2024高考?xì)v史統(tǒng)考一輪復(fù)習(xí)模塊1政治文明歷程第2單元西方民主政治及科學(xué)社會主義的理論和實(shí)踐第6講羅馬法課時跟蹤含解析新人教版

PAGE第6講羅馬法一、選擇題1．(2025屆廣東深圳二模)共和國時期，羅馬人將一些抽象理念人格化，比如和諧女神、成功女神、健康女神。祭祀這類神祇的宗教節(jié)日大多在執(zhí)政官換屆選舉之時。這反映了()A．君權(quán)神授的思想觀念盛行B．公民宗教信仰呈現(xiàn)多元化C．執(zhí)政者重視政治理念宣揚(yáng)D．羅馬人尚武色調(diào)特別深厚解析：選C材料中人格化的“和諧、成功、健康”等理念與君權(quán)神授無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；材料中人格化的“和諧、成功、健康”是政治理念，非宗教信仰，故B項(xiàng)錯誤；材料中“羅馬人將一些抽象理念人格化，比如和諧女神、成功女神、健康女神”，這有助于政治理念在人民中的傳播，在換屆選舉之時祭祀這類神祇，也有助于營造政治氛圍，這說明羅馬共和國時期執(zhí)政者特殊重視政治理念的宣揚(yáng)，故C項(xiàng)正確；材料中人格化的“和諧、成功、健康”等政治理念與尚武色調(diào)無關(guān)，故D項(xiàng)錯誤。2．(2025屆山東濱州二模)《十二銅表法》規(guī)定，“恩主詐欺門客的，讓他充當(dāng)犧牲”，“假如一個人欺詐他人財物，則需付雙倍賠款”。這說明羅馬法()A．維護(hù)平民階層的利益 B．受到宗教神學(xué)束縛C．適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的須要 D．強(qiáng)調(diào)社會道德教化解析：選C材料體現(xiàn)的是羅馬法對誠信觀念的重視，與階級利益無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)的是羅馬法對誠信觀念的重視，與宗教神學(xué)無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤；羅馬法反對商業(yè)貿(mào)易中的欺詐行為，重視誠信經(jīng)營，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法重視誠信問題，并非強(qiáng)調(diào)社會道德教化，故D項(xiàng)錯誤。3．(2025屆安徽“江淮十?！钡谌温?lián)考)羅馬共和國時期，法律的創(chuàng)制者既有軍伍大會、地區(qū)大會、平民大會及元老院等立法機(jī)構(gòu)，又有裁判官等長官，還有包括被授予“公開解答權(quán)”的法學(xué)家在內(nèi)的諸多法學(xué)家。這表明羅馬法()A．創(chuàng)制主體具有多元化的特性B．在實(shí)施中不斷得到發(fā)展完善C．具有發(fā)達(dá)和完備的法律體系D．完全維護(hù)奴隸主貴族的利益解析：選A依據(jù)題干中“創(chuàng)制者既有軍伍大會、地區(qū)大會、平民大會及元老院等立法機(jī)構(gòu)，又有裁判官等長官，還有包括被授予‘公開解答權(quán)’的法學(xué)家在內(nèi)的諸多法學(xué)家”，可知羅馬法的創(chuàng)制主體多元化，故A項(xiàng)正確；題干述及的是羅馬法的創(chuàng)制，沒有涉及其實(shí)施，故B項(xiàng)錯誤；《查士丁尼民法大全》標(biāo)記著羅馬法體系最終完成，并且《查士丁尼民法大全》創(chuàng)制于羅馬帝國時期，不是羅馬共和國時期，故C項(xiàng)錯誤；題干沒有提及羅馬法的內(nèi)容，就不能推斷出其完全維護(hù)奴隸主貴族的利益，故D項(xiàng)錯誤。4．(2025屆山東德州一模)羅馬共和國晚期，城市街道兩邊建筑物密集，街道狹窄，常常出現(xiàn)有人從樓上潑水或投擲物品而致人損害的狀況。羅馬法規(guī)定訴訟應(yīng)向房屋的居住者提起，無論他是房屋的全部人、用益權(quán)人還是承租人，均應(yīng)擔(dān)當(dāng)賠償責(zé)任。