2025版高考?xì)v史一輪訓(xùn)練課后限時(shí)集訓(xùn)5太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命含解析人民版

PAGE課后限時(shí)集訓(xùn)(五)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命(時(shí)間：75分鐘分值：100分)一、選擇題(本題共15小題，每題3分，共45分)1．(2024·泉州質(zhì)檢)“兩”為太平天國(guó)農(nóng)村政權(quán)的基層組織，每25戶(hù)為一“兩”。每“兩”生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品，“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國(guó)庫(kù)”。25戶(hù)中婚喪嫁娶等事所需的費(fèi)用，都由每“兩”的國(guó)庫(kù)開(kāi)支。這說(shuō)明太平天國(guó)()A．順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展潮流B．追求平均主義的志向社會(huì)C．調(diào)動(dòng)了農(nóng)夫生產(chǎn)的主動(dòng)性D．構(gòu)建同等自由的人間天國(guó)B[由材料“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國(guó)庫(kù)”可知太平天國(guó)“物物歸上主”的平均主義理念，故選B項(xiàng)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)違反了歷史發(fā)展潮流，解除A項(xiàng)；平均主義不利于調(diào)動(dòng)農(nóng)夫生產(chǎn)主動(dòng)性，解除C項(xiàng)；太平天國(guó)構(gòu)建的并不是同等的社會(huì)，解除D項(xiàng)。]2．(2024·濟(jì)南外國(guó)語(yǔ)學(xué)校模擬)如表為太平軍活動(dòng)較激烈的幾個(gè)省份在乾隆、嘉慶、道光三朝的人口與人均田畝表。據(jù)此改變可知，清朝中葉()省份乾隆18年(1753年)嘉慶17年(1812年)道光22年(1842年)人口(萬(wàn))人均田畝(畝)人口(萬(wàn))人均田畝(畝)人口(萬(wàn))人均田畝(畝)河南711.410.22303.73.12907.02.5安徽1243.52.73416.51.23660.00.93江西505.59.52304.72.12651.41.3江蘇1261.95.53578.41.93964.71.6湖北456.912.42737.02.22858.42.1廣東396.98.31917.41.72115.31.6A.人口劇增致使傳統(tǒng)宗法社會(huì)瓦解B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)導(dǎo)致階級(jí)沖突激化C．人均土地量削減衍生人口大流淌D．人地沖突的驚慌激化了社會(huì)沖突D[材料中太平軍指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。依據(jù)表格數(shù)據(jù)分析6省份在乾隆、嘉慶、道光三朝人口快速激增，人均田畝越來(lái)越少，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在這幾個(gè)省活動(dòng)較激烈，說(shuō)明白人地沖突的驚慌進(jìn)一步激化了社會(huì)沖突，導(dǎo)致農(nóng)夫起義，故D項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，解除；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在鴉片斗爭(zhēng)后起先破產(chǎn)，材料反映了人地沖突驚慌激化了階級(jí)沖突，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．(2024·鐵嶺一模)陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中寫(xiě)道：在耶穌之下，太平天國(guó)的首義諸王一夜之間都成了上帝的眾子，并依據(jù)各自的行序分別對(duì)應(yīng)天象：洪秀全為日，楊秀清為風(fēng)，蕭朝貴為雨，馮云山為云，韋昌輝為雷，石達(dá)開(kāi)為電。這實(shí)質(zhì)上反映了太平天國(guó)()A．宣揚(yáng)人人生而同等思想B．提倡人與自然和諧發(fā)展C．借助神權(quán)重建等級(jí)秩序D．增加核心領(lǐng)導(dǎo)層凝合力C[依據(jù)“在耶穌之下，太平天國(guó)的首義諸王一夜之間都成了上帝的眾子，并依據(jù)各自的行序分別對(duì)應(yīng)天象：洪秀全為日，楊秀清為風(fēng)，蕭朝貴為雨，馮云山為云，韋昌輝為雷，石達(dá)開(kāi)為電”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這實(shí)質(zhì)上反映了太平天國(guó)借助神權(quán)重建等級(jí)秩序，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是森嚴(yán)的等級(jí)，A項(xiàng)解除；B項(xiàng)屬于對(duì)材料的曲解，解除；D項(xiàng)不屬于實(shí)質(zhì)，解除。]