古代漢語教案

古代漢語教案教學(xué)內(nèi)容第一章緒論什么是古代漢語古代漢語是同現(xiàn)代漢語相比較而言的，概括地說，古代漢語是指在長期歷史發(fā)展中的古代漢民族的共同語；具體地說，古代漢語是指“五四”運(yùn)動以前的漢語，范圍比較廣泛，既包括遠(yuǎn)古、上古、近古等不同時(shí)期的漢語，又包括使用范圍有廣、狹之分的共同語和方言，還包括口頭語和書面語。語言的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程。關(guān)于語言產(chǎn)生的時(shí)間，北京大學(xué)的葉蜚聲教授有個(gè)形象的比喻：科學(xué)界一般公認(rèn)生物已有36億年的歷史，葉教授把36億年縮成一年。一年有360多天，所以：一天相當(dāng)于一千萬年一天24小時(shí)，每小時(shí)相當(dāng)于42萬年每分鐘大約于7千年按照這三個(gè)縮小的尺度來回顧，那就是：1月1日開始出現(xiàn)生物12月1日恐龍才出現(xiàn)和死亡12月25日出現(xiàn)靈長目（哺乳動物）12月30日出現(xiàn)猿類12月31日出現(xiàn)人類和語言12月31日晚上11點(diǎn)，周口店猿人才開始用火我們現(xiàn)在看到的一些原始文化遺跡和文字，就是在這一年的最后一分鐘形成的。由此說來，語言的產(chǎn)生至今已有近一千萬年的歷史。文字是人類發(fā)展到一定的文明程度才產(chǎn)生的一種輔助性的交際工具。漢字的產(chǎn)生大約有5000年的歷史，甲骨文距今3300年。根據(jù)漢語史的分期：遠(yuǎn)古漢語————上古漢語————中古漢語—————近代漢語————現(xiàn)代漢語（原始漢語）（公元三世紀(jì)以前）（公元四至十二世紀(jì)）（十三至十九世紀(jì)）（二十世紀(jì)以后）漢字產(chǎn)生以前周秦兩漢魏晉至唐五代宋元明清五四以后我們開設(shè)的古代漢語課，就時(shí)間范圍來說，遠(yuǎn)古漢語、近古漢語不是我們主要講解的范圍，因?yàn)檫h(yuǎn)古漢語指的是沒有文字記載以前的漢民族語，也就是商代以前的原始漢語，由于那時(shí)的語言，在語音、詞匯、語法等方面，沒有留下具體的材料，我們無從知道它到底是怎樣一種情況，也就無從講起。近古漢語是指元明到“五四”之間的漢語。這個(gè)時(shí)期的文言文雖然在書面語中仍占有重要的地位，但已出現(xiàn)了像“變文”、語錄、話本這樣一些古白話，由于它們同現(xiàn)代漢語比較接近，比較容易懂，所以我們也不拿它們作為學(xué)習(xí)或講解的對象。就“古代漢語”這門課來說，它的內(nèi)涵只是包括上、中古時(shí)期的漢民族共同語，并且是上面語，也就是我們平時(shí)所說的“文言文”。二、為什么要學(xué)習(xí)古代漢語我們學(xué)習(xí)古代漢語，并不是要去說古話、做古人，而是為了我們閱讀文言文的能力。在我國幾千年的歷史文化長河中，古人運(yùn)用文言文這樣一種書面語，為我們流下了極其豐富的有關(guān)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、天文、地理、歷史，以及教育等方面的文化遺產(chǎn)。如：清代的《四庫全書》，參加編撰和具體的工作人員達(dá)4403人，花了十年的時(shí)間，完成了第一部抄寫工作，分裝為6144函，36078冊，約9億9千7百萬字。我們今天要批判地繼承寶貴的文化遺產(chǎn)，首先就必須掌握記錄它的工具——文言文。具體地來說，學(xué)習(xí)古代漢語有以下功用：1、通過古代漢語基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，可以掌握古代漢語的語言規(guī)律，提高閱讀、分析、理解文言文的能力，能夠批判地繼承祖國的文化遺產(chǎn)。2、學(xué)習(xí)古代漢語，能夠使我們加深對現(xiàn)代漢語的理解，提高我們運(yùn)用現(xiàn)代漢語的水平，因?yàn)檎Z言是有繼承性的，現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展。無論是語音、詞匯、語法，它們之間的繼承關(guān)系是相當(dāng)明顯的。我們試看毛澤東在《星星之火，可以燎原》中的一段話：它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝陽，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。句中就用了一些古語詞，如顛、欲、朝等，語法上“立于高山之顛”也是古代漢語的句法形式。3、學(xué)習(xí)古代漢語可以向古代作家學(xué)習(xí)寫作方法，提高寫作水平。中國歷代產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的散文作品，有不少寫作方法值得我們借鑒。特別是寫作中對成語、典故的運(yùn)用，就必須擁有一定的古代漢語知識。成語、典故用得好，不僅能增加文采，還能增加文章的蘊(yùn)涵量。4、在日常生活中，古代漢語知識對我們也有很大的幫助。如有一則笑話“華佗再見”。三、古代漢語課程的性質(zhì)和內(nèi)容古代漢語是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門必修的專業(yè)課，也是對外漢語教學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課。