金壇區(qū)第一中學(xué)高三上學(xué)期10月期中考試語文試卷（含答案）

金壇區(qū)第一中學(xué)高三上學(xué)期10月期中考試語文試卷（含答案）江蘇省常州市金壇區(qū)第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月期中考試語文試卷

（檢測用時：150分鐘本卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

邏輯不僅是一門獨特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)。科學(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達到的。人類理智的本性就是要成為理性，對于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯，相反，它可能會做出錯誤的定義或劃分，推理會出瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑結(jié)論而對推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡單的定理立刻就能得到證明，這些定理進而成為那些更深奧的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來了?？梢韵胂?，如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡。而一個確定了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。

邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的。由于這種能力是通過對世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得"甚至“與生俱來”的性質(zhì)。但它同時也具有模糊性、直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語言表達上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯性邏輯，就需要在理論和實踐兩方面進行強化邏輯訓(xùn)練。

(摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》)

材料二：

語言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語言運用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是我們也應(yīng)該看到，語言運用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可能突破邏輯規(guī)律的框框的。這不僅無礙于語言運用的正確，而且反而使得語言運用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無理而妙"。

早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時候，就明確指出其“無理而妙"的效果：①“辭雖已甚，其義無害?！彼稳藝?yán)羽云：②“詩有別趣，非關(guān)理也。"這些都說明在某種場合，“不合邏輯”的語言有時比合于邏輯的語言更有力量，而詩人的語言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來衡量。魯迅說：③“詩歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來認(rèn)識，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄。"

值得注意的是，“無理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視。“無理而妙"是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L亭送別》一折寫道：

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉總是離人淚。

從事理上說，“曉來誰染霜林醉”問得稀奇，“總是離人淚"答得更不近情理。然而，從藝術(shù)上說，這一問一答，是最近乎情，是最合乎理的。因為它把人情移用于事物，形象逼真地表達了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無理而妙”的上品。不過，我們細想一下，這“無理"之中，也仍然有“有理”之處?！把蹨I"是液體，故可用之“染”物：“霜林"是“紅”的，故是被“染"的。假如無此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無理而不妙”了?？梢姟盁o理而妙"的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過是在邏輯的基礎(chǔ)上要加上自己的主觀感彩及放飛聯(lián)想和想象的翅膀，離開了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識“無理而妙”的智慧和能力，也就無從發(fā)揮了。

(摘編自張煉強《修辭藝術(shù)探新》，有刪改)

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.人類理性推演活動具有生產(chǎn)性或構(gòu)造性，其活動過程可能作出錯誤的定義或劃分，使推理出現(xiàn)瑕疵，思想產(chǎn)生混亂。

B.邏輯精神往往能促進和驅(qū)使人們將思維運用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。

C.推理鏈條越是環(huán)環(huán)相扣，推理施加的條件越是嚴(yán)苛，越能反映人們思維的精細嚴(yán)密也就越可能得出無可置疑的結(jié)論。

D.確定了邏輯有效性的理論就具備了邏輯品行，因而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.有的人語言表達清晰且規(guī)范，是因為邏輯能力“與生俱來"存在他的大腦中，具有“自然習(xí)得”的性質(zhì)。

B.語言和邏輯的關(guān)系是密不可分的，語言運用的藝術(shù)，雖受到邏輯的制約，但有時又可以突破邏輯的拘囿。

C.只運用邏輯的理性去認(rèn)識“詩家語”，那么我們對于詩人和詩歌，往往會產(chǎn)生錯誤的判斷和隔膜的揶揄。

D.只有在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能發(fā)揮創(chuàng)造、賞識“無理而妙”的智慧和能力。

3.下列選項的詩句，不能體現(xiàn)“無理而妙"的藝術(shù)效果的一項是（）

A.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(唐·李白《將進酒》)

B.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(唐·李賀《李憑箜篌引》)

C.明月松間照，清泉石上流。(唐·王維《山居秋暝》)

D.東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。(南宋·辛棄疾《青玉案·元夕》)

4.材料二第二段中，有三處引用，其中第三處與前兩處在論證方面有何不同（4分）

5.臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅有感》中的“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”被譽為“出乎意料又入乎情理的佳句”，請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

竹林的故事

廢名

出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程。

老程有一個小姑娘，非常的害羞而又愛笑。我們起初不知道她的名字，問她，她笑而不答，有一回見了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！"我們從此就呼她三姑娘。一天我們的先生不在家，我們大家聚在門口擲瓦片，老程家的捏著香紙走我們的面前過去，不一刻又望見她轉(zhuǎn)來，不筆直的循走原路，勉強帶笑的彎近我們：“先生！替我看看這簽?！蔽覀儑钇兴_的絕句，問道，“你求的是什么呢？"她對我們訴一大串，我們才知道她的阿三頭上本來還有兩個姑娘，而現(xiàn)在只要讓她有這一個，不再三朝兩病的就好了。

老程除了種菜，也還打魚賣。四五月間，霪雨之后，河里滿河山水，搓衣的石頭沉在河底，呈現(xiàn)綠團團的坡。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，倘若兜著了，三姑娘小小的手掌，跟著她歡躍的叫聲熱鬧起來，一直等到蹦跳蹦跳的魚好容易給捉住了，才又坐下草地望著爸爸。流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水點打在水上，浸在水當(dāng)中的枝條也沖擊著嚓嚓作響。老程從荷包里掏出一把大紅頭繩：“阿三，這個打辮好嗎？”三姑娘搶在手上，一面還接下酒壺，奔向灶角里去。見了媽媽抽筷子，便趕快拿出杯子——家里只有這一個，老是歸三姑娘照管——踮著腳送在桌上?！鞍职趾染疲页远垢?！"老程實在用不著下酒的菜，對著三姑娘慢慢的喝了。

三姑娘八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團團的坡上，從此也不見老程的蹤跡了——這只要看竹林的那邊河壩上面，高聳著一個不毛的戒方一般模樣的土堆，堆前豎著三四根吊著被雨粘住的紙幡殘片的竹竿，就可以知道是什么意義。老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，穿的衣服都是青藍大布，系鞋的帶子也不用那水紅顏色了。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。

正二月間城里賽龍燈，大街小巷，真是人山人海。最多的還要算鄰近各村上的女人，她們像一陣旋風(fēng)，大大小小牽成一串從這街沖到那街。然而能夠看得見三姑娘同三姑娘的媽媽嗎？不，一回也沒有看見！鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林的雀子。堂嫂子們順便也邀請一聲“三姐”。三姑娘總是微笑的推辭。媽媽則極力鼓勵著一路去，然而別的人漸漸走得遠了，自己的不還是影子一般的依在身邊嗎？竹林里也同平常一樣，雀子在奏他們的晚歌，然而對于聽?wèi)T了的人只能夠增加靜寂。打破這靜寂的終于還是媽媽：“阿三！你老這樣守著我，到底……"