4．(2024·湛江二模)下表為太平天國(guó)的出版和宣揚(yáng)機(jī)構(gòu)(部分)及其職能。由此可知，太平天國(guó)出版和宣揚(yáng)機(jī)構(gòu)的成立()機(jī)構(gòu)名稱(chēng)職能詔書(shū)衙撰寫(xiě)詔旨、諭告、編書(shū)，填寫(xiě)兵冊(cè)、家冊(cè)鐫刻衙刊刻詔旨、諭告、書(shū)籍及鈐印戳記刷書(shū)衙印刷詔旨、諭告、書(shū)籍刪書(shū)衙刪改孔孟和諸子百家之書(shū)宣詔衙收發(fā)、分送各種文書(shū)A.以毀滅儒家文化為主要目標(biāo)B．旨在宣揚(yáng)洪秀全的宗教思想C．推動(dòng)了中國(guó)輿論宣揚(yáng)近代化D．有助于其思想和政策的宣揚(yáng)D[依據(jù)表格信息可知，太平天國(guó)的出版和宣揚(yáng)機(jī)構(gòu)主要宣揚(yáng)政府思想及政策，故選D項(xiàng)；依據(jù)表格信息可知，太平天國(guó)希望借出版和宣揚(yáng)機(jī)構(gòu)宣揚(yáng)其思想政策，以加強(qiáng)思想限制，且其中的刪書(shū)衙也只是“刪改孔孟和諸子百家之書(shū)”，并未毀滅儒家文化，解除A項(xiàng)；依據(jù)表格信息可知，太平天國(guó)成立出版和宣揚(yáng)機(jī)構(gòu)的目的是宣揚(yáng)政府政策及思想，解除B項(xiàng)；太平天國(guó)的此種做法，依舊帶有封建統(tǒng)治色調(diào)，不是近代化的宣揚(yáng)方法，解除C項(xiàng)。]5．(2024·周口一模)1850年，上海租界人口所占比重不足0.1%，1865—1866年，公共租界和法租界人口分別占上海人口總數(shù)的13.4%和8.1%。出現(xiàn)這一改變的合理說(shuō)明是()A．斗爭(zhēng)影響人口布局B．租界內(nèi)生活設(shè)施較為完善C．上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速D．上海外來(lái)人口大幅度增加A[19世紀(jì)60年頭初期，太平軍進(jìn)攻上海，大量人口躲到租界尋求庇護(hù)，與材料中“1865—1866年，公共租界和法租界人口分別占上海人口總數(shù)的13.4%和8.1%”相符，這說(shuō)明斗爭(zhēng)影響人口布局，故選A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)均與材料主旨不符，解除；上海外來(lái)人口大幅度增加，不等于“上海租界人口所占比重”猛增，解除D項(xiàng)。]6．(2024·福州質(zhì)檢)1865年，清政府詔令從人口密集的湖北、湖南、河南等省移民到江南地區(qū)，允許移民對(duì)無(wú)主田山、房屋“插標(biāo)劃田、立界為山、據(jù)室為家”。受其影響，安徽寧國(guó)縣十余年后移民與土著人口比例達(dá)3∶1。這反映了當(dāng)時(shí)()A．社會(huì)秩序逐步復(fù)原 B．人地沖突有效緩解C．土地制度發(fā)生變革 D．邊疆開(kāi)發(fā)成效顯著A[太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，頻繁戰(zhàn)亂致使江南地區(qū)人口數(shù)量快速下降，嚴(yán)峻影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，戰(zhàn)后清政府激勵(lì)移民的政策，有利于人口遷入地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的復(fù)原發(fā)展，故選A項(xiàng)；材料反映的是江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在太平天國(guó)起義被鎮(zhèn)壓之后的復(fù)原發(fā)展，與人地沖突無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；清代仍實(shí)行封建土地全部制，解除C項(xiàng)；江南地區(qū)不是邊疆地區(qū)，解除D項(xiàng)。]7．孫中山在《建國(guó)方略》中說(shuō)：“現(xiàn)在漢陽(yáng)已有中國(guó)最大之鐵廠，而漢口亦有多數(shù)新式工業(yè)，武昌則有大紗廠，而此外漢口更為中國(guó)中部、西部之貿(mào)易中心。”由此可見(jiàn)促成辛亥革命在武漢爆發(fā)的因素是()A．最早接觸西方文明 B．工業(yè)化基礎(chǔ)雄厚C．革命思想廣泛傳播 D．清政府統(tǒng)治薄弱B[材料反映的是孫中山在《建國(guó)方略》中提到的漢陽(yáng)鐵廠、漢口的新式工業(yè)和中西部貿(mào)易中心的地位，以及武昌的紗廠，這些近代工業(yè)的建立促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)，故選B項(xiàng)；最早接觸西方文明的是東南沿海通商口岸，解除A項(xiàng)；材料反映的是武漢近代工業(yè)的發(fā)展，而非革命思想在武漢的傳播，解除C項(xiàng)；孫中山在《建國(guó)方略》中所說(shuō)的是武漢近代工業(yè)的發(fā)展，與清政府統(tǒng)治是否薄弱無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。]