作為一名文科學(xué)生，必須掌握必要的基本知識、基本知識，更要具備某些技能。閱讀能力、寫作能力、表達(dá)能力是文科學(xué)生最重要的基本技能。閱讀現(xiàn)代作品，對一個(gè)具有高中文化水平的人來說，大致不成問題，而閱讀古代作品卻有相當(dāng)困難。特別是師范院校的中文系學(xué)生，畢業(yè)以后要承擔(dān)講授古代漢語的任務(wù)。這就是漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)古代漢語這門課原因，它是屬于培養(yǎng)古書閱讀能力的工具課。古代漢語課程的內(nèi)容有文選和常識兩部分。文選部分，講解古代的文學(xué)作品、歷史著作、哲學(xué)著作。對這些作品的講解，并非是為了傳授古代的文學(xué)、歷史、哲學(xué)知識，而是把它們作為語言材料來進(jìn)行分析。通過分析、講解這些作品，來掌握古代漢語的常用詞、組詞造句的規(guī)律、古代文化常識等，其目的就是要豐富古代漢語的感性知識。常識部分，包括了古代漢語的文字、詞匯、音韻、修辭等方面的知識。學(xué)習(xí)這部分的內(nèi)容，主要是從理性的角度，來把握古代漢語的語言規(guī)律。四、講授、學(xué)習(xí)古代漢語的方法前人學(xué)習(xí)古代漢語，重視感性認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)多讀熟讀，即所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。這樣做比較花精力，花時(shí)間，這種方法一直沿用到民國?！拔逅摹币院?，西方思想的輸入，人們意識到還要從理性的方面加以科學(xué)的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。為此，高校在古代語文教學(xué)方面，分設(shè)了文字、音韻、訓(xùn)詁、語法等課程，比較重視理性認(rèn)識。然而，文字、音韻、訓(xùn)詁、語法等課程理論性太強(qiáng)，如果沒有一定的古代漢語知識的積累，很難收到實(shí)效。因此，經(jīng)過專家們的努力，摸索到一些新的講授、學(xué)習(xí)古代漢語的方法，即把對古代漢語的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識結(jié)合起來，也就是我們上面所說的，把文選的學(xué)習(xí)和常識的講解結(jié)合起來?，F(xiàn)在高校使用的古代漢語教材大都采用了這樣的方法。我們的講授，也貫穿感性認(rèn)識和理性認(rèn)識并重的精神，也就是既要重視文選的講解，又要重視古代漢語常識講解。在文選方面，我們首先做到透徹理解，做到字]詞、句逐個(gè)落實(shí)，絕不囫圇吞棗。在常識方面，我們以通論的方式，著重講解古代漢語文字、詞匯、語法、語音、修辭方面的知識。以前有人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代漢語只須掌握一些虛詞的用法就足夠了，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。其實(shí)要學(xué)好古代漢語，無論是詞匯、語法，還是語音、修辭都不可忽略。古代漢語課只是學(xué)習(xí)古代漢語的入門課，要想在古代漢語方面有所造詣，還必須通過文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，才能有較大的提高，這些課程到了高年級會相繼開設(shè)。作業(yè)及思考題：1.通過古代漢語課程的教學(xué)大綱，了解本課程的教學(xué)計(jì)劃2.要求學(xué)生根據(jù)自身情況，制定古漢語學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)生課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)：古文閱讀書目：先秦《尚書》、《詩經(jīng)》、《楚辭》、《論語》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《韓非子》、《呂氏春秋》等；兩漢時(shí)期有《史記》、《論衡》、樂府民歌以及出土的西漢帛書等；魏晉南北朝有《抱樸子》、《世說新語》、《搜神記》、《搜神后記》、《百喻經(jīng)》以及東漢佛經(jīng)譯文等；教師課后小結(jié)：本章節(jié)通過學(xué)習(xí)古代漢語重要性的講解，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)此門課目的和意義，提高他們學(xué)習(xí)古代漢語的興趣，打消他們的畏難情緒。 教學(xué)內(nèi)容第二章怎樣查字典辭書一、字典辭書常見的幾種排列方法1、按音序排列按漢語拼音字母次序排列按注音字母ㄅㄆㄇㄈ的順序排列按平上去入、106韻排列部首和筆畫排列按號碼排列橫一垂二三點(diǎn)捺，叉四插五方框六，七角八八小是九，點(diǎn)下有橫變零頭。如：顏0128衣0073雪1017西1060采2090參見《辭源》第四冊最后此三種排列法各有利弊：按漢語拼音字母次序查找，如果不明白該字是讀音就無從查起；有些方言區(qū)的人，讀音不準(zhǔn)確也難查。