱讀上客觀存在著一種矛盾，即科學(xué)性與文學(xué)性的矛盾；而材料三的論證則單一、自洽。還有一點(diǎn)不同是，材料一、材料二所談的文學(xué)性，都指情感、文筆、可讀性等方面的因素，其中材料一側(cè)重談作家自身的認(rèn)識(shí)、科學(xué)性方面的知識(shí)，材料二側(cè)重理論思辨、文學(xué)性方面的知識(shí)；而材料三所談的文學(xué)思維，則是敘事結(jié)構(gòu)和情節(jié)模式方面的知識(shí)。

考教融合點(diǎn)迷津考點(diǎn)突破必備知識(shí)解題指津答題示例即學(xué)即練

突破點(diǎn)一信息的理解、分析與推斷

必備知識(shí)

一、選擇題選項(xiàng)的轉(zhuǎn)述方式

信息類文本閱讀選擇題，選項(xiàng)的表述一般不照搬抄錄原文語(yǔ)句，大都是對(duì)文本內(nèi)容要點(diǎn)和文中涉及的觀點(diǎn)態(tài)度的轉(zhuǎn)述。了解常用的轉(zhuǎn)述方式，對(duì)判斷選項(xiàng)正確與否意義重大。

選項(xiàng)常用的轉(zhuǎn)述方式有三種：概括式轉(zhuǎn)述、具體式轉(zhuǎn)述、同義變式轉(zhuǎn)述。

1.概括式轉(zhuǎn)述

概括式轉(zhuǎn)述，就是將原文具體的表述加以抽象化，提煉其本質(zhì)內(nèi)容，使之上升到一般認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)述方式。表現(xiàn)在語(yǔ)言形式上，即從一大段文字或一個(gè)較長(zhǎng)句子中抽取關(guān)鍵詞，重新組織成一個(gè)相對(duì)短小的句子。

關(guān)注點(diǎn)一看從具體到一般的表述是否符合作者的觀點(diǎn)。

二看由抽取的關(guān)鍵詞重新組織的句子是否符合原句的整體語(yǔ)意和作者的意圖，是否符合原句中的詞句之間的邏輯關(guān)系。

［題1］［2022·全國(guó)乙卷第1題A項(xiàng)］“三體交融”指敘事者以作品主要人物的視角，帶領(lǐng)讀者跟隨人物進(jìn)入敘事情境。

［原文］流動(dòng)視角的所謂流動(dòng)，就是敘事者帶領(lǐng)讀者與書(shū)中主要人物采取同一視角，實(shí)行“三體交融"：設(shè)身處地地進(jìn)入敘事情境，主要人物變了，與之交融的敘事者和讀者也隨之改變視角。讀《水滸傳》的人可能有一個(gè)幻覺(jué)，你讀宋江似乎變成宋江，讀武松似乎變成武松，這便是視角上“三體交融”的效應(yīng)。

［解析］選項(xiàng)中“敘事者以作品主要人物的視角，帶領(lǐng)讀者跟隨人物進(jìn)入敘事情境"是對(duì)原文“敘事者帶領(lǐng)讀者與書(shū)中主要人物采取同一視角”“設(shè)身處地地進(jìn)入敘事情境，主要人物變了，與之交融的敘事者和讀者也隨之改變視角"的概括式轉(zhuǎn)述。該轉(zhuǎn)述與原文語(yǔ)意一致。故選項(xiàng)正確。

2.具體式轉(zhuǎn)述

具體式轉(zhuǎn)述，就是將原文中抽象概括的觀點(diǎn)、結(jié)論性的內(nèi)容用具體的事例加以表述的轉(zhuǎn)述方式。從某種意義上講，它是原文某一個(gè)概括性觀點(diǎn)或結(jié)論的例證，在很多選項(xiàng)的表述中，具有對(duì)原文相關(guān)觀點(diǎn)的闡釋性質(zhì)。

關(guān)注點(diǎn)一是要判斷選項(xiàng)本身的內(nèi)容是否符合原文意思。

二是要判斷選項(xiàng)是否符合題干要求，選項(xiàng)中的具體材料是否能證明原文中的觀點(diǎn)和結(jié)論。

［題2］［2020·新高考Ⅰ卷（山東）第3題］根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于沿革地理研究范疇的一項(xiàng)是（）

A.歷代州域形勢(shì)變遷研究B.赤壁之戰(zhàn)地名考釋

C.隋唐時(shí)期海河水道研究D.黃土高原溝壑演變研究

［原文］（材料一）但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究?jī)?nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。

（材料二）歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來(lái)的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過(guò)程來(lái)探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，如長(zhǎng)江三峽、黃土高原、長(zhǎng)江三角洲等地貌的形成和演變，時(shí)間之漫長(zhǎng)達(dá)到十萬(wàn)至數(shù)千萬(wàn)年；我國(guó)許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達(dá)4000～5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100～3600年。

［解析］根據(jù)材料一中“疆域政區(qū)、地名和水道的變遷”可知，A、B、C三項(xiàng)均屬于沿革地理研究范疇。根據(jù)材料二中“如長(zhǎng)江三峽、黃土高原、長(zhǎng)江三角洲等地貌的形成和演變"可知，D項(xiàng)“黃土高原溝壑演變研究”屬于歷史地理學(xué)研究范疇。故選D。

3.同義變式轉(zhuǎn)述

同義變式轉(zhuǎn)述，就是采用不同的語(yǔ)言形式對(duì)原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行重新表述。這種轉(zhuǎn)述也就是我們通常所說(shuō)的“換一個(gè)說(shuō)法"。同義變式包括：①因果倒置；②條件與結(jié)果轉(zhuǎn)換；③變換主語(yǔ)重組句子；④長(zhǎng)句與短句互變；等等。