8．(2024·太原三模)1910年2月，廣州新軍發(fā)動(dòng)起義；4月，長(zhǎng)沙發(fā)生搶米風(fēng)潮，幾萬(wàn)群眾搗毀米店，燒毀巡撫衙門(mén)，搗毀外國(guó)洋行和教堂，最終迫使清廷妥協(xié)；10月，立憲派發(fā)起第三次國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。這些現(xiàn)象表明()A．晚清政府面臨統(tǒng)治危機(jī) B．清末新政引發(fā)群眾不滿(mǎn)C．民族沖突引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩 D．群眾民族意識(shí)漸漸覺(jué)醒A[材料中“1910年2月，廣州新軍發(fā)動(dòng)起義；4月，長(zhǎng)沙發(fā)生搶米風(fēng)潮，幾萬(wàn)群眾搗毀米店，燒毀巡撫衙門(mén)，搗毀外國(guó)洋行和教堂，最終迫使清廷妥協(xié)；10月，立憲派發(fā)起第三次國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)”這些都是沖擊清朝統(tǒng)治的事務(wù)，而且頻繁發(fā)生，說(shuō)明清朝統(tǒng)治已經(jīng)面臨嚴(yán)峻的危機(jī)，故選A項(xiàng)；“1910年2月，廣州新軍發(fā)動(dòng)起義”不屬于“群眾”范疇，解除B項(xiàng)；“長(zhǎng)沙發(fā)生搶米風(fēng)潮，幾萬(wàn)群眾搗毀米店”的起因不是民族沖突，而是階級(jí)沖突，解除C項(xiàng)；“1910年2月，廣州新軍發(fā)動(dòng)起義”“立憲派發(fā)起第三次國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)”均不屬于民族意識(shí)的范疇，解除D項(xiàng)。]9．(2024·樂(lè)山三模)辛亥革命爆發(fā)后，日本主流媒體最初主見(jiàn)不干涉，后來(lái)看法發(fā)生逆轉(zhuǎn)，甚至希望日本政府“加以堵塞”。這些媒體的看法()A．導(dǎo)致辛亥革命的最終失敗B．旨在維護(hù)日本的在華利益C．反映出美日在華競(jìng)爭(zhēng)加劇D．說(shuō)明日本已單獨(dú)限制中國(guó)B[題干述及日本主流媒體對(duì)辛亥革命看法的改變，先是“主見(jiàn)不干涉”，后來(lái)發(fā)生大逆轉(zhuǎn)，“甚至希望日本政府‘加以堵塞’”，這說(shuō)明日本主流媒體不論實(shí)行何種看法，其目的都是維護(hù)日本在中國(guó)的利益，故選B項(xiàng)；日本媒體的看法改變不會(huì)導(dǎo)致辛亥革命的失敗，失敗的主要緣由應(yīng)從中國(guó)內(nèi)部來(lái)分析，解除A項(xiàng)；題干中未有涉及美國(guó)的任何信息，解除C項(xiàng)；近代中國(guó)沒(méi)有擺脫被諸多列強(qiáng)共同支配的局面，即日本沒(méi)有單獨(dú)限制中國(guó)，解除D項(xiàng)。]10．(2024·淮南二模)1907年5月，光復(fù)會(huì)首領(lǐng)徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，率領(lǐng)學(xué)生軍起義，失敗被殺；1908年10月，熊成基帶領(lǐng)安徽新軍一部分突破安慶，實(shí)行起義，結(jié)果失敗。他們的行動(dòng)表明長(zhǎng)江一帶的新軍()A．成為同盟會(huì)依靠的革命武裝B．受到民主革命思想的影響C．不滿(mǎn)清政府的鐵路國(guó)有政策D．深感民族危機(jī)加深的嚴(yán)峻B[學(xué)生軍起義、安徽新軍起義，都受到了當(dāng)時(shí)民主革命思想傳播的影響，要推翻清王朝的統(tǒng)治，故選B項(xiàng)；材料未涉及同盟會(huì)，解除A項(xiàng)；“不滿(mǎn)清政府的鐵路國(guó)有政策”導(dǎo)致四川保路運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，解除C項(xiàng)；新軍起義是反對(duì)清王朝，而不是反侵略，解除D項(xiàng)。]11．下表為辛亥革命前后，我國(guó)登記選民人數(shù)的改變狀況。這反映了()年份選民人數(shù)(萬(wàn))占全國(guó)人口1908年1700.45%1912年420010.5%A.民眾的民主權(quán)利得到保障B．國(guó)人對(duì)民主范式認(rèn)同提高C．辛亥革命完成了政治轉(zhuǎn)型任務(wù)D．實(shí)施民主政治的基礎(chǔ)深厚B[由材料可知，辛亥革命后登記選民人數(shù)遠(yuǎn)超過(guò)清末，這說(shuō)明國(guó)人對(duì)選舉方式的認(rèn)可，對(duì)民主范式認(rèn)同提高，故B項(xiàng)正確；選民人數(shù)的改變無(wú)法反映民眾的民主權(quán)利得到保障，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，因而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)政治轉(zhuǎn)型，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命后，中國(guó)實(shí)施民主的社會(huì)基礎(chǔ)非常薄弱，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]12．