專題01 中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革(第01期)-2020年中考?xì)v史真題分項(xiàng)匯編(原卷版)_第1頁(yè)
專題01 中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革(第01期)-2020年中考?xì)v史真題分項(xiàng)匯編(原卷版)_第2頁(yè)
專題01 中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革(第01期)-2020年中考?xì)v史真題分項(xiàng)匯編(原卷版)_第3頁(yè)
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專題01 中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革(第01期)-2020年中考?xì)v史真題分項(xiàng)匯編(原卷版)_第5頁(yè)
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2020年中考真題歷史分項(xiàng)匯編專題01中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革考點(diǎn)01中國(guó)早期人類的代表1.(2020年貴州黔西南)北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火,還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種,用火燒烤食物、御寒、照明、驅(qū)獸。最能支持這一結(jié)論的是()A.遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨 B.《韓非子》關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述C.《山海經(jīng)》遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō) D.歷史研究學(xué)者的推測(cè)和論述文章考點(diǎn)02原始農(nóng)耕生活1.(2020年貴州黔東南)原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ),下列能反映原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的是A.北京人狩獵B.山頂洞人捕魚C.河姆渡人種植水稻D.半坡人制作衣服2.(2020年浙江杭州)有學(xué)者認(rèn)為,僅憑高大的宮殿臺(tái)基、宏偉的城墻、古老而龐大的水利工程以及那數(shù)以千計(jì)象征著權(quán)力與信仰的玉器,就足以讓人們相信,5000年前這里的社會(huì)發(fā)展高度已完全可與其他古老文明比肩。這位學(xué)者所說(shuō)的“這里”是指A.河姆渡聚落

B.半坡聚落

C.良渚王城

D.二里頭宮殿3.(2020年山東聊城)在以良渚古城為核心的良渚遺址出土了制作精美的玉器。據(jù)此判斷,與該遺址居民生活的時(shí)代最接近的是A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.半坡人4.(2020黔南州)河姆渡人和半坡居民遺址都在大河流域,因?yàn)锳.適宜航行、交通便利 B.河流湍急、地勢(shì)險(xiǎn)要,戰(zhàn)略地位重要C.環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)景秀麗 D.水源豐富、土地肥沃,適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)5.(2020年重慶A)半坡和河姆渡文化是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的典型代表。我們了解當(dāng)時(shí)這兩地人們的生產(chǎn)和生活情況,是通過(guò)他們留下的A.遺跡遺物 B.甲骨文字 C.青銅銘文 D.史書記載6.(2020年重慶B)觀察如圖,請(qǐng)將下列遺址的名稱寫入答題卡圖中對(duì)應(yīng)的方框內(nèi)。(1)長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕時(shí)代的代表性遺址。(2)黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代代表性遺址。考點(diǎn)03遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1.(2020年貴州遵義)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),被后人尊崇為中華民族人文初祖的是A.炎帝、大禹 B.炎帝、黃帝 C.蚩尤、大禹 D.炎帝、蚩尤2.(2020年重慶B)不同類型的資料具有不同的證史價(jià)值。下列資料中,對(duì)了解澳門歷史史證價(jià)值最大的是A.電視劇《澳門的故事》 B.檔案“20世紀(jì)上半葉澳門檔案”C.小說(shuō)《澳門歷史演義》 D.口述史“澳門口述歷史叢書”3.(2020年湖南衡陽(yáng)節(jié)選)歷史上中華民生不息勤勞、智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢,留下了豐厚的文明遺產(chǎn)。閱讀下列材料,回答相關(guān)問(wèn)題。(文化價(jià)值)(3)假如你是一名導(dǎo)游,就如圖黃帝陵遺址寫一段簡(jiǎn)短的解說(shuō)詞(包括人物身份、主要貢獻(xiàn)和影響)??键c(diǎn)04夏商周的更替1.(2020年貴州黔西南)如圖示意圖反映的制度是