①“到底！這也什么到底不到底！我不歡喜玩！”

三姑娘同媽媽間的爭吵，其原因都出在自己的過于乖巧，比如每天清早起來，把房里的家具抹得干凈，媽媽卻說，“鄉(xiāng)戶人家呵，要這樣？"偶然出門做客，只對著鏡子把散在額上的頭毛梳理梳理，媽媽卻硬從盒子里拿出一枝花來?，F(xiàn)在站在壩上，眶子里的眼淚快要迸出來了，媽媽才不作聲。待到點燃了案上的燈，才知道已經(jīng)走進了茅屋，這期間的時刻竟是在夢中過去了。

燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃園里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。

“媽媽，這比以前大得多了！兩棵怕就有一斤?！?/p>

媽媽哪想到屋里還放著明天早晨要賣的菜呢？終于不出聲的嘆一口氣，伴著三姑娘捆了。

三姑娘最后留給我的印象，也就在賣菜這一件事。三姑娘這時已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因為是暑天，②穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般。這自然是舊的了，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣，總之三姑娘是好看罷了。三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上。

一天三姑娘是賣青椒，我們大家商議買四兩來煮魚吃。其中有一位是最會說笑的，向著三姑娘道：“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來吃，好不好呢？"

三姑娘笑了：“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”

我們大家也都笑了；③不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里。

“三姑娘是不吃我們的飯的。我們沒有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來碰一個好姑爺。"

我這樣說。然而三姑娘也就趕跑了。

從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠道回家過清明，陰霧天氣，走到壩上，遠遠望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個婦人，一個站住了，前面的一個且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘！

“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃！”

再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，④然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去。

（選自廢名小說集《竹林的故事》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說開頭展示了一家三口的和諧生活，這時的三姑娘洋溢著生命活力，與下文她的淡然形成對照。

B.小說按時間先后順序敘述她的成長歷程，到再相逢時戛然而止，給讀者留下了豐富的想象空間。

C.三姑娘作為鄉(xiāng)村少女，外在的樸實秀美和內(nèi)在的靈秀純澈結(jié)合在一起，盈溢著田園牧歌式的氣息。

D.“我"是小說的線索人物，是三姑娘命運的見證者，作者借“我”的所見所聞抒發(fā)了濃烈熾熱的情感。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中“我不歡喜玩"并非三姑娘的真實想法，而是她為了在家守護母親的托辭。

B.句子②沒有直接描寫三姑娘的容顏，但“月色一般”卻讓人可以想象她的恬靜美麗。

C.句子③中“擲在原來稱就了的堆里”，表現(xiàn)出三姑娘年輕靦腆，受不了顧客的玩笑。

D.句子④蘊含著“我”對三姑娘的愛憐、對過往的懷念、對命運的喟嘆等豐富的情感。

8.《竹林故事》所展現(xiàn)的世界中籠罩著淡淡的哀愁。請概括文中三姑娘的哀愁。（4分）

9.有人認(rèn)為小說題為“竹林的故事”，“竹林”是解讀小說的關(guān)鍵；也有人認(rèn)為文眼在“水”，小說具有“水”的情致。你傾向于哪一個作為文本的核心意象？請說明你的理由。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

夏，四月，楚圍漢王于滎陽，急，漢王請和割滎陽以西者為漢亞父勸羽急攻滎陽漢王患之。項羽使使至漢，陳平使為大牢具。舉進，見楚使，即佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！"復(fù)持去，更以惡草具進楚使。楚使歸，具以報項王，項王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿請骸骨！”歸，未至彭城，疽發(fā)背而死。

（節(jié)選自《資治通鑒·卷第十》，有改動）

材料二：

蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾。"然則當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當(dāng)于是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：‘知幾其神乎！’《詩》曰：‘如彼雨雪，先集為霰?！鲋?，當(dāng)于羽殺卿子冠軍①時也?！?/p>

陳涉之得民也，以項燕扶蘇。項氏之興也，以立楚懷王孫心②；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？

吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關(guān)，而不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。

方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！

（節(jié)選自蘇軾《范增論》）

[注]①卿子冠軍：即宋義?！扒渥?是當(dāng)時對人的尊稱；冠軍，指地位在其他將領(lǐng)之上的上將。宋義為義帝所封，被項羽所殺。②楚懷王孫心：楚懷王的孫子熊心。楚國滅亡后，熊心隱藏在民間。為爭取民心，項羽的叔父項梁聽從范增建議，立熊心為楚懷王。后項梁戰(zhàn)死，項羽尊熊心為義帝。后項羽暗中命人將其弒殺。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

漢王請A和B割滎陽以西者C為漢D亞父勸羽E急攻F滎陽G漢王患之

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“去”，離開，與《蜀道難》中“連峰去天不盈尺"的“去”意思不同。

B.“安”，怎么，與《陳涉世家》中“燕雀安知鴻鵠之志故”的“安"意思相同。

C.“而”，表修飾，與《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣"的“而”用法不同。

D.“陋”，見識短淺，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“陋"意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.陳平使用反問計，成功地讓項羽懷疑范增暗中勾結(jié)漢軍。范增想要攻下滎陽，項羽卻不采納。范增在不被信任的情形下請辭，未至彭城，背上發(fā)毒瘡去世。

B.蘇軾引用《周易》和《詩經(jīng)》，主要目的是批評范增不能及時發(fā)現(xiàn)事物微小的變化，不能審時度勢，不能根據(jù)形勢的變化采取不同的行動。

C.蘇軾認(rèn)為，人一定是先有了疑心，然后才能聽得進別人的讒言。殺掉宋義是項羽懷疑范增的根本，無需陳平離間，項羽和范增也一定產(chǎn)生矛盾。

D.蘇軾認(rèn)為范增和項羽同為義帝的臣屬時，他們君臣名分還沒有確立。從范增的角度出發(fā)，若范增此時有力量殺掉項羽就應(yīng)該殺掉他，不行就離開他。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）見楚使，即詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”（4分）

（2）羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪。非羽弒帝，則帝殺羽。（4分）

14.蘇軾認(rèn)為范增應(yīng)該在什么時候離開項羽為什么？請簡要分析。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15—16題。

亂后宿南陵廢寺寄沈明府

杜荀鶴

只共寒燈坐到明，塞鴻沖雪一聲聲。

亂時為客無人識，廢寺吟詩有鬼驚。

且把酒杯添志氣，已將身事托公卿。

男兒仗劍酬恩在，未肯徒然過一生。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.塞外寒夜里下著雪，鴻雁發(fā)出一聲聲哀鳴，這場景為詩歌營造了凄涼氛圍。