(2024·襄陽(yáng)五校模擬)二次革命失敗后，為反對(duì)袁世凱，孫中山建立了中華革命黨。該黨入黨誓詞為“立誓人某某，為救中國(guó)危亡，拯生民苦痛，愿犧牲一己之生命、自由、權(quán)力，附從孫先生……永守此約，至死不渝。如有二心，甘受極刑”。該材料反映出()A．孫中山更加重視革命的組織性和紀(jì)律性B．中華革命黨成為孫中山的私人組織C．中華革命黨專(zhuān)制色調(diào)深厚D．孫中山放棄資產(chǎn)階級(jí)代議制民主A[材料體現(xiàn)的是孫中山通過(guò)建立嚴(yán)密的革命政黨組織來(lái)推動(dòng)革命的進(jìn)程，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，解除。]13．(2024·重慶模擬)1912年2月12日，清政府頒布《清帝遜位詔書(shū)》。即由袁世凱以全權(quán)組織臨時(shí)共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一方法，總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿(mǎn)、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國(guó)。據(jù)此可知，清帝退位()A．宣告了清末新政的結(jié)束B(niǎo)．推動(dòng)了中華民國(guó)的成立C．有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一D．導(dǎo)致了革命果實(shí)被竊取C[依據(jù)材料內(nèi)容可知《清帝遜位詔書(shū)》以和平的方式實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的轉(zhuǎn)移，確定程度上遏制了民族分裂，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，故選C項(xiàng)。]14．(2024·泉州質(zhì)檢)1912年中華民國(guó)成立，組建了中華民國(guó)南京臨時(shí)政府，其部分人員如下表所示中華民國(guó)南京臨時(shí)政府組成人員(部分)組成人員職務(wù)備注黃興陸軍總長(zhǎng)兼參謀總長(zhǎng)同盟會(huì)會(huì)員黃鐘英海軍總長(zhǎng)起義的艦長(zhǎng)王寵惠外交總長(zhǎng)同盟會(huì)會(huì)員伍廷芳司法總長(zhǎng)原刑部右侍郎等職陳錦濤財(cái)政總長(zhǎng)原大清銀行副監(jiān)督程德全內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)原江蘇巡撫蔡元培教化總長(zhǎng)同盟會(huì)會(huì)員張謇實(shí)業(yè)總長(zhǎng)原江蘇議會(huì)臨時(shí)議會(huì)長(zhǎng)、立憲派湯壽潛交通總長(zhǎng)原浙江咨議局議長(zhǎng)、立憲派據(jù)此可知，辛亥革命()A．擁有廣泛社會(huì)基礎(chǔ) B．屬于資產(chǎn)階級(jí)革命C．具有明顯的妥協(xié)性 D．是自上而下的革命C[由材料“原大清銀行副監(jiān)督”“原刑部右侍郎等職”“原江蘇議會(huì)臨時(shí)議會(huì)長(zhǎng)、立憲派”“原浙江咨議局議長(zhǎng)、立憲派”可知南京臨時(shí)政府的官員中既有舊官僚，又有立憲派，是其妥協(xié)性的表現(xiàn)，故選C項(xiàng)；辛亥革命失敗的緣由之一是缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命的局限性而非其性質(zhì)，解除B項(xiàng)；材料并未提及革命的方式，解除D項(xiàng)。]15．(2024·濟(jì)南外國(guó)語(yǔ)學(xué)校模擬)“中華民族”概念是在20世紀(jì)初出現(xiàn)的，最初只是指代漢族。但在1913年初各蒙古王公及其代表發(fā)表聲明：“我蒙同系中華民族，自宜一體出力，維護(hù)民國(guó)。”“中華民族”內(nèi)容的改變反映出()A．辛亥革命使各民族間真正實(shí)現(xiàn)了同等B．中華民國(guó)的建立有助于現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同C．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》使近代國(guó)家觀念得到傳播D．