2）按部首和筆畫查找，有的字究竟歸屬哪一個(gè)部首不易確定；不同的字典辭書的歸類不同。如：電《新華字典》歸“乙”部《辭?！窔w“日”部《現(xiàn)代漢語詞典》歸“田”部3）按號碼查找，有寫角的歸類只能憑死記，如不常用，容易忘記。隨著簡化字形的變化，字的號碼也隨著變化，如“語”3176“語”01666二、查檢字音和字義《說文解字》東漢許慎著。是我國現(xiàn)存最早的字典，分為540部。通過漢字結(jié)構(gòu)的分析說明本義。它以小篆為基礎(chǔ)，兼收部分籀文和戰(zhàn)國古文，是考釋古文字的津梁?！犊滴踝值洹非蹇滴?9年，有清王朝集中人力，在張玉書、陳廷敬等30余人的主持下，依據(jù)明代的《字匯》和《正字通》兩書加以增訂而成，共收字4700多字。編排體例：按部首排列，分為214部。先注音，后釋義，各義之下一般引古書為證（見68頁）。注音的三種方法：（1）反切：用兩個(gè)字合注一個(gè)漢字的音，上字取聲母，下字取韻母和聲調(diào)。例如：毛莫袍切東德紅切一般情況下，古代的反切和現(xiàn)在的讀音一致，只要我們掌握反切的基本用法，就能切出現(xiàn)在的讀音。但由于古今語音是變化，不少的反切已經(jīng)切不出現(xiàn)在的讀音了。如：籌《廣韻》直由切zhiou——chou35《集韻》陳留切chiou——chou35這種復(fù)雜的情況，是初學(xué)者無法解決的。因此，除非遇到其他字典查不到的生僻字，一般不要用《康熙字典》的反切來確定字的讀音。（2）直音法：用同音字來注音。直音法不如反切科學(xué)，有時(shí)找不到同音字，有時(shí)注音字比被注的字還難認(rèn)，這就失去了注音的作用。如“西，音粞”。（3）葉音法：強(qiáng)改字音以就今讀。宋人讀先秦韻文，發(fā)現(xiàn)有不押韻的地方，因此認(rèn)為有些字為了押韻可以臨時(shí)改變讀音，如“籌“葉音”除“。這種主觀主義的產(chǎn)物，早在明代、清代就被陳第、顧炎武加以批判，可《康熙字典》仍然引用，是錯(cuò)誤的。釋義方面《康熙字典》所作的工作，主要是羅列舊說，排列古注，分別義項(xiàng)，引例為證?！稘h語大字典》它是當(dāng)今世界上收錄漢字最多（56000）、注音釋義最全的一部漢語文工具書。該字典以字為中心，古今皆收，源流并重。對漢字的形、音、義都做了完整、準(zhǔn)確的詮釋和整理。其編排體例是：字形方面，在楷書字體之下，列出反映其形體演變關(guān)系的具有代表性的甲骨文、金文、篆書和隸書形體，簡介其結(jié)構(gòu)和演變。字音方面，采用三段標(biāo)音法注音，即注出字的今音、中古音，如有上古時(shí)候讀音的字，還注出其上古音。釋義方面，義項(xiàng)完備，書證極為豐富。多義字按本義、派生義、通假義排列，源流井然，反映出一個(gè)字意義發(fā)展的線索，具有典范性質(zhì)。例如弓甲骨文金文篆書隸書gong《廣韻》居戎切平東見（中古）蒸部（上古）1、射箭：2、形狀或像弓的器具；3、彎曲；4、支撐車蓋的弓形骨架；5、丈量土地的器具，形狀似弓；6、量詞，五尺一弓；7、弓形紋的簡稱；8、姓。利用此書，不僅可以查找到以前任何一部字書上所未收錄的文字，知曉起今音、中古音，甚至上古音，了解該字的形音義的發(fā)展演變歷史，而且可通過該書了解漢字由產(chǎn)生到發(fā)展其形體、讀音和意義的總的發(fā)展趨勢，對研究漢語言文字的發(fā)展史具有極大幫助。雖說是一部工具書，卻不失為一部文字學(xué)巨著。三、查檢詞語和典故《辭源》和《辭?！贰掇o源》是一部閱讀古籍用的工具書和古典文史研究用的參考書。專為解決閱讀古籍時(shí)關(guān)于詞語典故和有關(guān)古代文物典章制度等知識性疑難問題。此書采用《廣韻》的反切，標(biāo)出聲紐，又加了注音符號和漢語拼音。釋義方面，務(wù)求通書通俗易懂，簡明確切。字體是繁體字。《辭?！分皇展糯~語和典故比較常見的釋義，比較簡單通俗?！稘h語大詞典》是歷史上規(guī)模最大的一部語文詞典。全書5000多萬字，收單字22000余個(gè)，詞語35萬余條。此書收詞的范圍，包括古今語詞、熟語、成語、典故及古今著作中進(jìn)入一般語詞范圍和比較常見的拜客百科詞匯。該書釋詞時(shí)義項(xiàng)齊備，書證豐富，尤其注重吸收最新學(xué)術(shù)成果，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。利用此書，不但可以查考在其他詞典中無法查到的語詞條目，獲取準(zhǔn)確、豐富的語詞資料，還可以從整體上了解漢語詞匯發(fā)展演變的歷史面貌，對研究漢語詞匯的發(fā)展，具有重要作用。四、查檢虛詞和特殊詞語清劉淇《助字辨略》；王引之《經(jīng)傳釋詞》；楊樹達(dá)《詞詮》；楊伯俊《古代漢語虛詞詞典》。張相《詩詞曲語詞匯辭匯釋》，主要是唐宋元明詩詞曲中習(xí)用的特殊的語詞。作業(yè)及思考題：1.要求學(xué)生到學(xué)校圖書館工具書室，了解、熟悉課堂上講授的工具書2.要求學(xué)生借助工具書，完成教材練習(xí)一1、2、3題學(xué)生課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)：怎樣查閱工具書教師課后小結(jié)：本章節(jié)通過教師的講授和教會學(xué)生實(shí)際操作，學(xué)生們基本學(xué)會古代漢語常用工具書的使用，借助工具書，可以自行解決一些學(xué)習(xí)古代漢語的疑難問題。漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展（上）備課教案授課周次第3周授課時(shí)數(shù)3教學(xué)章節(jié)第三章漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展（上）授課方式重點(diǎn)講授+課題討論+作業(yè)教學(xué)目的與要求：了解漢字的結(jié)構(gòu)類型和書體演變常識。重點(diǎn)掌握象形、會意、形聲四種漢字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，并能通過結(jié)構(gòu)分析來辨認(rèn)或理解常用漢字的本義。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：“六書”與漢字的形體構(gòu)造、形聲字的結(jié)構(gòu)形式難點(diǎn)：漢字形體的演變與漢字本義的關(guān)系參考資料：1、《文字學(xué)》楊五銘編著，湖南人民出版社，1986年版2、《漢語文字學(xué)概要》許威漢著，上海大學(xué)出版，2002年版3、《漢字認(rèn)知研究》王玉新著，山東大學(xué)出版社，2003年版教學(xué)程序設(shè)計(jì)計(jì)劃時(shí)間一、課堂講授以下內(nèi)容：（一）“六書”的來源（二）“六書”的定義與解（三）形聲字的結(jié)構(gòu)形式與漢字的部首課題討論：（一）漢字的形體與漢字本義的關(guān)系20分鐘25分鐘45分鐘45分鐘 教學(xué)內(nèi)容第三章漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展（上）文字的發(fā)明和運(yùn)用，是人類社會群體擺脫原始愚昧狀態(tài)，進(jìn)入文明社會的一座界碑。一、“六書”的來源“六書”是古文字學(xué)家通過對漢字形體的分析，發(fā)現(xiàn)漢字的結(jié)構(gòu)具有一定的規(guī)律可尋，把這些規(guī)律加以總結(jié)歸納提出來的?！傲鶗辈⒉皇侨藗冊熳謺r(shí)所遵循的原則。文字是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人民群眾集體創(chuàng)造的，決不是一個(gè)人事先訂好了條例再著手造字的。“六書”一詞最早見于《周禮·保氏》篇中，因此有人認(rèn)為“六書”源于戰(zhàn)國。然而在《保氏》篇篇中，只提到“六書”這兩個(gè)字，沒有具體的內(nèi)容，它是否就指文字上的“六書”還不能確定。從文史記載上看，戰(zhàn)國、秦、西漢時(shí)都沒有人對“六書”加以解釋，許慎在《說文解字·敘》里，才提出了六書的具體名稱。鄭眾：象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲班固：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借許慎：指事、象形、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借雖然三家的名稱有所差異，次序不盡相同，但可以看出相互間的繼承關(guān)系。漢代很注重師承關(guān)系，從下面這個(gè)表中，我們可以看出“六書”理論的繼承和發(fā)展。父子鄭眾鄭玄父子師徒劉歆賈徽賈逵許慎班固鄭眾、班固的學(xué)說直接源于劉歆，許慎的學(xué)說又輾轉(zhuǎn)來源于劉歆。西漢時(shí)出現(xiàn)了許多文字學(xué)家，也出土了一些古文字，通過文字學(xué)家的分析研究，提出了“六書”的理論。由此看來，“六書”源于西漢末。此后，歷代學(xué)者，一般都采用許慎的名稱，班固的次序，即（一）象形；（二）指事；（三）會意；（四）形聲；（五）轉(zhuǎn)注；（六）假借。這是因?yàn)榘喙痰闹刃虮容^符合文字發(fā)展過程，許慎的名稱解釋比較具體。許慎提出的“六書說”是最早的漢字結(jié)構(gòu)學(xué)說。二、“六書”的定義與解釋（一）象形許慎的定義是“畫成其物，隨體詰詘，日月是也”。詰詘即折屈。意思是描摹實(shí)物的形體，根據(jù)物體的形狀運(yùn)筆。象形字通常只用于表示有一定形體可像的名詞。如日、月、止等，大多是獨(dú)體字，也有象形字除了描繪所畫物體外，還附加了背景，用相鄰、相聯(lián)的事物加以烘托、陪襯，如：果、葉、眉。如果不加附加成分、特征就不明顯，容易造成對象間的混淆，如葉和眉，添加了樹木和眼睛，是為了讓人看得出是樹葉和眉毛。有人認(rèn)為是合體象形，有人認(rèn)為是會意。我們要判斷一個(gè)漢字是不是象形字，必須看它是否同時(shí)具備這樣兩個(gè)條件：第一、字形具有鮮明的物體象形性，在它的早期古文字寫法中，其一筆一畫都與某一客觀物體的形狀特征密切相關(guān)；第二、它所代表的意義內(nèi)容是指向具體的，有形可象的客觀之物。象形是一種最簡單的造字法，很難用于表示意義抽象的或沒有具體形象的概念，顯示出很大的局限性，但她卻為指事、會意、形聲字的構(gòu)成創(chuàng)造了基礎(chǔ)。（二）指事“視而可識，察而見意，上下是也”。意思是一看就能識別是個(gè)什么事物，仔細(xì)考察會發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的含義。 1、純粹符號的指事字：上下一二三指事字分為兩類2、在象形的基礎(chǔ)上增加指事符號：本末朱按指事法造出來的字，要么是代表一種事情或一種抽象的概念。