該規(guī)定()A．推動了羅馬的城市建設(shè)B．體現(xiàn)了公允原則C．具有深厚形式主義色調(diào)D．混淆了法律責(zé)任解析：選B材料中的規(guī)定和城市建設(shè)無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；依據(jù)材料“羅馬法規(guī)定訴訟應(yīng)向房屋的居住者提起，無論他是房屋的全部人、用益權(quán)人還是承租人，均應(yīng)擔(dān)當(dāng)賠償責(zé)任”可知，該規(guī)定是為了確保公共場所的平安，體現(xiàn)了公允的原則，故B項(xiàng)正確；材料未涉及羅馬法對形式而非內(nèi)容的看重，故C項(xiàng)錯誤；依據(jù)材料“羅馬法規(guī)定訴訟應(yīng)向房屋的居住者提起，無論他是房屋的全部人、用益權(quán)人還是承租人，均應(yīng)擔(dān)當(dāng)賠償責(zé)任”可知，該規(guī)定明確區(qū)分了法律責(zé)任，故D項(xiàng)錯誤。5．(2025屆天府名校第一輪聯(lián)合質(zhì)量測評)有學(xué)者認(rèn)為希臘諸邦中任何一個都不能統(tǒng)一希臘本土，而羅馬卻能統(tǒng)一地中海世界的根本緣由在于羅馬政治上的開明，即在公民權(quán)的問題上克服了希臘將人劃分為希臘人和非希臘人的狹隘觀念?！傲_馬政治上的開明”在法律上的體現(xiàn)是()A．制定了調(diào)整羅馬公民關(guān)系的法律B．強(qiáng)調(diào)了法律面前人人同等的原則C．制定了適用于一切自由民的法律D．組織編纂了《查士丁尼民法大全》解析：選C依據(jù)所學(xué)可知，隨著版圖的擴(kuò)大，羅馬頒布了萬民法以緩和沖突，穩(wěn)定統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬的萬民法即適用于一切自由民的法律，不僅是羅馬公民，故A項(xiàng)錯誤；奴隸在法律上和奴隸主是不同等的，故B項(xiàng)錯誤；組織編纂《查士丁尼民法大全》和“克服了希臘將人劃分為希臘人和非希臘人”無關(guān)，不能反映材料主旨，故D項(xiàng)錯誤。6．(2025屆山東臨沂二模)在萬民法中，裁判官個人的公允、正義觀念備受推崇，他們按自然法的原則而不是法的條文，用平衡手法作出裁決。這反映了羅馬法()A．突出了人文理性 B．具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)C．具有中庸的思想 D．重點(diǎn)維護(hù)社會的穩(wěn)定解析：選A依據(jù)材料“個人的公允、正義觀念備受推崇……按自然法的原則……”可知，羅馬法體現(xiàn)了人文理性精神，故A項(xiàng)正確；實(shí)踐性強(qiáng)是指與生活親密相關(guān)，題干未體現(xiàn)這一特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯誤；中庸是指不過分、不偏不倚、折中，法律應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，打擊犯罪維護(hù)公允正義，故C項(xiàng)錯誤；題干未體現(xiàn)維護(hù)社會穩(wěn)定的意圖，故D項(xiàng)錯誤。7．(2025屆山東德州期末)“數(shù)人玩球，其中一人在接球時將一奴隸學(xué)徒推開，該奴隸學(xué)徒摔倒折了腿。有人問，這個學(xué)徒的主子是否可以對推倒其學(xué)徒的人提起訴訟。我回答說，不行以，因?yàn)榭瓷先ジ嗟厥怯捎谂既欢皇沁^錯才發(fā)生了這事?！痹摋l文表明羅馬法()A．模糊法律責(zé)任 B．維護(hù)等級尊卑秩序C．看重主觀動機(jī) D．限制體育運(yùn)動發(fā)展解析：選C材料沒有體現(xiàn)出羅馬法模糊法律責(zé)任，故A項(xiàng)錯誤；材料并未說明推倒奴隸的人的身份，因此不能說明存在等級問題，故B項(xiàng)錯誤；依據(jù)材料“因?yàn)榭瓷先ジ嗟厥怯捎谂既欢皇沁^錯才發(fā)生了這事”說明羅馬法在裁定時，看重事務(wù)的主觀動機(jī)，故C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)出對體育運(yùn)動的限制，故D項(xiàng)錯誤。