B.“有鬼驚"渲染了廢寺的荒涼，暗示“亂后”的社會背景，烘托出詩人悲凄心境。

C.古人常借酒澆愁，詩人卻說喝酒“添志氣”，表現(xiàn)出詩人特立獨行的人格形象。

D.這首詩言淺意深，將個人的命運與國家的前途巧妙結(jié)合在一起，耐人尋味。

16.這首詩表達了詩人哪些思想感情？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子認(rèn)為“_____________，”，外在的文和內(nèi)在的質(zhì)均衡交融。言行既文雅又真實，合乎中道，才能夠稱得上是君子。

（2）百善孝為先，李密《陳情表》中的“___________，"兩句用比喻委婉地提出盡孝的請求。

（3）《項脊軒志》中，作者在修葺南閣子時，“”，使院子“增勝"：末尾寫妻子手植的枇杷樹“”，慘惻之思溢于言外。

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

香，具有超越有形世界的特點，尤其是那淡淡的幽香，A,氤氳流蕩，可以成為無影無形的境界氣象的象征。中國藝術(shù)家重視香，與他們所推崇的以神統(tǒng)形的美學(xué)觀念有關(guān)。

《楚辭》里就有B的傳統(tǒng)，影響深遠。從藝術(shù)方法上說，它是一個以物比德的傳統(tǒng)；從內(nèi)在精神上說，它強調(diào)樹立心靈芳香的人格風(fēng)標(biāo)；從美學(xué)觀念來看，楚辭確立了內(nèi)美和外美相融的美好世界。屈原是一位以香為生命滋養(yǎng)的人，你看他“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英"；他愛香如命，“吾既滋蘭以九畹兮，又樹蕙以百畝”。香是他的樂土，是他的天國。

清初王士禎詠揚州瘦西湖曾有詩云：“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆。"這兩句詩真把瘦西湖的神韻說活了。造園家非常注意這香影的創(chuàng)造，香影是無形的，然而無形是為有形勾勒出一種精神氣質(zhì)。瘦西湖四季清香馥郁，尤其是仲春季節(jié)，軟風(fēng)細卷，弱柳婆娑，湖中微光澹蕩，岸邊數(shù)不盡的微花細朵，淺斟慢酌，幽幽的香意，如淡淡的煙霧，氤氳在橋邊、水上、細徑旁，游人匆匆一過，就連衣服上都染上這異香。這里很少有繁花艷卉的襲人，只有淡香幽影的繾綣。不像我所見到的有些公園，春夏秋三季，幾乎是花海，各種花，南腔北調(diào)，中姿西式，堆砌在一起，濃香撲鼻，眾香混合，游人似乎經(jīng)受不了這樣的濃濃氣息，倒有些昏昏欲睡了。此不合所謂“花香不在多”的古訓(xùn)。

園林家鏡，香是園之魂。園林的疊山理水固然重要，但（甲）,它往往是園林的點景。①花香是突破園林靜態(tài)態(tài)空間的重要原因，②蘇州拙政園有“雪香云蔚亭“玉蘭堂"遠香堂”,③又有所謂香洲、香影廊等景點，④還是在香上做文章。花的點綴，或黃或白或紅，頗有講究；或燦若云朵，或小若微塵，布置很是停當(dāng)；有的欲露還藏，有的欲揚先抑，真能引起人無盡的遐思。

前人有所謂“山氣花香無著處，今朝來向畫中聽"的詩句。（乙）,真是奇妙，中國畫中追求“香”，原是對超越于形式之外的靈韻的追求。早在顧愷之時代，他就要追求“目送歸鴻"的畫外之“香”了。北宋畫院常常出詩題考那些入面院的考生，據(jù)俞成《螢雪叢說》記載，當(dāng)時出了“"的考題，很多人畫得很復(fù)雜。主考官都不滿意，其中有一名畫者，只是畫一群蝴蝶飛逐馬后而已，最后得魁。

18.請在文中第一、二段畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）

20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）

21.文中第五段提到的北宋畫院考題應(yīng)是哪一句？（）

A.春風(fēng)得意馬蹄疾B.馬蹄踏遍春郊綠

C踏花歸去馬蹄香D.寶馬雕車香滿路

22.文中畫波浪線的“南腔北調(diào)”,有人說不合邏輯，有人說可以使用，你的看法是什么？請簡要說明理由。（5分）

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

一棵樹的一生，不僅要努力向下，還要盡力向上，二者缺一不可。

作為當(dāng)代青年，這句話引發(fā)了你怎樣感悟和思考？請聯(lián)系實際，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

江蘇省常州市金壇區(qū)第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月期中考試語文試卷

（檢測用時：150分鐘本卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

邏輯不僅是一門獨特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達到的。人類理智的本性就是要成為理性，對于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯，相反，它可能會做出錯誤的定義或劃分，推理會出瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑結(jié)論而對推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡單的定理立刻就能得到證明，這些定理進而成為那些更深奧的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來了?？梢韵胂?，如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡。而一個確定了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。

邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的。由于這種能力是通過對世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得"甚至“與生俱來”的性質(zhì)。但它同時也具有模糊性、直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語言表達上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯性邏輯，就需要在理論和實踐兩方面進行強化邏輯訓(xùn)練。

(摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》)

材料二：

語言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語言運用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是我們也應(yīng)該看到，語言運用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可能突破邏輯規(guī)律的框框的。這不僅無礙于語言運用的正確，而且反而使得語言運用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無理而妙"。

早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時候，就明確指出其“無理而妙"的效果：①“辭雖已甚，其義無害?！彼稳藝?yán)羽云：②“詩有別趣，非關(guān)理也。"這些都說明在某種場合，“不合邏輯”的語言有時比合于邏輯的語言更有力量，而詩人的語言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來衡量。魯迅說：③“詩歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來認(rèn)識，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄。"

值得注意的是，“無理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視?！盁o理而妙"是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L亭送別》一折寫道：

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉總是離人淚。

從事理上說，“曉來誰染霜林醉”問得稀奇，“總是離人淚"答得更不近情理。然而，從藝術(shù)上說，這一問一答，是最近乎情，是最合乎理的。因為它把人情移用于事物，形象逼真地表達了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無理而妙”的上品。不過，我們細想一下，這“無理"之中，也仍然有“有理”之處。“眼淚"是液體，故可用之“染”物：“霜林"是“紅”的，故是被“染"的。假如無此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無理而不妙”了。可見“無理而妙"的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過是在邏輯的基礎(chǔ)上要加上自己的主觀感彩及放飛聯(lián)想和想象的翅膀，離開了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識“無理而妙”的智慧和能力，也就無從發(fā)揮了。

(摘編自張煉強《修辭藝術(shù)探新》，有刪改)

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.人類理性推演活動具有生產(chǎn)性或構(gòu)造性，其活動過程可能作出錯誤的定義或劃分，使推理出現(xiàn)瑕疵，思想產(chǎn)生混亂。