用象形和指事造出來的字具有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是它們都是獨(dú)體字。指事字和象形字的區(qū)別：象形字具有鮮明的物體象形性，字的每一部分筆畫都與物體形狀直接相關(guān)；而指事字或者不具備物體象形性，或者雖具備一定的物體象形性，但字所代表的內(nèi)容并不直接指向哪一具體之物，而是有所轉(zhuǎn)指，而且還存在有某種指示性的標(biāo)志符號。其次，象形字所代表的內(nèi)容基本是具體實(shí)在的客觀物體，大都是名詞；而指事字所代表的內(nèi)容大多是一些抽象的概念?！叭铡笔窍笮巫?；“旦“是”指事字。（三）會意“比類合誼，以見指撝，武信是也”。“比”意為“并”，“類”指字類，“誼”同“義”；“指撝”即指揮。會意字是把兩個(gè)或兩個(gè)以上意義有關(guān)聯(lián)的象形字合并在一起，意義上加以聯(lián)系，以顯示新的意義。會意字一般表示動詞、形容詞或沒有具體形象的名詞。同體會意：從眾北林森炎淼異體會意：獲射莫朝寒形象會意：及休逐牧采焦（形象會意在前，文字會意在后）文字會意：劣歪岳甭孬（四）形聲“以事為名，取譬相成，江河是也”。段玉裁《說文解字注》：“以事為名，謂半義也；取譬相成，謂半聲也”。形聲字由義符+聲符構(gòu)成，義符也稱為形符，表示意義或字義的屬類，聲符大致表示該字的讀音。如“梅、酶、霉、莓”。形聲字和會意字都是合體字，它們的區(qū)別在于：會意字的形體中沒有表音的結(jié)構(gòu)成分，而形聲字的形體中卻包含有表音的結(jié)構(gòu)成分?！墩f文·刀部下》：刻從刀亥聲初從刀從衣有標(biāo)音成分判從刀半聲無標(biāo)音成分劓從刀從鼻刖從刀月聲利從刀從禾形聲兼會意字：聲符一方面表音，一方面兼表意義。如：貧從貝從分，分亦聲。財(cái)分少也。胖從肉從半，半亦聲。半體肉也。刵從刀從耳，耳也聲。斷耳也。（五）轉(zhuǎn)注“建類一首，同意相受，考老是也”。這是“六書”中爭論最多的一書：一派主張形轉(zhuǎn)。以南唐徐鍇和清代江聲為代表。這一派認(rèn)為“類”就是部類，就是《說文》的540部；“首”指某一類字所從的部首。徐鍇認(rèn)為同部而義近的字都是轉(zhuǎn)注，江聲認(rèn)為同部首的字都是轉(zhuǎn)注字。一派主張義轉(zhuǎn)。以清代的戴震、段玉裁為代表。他們認(rèn)為凡可以互訓(xùn)的字都是轉(zhuǎn)注字。如：橋《說文》“水梁也”。梁《說文》“水橋也”。而朱駿聲則認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是詞義的引申。一派主張聲轉(zhuǎn)。以章太炎為代表。章氏強(qiáng)調(diào)聲音認(rèn)為考、老、壽都屬于幽部，同一聲類；最初產(chǎn)生的字是老，是它們的語根，凡意義相同或相近的同一語根的字就是轉(zhuǎn)注字。（六）假借“本無其字，依聲托事，令長是也”。假借是由于語言中有了某個(gè)詞的語音，但沒有這個(gè)詞的字形，于是借用一個(gè)與之同音的字來代替，用以寄托所要表達(dá)的事物。換句話說，就是用一個(gè)同音字當(dāng)作記音符號來記錄那個(gè)詞。如：“難”。許慎對假借字的定義，得到古今學(xué)者的肯定?？伞傲?、長”兩個(gè)例字，都有人提出異議。“令”的本義是發(fā)號施令，引申為縣令；“長”的本義為生長，引申為上長，又引申為官長。假借的原則是，假借字和被借字之間沒有意義上的聯(lián)系。如果有聯(lián)系只能是詞義的引申。朱駿聲就認(rèn)為許的定義是對的，但舉的例字不對。純粹借音的假借字：“我”，本義兵器，借為人稱代詞，本義廢而不用；“汝”，水名，借為第二人稱代詞；“焉”，鳥名，借為疑問代詞，本義廢?！八捏w而用”說，清代以前，人們迷信“六書”，認(rèn)為是六種造字法，直到清人戴震才提出異議，他說：“指事、象形、形聲、會意四者，字之體；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用?！边@是說，“六書”的前四書是造字法，與漢字的結(jié)構(gòu)有關(guān)，后二書是用字法，與漢字結(jié)構(gòu)無關(guān)。三、形聲字的結(jié)構(gòu)形式與漢字的部首就造字時(shí)間先后來看，形聲字不是最早的造字法，可一旦形聲造字法出現(xiàn)后，它就成為最能產(chǎn)的造字法，形聲字的字?jǐn)?shù)也不斷增加，甲骨文時(shí)期只有20%的形聲字，到了漢代，《說文》收集的形聲字占總數(shù)9353的80%以上，此后又逐漸增加到90%左右?？梢?，只要掌握了形聲字的特點(diǎn)，就可以對絕大多數(shù)漢字加以分析。再說，分析象形、指事、會意字都離不開古文字，然而，分析形聲字卻基本上可以撇開古文字，只要根據(jù)沒有簡化的楷書就可以了。例如“塊”字一眼就可以看出它的結(jié)構(gòu)是從土鬼聲，從土就意味著它的本義與泥土有關(guān)，參考它的義項(xiàng)，不難判斷“塊”的本義是指土塊?！蹲髠鳌贰耙叭伺c之塊”，句中的“塊”即指土塊。盡管漢字大多數(shù)是采用“左形右聲”的結(jié)構(gòu)形式，但別的形式的形容詞也不少。歸納起來，主要有下列六種：（一）形聲字的結(jié)構(gòu)分析（78頁）分析形聲字的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該注意以下問題：分析的結(jié)構(gòu)層次有些字表面上看由很多元素構(gòu)成，實(shí)際上只能分為形符和聲符兩個(gè)部分。