8．(2025屆福建泉州二模)古代羅馬法學(xué)家們著書立說，說明法律，形成了不同法律學(xué)派，主要有普羅庫爾學(xué)派和薩比努斯學(xué)派，出現(xiàn)了最聞名的蓋尤斯、伯比尼安等五大法學(xué)家。他們的著作充溢了獨(dú)立和批判精神，富有創(chuàng)建性。這說明羅馬法()A．沒有形成完整體系 B．具備了敏捷性C．追求司法的獨(dú)立性 D．在爭鳴中發(fā)展解析：選D材料不是強(qiáng)調(diào)羅馬法是否形成完整體系，故A項(xiàng)錯誤；敏捷性是指羅馬法克服了形式主義的弊端，題干未反映，故B項(xiàng)錯誤；題干提及的是法學(xué)家說明法律，未提及法律的受控問題，故C項(xiàng)錯誤；依據(jù)題干和所學(xué)可知，古代羅馬法學(xué)家們著書立說、說明法律，形成了不同的法律學(xué)派，且他們的著作充溢了獨(dú)立和批判精神，富有創(chuàng)建性，而這有利于羅馬法的豐富和發(fā)展，因此，材料反映的是羅馬法在爭鳴中得到發(fā)展，故D項(xiàng)正確。9．(2025屆廣東惠州模擬)《查士丁尼法學(xué)總論》是東羅馬皇帝查士丁尼下令編寫的一部法學(xué)教科書。在開篇中就提出“正義是賜予每個人他應(yīng)得的部分的這種堅決而恒久的愿望”；“法律的戒條是這些：誠懇生活、毋害他人，分給各人屬于他的”。據(jù)此可知，羅馬法()A．超越羅馬發(fā)展水平 B．實(shí)現(xiàn)了公允與正義C．利于推動社會和諧 D．質(zhì)疑道德的約束力解析：選C羅馬法追求公允正義的愿望不能說明正義、誠懇、公允公正等準(zhǔn)則超越了羅馬經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，故A項(xiàng)錯誤；正義、誠懇、公允公正等社會準(zhǔn)則是《查士丁尼法學(xué)總論》所強(qiáng)調(diào)的，不能推斷出其實(shí)現(xiàn)了公允與正義，故B項(xiàng)錯誤；通過題干中所介紹的《查士丁尼法學(xué)總論》的開篇內(nèi)容可知，該法學(xué)教科書強(qiáng)調(diào)的是正義、誠懇、公允公正等社會準(zhǔn)則，這些內(nèi)容正是社會和諧的要素，故C項(xiàng)正確；題干沒有提及《查士丁尼法學(xué)總論》對道德的看法，只是論及了該法學(xué)教科書所強(qiáng)調(diào)的社會準(zhǔn)則，故D項(xiàng)錯誤。10．(2025屆清華高校高三學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)實(shí)力診斷測試)周枏在《羅馬法原論》評價道：“自然法、習(xí)慣法、皇帝敕令與行政吩咐都是羅馬法的重要組成部分……法律顧問官(羅馬法學(xué)家)的專業(yè)看法亦是羅馬法最能經(jīng)受時間考驗(yàn)的部分?！边@說明古代羅馬法()A．法律的淵源比較困難 B．法學(xué)家駕馭最高立法權(quán)C．缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒎ǔ绦?D．體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的意志解析：選A依據(jù)材料可知，羅馬法律體系融合了自然法、習(xí)慣法、皇帝吩咐、法律顧問官的專業(yè)看法等內(nèi)容，體現(xiàn)了法律的淵源比較困難，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與史實(shí)不符，故錯誤；C、D兩項(xiàng)與材料主旨不符，故錯誤。11．(2025屆四川成都摸底)“時效取得制度”是羅馬法中的一項(xiàng)古老制度。