中華民國(guó)成立推動(dòng)中華民族意識(shí)形成D[依據(jù)材料“我蒙同系中華民族，自宜一體出力，維護(hù)民國(guó)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，辛亥革命時(shí)期革命黨人提出“五族共和”的口號(hào)，在中華民國(guó)成立后又快速建構(gòu)具有現(xiàn)代內(nèi)涵、使國(guó)內(nèi)各民族融為一體的“中華民族”概念，在憲法中規(guī)定“民族同等”，團(tuán)結(jié)了包括滿(mǎn)族在內(nèi)的各族人民，使國(guó)內(nèi)民族關(guān)系出現(xiàn)新的改變，對(duì)強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同意識(shí)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一起了主動(dòng)作用，材料正是這種表現(xiàn)，故D說(shuō)法正確；B項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，故解除；C項(xiàng)明顯夸大其詞，故解除；A項(xiàng)“真正實(shí)現(xiàn)了同等”說(shuō)法錯(cuò)誤，故解除。]二、非選擇題(本題共4小題，第16題12分，第17題16分，第18題15分，第19題12分，共55分)16．閱讀材料，完成下列要求。材料國(guó)民黨自成立起，對(duì)太平天國(guó)始終實(shí)行隱惡揚(yáng)善的看法，持完全確定的立場(chǎng)。“太平諸杰，被視為民族革命英雄及革命先進(jìn)”，與此相反，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命的曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等，與引清兵入關(guān)的吳三桂一樣，被斥為“漢奸”或“反革命英雄”予以全面否定。1930年后，國(guó)民黨高官和部分受?chē)?guó)民黨主流觀點(diǎn)影響的學(xué)者，特殊是其中的右翼，面臨著“外患內(nèi)憂(yōu)”的新形勢(shì)，在政治上效法曾國(guó)藩當(dāng)年“攘外必先安內(nèi)”的方針，思想文化上則實(shí)行保衛(wèi)以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)，完全背離了自己過(guò)去的民族主義革命，(時(shí)勢(shì)不同)否定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)也就是必定的了。歷史探討必需堅(jiān)持以求真求實(shí)為根本目的，即要堅(jiān)持“秉筆直書(shū)”、寫(xiě)信史，決不能因政治須要歪曲篡改歷史真實(shí)，這是國(guó)民黨對(duì)太平天國(guó)“始則是之，終則非之”所供應(yīng)的一條歷史啟示。歷史學(xué)不能成為“政治的奴婢”，而應(yīng)當(dāng)實(shí)行唯物辯證的科學(xué)看法?！幾苑街獾取秶?guó)民黨對(duì)太平天國(guó)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變的歷史啟示》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(隨意一點(diǎn)或整體)，得出結(jié)論。(要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清楚)(12分)[解析]依據(jù)材料“國(guó)民黨自成立起，對(duì)太平天國(guó)始終實(shí)行隱惡揚(yáng)善的看法，持完全確定的立場(chǎng)……1930年后，國(guó)民黨高官和部分受?chē)?guó)民黨主流觀點(diǎn)影響的學(xué)者，特殊是其中的右翼，面臨著‘外患內(nèi)憂(yōu)’的新形勢(shì)，在政治上效法曾國(guó)藩當(dāng)年‘攘外必先安內(nèi)’的方針，思想文化上則實(shí)行保衛(wèi)以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)，完全背離了自己過(guò)去的民族主義革命，(時(shí)勢(shì)不同)否定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)也就是必定的了”可將國(guó)民黨對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)的改變作為論題，然后聯(lián)系近代史進(jìn)行論述即可；材料“歷史探討必需堅(jiān)持以求真求實(shí)為根本目的，即要堅(jiān)持‘秉筆直書(shū)’、寫(xiě)信史，決不能因政治須要歪曲篡改歷史真實(shí)，這是國(guó)民黨對(duì)太平天國(guó)‘始則是之，終則非之’所供應(yīng)的一條歷史啟示。歷史學(xué)不能成為‘政治的奴婢’，而應(yīng)當(dāng)實(shí)行唯物辯證的科學(xué)看法”則可以從歷史學(xué)探討的要求來(lái)得出命題即歷史探討必需堅(jiān)持求真求實(shí)的精神，應(yīng)實(shí)行唯物辯證的科學(xué)看法，然后以此為論點(diǎn)綻開(kāi)論述。[答案]示例一：觀點(diǎn)：歷史探討必需堅(jiān)持求真求實(shí)的精神，應(yīng)實(shí)行唯物辯證的科學(xué)看法。論證：從反清革命須要?jiǎng)由?，?guó)民黨確定洪秀全與太平天國(guó)，后來(lái)又從維護(hù)自己統(tǒng)治和反共反人民須要?jiǎng)由?，轉(zhuǎn)而確定鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的曾國(guó)藩和湘軍，全面否定太平天國(guó)，這就勢(shì)必背離歷史真實(shí)，歪曲、顛倒歷史的真相。