如“鴻”。再如：尃——從寸甫聲溥——從水尃聲薄——從艸溥聲欂——從木薄聲形符和聲符的位置反常如“祖、福、祈、禱”等都是以示為形符，但表面上結(jié)構(gòu)相似的“視、祁”卻是以示為聲符。再如：錦、欽——金是聲符釗、到——刀是聲符問、門——門是聲符篤、筑、竺——竹是聲符形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析所謂自然結(jié)構(gòu)，指表面上的分合關(guān)系，如“雖”字，從表面上看似乎應(yīng)分成“雖”和“隹”兩部分，但它的造字結(jié)構(gòu)卻是從蟲唯聲。這類字中，有的是形符偏于一隅的，有的是聲符偏于一隅的。例如：條、修、脩——分別從木、肉、，攸聲勝、滕、騰——分別從刀、水、馬，朕聲栽、裁、載——分別從木、衣、車，哉省聲徒——從辵土聲（二）形符的表意功能從以上可以看出，形聲字的本義和形符的意義有關(guān)，如從“頁”的字和“頭”有關(guān)。如“題、頂、顏、頰、頸、頓”。形聲字的形符與本義之間的關(guān)系是靈活多樣的，并沒有固定的模式，如同是從女的字：姚、姬、姜、贏，表示原始姓氏；姊、妹、姑、姨，表示親屬稱謂；婚、姻、娶、嫁，表示婚姻；妊、娠、娩，表示懷孕生育；嬌、好、嫵、媚，表示體態(tài)美好；嫉、妒、妖、佞，表示丑惡的品德；奸、婬、婪，表示丑惡的行為；奴、婢、妃、媵（ying4），表示身份地位。從文化語言學(xué)的角度，這些字正好反映了中國婦女社會地位的變化以及男女不平等的封建社會現(xiàn)實(shí)。從原始的姓氏多從女，這說明遠(yuǎn)古（母系社會）婦女早先的地位是很高的；跟婚姻有關(guān)的字從女，說明當(dāng)時(shí)婦女在婚姻上占有主導(dǎo)地位。在母系社會里，男子入贅后屬于女方家的，所以“婿”從女旁?！懊?、姿、嬌”等褒義字都是贊美女性的美麗、美好，然而到了父系社會，男子從事畜牧和種植，女子在家庭中不得不降為附庸，于是男權(quán)抬頭，男子變?yōu)樯鐣闹髟?，女子在社會上喪失支配地位，重女輕男一變而為重男輕女，這一變化在文字上也清清楚楚地反映出來。隨著男女社會地位的變化，出現(xiàn)了許多以女為形符的貶義字，如“妄、婪、奸、婢、耍、嫌、妒、妖、婬”等，反映了封建男權(quán)社會中對婦女的偏見和歧視。（三）聲符的表音功能和表義作用形聲字的聲符具有粗略的表音作用，這是判斷一個(gè)合體字是否形聲字的重要標(biāo)志?！斑M(jìn)”和“逐”，兩字都從辵，“進(jìn)”是形聲字，“逐”是會意子字。不過，這種方法雖然在一般情況下是可行的，但卻并不絕對可靠。如從“者”得聲的字，有都、諸、賭、著等，今天它們的讀音并不相同。這是由于語音的發(fā)展，有些聲符造字時(shí)代是諧聲的，現(xiàn)在就未必諧聲了。何況有不少形聲字，在造字時(shí)代也只是大略地諧聲，而不是完全同音。有些形聲字的聲符，還兼有表義的作用，如“婚、姻、娶、嫁”等。形聲字的產(chǎn)生：1、為本義造字；2、為引申義造字。（四）漢字的部首文字學(xué)的部首——義符；檢字發(fā)的部首——聲符及義符。分析形聲字，掌握部首是簡便有效的方法。一般來說部首就是義符。部首最早是許慎提出來的，他用“六書”的原則，從漢字中概括出540部，部首就標(biāo)示著該部字的本義所屬的意義范疇。如以“心”為部首的字：據(jù)《漢語大字典》統(tǒng)計(jì)，以“心（忄、）”為部首的字就有1154個(gè)。這些字大都和人的思想、性情、品行、主觀意識等心理現(xiàn)象有關(guān)，如：忘、志、忠、懇、慈、憨、意、思、念、愁、悲、恕、忍、怒、怠、恐、想、愿、戀、慰；悟、悔、悅、懼、驚、惦、慌、憐、憚、怡、愉、恬、忡、怖、惱、懷；忝、恭、慕等。漢字從隸書之后，字體發(fā)生了很大的變化，清代以后的字典通用的214部是檢字發(fā)原則的部首，這與《說文》的文字學(xué)原則的部首有了很大的不同。如：所，從斤戶聲，本義是伐樹的聲音。《說文》歸斤部，能反映它的本義?！掇o?！窔w戶部，是以聲符為索檢字的依據(jù)。發(fā)，從弓聲，本義是發(fā)射（把箭射出去）?！墩f文》歸弓部，標(biāo)志了該字所屬的意義范疇。《辭?！窔w癶bo1部。我們分析字形結(jié)構(gòu)，必須根據(jù)文字學(xué)原則的部首。作業(yè)及思考題：1.許慎“六書”理論在文字學(xué)上的貢獻(xiàn)2.運(yùn)用“六書”的理論，完成教材練習(xí)一第6題學(xué)生課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)：查閱《說文解字》，了解漢字形體與漢字本義的關(guān)系教師課后小結(jié)：本章通過“六書”理論的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了漢字形體與漢字本義的關(guān)系，不僅可以加深對漢字表意性質(zhì)的理解，也可為將來的漢字教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。備課教案授課周次第4周授課時(shí)數(shù)3教學(xué)章節(jié)第三章漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展（上）授課方式重點(diǎn)講授+課題討論+作業(yè)教學(xué)目的與要求：通過漢字形體的演變，了解漢字的發(fā)展演變線索，掌握漢字部首的意義類別，熟悉古書中的用字。