B.邏輯精神往往能促進和驅(qū)使人們將思維運用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。

C.推理鏈條越是環(huán)環(huán)相扣，推理施加的條件越是嚴(yán)苛，越能反映人們思維的精細嚴(yán)密也就越可能得出無可置疑的結(jié)論。

D.確定了邏輯有效性的理論就具備了邏輯品行，因而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.有的人語言表達清晰且規(guī)范，是因為邏輯能力“與生俱來"存在他的大腦中，具有“自然習(xí)得”的性質(zhì)。

B.語言和邏輯的關(guān)系是密不可分的，語言運用的藝術(shù)，雖受到邏輯的制約，但有時又可以突破邏輯的拘囿。

C.只運用邏輯的理性去認(rèn)識“詩家語”，那么我們對于詩人和詩歌，往往會產(chǎn)生錯誤的判斷和隔膜的揶揄。

D.只有在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能發(fā)揮創(chuàng)造、賞識“無理而妙”的智慧和能力。

3.下列選項的詩句，不能體現(xiàn)“無理而妙"的藝術(shù)效果的一項是（）

A.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(唐·李白《將進酒》)

B.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(唐·李賀《李憑箜篌引》)

C.明月松間照，清泉石上流。(唐·王維《山居秋暝》)

D.東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。(南宋·辛棄疾《青玉案·元夕》)

4.材料二第二段中，有三處引用，其中第三處與前兩處在論證方面有何不同（4分）

5.臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅有感》中的“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”被譽為“出乎意料又入乎情理的佳句”，請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)詩文名句及材料特點的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的特點，仔細比對各個選項的詩文名句，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料中相關(guān)引用作用的比較和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合相關(guān)語境進行比較和分析。

（5）本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容及題干中的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

【解答】（1）B.“并盡其所能地去探求和確立知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵”不當(dāng)。原文是說“并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵"。

故選B。

（2）A.“是因為邏輯能力‘與生俱來’存在他的大腦中”錯。材料一最后一段說的是“邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的”，所以不是與生俱來的。

故選A。

（3）“無理而妙”，是指“不合邏輯"、矛盾的語言，通過一定的藝術(shù)手法，產(chǎn)生聯(lián)系，達到獨特的藝術(shù)效果。

A.“朝白發(fā)”“暮成雪"不合邏輯，但用夸張、比喻，從時間上極言人生短暫，具有獨特的藝術(shù)效果。

B.“芙蓉泣”“香蘭笑"不合事理，但用擬人手法，寫出了箜篌樂音的變化。

C.以描寫、寫實為主，沒有突破邏輯框框。

D.東風(fēng)“放”“吹"元宵節(jié)的火樹銀花，不合事理，但詩人通過想象，用擬人和比喻的手法，收到別樣的表達效果。

故選C。

（4）①由“這些都說明在某種場合，‘不合邏輯’的語言有時比合于邏輯的語言更有力量，而詩人的語言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來衡量”的語境可知，前兩處正面論證；由“詩歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來認(rèn)識，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的挪揄"的內(nèi)容可知，第三處反面論證。

②由“早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時候，就明確指出其‘無理而妙’的效果"的語境可知，前兩處著重論證“無理而妙”的效果；由“詩歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來認(rèn)識，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的挪揄"的語意可知，第三處論證單靠邏輯和理性不能正確有效地品讀鑒賞詩歌的語言。

（5）“活著卻死”，是說“肉體"上“活著”，但是“精神"上已死；“死了還活著”，是說“肉體"上已死，當(dāng)“精神”長存，在表面出乎意料的自相矛盾中，隱藏著“精神"和“肉體”這兩個評判人生的角度，含蓄地表達了對精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷；

“不合邏輯"的語言有時比合于邏輯的語言更有力量，而詩人的語言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來衡量，可見“活著卻死”“死了還活著”，此種語言上邏輯更具有表情達意的效果；

“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，從藝術(shù)上說，是最近乎情，是最合乎理的，因為它運用對比的手法，強調(diào)了“雖死猶生"的道理，詩句看似不合邏輯，有悖常理，實則入乎情理，引人深思，表達了對魯迅先生“永垂不朽”的高度贊美，達到了“無理而妙"的效果，是詩歌中的上品。

答案：

（1）B

（2）A

（3）C

（4）①前兩處正面論證，第三處反面論證。

②前兩處著重論證“無理而妙”的效果；第三處論證單靠邏輯和理性不能正確有效地品讀鑒賞詩歌的語言。

（5）①出乎意料（無理）：“活著卻死"死了還活著”，看似自相矛盾，有悖常理。

②入乎情理：作者這樣說其實隱藏著“精神"和“肉體”這兩個評判人生的角度。

③在對比中含蓄地表達了對精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷。看似不合邏輯，卻引人深思。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

竹林的故事

廢名

出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程。

老程有一個小姑娘，非常的害羞而又愛笑。我們起初不知道她的名字，問她，她笑而不答，有一回見了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我們從此就呼她三姑娘。一天我們的先生不在家，我們大家聚在門口擲瓦片，老程家的捏著香紙走我們的面前過去，不一刻又望見她轉(zhuǎn)來，不筆直的循走原路，勉強帶笑的彎近我們：“先生！替我看看這簽。"我們圍著念菩薩的絕句，問道，“你求的是什么呢？”她對我們訴一大串，我們才知道她的阿三頭上本來還有兩個姑娘，而現(xiàn)在只要讓她有這一個，不再三朝兩病的就好了。

老程除了種菜，也還打魚賣。四五月間，霪雨之后，河里滿河山水，搓衣的石頭沉在河底，呈現(xiàn)綠團團的坡。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，倘若兜著了，三姑娘小小的手掌，跟著她歡躍的叫聲熱鬧起來，一直等到蹦跳蹦跳的魚好容易給捉住了，才又坐下草地望著爸爸。流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水點打在水上，浸在水當(dāng)中的枝條也沖擊著嚓嚓作響。老程從荷包里掏出一把大紅頭繩：“阿三，這個打辮好嗎？"三姑娘搶在手上，一面還接下酒壺，奔向灶角里去。見了媽媽抽筷子，便趕快拿出杯子——家里只有這一個，老是歸三姑娘照管——踮著腳送在桌上。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程實在用不著下酒的菜，對著三姑娘慢慢的喝了。

三姑娘八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團團的坡上，從此也不見老程的蹤跡了——這只要看竹林的那邊河壩上面，高聳著一個不毛的戒方一般模樣的土堆，堆前豎著三四根吊著被雨粘住的紙幡殘片的竹竿，就可以知道是什么意義。老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，穿的衣服都是青藍大布，系鞋的帶子也不用那水紅顏色了。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。