它規(guī)定：占有運(yùn)用他人財產(chǎn)達(dá)肯定期限后便可成為財產(chǎn)的合法全部人，但其占有必需是以非暴力的、非欺瞞的和非臨時受讓的方式實(shí)現(xiàn)。這一規(guī)定()A．淡化了對財產(chǎn)全部權(quán)的愛護(hù)B．體現(xiàn)了羅馬法對傳統(tǒng)的重視C．具有道德與法律相統(tǒng)一的色調(diào)D．有利于維護(hù)貴族的經(jīng)濟(jì)利益解析：選C材料中的規(guī)定強(qiáng)化了對財產(chǎn)全部權(quán)的愛護(hù)而非淡化，故A項(xiàng)錯誤；材料中只是提到這一制度由來已久，并沒有說因?yàn)樗鼩v史悠久就受到重視，因此無法得出羅馬法重視傳統(tǒng)的結(jié)論，故B項(xiàng)錯誤；由“占有運(yùn)用他人財產(chǎn)……財產(chǎn)的合法全部人，但其占有必需是以非暴力的、非欺瞞的和非臨時受讓的方式實(shí)現(xiàn)”可知，羅馬法這一規(guī)定體現(xiàn)了重視道德、法律的特點(diǎn)，具有道德與法律相統(tǒng)一的色調(diào)，故C項(xiàng)正確；材料中并沒有說明該規(guī)定的適用范圍，也沒有提及貴族在這一規(guī)定中是否有特權(quán)，因此無法得出有利于維護(hù)貴族的經(jīng)濟(jì)利益，故D項(xiàng)錯誤。12．(2025屆貴州貴陽摸底)文藝復(fù)興時期，在歐洲出現(xiàn)的眾多法學(xué)派別中，注釋法學(xué)派后期對羅馬法的探討從注釋轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢龇傻脑瓌t和依據(jù)，建立法律的分結(jié)構(gòu)，以便為實(shí)際生活服務(wù)；人文主義法學(xué)派旨在復(fù)原羅馬法的原來面目來改革中世紀(jì)后期司法實(shí)踐的弊端，對羅馬法的傳播和探討發(fā)揮了重要作用。這說明羅馬法()A．推動了宗教改革運(yùn)動的深化B．適用于全部的國家和地區(qū)C．為資產(chǎn)階級制定法律所借鑒D．成為歐洲法律體系的準(zhǔn)則解析：選C羅馬法推動了文藝復(fù)興運(yùn)動的深化，故A項(xiàng)錯誤；羅馬法并不適用于全部的國家和地區(qū)，故B項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“文藝復(fù)興時期……注釋法學(xué)派后期對羅馬法的探討從注釋轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢龇傻脑瓌t和依據(jù)……為實(shí)際生活服務(wù)；人文主義法學(xué)派旨在復(fù)原羅馬法的原來面目來改革中世紀(jì)后期司法實(shí)踐的弊端”可知，羅馬法為正在形成中的資產(chǎn)階級制定法律所借鑒，故C項(xiàng)正確；材料不能說明羅馬法成為歐洲法律體系的準(zhǔn)則，故D項(xiàng)錯誤。二、非選擇題13．(2025屆黑龍江齊齊哈爾一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇和李斯是秦帝國締造者，他們的治國思想秉承了法家傳統(tǒng)，是以“法”治國主見的信奉者、實(shí)踐者。秦帝國的立法指導(dǎo)思想以“爭強(qiáng)”“治民”和“帝王之具”為指南。秦始皇之“法”：“誹謗者，族誅”，“以古非今者，族誅”，“偶語詩書者，棄市”。秦始皇二十年，“荊軻為燕太子丹刺秦王，后誅軻九族，其后恚恨不已，復(fù)夷軻之一里，一里皆滅”?！幾浴兑舱勏惹卣嗡枷胫械摹胺ā薄凡牧隙_馬帝國經(jīng)由羅馬共和國蛻變而來，憑借的不僅是“使羅馬四鄰畏服的精兵”，更有“使羅馬內(nèi)部安定的良法”。羅馬統(tǒng)治者也時常表現(xiàn)出加強(qiáng)君主專制權(quán)力的傾向，但統(tǒng)治者的名分與統(tǒng)治的理論卻照舊在很大程度上以自然法思想為歸依，而人性同等、個人權(quán)利保障、權(quán)力的合法性及對權(quán)力的制約等則構(gòu)成了這種思想的核心。