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：隸變對漢字結(jié)構(gòu)的影響難點(diǎn)：假借字與異體字區(qū)別；假借字與古今字的區(qū)別參考資料：1、《文字學(xué)》楊五銘編著，湖南人民出版社，1986年版2、《漢語文字學(xué)概要》許威漢著，上海大學(xué)出版，2002年版3、《漢字認(rèn)知研究》王玉新著，山東大學(xué)出版社，2003年版教學(xué)程序設(shè)計(jì)計(jì)劃時(shí)間一、課堂講授：（四）漢字的發(fā)展與演變（五）古書中的用字二、課堂練習(xí)45分種45分種45分種 教學(xué)內(nèi)容第三章漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展（下）四、漢字的發(fā)展與演變漢字書體的演變甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書——草書——行書古文字分水嶺今文字（二）隸變對漢字結(jié)構(gòu)的影響隸書和篆書相比，發(fā)生了兩方面的巨大變化：一是大量出現(xiàn)偏旁簡化和形體省并，使?jié)h字的形體結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，以致許多隸書破壞了篆書原有的“六書”結(jié)構(gòu)；二是隸書變圓筆為方筆，變連筆為斷筆，變曲筆為之筆，而且筆畫有明顯的粗細(xì)提頓變化，末筆大量出現(xiàn)調(diào)勢，徹底改變了從金文到小篆一貫下來的以圓轉(zhuǎn)線條為特征的書寫風(fēng)格，篆書所遺留的象形意味被完全破壞。隸書的產(chǎn)生是古今文字的分水嶺。漢字由篆書到隸書的變化叫“隸變”。隸變不僅關(guān)系到書寫風(fēng)格，而且也關(guān)系到漢字的結(jié)構(gòu)。隸變對漢字形體結(jié)構(gòu)的影響，大致可以從三個(gè)方面來看：1、部首形體的變化人刀心火肉辵邑阜2、簡省或訛變布賊3、混同混同是訛變造成的后果，有些原先并不相同的偏旁，隸變以后就混同了。如：服膾朔從舟從肉從月再如：春舂泰奉奏春——從草`艸從日屯聲舂——從(gong)從無午（杵）從臼，象兩手持杵搗臼。泰——從從水大聲。奉——從從手豐聲，是捧的初文。奏——從從屮從仐（tao1）馬鳥燕然魚、五、古書中的用字（異體字、古今字、假借字、繁簡字）異體字異體字音義完全相同，在任何情況下都可以互換的兩個(gè)或兩個(gè)以上的字。異體字產(chǎn)生的原因是漢字在其發(fā)展過程中，從篆書以來已有兩千多年。在這漫長的時(shí)期中，由于時(shí)間和地域的關(guān)系，人們?yōu)橥粋€(gè)詞造出兩個(gè)或更多的字來代表它，這是很自然的，因而形成了一大批形體結(jié)構(gòu)相差很大的異體字，給我們閱讀古書帶來了一定的困難。異體字的種類（81頁）注意異體字和區(qū)別（81頁）第一、有些，雖然意義相近，后代讀音也相同，但不能把它們當(dāng)作異體字。置和寘相同：放置不同：置，驛站；寘，盡力。寔和實(shí)相同：都可以假借為“是”。不同：寔，止；實(shí)，富裕。第二、有些字，雖然自古同音，但意義廣狹不同，有相通之處，也有不通之處，因而也不能看作異體字。游和遊沽和酤修和脩雕、凋和彫第三、有些字只偶爾通用，更不能認(rèn)為是異體字。剝和撲早和蚤古今字同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來表示，就形成古今字（區(qū)別字、后起字），在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。古今字形成的原因（1）古字假借為其他用途，又為它的本字造今字。如：隊(duì)—墜或—域韋—圍須—鬚匡—筐（2）古字用于表示引申義，又為它的本義造字。如：州—洲益—溢景—影原—源丞—拯（3）古字用于表示本義，又為它是引申義造字。如：家—嫁解—懈士—仕支—肢道—導(dǎo)（4）古字用于表本義，又為它的假借義造字。如：避僻辟（法律）譬闢劈古今字與異體字的區(qū)別：古今字的產(chǎn)生有時(shí)間的先后，今字（后起字）產(chǎn)生以后，它所分擔(dān)的意義只是古字的一部分，所以古字與今字的意義和用法都是不能完全互相替代的。比如“反”和“返”是一對古今字，“反”既可代表反叛、翻覆之類的意義，又可以代表返回的意義，而“返字卻只能代表返回的意義不能代表反叛、翻覆之類的意義。異體字的產(chǎn)生雖然也有時(shí)間的先后問題，但它們的表義功能是完全相同，在任何情況下都是可以互相替代的。比如“跡”和“跡”這一對異體字，它們只是字形不同，所代表的音和義則是完全相同，要表示“腳印”、“痕跡”之類的意義，無論是用“跡”還是用“跡”字都是一樣的，它們在任何情況下都可以互換。（三）假借字古代漢語里的所謂假借是書寫者只考慮了語音關(guān)系，而沒有考慮形義的搭配采用了音同或音近的字。因此假借既是個(gè)文字和詞匯問題，也是一個(gè)重要的語音問題?！懊骷俳琛笔菍W(xué)習(xí)古代漢語，必須掌握的一項(xiàng)基本功，也是學(xué)習(xí)古代漢語的一個(gè)難點(diǎn)。