正二月間城里賽龍燈，大街小巷，真是人山人海。最多的還要算鄰近各村上的女人，她們像一陣旋風(fēng)，大大小小牽成一串從這街沖到那街。然而能夠看得見三姑娘同三姑娘的媽媽嗎？不，一回也沒有看見！鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林的雀子。堂嫂子們順便也邀請一聲“三姐"。三姑娘總是微笑的推辭。媽媽則極力鼓勵著一路去，然而別的人漸漸走得遠了，自己的不還是影子一般的依在身邊嗎？竹林里也同平常一樣，雀子在奏他們的晚歌，然而對于聽?wèi)T了的人只能夠增加靜寂。打破這靜寂的終于還是媽媽：“阿三！你老這樣守著我，到底……”

①“到底！這也什么到底不到底！我不歡喜玩！"

三姑娘同媽媽間的爭吵，其原因都出在自己的過于乖巧，比如每天清早起來，把房里的家具抹得干凈，媽媽卻說，“鄉(xiāng)戶人家呵，要這樣？”偶然出門做客，只對著鏡子把散在額上的頭毛梳理梳理，媽媽卻硬從盒子里拿出一枝花來?，F(xiàn)在站在壩上，眶子里的眼淚快要迸出來了，媽媽才不作聲。待到點燃了案上的燈，才知道已經(jīng)走進了茅屋，這期間的時刻竟是在夢中過去了。

燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃園里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。

“媽媽，這比以前大得多了！兩棵怕就有一斤。"

媽媽哪想到屋里還放著明天早晨要賣的菜呢？終于不出聲的嘆一口氣，伴著三姑娘捆了。

三姑娘最后留給我的印象，也就在賣菜這一件事。三姑娘這時已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因為是暑天，②穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般。這自然是舊的了，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣，總之三姑娘是好看罷了。三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上。

一天三姑娘是賣青椒，我們大家商議買四兩來煮魚吃。其中有一位是最會說笑的，向著三姑娘道：“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來吃，好不好呢？”

三姑娘笑了：“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？"

我們大家也都笑了；③不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里。

“三姑娘是不吃我們的飯的。我們沒有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來碰一個好姑爺?！?/p>

我這樣說。然而三姑娘也就趕跑了。

從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠道回家過清明，陰霧天氣，走到壩上，遠遠望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個婦人，一個站住了，前面的一個且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘！

“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃！"

再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，④然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去。

（選自廢名小說集《竹林的故事》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說開頭展示了一家三口的和諧生活，這時的三姑娘洋溢著生命活力，與下文她的淡然形成對照。

B.小說按時間先后順序敘述她的成長歷程，到再相逢時戛然而止，給讀者留下了豐富的想象空間。

C.三姑娘作為鄉(xiāng)村少女，外在的樸實秀美和內(nèi)在的靈秀純澈結(jié)合在一起，盈溢著田園牧歌式的氣息。

D.“我”是小說的線索人物，是三姑娘命運的見證者，作者借“我"的所見所聞抒發(fā)了濃烈熾熱的情感。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中“我不歡喜玩”并非三姑娘的真實想法，而是她為了在家守護母親的托辭。

B.句子②沒有直接描寫三姑娘的容顏，但“月色一般"卻讓人可以想象她的恬靜美麗。

C.句子③中“擲在原來稱就了的堆里”，表現(xiàn)出三姑娘年輕靦腆，受不了顧客的玩笑。

D.句子④蘊含著“我"對三姑娘的愛憐、對過往的懷念、對命運的喟嘆等豐富的情感。

8.《竹林故事》所展現(xiàn)的世界中籠罩著淡淡的哀愁。請概括文中三姑娘的哀愁。（4分）

9.有人認(rèn)為小說題為“竹林的故事”，“竹林"是解讀小說的關(guān)鍵；也有人認(rèn)為文眼在“水”，小說具有“水"的情致。你傾向于哪一個作為文本的核心意象？請說明你的理由。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文中畫線句子的分析與鑒賞能力，答題時要結(jié)合語境讀懂題干涉及的句子，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂文本，篩選出符合題干要求的內(nèi)容，并用簡潔的語言進行概括。

（4）本題考查學(xué)生對文本意象的把握能力。答題時要讀懂文本，明確觀點，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

【解答】（1）D.“‘我’是小說的線索人物”錯誤。文章采用了第一人稱的敘述方式，但“我"并不是貫穿文章的主要人物，所以“我”不是小說的線索人物?！皾饬覠霟岬那楦?錯誤。本文的風(fēng)格為恬淡寧靜，所以抒發(fā)的情感也是恬淡的。

故選D。

（2）C.“年輕靦腆，受不了顧客的玩笑”錯誤。三姑娘從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里表現(xiàn)出三姑娘善良、內(nèi)心的美好。

故選C。

（3）由原文“她對我們訴一大串，我們才知道她的阿三頭上本來還有兩個姑娘，而現(xiàn)在只要讓她有這一個，不再三朝兩病的就好了"三姑娘八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團團的坡上，從此也不見老程的蹤跡了——這只要看竹林的那邊河壩上面，高聳著一個不毛的戒方一般模樣的土堆，堆前豎著三四根吊著被雨粘住的紙幡殘片的竹竿，就可以知道是什么意義”可知，三姑娘有來年各個姐姐都不幸夭折，而三姑娘的父親在三姑娘八歲的時候也早早去世，死亡的陰影籠罩著她們母女。所以，家庭的不幸使得所展現(xiàn)的世界中籠罩著淡淡的哀愁。

由原文“燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃園里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把"三姑娘最后留給我的印象，也就在賣菜這一件事。三姑娘這時已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般。這自然是舊的了，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣”可知，父親去世使她早熟，與母親相依為命，撐起這個清貧的家庭。所以，生活的艱辛使得所展現(xiàn)的世界中籠罩著淡淡的哀愁。

由原文“從此我沒有見到三姑娘"可知，從那次買菜“我”就再也沒見過三姑娘，直到今年清明歸壩上才又再次見到三姑娘，竹林里閑適安靜的生活能否繼續(xù)，純凈之美能否保持，沒有答案。所以，未來的不確定使得所展現(xiàn)的世界中籠罩著淡淡的哀愁。

（4）示例一：竹林是小說的核心意象。

原文“壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程"老程有一個小姑娘，非常的害羞而又愛笑。……我們從此就呼她三姑娘”“春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛”，三姑娘一家生活在竹林的茅屋中，清幽的竹林是小說主要背景，是小說情節(jié)發(fā)生的典型環(huán)境，清幽的竹林為小說渲染了一種清新悠遠、靜穆空靈的意境，營造了一個清靜和諧、與世無爭的環(huán)境。

由原文“鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林的雀子。堂嫂子們順便也邀請一聲‘三姐’。三姑娘總是微笑的推辭。媽媽則極力鼓勵著一路去，然而別的人漸漸走得遠了，自己的不還是影子一般的依在身邊嗎？”“三姑娘同媽媽間的爭吵，其原因都出在自己的過于乖巧"可知，三姑娘有一顆寧靜的心靈，所以竹林的碧綠盎然能夠烘托出三姐的青春氣息。