以政治標(biāo)準(zhǔn)為第一性來(lái)評(píng)判歷史事務(wù)，背離了唯物史觀實(shí)事求是這一精髓，結(jié)果必定不會(huì)精確客觀?？傊?，對(duì)于歷史事務(wù)和人物的評(píng)價(jià)，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)行唯物辯證的科學(xué)看法，該確定的確定，該否定的否定，而決不能實(shí)行“好就是確定好，壞就是確定壞”的形而上學(xué)的非科學(xué)看法。示例二：觀點(diǎn)：時(shí)勢(shì)不同，國(guó)民黨否定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是必定。論證：國(guó)民黨成立初期，孫中山力爭(zhēng)以民族革命推翻滿(mǎn)清貴族的統(tǒng)治，而洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，這時(shí)國(guó)民黨完全確定太平天國(guó)，視“太平諸杰”“為民族革命英雄及革命先進(jìn)”，明顯是出于反清革命的政治須要。1927年，南京國(guó)民政府建立，國(guó)民黨公開(kāi)背叛孫中山的三大政策，發(fā)起血腥鎮(zhèn)壓和屠殺廣闊工農(nóng)群眾和共產(chǎn)黨人的反革命政變；隨著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝力氣不斷壯大，20世紀(jì)30年頭，國(guó)民黨多次“圍剿”紅軍，并將紅軍比作太平天國(guó)，這一時(shí)期國(guó)民黨否定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，完全是為了政治上維護(hù)和鞏固統(tǒng)治的須要，主要目的是反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命?？傊?，時(shí)勢(shì)不同，對(duì)同一歷史事務(wù)或人物會(huì)產(chǎn)生完全不同的評(píng)價(jià)。歷史探討與評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)實(shí)行唯物辯證的科學(xué)看法，把真實(shí)“歷史內(nèi)容還給歷史”，歷史學(xué)不能成為“政治的奴婢”。17．(2024·長(zhǎng)沙檢測(cè))閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，強(qiáng)化了人們對(duì)各自國(guó)家的認(rèn)同。秦統(tǒng)一中國(guó)使一統(tǒng)天下的國(guó)家觀獲得政治上的實(shí)現(xiàn)。到了西漢，“大一統(tǒng)”的國(guó)家觀念更進(jìn)一步地被意識(shí)形態(tài)化。自漢魏之際起先，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)被凸顯出來(lái)，唐平定安史之亂過(guò)程中的許多例證，也證明白這一點(diǎn)。兩宋士人基本達(dá)成一種道德共識(shí)：凡沾舊國(guó)一命之恩者，不應(yīng)再改仕新朝。面對(duì)金兵的南下，華北民間自發(fā)組織的“民兵”“忠義軍”等抗金武裝表現(xiàn)突出。清代在修撰《明史》時(shí)也專(zhuān)設(shè)《貳臣傳》以待明朝降臣，這可看作是加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同的一種舉措?！幾砸Υ罅Α吨袊?guó)歷史上的民族關(guān)系與國(guó)家認(rèn)同》材料二1894年，孫中山成立興中會(huì)，提出“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”。后來(lái)，同盟會(huì)在政綱中又闡述了排滿(mǎn)革命、推翻帝制、建立共和之間的邏輯。辛亥革命后，孫中山在就任臨時(shí)大總統(tǒng)的誓詞中莊重宣示：“國(guó)家之本在于人民，合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一?！彪S后，在清帝退位詔書(shū)中也承認(rèn)：“外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝，將統(tǒng)治權(quán)公諸全國(guó)，定位共和立憲國(guó)體?！边@表達(dá)出滿(mǎn)洲人對(duì)新國(guó)家的認(rèn)同?！獡?jù)《中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言》《清帝退位詔》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括指出古代中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家觀的改變趨勢(shì)，并簡(jiǎn)析這些趨勢(shì)出現(xiàn)的主要緣由。