A.禪讓制 B.分封制 C.世襲制 D.選舉制2.(2020年成都)據(jù)《史記》記載:周武王封尚父于齊,封弟周公旦于魯,封召公奭于燕。這一記載反映西周實(shí)行了A.井田制 B.分封制 C.郡縣制 D.行省制3.(2020年河南)中華姓氏是一種古老的文化,有學(xué)者統(tǒng)計(jì),在當(dāng)今中國(guó)100大姓中,有73姓源于河南或有一支源頭在河南。這表明A.天下姓氏,皆源于豫 B.文化中原,老家河南C.殷商甲骨,漢字之源 D.華夏文明,盡出中原4.(2020年山東濱州)如圖為《周初分封諸侯國(guó)分布圖》,其中在今山東省范圍內(nèi)設(shè)立的封國(guó)有A.齊、燕 B.齊、魯 C.宋、晉 D.宋、魯5.(2020年山東濟(jì)寧)西周建立后,周武王“封尚父于營(yíng)丘,曰齊;封弟周公旦于曲阜,曰魯”?!盃I(yíng)丘”位于今天的A.陜西省 B.山西省 C.河南省 D.山東省6.(2020黔南州節(jié)選)根據(jù)下列提示,寫出相對(duì)應(yīng)的歷史人物。(1)公元前1600年,建立商朝的國(guó)王是________??键c(diǎn)05青銅器與甲骨文1.(2020年安徽)如圖是漢字“魚”字演變的簡(jiǎn)單歷程,據(jù)此可知漢字是我國(guó)唯一文字 B.漢字的發(fā)展一脈相承C.漢字的演變由簡(jiǎn)到繁 D.漢字都來(lái)源于象形字2.(2020年成都節(jié)選)(15分)在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,東西方文化各放異彩,并相互交流,交相輝映。閱讀材料,探究問(wèn)題?!咎骄恳弧恐袊?guó)古代的文化成果材料一6刻有文字的甲骨7后世流傳的一種8造紙工藝流程想象(局部)《論語(yǔ)》版本(書影)(1)就史料的來(lái)源來(lái)看,材料一中可信度最高的是哪一個(gè)?(寫出片編號(hào)即可)(2分)在材料一中任選兩幅片,分別說(shuō)明其對(duì)應(yīng)的文化成果的價(jià)值。(4分)考點(diǎn)06動(dòng)蕩的春秋時(shí)期1.(2020年重慶A)古代重慶是巴族的主要活動(dòng)地。在已發(fā)現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的巴人墓中出土了精美的劍、矛、鉞、戈等巴式銅兵器。由此可推斷當(dāng)時(shí)的巴族A.有較發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè) B.“武舞”與“跳歌”并存C.掌握了金屬冶鑄技術(shù) D.尚處于氏族部落階段2.(2020年重慶B)有人曾經(jīng)說(shuō)“商鞅相孝公,為秦開帝業(yè)”。這一評(píng)價(jià)旨在說(shuō)明A.商鞅變法成效巨大 B.孝公確立皇帝制度C.春秋時(shí)期諸侯稱霸 D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大國(guó)爭(zhēng)雄考點(diǎn)07戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化1.(2020年山東聊城)“湯武之王也,不循古而興;殷夏之滅也,不易禮而亡?!鄙眺闭f(shuō)這句話的主要目的是A.頌揚(yáng)湯武功德 B.批評(píng)商朝暴政C.強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó) D.宣揚(yáng)變法圖強(qiáng)2.(2020年黔南州節(jié)選)中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化輝煌燦爛。完成下列問(wèn)題。(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,學(xué)術(shù)思想非?;钴S,出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的景象。列舉當(dāng)時(shí)兩位思想家的名字。3.(2020年貴州黔西南節(jié)選)根據(jù)下列提示,寫出相對(duì)應(yīng)的歷史人物。