在法治實(shí)踐方面，如在涉及基督徒基于信仰而反對皇帝崇拜事務(wù)時，圖拉真指示其部下：只要抓獲罪證確鑿的基督徒即可懲辦，但有悔改表現(xiàn)則可寬恕，同時要防止誣告株連，否則便有違于時代精神。羅馬帝國法治實(shí)踐的一件大事是羅馬公民權(quán)在帝國范圍內(nèi)的實(shí)現(xiàn)?！幾浴墩摲蓛r值取向與政治穩(wěn)定》(1)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，分析古代秦帝國和羅馬帝國重視法律治國的歷史背景。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡要分析法治實(shí)踐對秦帝國和羅馬帝國統(tǒng)治的持續(xù)所起作用不同的緣由。解析：第(1)問，第一小問秦帝國重視法律治國的歷史背景，結(jié)合秦朝商鞅變法、統(tǒng)一前治國的原則、統(tǒng)一后社會沖突等相關(guān)史實(shí)進(jìn)行說明。其次小問羅馬帝國重視法律治國的歷史背景，依據(jù)材料二“羅馬帝國經(jīng)由羅馬共和國蛻變而來，憑借的不僅是‘使羅馬四鄰畏服的精兵’，更有‘使羅馬內(nèi)部安定的良法’”“羅馬統(tǒng)治者也時常表現(xiàn)出加強(qiáng)君主專制權(quán)力的傾向，但統(tǒng)治者的名分與統(tǒng)治的理論卻照舊在很大程度上以自然法思想為歸依”并結(jié)合所學(xué)，可知羅馬自共和國時期就形成了良好的法律傳統(tǒng)，羅馬帝國統(tǒng)治者信奉自然法思想；結(jié)合羅馬法對羅馬帝國的影響，可知法治實(shí)踐在羅馬歷史上取得了良好的效果。第(2)問，結(jié)合秦朝的法治實(shí)踐具有嚴(yán)刑酷法的特點(diǎn)，可知秦律激化了社會沖突，加速了秦朝滅亡；結(jié)合羅馬法的特點(diǎn)可知，羅馬法有利于緩和社會沖突，維護(hù)羅馬帝國的統(tǒng)治。答案：(1)背景：商鞅變法，形成了秦國重法傳統(tǒng)；秦國歷代統(tǒng)治者厲行法治，效果明顯；秦帝國初建，各種反對勢力照舊存在。羅馬自共和國時期就形成了良好的法律傳統(tǒng)；羅馬帝國統(tǒng)治者信奉自然法思想；法治實(shí)踐在羅馬歷史上取得了良好的效果；等。(2)緣由：秦：統(tǒng)治者主嚴(yán)刑酷法，激化了階級沖突，加速了秦帝國的覆亡。羅馬：羅馬法律相對寬松，并作適時調(diào)整，這對緩和社會沖突起到了主動的作用，有效地維護(hù)了羅馬帝國的統(tǒng)治。14．閱讀材料，完成下列要求。兩漢、魏晉時期的中國文獻(xiàn)中常見對大秦國(古羅馬帝國)的記載。類別文獻(xiàn)及成書年頭記載地理位置《史記》(西漢)黎軒(即后人所謂大秦)地處大月氏西約數(shù)千里的安眠之北，安眠長老傳言，條支有弱水、西王母《抱樸子》(東晉)(大秦)地方三萬里，最大國也風(fēng)土人情《魏略》(魏晉之際)有小城邑合四百余，東西南北數(shù)千里，置諸小王甚多《后漢紀(jì)》(東晉)谷食常賤，國用富裕，以石為城郭，周圜百余里《晉書》(唐)屋宇皆以珊瑚為棁栭，琉璃為墻壁，水精為柱礎(chǔ)政治概況《后漢紀(jì)》(東晉)王無常人，國中有災(zāi)異，風(fēng)時常節(jié)，輒放去之，而更求賢人為王，放者終無怨《抱樸子》(東晉)此國不蓄奴婢，雖天王王婦，猶躬耕籍田，親自枸?？椊?jīng)；此國不用刑罰，人民溫睦，皆多壽考；國人談虛說妙，唇理絕殊人物形象《后漢紀(jì)》(東晉)人皆長大平正，若中國人《無上秘要》(北周)有藥名“大秦玄堅”，能使上飛輕舉，超體霄真，此乃天仙之所服，飛神之所研《北堂書鈔》(唐)昆侖之東十萬里，有大秦之國，人民長三十丈，壽萬八千歲，不知田作，但食沙石子——依據(jù)龐乃明《古代中國的羅馬帝國形象》整理辨析上述古籍記載，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，提取合理的信息，任選一個角度，探討古代中國人對羅馬帝國的相識。(要求：自擬論題，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯合理。