關(guān)注點(diǎn)一要注意對(duì)摘抄原文較多、結(jié)構(gòu)形式類似的選項(xiàng)，不能盲目認(rèn)同。

二要注意對(duì)那些換了說(shuō)法，換了表達(dá)形式，在原文中找不到相應(yīng)詞語(yǔ)和句子的選項(xiàng)，不能輕易否定。

［題3］［2022·新高考Ⅱ卷第2題A項(xiàng)］現(xiàn)有漢學(xué)書(shū)目的統(tǒng)計(jì)表明中國(guó)學(xué)者作為典籍翻譯主體的比例并不高，這與我國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域的時(shí)間相對(duì)較晚有關(guān)。

［原文］中國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域的時(shí)間相對(duì)較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書(shū)目統(tǒng)計(jì)，中國(guó)典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國(guó)合作者幫助下完成的。

［解析］選項(xiàng)中“中國(guó)學(xué)者作為典籍翻譯主體的比例并不高”是對(duì)原文“中國(guó)典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國(guó)合作者幫助下完成的"的同義變式轉(zhuǎn)述。該轉(zhuǎn)述與原文語(yǔ)意一致。故選項(xiàng)正確。

二、三重比對(duì)

1.第一重比對(duì)：比對(duì)詞語(yǔ)

因?yàn)槊}者在命題時(shí)常常采用刪詞、添詞、改詞的方法來(lái)設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)，所以考生抓住選項(xiàng)和原文中的這些詞語(yǔ)進(jìn)行比對(duì)，就能迅速地排除部分錯(cuò)誤選項(xiàng)。

詞語(yǔ)類型比對(duì)關(guān)注點(diǎn)錯(cuò)誤原因

范圍詞、程度詞比對(duì)選項(xiàng)和原文中表示范圍、程度的關(guān)鍵詞,如：所有、全部、都、全、一些、極少、部分、相關(guān)、必須、一定、嚴(yán)重、非常、可能、似乎等。以偏概全

時(shí)間詞、結(jié)果詞比對(duì)選項(xiàng)和原文中表示時(shí)間、結(jié)果的關(guān)鍵詞,如：了、已經(jīng)、將要、完成、結(jié)果等。混淆時(shí)態(tài)

指代詞、關(guān)聯(lián)詞比對(duì)選項(xiàng)和原文中代詞,如：之、其、此、這、那等;比對(duì)選項(xiàng)和原文中的一些連詞、介詞,如：或、和、及、除等。偷換概念、張冠李戴、以偏概全

是非詞比對(duì)選項(xiàng)和原文中表示肯定或否定意思的關(guān)鍵詞,如：沒(méi)有、無(wú)、無(wú)非、拒絕等?；煜P(guān)系

［題4］［2019·全國(guó)Ⅰ卷第3題D項(xiàng)］我國(guó)當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問(wèn)題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問(wèn)題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精，凝聚共識(shí)。

［原文］以人民為中心，就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。在新的時(shí)代條件下，我國(guó)文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問(wèn)題，而是好不好、精不精的問(wèn)題。

［解析］選項(xiàng)“藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精”中的“少而精"說(shuō)法有誤，由原文“我國(guó)文化產(chǎn)品供給的主要矛盾……而是好不好、精不精的問(wèn)題”可知，原文內(nèi)容是在說(shuō)“好而精”，而選項(xiàng)將其改換為“少而精”。故選項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.第二重比對(duì)：比對(duì)關(guān)系

比對(duì)關(guān)系就是在比對(duì)選項(xiàng)與原文相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句時(shí)注意信息間的關(guān)系，既要注意選項(xiàng)句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，也要注意原文在表述相關(guān)意義時(shí)句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，看選項(xiàng)中的句間關(guān)系是否符合原文意思。

關(guān)系類型比對(duì)關(guān)注點(diǎn)錯(cuò)誤原因

因果關(guān)系注意選項(xiàng)句中的“因"與“果”的位置;注意一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞,如：之所以、是因?yàn)?，等等?；煜P(guān)系（因果顛倒、強(qiáng)加因果、變換原因）

假設(shè)關(guān)系注意假設(shè)的前提及在這個(gè)前提下產(chǎn)生的結(jié)果,注意關(guān)鍵詞：假設(shè)、如果、若，等等?；煜P(guān)系、無(wú)中生有

條件關(guān)系注意原文是充分條件還是必要條件,注意關(guān)鍵詞：只要……就……,只有……才……,等等。

遞進(jìn)關(guān)系注意前后句所在的位置及所表述的內(nèi)容,注意關(guān)鍵詞：不但（不僅）……而且（還）……,并且，等等。

并列關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系注意表示并列關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)鍵詞：不是……而是……,雖然……但是……,等等。

［題5］［2020·天津卷第5題B項(xiàng)］閱讀書(shū)籍影響人們對(duì)客觀世界的閱讀，所以成年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物。

［原文］（材料一）閱讀是人類特有的活動(dòng)。在閱讀方面，人類與動(dòng)物并不是全無(wú)關(guān)聯(lián)。動(dòng)物能否看懂環(huán)境，往往決定著它能否安全地生存下去。人既要閱讀作為客觀世界的環(huán)境，也要閱讀以符號(hào)為中介的書(shū)籍。

當(dāng)人越來(lái)越多地閱讀書(shū)籍的時(shí)候，人對(duì)客觀自然或環(huán)境