(1)公元前356年,開始主持秦國(guó)變法的政治家是____。

4.(2020年貴州遵義節(jié)選)改革是一個(gè)民族不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。順應(yīng)時(shí)代潮流,抓住機(jī)遇,不斷改革,關(guān)系到國(guó)家民族的興衰。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一(1)根據(jù)上表數(shù)據(jù),結(jié)合所學(xué)知識(shí),寫出在商鞅變法中直接關(guān)系到秦與六國(guó)交戰(zhàn)勝多負(fù)少的相應(yīng)措施。5.(2020年重慶A節(jié)選)閱讀下列材料:材料一古代蜀地非澇即旱,有“澤國(guó)”“赤盆”之稱。當(dāng)時(shí),蜀地生產(chǎn)力水平低下,人口稀少,不僅從物力和財(cái)力上,而且從人力上也不可能完成大型的水利工程。秦通過(guò)實(shí)行商鞅變法,迅速成為“兵革大強(qiáng)”的封建國(guó)家。秦并巴蜀后……在政治上實(shí)行一系列封建改革,在經(jīng)濟(jì)上修筑棧道,移民巴蜀,增加人口,墾荒種田,興修水利。于是,都江堰應(yīng)運(yùn)而生?!幾詤墙痃姟抖冀吲d建史學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述》材料二都江堰修建后,居住在成都平原的蜀人從此“水旱從人,不知饑饉”……秦國(guó)在蜀郡獲得了繼關(guān)中平原后的又一個(gè)大糧倉(cāng),為秦始皇實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)的宏圖提供了堅(jiān)實(shí)的后勤保障?!幾岳畋虮颉独畋鶎?duì)中國(guó)統(tǒng)一事業(yè)的貢獻(xiàn)》請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一,概要指出都江堰水利工程為什么能“應(yīng)運(yùn)而生”。根據(jù)材料二歸納,都江堰建成后發(fā)揮了哪些作用?考點(diǎn)08百家爭(zhēng)鳴1.(2020年黑龍江大慶)他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書。他是A.孔子 B.墨子 C.莊子 D.韓非2.(2020年成都節(jié)選)(15分)在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,東西方文化各放異彩,并相互交流,交相輝映。閱讀材料,探究問(wèn)題?!咎骄恳弧恐袊?guó)古代的文化成果材料一6刻有文字的甲骨7后世流傳的一種8造紙工藝流程想象(局部)《論語(yǔ)》版本(書影)(1)就史料的來(lái)源來(lái)看,材料一中可信度最高的是哪一個(gè)?(寫出片編號(hào)即可)(2分)在材料一中任選兩幅片,分別說(shuō)明其對(duì)應(yīng)的文化成果的價(jià)值。(4分)3.(2020年浙江麗水、金華節(jié)選)尋跡文化源,共享文明潮。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一:作為一個(gè)堅(jiān)定的孔子的信徒……荀子又是諸子中的一個(gè)綜合者,他批評(píng)莊子“蔽于天而不知人”,但同時(shí)對(duì)于莊子的天論,有很多的吸收,因此發(fā)展出“天人之分”的學(xué)說(shuō)。--嚴(yán)文明《中華文明史》(第一卷)(1)寫出材料一中荀子和莊子所屬學(xué)派,并根據(jù)材料概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)。4.(2020年山東濱州節(jié)選)中華民族燦爛輝煌的文化承載著生生不息的民族力量和自信。認(rèn)真閱讀下列材料,回答問(wèn)題。(哲思一脈)材料一在五千多年的文明發(fā)展中,中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧。以和為貴,與人為善,已所不欲、勿施于人等理念。是建設(shè)人類命運(yùn)共同體的重要思想寶庫(kù)?!w可金《人類命運(yùn)共同體思想的豐富內(nèi)涵與理論價(jià)值》(1)“已所不欲、勿施于人”是我國(guó)古代哪一位大思想家的主張?他的核心思想是什么?其核心思想有何現(xiàn)實(shí)意義

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