(8分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出與傳統(tǒng)國(guó)家觀相比，近代資產(chǎn)階級(jí)革命派的國(guó)家觀有何發(fā)展，并對(duì)其予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(8分)[答案](1)改變趨勢(shì)：從對(duì)地方政權(quán)的認(rèn)同發(fā)展為對(duì)大一統(tǒng)國(guó)家的認(rèn)同；從政治上的認(rèn)同到意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同；從上層統(tǒng)治者的認(rèn)同漸漸向社會(huì)下層百姓的認(rèn)同擴(kuò)展；對(duì)本朝的認(rèn)同逐步強(qiáng)化。緣由：封建大一統(tǒng)局面的形成；儒家思想正統(tǒng)地位的確立(或“理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”)；統(tǒng)治者強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治的影響；客觀社會(huì)環(huán)境因素(如民族對(duì)立、政權(quán)并存等)的推動(dòng)等。(2)發(fā)展：突出主權(quán)在民；認(rèn)同共和國(guó)，反對(duì)封建專(zhuān)制；強(qiáng)調(diào)對(duì)不同族群利益的敬重；同等對(duì)待各民族。評(píng)價(jià)：立足于救亡的現(xiàn)實(shí)須要；代表了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的追求；有力地推動(dòng)了民主革命的發(fā)展(或“推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的建立”)；強(qiáng)化了各民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，有利于保證我國(guó)民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一(或“代表了中華民族的共同利益”)。18．(2024·廣州檢測(cè))閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一封建科舉制自其產(chǎn)生到滅亡，伴隨著中國(guó)封建社會(huì)走過(guò)了一千多年的歲月。封建社會(huì)在古代中國(guó)的生命力如此之堅(jiān)韌，科舉制是促使其發(fā)展的很重要的一種“養(yǎng)料”?？婆e制既是維護(hù)大一統(tǒng)的封建國(guó)家、維護(hù)封建皇權(quán)的基石和利器，也是封建儒學(xué)意識(shí)形態(tài)的傳播機(jī)和奴化中國(guó)古代學(xué)問(wèn)分子的溫床。——摘編自楊業(yè)漢《科舉制對(duì)中國(guó)封建王朝的影響》材料二孫中山為中國(guó)文官制度的改革開(kāi)拓了道路。他提出官員必需由人民選舉、為人民服務(wù)、受人民監(jiān)督。他深化地考察分析了西方的文官制度與中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制，指出它們各自的優(yōu)缺點(diǎn)，創(chuàng)建性地提出了“考選權(quán)”思想。孫中山指出監(jiān)督權(quán)是“裁判官吏的機(jī)關(guān)”，對(duì)于監(jiān)督與保證各級(jí)官員廉潔奉公、盡責(zé)高效等，有極重要的作用。在經(jīng)驗(yàn)了革命政權(quán)的多次失敗與重建后，他多次諄諄告誡廣闊國(guó)民黨員與各級(jí)干部，要破除官本位思想，這為文官制度的近代化供應(yīng)牢靠的思想保證?！幾越?jīng)盛鴻《孫中山與中國(guó)文官制度的近代化》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析科舉制對(duì)中國(guó)封建王朝的影響。(7分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括孫中山對(duì)文官制度的主要構(gòu)想，并分析其產(chǎn)生的緣由。(8分)[解析]第(1)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容從主動(dòng)和消極兩方面進(jìn)行概括即可。主動(dòng)方面主要表現(xiàn)為有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護(hù)大一統(tǒng)局面，推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展，加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治，提高官員文化素養(yǎng)和選拔人才；消極方面主要表現(xiàn)為禁錮學(xué)問(wèn)分子思想。