由原文“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程”可知，竹林是三姑娘一家的所在地。老程在世的時候，在菜園種菜，在壩上打魚。老程去世后，三姑娘和母親在這里相依為命，所以，竹林是三姑娘一家的所在地，三姑娘的人生命運和竹林相關(guān)。

由原文“竹林里也同平常一樣，雀子在奏他們的晚歌，然而對于聽?wèi)T了的人只能夠增加靜寂"可知，竹林代表對恬淡寧靜的田園生活的向往，對生命純真自然的姿態(tài)的贊美。

示例一：水是小說的核心意象。

本文的主要背景是清幽的竹林，而老程在世的時候，不僅在竹林邊種菜，而且在壩上打魚，過得是一種閑適平靜的生活，老程去世后，三姑娘和母親在竹林過著相依為命的生活，他們在竹林中過著靜寂的生活。而文章結(jié)尾寫到，“我”暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去。所以“水"與竹林共同創(chuàng)建了閑適安靜的生活環(huán)境。

正二月間城里賽龍燈，大街小巷，真是人山人海。鄰近各村的女人大大小小牽成一串從這街沖到那街，但是看不到三姑娘以及三姑娘的母親，鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個。即使是三姑娘穿的竹布單衣，顏色也是淡的同月色一樣。所以本文描寫了三姑娘的純凈，她的性格和水一樣清澈美麗，滿蓄著水鄉(xiāng)女兒的似水柔情。

本文的開篇寫到三姑娘一家在壩腳下的竹林中生活，老程和三姑娘在水邊打魚，三姑娘八歲的時候，老程去世。老程去世后，三姑娘和母親在水邊相依為命，在一次賣菜之后，“我”在壩上就再也沒有見過三姑娘，今年清明“我"遠道回家再次水邊見到了三姑娘，所以，小說情節(jié)與“水”相關(guān)，故事起于“水”，承于“水”，轉(zhuǎn)于“水”，最后合于“水”。

本文的語言風(fēng)格非常地素淡柔美，田園式的描寫使得文章充滿詩意，有一種清澈如溪流的風(fēng)格。所以，“水"也是小說的語言風(fēng)格特征。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①家庭的不幸。兩個姐姐的夭折，父親的早死，死亡的陰影籠罩著她們母女。

②生活的艱辛。父親去世使她早熟，與母親相依為命，撐起這個清貧的家庭。

③未來的不確定。竹林里閑適安靜的生活能否繼續(xù)，純凈之美能否保持，沒有答案。

（4）示例一：竹林是小說的核心意象。

①竹林是小說的主要背景，營造了一個清靜和諧、與世無爭的環(huán)境。②竹林代表三姑娘美麗寧靜的心靈，竹林烘托三姑娘碧意盎然的青春氣息。③竹林是三姑娘一家的所在地，三姑娘的人生命運和竹林相關(guān)。④竹林代表對恬淡寧靜的田園生活的向往，對生命純真自然的姿態(tài)的贊美。

示例二：水是小說的核心意象。

①水清澈美好，與竹林共同創(chuàng)建了閑適安靜的生活環(huán)境。②水的清澈美麗，正是三姑娘純凈心靈的寫照，三姑娘的性格如“水”，滿蓄著水鄉(xiāng)女兒的似水柔情。③小說情節(jié)與“水"相關(guān)，故事起于“水”，承于“水”，轉(zhuǎn)于“水”，最后合于“水"。④“水”也是小說的語言風(fēng)格特征，小說語言素淡、柔美，充滿詩意，有一種清澈如溪流的風(fēng)格。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

夏，四月，楚圍漢王于滎陽，急，漢王請和割滎陽以西者為漢亞父勸羽急攻滎陽漢王患之。項羽使使至漢，陳平使為大牢具。舉進，見楚使，即佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！"復(fù)持去，更以惡草具進楚使。楚使歸，具以報項王，項王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿請骸骨！”歸，未至彭城，疽發(fā)背而死。

（節(jié)選自《資治通鑒·卷第十》，有改動）

材料二：

蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾。"然則當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當(dāng)于是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：‘知幾其神乎！’《詩》曰：‘如彼雨雪，先集為霰。’增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍①時也?！?/p>

陳涉之得民也，以項燕扶蘇。項氏之興也，以立楚懷王孫心②；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？

吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關(guān)，而不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。

方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！

（節(jié)選自蘇軾《范增論》）

[注]①卿子冠軍：即宋義?！扒渥?是當(dāng)時對人的尊稱；冠軍，指地位在其他將領(lǐng)之上的上將。宋義為義帝所封，被項羽所殺。②楚懷王孫心：楚懷王的孫子熊心。楚國滅亡后，熊心隱藏在民間。為爭取民心，項羽的叔父項梁聽從范增建議，立熊心為楚懷王。后項梁戰(zhàn)死，項羽尊熊心為義帝。后項羽暗中命人將其弒殺。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

漢王請A和B割滎陽以西者C為漢D亞父勸羽E急攻F滎陽G漢王患之

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“去”，離開，與《蜀道難》中“連峰去天不盈尺"的“去”意思不同。

B.“安”，怎么，與《陳涉世家》中“燕雀安知鴻鵠之志故”的“安"意思相同。

C.“而”，表修飾，與《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣"的“而”用法不同。

D.“陋”，見識短淺，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“陋"意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.陳平使用反問計，成功地讓項羽懷疑范增暗中勾結(jié)漢軍。范增想要攻下滎陽，項羽卻不采納。范增在不被信任的情形下請辭，未至彭城，背上發(fā)毒瘡去世。

B.蘇軾引用《周易》和《詩經(jīng)》，主要目的是批評范增不能及時發(fā)現(xiàn)事物微小的變化，不能審時度勢，不能根據(jù)形勢的變化采取不同的行動。

C.蘇軾認(rèn)為，人一定是先有了疑心，然后才能聽得進別人的讒言。殺掉宋義是項羽懷疑范增的根本，無需陳平離間，項羽和范增也一定產(chǎn)生矛盾。

D.蘇軾認(rèn)為范增和項羽同為義帝的臣屬時，他們君臣名分還沒有確立。從范增的角度出發(fā)，若范增此時有力量殺掉項羽就應(yīng)該殺掉他，不行就離開他。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）見楚使，即詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”（4分）

羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪。非羽弒帝，則帝殺羽。（4分）

14.蘇軾認(rèn)為范增應(yīng)該在什么時候離開項羽為什么？請簡要分析。（5分）

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概述能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

【解答】（1）句意：漢王請求講和，要求把滎陽以西的地方作為漢地。亞父范增勸說項羽加緊攻打滎陽，漢王很擔(dān)心這種情況。

“漢王請和”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“漢王”為主語，“請和"為謂語賓語，句意完整，故應(yīng)在B處斷開。