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)“官員必需由人民選舉、為人民服務(wù)、受人民監(jiān)督”得出官員應(yīng)是人民公仆；依據(jù)“創(chuàng)建性地提出了‘考選權(quán)’思想”得出通過(guò)考試選拔官員；依據(jù)“孫中山指出監(jiān)督權(quán)是‘裁判官吏的機(jī)關(guān)’，對(duì)于監(jiān)督與保證各級(jí)官員廉潔奉公、盡責(zé)高效等，有極重要的作用”得出留意對(duì)官員的監(jiān)察；依據(jù)“他多次諄諄告誡廣闊國(guó)民黨員與各級(jí)干部，要破除官本位思想”得出留意干部隊(duì)伍的思想建設(shè)。其次小問(wèn)，綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可從學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)古代科舉制和西方民主政治思想、辛亥革命失敗的教訓(xùn)等方面進(jìn)行總結(jié)概括。[答案](1)主動(dòng)影響：有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；有利于維護(hù)大一統(tǒng)局面；推動(dòng)儒學(xué)等傳統(tǒng)文化的發(fā)展；有利于加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治；提高官員文化素養(yǎng)，為君主選拔經(jīng)世治國(guó)的賢相能臣。消極影響：禁錮學(xué)問(wèn)分子思想。(2)構(gòu)想：官員應(yīng)是人民公仆；通過(guò)考試選拔官員；留意對(duì)官員的監(jiān)察；留意干部隊(duì)伍的思想建設(shè)。緣由：學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)古代科舉制和西方民主政治思想；辛亥革命失敗的教訓(xùn)。19．閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)和美國(guó)重要法律文獻(xiàn)中國(guó)美國(guó)《欽定憲法大綱》(1908年8月27日頒布)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》(1912年3月11日公布)美國(guó)1787年憲法(1789年3月4日生效)作為中國(guó)歷史上第一個(gè)憲法性文件，分為正文“君上大權(quán)”(十四條)和附錄“臣民權(quán)利義務(wù)”(九條)兩部分，它實(shí)行的是對(duì)君主權(quán)力作詳細(xì)規(guī)定、對(duì)議會(huì)權(quán)力作明確限制的做法。規(guī)定“君上神圣尊嚴(yán)，不行侵?jǐn)_”“大清皇帝統(tǒng)治大清帝國(guó)，萬(wàn)世一系，永永尊戴”“凡一切軍事，皆非議院所得干預(yù)”等?；实蹞碛蓄C行法律、設(shè)官制祿、黜陟百官、總攬司法、召集和解散議院、統(tǒng)帥軍隊(duì)、宣戰(zhàn)媾和、賞罰、恩赦和發(fā)布吩咐等大權(quán)約法指出“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體”；“中華民國(guó)人民，一律同等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)分”。約法由總統(tǒng)制向內(nèi)閣制轉(zhuǎn)變，它規(guī)定：“國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案，公布法律，及發(fā)布吩咐時(shí)，須副署之?！奔s法規(guī)定：參議院擁有立法權(quán)，同時(shí)擁有對(duì)總統(tǒng)確定重大事務(wù)的同意權(quán)；在臨時(shí)大總統(tǒng)對(duì)參議院議決事務(wù)有詢(xún)問(wèn)復(fù)議權(quán)時(shí)，如有三分之二參議員仍堅(jiān)持原議，大總統(tǒng)必需公布施行；參議院在認(rèn)為大總統(tǒng)有謀叛行為時(shí)，得依法行使彈劾權(quán)憲法規(guī)定“全國(guó)各州實(shí)行共和政體”；“合眾國(guó)不得授予貴族爵位”。規(guī)定美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制，13個(gè)州成為統(tǒng)一的國(guó)家，強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦的最高地位，中心與州取得某種權(quán)力平衡，中心集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合。憲法規(guī)定按三權(quán)分立原則組成政府機(jī)構(gòu)，分別規(guī)定了立法、行政和司法三大部門(mén)的權(quán)力。立法權(quán)歸國(guó)會(huì)，行政權(quán)歸總統(tǒng)，司法權(quán)歸最高法院及其下屬法院。三權(quán)分立原則使行政、立法、司法三個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)相互制衡，以防止專(zhuān)制的出現(xiàn)。憲法保留了奴隸制，不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的權(quán)利從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)予以闡述。(要求：寫(xiě)明論題，相互