“割滎陽以西者”，為主語，“為漢"為謂語賓語，語義表述完整，故應(yīng)在D處斷開。

“亞父勸羽急攻滎陽”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“亞父"為主語，“勸”為謂語，“羽急攻滎陽"為賓語，句意完整且獨立，故應(yīng)在G斷開。

故選BDG。

（2）A.正確。詞義不同。動詞，離開。/動詞，距離。句意：再次拿走（食物）離開。/連綿的山峰距離天空不足一尺。

B.正確。詞義相同，都是疑問代詞，怎么。句意：怎么能離間一個沒有疑心的君主呢？/燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢？

C.錯誤。用法相同，均是連詞，表示修飾關(guān)系。句意：中途謀殺義帝。/我曾經(jīng)整天地思考。

D.正確。詞義相同，形容詞，見識短淺。句意：見識太淺薄了。/而那些見識淺薄的人卻用斧頭敲打石頭來尋找答案。

故選C。

（3）C.“殺掉宋義是項羽懷疑范增的根本”錯誤。根據(jù)材料二“其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？"羽之疑增，必自是始矣”可知，蘇軾認(rèn)為，項羽殺義帝是項羽懷疑范增的根本，而不是殺掉宋義。

故選C。

（4）①“詳”，通“佯”，假裝；“以為”，認(rèn)為；“乃”，竟然。譯文：（接待的人）一見到楚使，就假裝驚異地說：“我還以為是亞父的使者呢，竟然是項王的使者?。?/p>

②“既”，已經(jīng)；“矯”，假托；“堪”，忍受；“非……則……”，不是……就是……。譯文：項羽已經(jīng)假托義帝的命令殺了宋義，義帝一定不能忍受。不是項羽謀害義帝，就是義帝殺掉項羽。

（5）根據(jù)材料二“增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍時也"可知，蘇軾認(rèn)為范增應(yīng)當(dāng)在項羽殺害卿子冠軍（宋義）的時候離開。理由如下：

根據(jù)材料二“義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也”可知，義帝和范增的命運緊密相連，范增是立義帝的主要策劃者。義帝的存在與否不僅關(guān)系到楚國的興衰，也是范增禍福的體現(xiàn)，沒有義帝存在的情況下，范增也無法長久生存。

根據(jù)材料二“羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也"可知，項羽殺害宋義被視為將來弒殺義帝的預(yù)兆。項羽對義帝的殺戮正是他對范增產(chǎn)生懷疑的根源，這表明項羽開始質(zhì)疑范增。因此，項羽殺宋義后，必殺義帝，也必然和范增產(chǎn)生矛盾。

答案：

（1）BDG

（2）C

（3）C

（4）①（接待的人）一見到楚使，就假裝驚異地說：“我還以為是亞父的使者呢，竟然是項王的使者??！

②項羽已經(jīng)假托義帝的命令殺了宋義，義帝一定不能忍受。不是項羽謀害義帝，就是義帝殺掉項羽。

（5）項羽殺宋義之時。

原因：①義帝和范增禍福相依。擁立義帝，范增是主謀。

②宋義為義帝所封，項羽殺宋義是殺義帝的先兆，表明項羽已經(jīng)開始懷疑范增。因此，項羽殺宋義后，必殺義帝，也必然和范增產(chǎn)生矛盾。

參考譯文：

材料一：

（前204）夏四月，漢王在滎陽陷入了楚的包圍，情形危急；漢王求和，準(zhǔn)備僅保留滎陽以西為漢地。亞父范增勸項羽急攻滎陽；漢王十分擔(dān)心。項羽派使者到漢地來，陳平準(zhǔn)備了豐盛的酒食款待來賓。拿著酒食進來，陳平一見楚使就假裝吃驚地說：“我還以為是亞父的使者，原來是項王派來的！”讓人把東西端走，重新準(zhǔn)備了比較粗陋草率的酒食進奉楚使。楚使回去后如實稟報給項王，項王果然對亞父起了很重的疑心。亞父急著要攻下滎陽城，項王不相信他，不肯聽他的意見。亞父發(fā)現(xiàn)了項王對自己的懷疑，怒道：“天下大局已定，君王好自為之，請讓老臣告老還鄉(xiāng)吧！"范增踏上了歸途，還沒到彭城，就背上毒瘡發(fā)作而死。

材料二：

蘇子說：“范增離開得對，若不離開，項羽一定會殺他，只遺憾他沒有早些離開?！蹦敲?，范增應(yīng)當(dāng)因什么事情離開呢？范增勸項羽殺沛公，項羽不聽，因此失掉天下。應(yīng)當(dāng)在此時離去嗎？回答說：“不。范增建議殺沛公，是做臣子的職責(zé)；項羽不殺劉邦，說明他還有君王的度量。范增怎能因此事離去呢？《易經(jīng)》說：‘懂得事情的預(yù)兆，那不是很神明嗎？’《詩經(jīng)》說：‘觀察下雪之前，水汽必定先聚集成霰?！对鲭x開，應(yīng)當(dāng)在項羽殺宋義的時候。"

陳涉受到擁護，是因為打出了項燕和扶蘇的旗幟。項氏的興起，是因為擁立了楚懷王的孫子熊心；而諸侯反叛，是因為他殺了義帝。況且擁立義帝，范增實為主謀；義帝是否被殺，豈止是關(guān)系著楚國的盛衰，也關(guān)系到范增的禍福。義帝被殺，范增就沒有長久獨存之理。項羽殺宋義，是殺害義帝的先兆。他殺義帝，就是懷疑范增的根本，難道還要等到陳平去離間嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生出蟲子；人必定先有了疑心，然后讒言才能聽得進去。陳平雖說聰明，又怎能離間沒有疑心的君主呢？

我曾經(jīng)評論義帝是天下的賢君。他只派沛公入關(guān)而不派遣項羽，在眾人之中發(fā)掘識別宋義，提拔他做上將軍，這樣做還不夠賢明嗎？項羽既然假托義帝之命殺死宋義，義帝必然不能容忍。不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽，這用不著聰明人指點就可知道了。范增當(dāng)初勸項梁立義帝，諸侯因此而服從，中途謀殺義帝，必不是范增的想法。豈止不是他的主意，他必然極力反對卻不被接受。不聽他的話而殺死他所擁立之人，項羽懷疑范增，必定是從此時開始的。

在項羽殺宋義時，項羽和范增同為義帝之臣，還沒有確定君臣名分。替范增考慮，有能力殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是很果斷的大丈夫嗎？范增年紀(jì)已經(jīng)七十，意見相合就留下來，不合就離開，不在此時弄清去留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，淺薄??！

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15—16題。

亂后宿南陵廢寺寄沈明府

杜荀鶴

只共寒燈坐到明，塞鴻沖雪一聲聲。

亂時為客無人識，廢寺吟詩有鬼驚。

且把酒杯添志氣，已將身事托公卿。

男兒仗劍酬恩在，未肯徒然過一生。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.塞外寒夜里下著雪，鴻雁發(fā)出一聲聲哀鳴，這場景為詩歌營造了凄涼氛圍。

B.“有鬼驚”渲染了廢寺的荒涼，暗示“亂后"的社會背景，烘托出詩人悲凄心境。

C.古人常借酒澆愁，詩人卻說喝酒“添志氣”，表現(xiàn)出詩人特立獨行的人格形象。

D.這首詩言淺意深，將個人的命運與國家的前途巧妙結(jié)合在一起，耐人尋味。

1【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌情感的能力。把握詩歌情感可以從景物描寫、關(guān)鍵詞語、表達的具體內(nèi)容等角度分析。

【解答】（1）C.“表現(xiàn)出詩人特立獨行的人格形象"錯誤，“添志氣”是給自己打氣，讓自己的志氣更盛，表現(xiàn)的是詩人積極昂揚、矢志報國的人格形象。

故選C。

（2）前兩聯(lián)，詩人于亂世漂泊，寄宿南陵廢寺，獨伴寒燈坐到天亮，耳聽得孤鴻在雪中飛翔的聲音；客居他鄉(xiāng)，無人相識，吟詩也只能驚動鬼魂。表達羈旅的愁苦，客居他鄉(xiāng)、無人理解，內(nèi)心充滿了孤獨與苦悶之情。

“已將身事托公卿”，我已將報國之事托付給公卿，希望得到推薦和賞識；“男兒仗劍酬恩在”，一旦得以重用，好男兒必將仗劍報恩，有所作為。表達了渴望被舉薦的心理和感恩之情。

“且把酒杯添志氣”，酒入豪腸，更添志氣；“未肯徒然過一生”，怎肯輕易虛度一生。詩人喝酒增添志氣，矢志報國，不愿虛度一生，表達立志建功報國的豪情。

答案：

（1）C

（2）①客居他鄉(xiāng)、無人理解的孤獨和苦悶。詩人于亂世漂泊，無人相識，寄宿南陵廢寺，獨伴寒燈坐到天亮，吟詩也只能驚動鬼魂，內(nèi)心充滿了孤獨與苦悶之情。②渴望被舉薦的心理和感恩之情。詩人將報國之事托付給公卿，希望得到推薦和賞識，并表達了感恩之情：如果被任用，一定會仗劍報恩，有所作為。③立志建功報國的豪情。詩人喝酒增添志氣，矢志報國，不愿虛度一生。

6.這首詩表達了詩人哪些思想感情？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子認(rèn)為“_____________，”，外在的文和內(nèi)在的質(zhì)均衡交融。言行既文雅又真實，合乎中道，才能夠稱得上是君子。

（2）百善孝為先，李密《陳情表》中的“___________，”兩句用比喻委婉地提出盡孝的請求。

（3）《項脊軒志》中，作者在修葺南閣子時，“”，使院子“增勝”：末尾寫妻子手植的枇杷樹“”，慘惻之思溢于言外。

【分析】本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

【解答】故答案為：

（1）文質(zhì)彬彬然后君子（重點字：彬）

（2）烏鳥私情愿乞終養(yǎng)（重點字：乞）

（3）又雜植蘭桂竹木于庭今已亭亭如蓋矣（重點字：庭）

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

香，具有超越有形世界的特點，尤其是那淡淡的幽香，A,氤氳流蕩，可以成為無影無形的境界氣象的象征。中國藝術(shù)家重視香，與他們所推崇的以神統(tǒng)形的美學(xué)觀念有關(guān)。

《楚辭》里就有B的傳統(tǒng)，影響深遠。從藝術(shù)方法上說，它是一個以物比德的傳統(tǒng)；從內(nèi)在精神上說，它強調(diào)樹立心靈芳香的人格風(fēng)標(biāo)；從美學(xué)觀念來看，楚辭確立了內(nèi)美和外美相融的美好世界。屈原是一位以香為生命滋養(yǎng)的人，你看他“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”；他愛香如命，“吾既滋蘭以九畹兮，又樹蕙以百畝"。香是他的樂土，是他的天國。

清初王士禎詠揚州瘦西湖曾有詩云：“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆。”這兩句詩真把瘦西湖的神韻說活了。造園家非常注意這香影的創(chuàng)造，香影是無形的，然而無形是為有形勾勒出一種精神氣質(zhì)。瘦西湖四季清香馥郁，尤其是仲春季節(jié)，軟風(fēng)細卷，弱柳婆娑，湖中微光澹蕩，岸邊數(shù)不盡的微花細朵，淺斟慢酌，幽幽的香意，如淡淡的煙霧，氤氳在橋邊、水上、細徑旁，游人匆匆一過，就連衣服上都染上這異香。這里很少有繁花艷卉的襲人，只有淡香幽影的繾綣。不像我所見到的有些公園，春夏秋三季，幾乎是花海，各種花，南腔北調(diào)，中姿西式，堆砌在一起，濃香撲鼻，眾香混合，游人似乎經(jīng)受不了這樣的濃濃氣息，倒有些昏昏欲睡了。此不合所謂“花香不在多"的古訓(xùn)。

園林家鏡，香是園之魂。園林的疊山理水固然重要，但（甲）,它往往是園林的點景。①花香是突破園林靜態(tài)態(tài)空間的重要原因，②蘇州拙政園有“雪香云蔚亭“玉蘭堂”“遠香堂",③又有所謂香洲、香影廊等景點，④還是在香上做文章。花的點綴，或黃或白或紅，頗有講究；或燦若云朵，或小若微塵，布置很是停當(dāng)；有的欲露還藏，有的欲揚先抑，真能引起人無盡的遐思。

前人有所謂“山氣花香無著處，今朝來向畫中聽”的詩句。（乙）,真是奇妙，中國畫中追求“香”，原是對超越于形式之外的靈韻的追求。早在顧愷之時代，他就要追求“目送歸鴻”的畫外之“香"了。北宋畫院常常出詩題考那些入面院的考生，據(jù)俞成《螢雪叢說》記載，當(dāng)時出了“”的考題，很多人畫得很復(fù)雜。主考官都不滿意，其中有一名畫者，只是畫一群蝴蝶飛逐馬后而已，最后得魁。

18.請在文中第一、二段畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）

20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）

21.文中第五段提到的北宋畫院考題應(yīng)是哪一句？（）

A.春風(fēng)得意馬蹄疾B.馬蹄踏遍春郊綠

C踏花歸去馬蹄香D.寶馬雕車香滿路

22.文中畫波浪線的“南腔北調(diào)",有人說不合邏輯，有人說可以使用，你的看法是什么？請簡要說明理由。（5分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答時，要明確成語的含義，再結(jié)合語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z填空。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進行修改。

（3）本題考查學(xué)生句子補寫的能力。解答時，先把握文段語脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語境，進