古書中的假借字大致有兩種情況一種是“六書”上的假借，即造字的時(shí)候，語言中有這個(gè)詞，但不便為其造字，于是人們就采用原有的一個(gè)音同或音近的字來代替，稱之為“本無其字”的假借。例如，漢字“難”本義為“鳥”，漢語中還有一個(gè)詞是“困nan”的“nan”，由于詞義抽象不便造字，于是人們就借讀音相同的表示“鳥”的“難”來代替，“鳥”的“難”就成為“困難”的“難”的假借字。再如，漢字“其”本義為“簸箕”的“箕”，漢語中還有一個(gè)代詞，讀音和它相近，也不便造字，于是人們又借表示“簸箕”的“其”來代替“其他”的“其”。無論是假借的“難”，還是假借的“其”，在形體和語義上都和原有的表示“鳥”的“難”，表示“簸箕”的“其”沒有關(guān)系，它們只是讀音上相同或相近。另一種是語言中的某些詞，原先已為它們造過專用的字，但由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而是另找一個(gè)音同或音近的字來代替，稱之為“本有其字”的假借。例如，漢字“早”在漢代以前就已存在，但在司馬遷的《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中，卻用讀音相同的“跳蚤”的“蚤”來代替，如“旦日不可不蚤來謝項(xiàng)王”。再如，漢字“饋”先秦文獻(xiàn)中已經(jīng)出現(xiàn)，如《論語·鄉(xiāng)黨》“康子饋藥”，句中的“饋”就是贈送的意思；然而在用字中，人們有時(shí)不用本字，而是用讀音相近的“歸”來代替“饋”，如《論語·陽貨欲見孔子》“歸孔子豚”，句中的“歸”仍是贈送的意思。在此“蚤—早”和“歸—饋”都是本有其字的假借。為了區(qū)別文字上的這兩種假借，人們在名稱上做了區(qū)分，把“本無其字”的借用稱之為“假借”，把“本有其字”的借用稱之為“通假”。但在具體的運(yùn)用中，人們并沒有嚴(yán)格加以區(qū)別。一般所說的假借字，也包括了通假字。2、假借字和古今字、異體字有別假借字、古今字、異體字都屬于古書中的用字問題。假借字和古今字既有區(qū)別，又有聯(lián)系；假借字和異體字有著本質(zhì)上的區(qū)別。所謂的古今字是指同一詞在不同的時(shí)代用不同的字來表示，形成古今形體有別的兩種字體，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。如記錄黃昏義的字，早的時(shí)候?qū)懽鳌澳?，后來“莫”被借去作無定代詞使用，為了區(qū)別意義，人們又造了一個(gè)“暮”字來表示它的本義，“莫”則用于表示假借義，“莫—暮”就是一對古今字。再如表示墜落義的字，早的時(shí)候?qū)懽鳌瓣?duì)”，后來“隊(duì)”被借為隊(duì)列義，為了區(qū)別意義，人們又造了一個(gè)“墜”字來表示它的本義，“隊(duì)”則用于表示假借義，“隊(duì)—墜”也是一對古今字。假借字與古今字有交叉現(xiàn)象，但兩者看問題的角度不同。假借字立足于文獻(xiàn)中文字所表示的意義跟它的本義或引申義是否有聯(lián)系，古今字則立足于時(shí)代的不同和用法的分工。例如“辟”的本義是“法度”的意思，《詩經(jīng)·大雅·板》：“民自多辟，無自立辟?！泵珎鳎骸氨伲ㄒ病?。在先秦文獻(xiàn)中，人們常常借“辟”來代替“避開”的“避”，《左傳·僖公二十八年》：“微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報(bào)也。”句中的“辟”就是“避開”的意思?；蛟S那時(shí)，人們還沒有為“避開”的“避”造專用字，便借表“法度”的“辟”來代替“避開”的“避”?！氨佟焙汀氨堋睕]有意義上的聯(lián)系，只是讀音相同或相近，是本無其字的假借字。后來為了區(qū)別意義，以“辟”作為聲符，加上義符“辶”，以形聲的方式另造了“避開”的“避”這一區(qū)別字。這樣“辟—避”在避開的意義上古用“辟”今用“避”，它們是古今字。所謂異體字，是指形體不同，讀音和意義完全相同，在任何情況下都可以互相代替的兩個(gè)或兩個(gè)以上的字。如“淚”和“淚”雖然它們的結(jié)構(gòu)形體不同，“淚”是會意字，“淚”是形聲字，但讀音都是“l(fā)ei”，意義都是“眼淚”，在古文獻(xiàn)中，它們可以互相代替，故是異體字。再如“俛”、“俯”、“頫”這三個(gè)字的讀音都是fu，本義都是屈身、低頭，《說文》里有“俛”和“頫”而無“俯”，說明“俯”是后造的字。這三個(gè)字的讀音相同，意義相同，在古代文獻(xiàn)中可以互用，它們也是異體字。有些字形體不同，但讀音相同，而且就某幾個(gè)義項(xiàng)來看，他們也是相通的，似乎很像異體字，可當(dāng)我們認(rèn)真分析其本義時(shí)，便發(fā)現(xiàn)兩者的本義不同，它們只是通假關(guān)系，并非異體關(guān)系。例如“修”和“脩”音同，在修長、修飾、修行、修業(yè)、修理等意義上是可以通用的，似乎是異體字。但根據(jù)字形分析它們的本義，“修”的本義是修飾，“脩”的本義是干肉。表示“修長”時(shí)，“修”和“脩”都可以，但表示干肉的時(shí)候，只能寫作“脩”，不能寫做“修”。由此可知“修”和“脩”是通假關(guān)系，而不是異體關(guān)系。再如“雕”、“凋”、“彫”這三個(gè)字各有自己的本義：“雕”的本義是指大型的猛禽；“凋”的本義是指草木零落，即凋謝；“彫”的本義是雕刻。后來“雕”假借為“彫”，有了雕刻的假借義，而且一借不歸，后來人們通常把“彫刻”的“彫”寫作“雕”。“彫”也可以假借為“凋謝”的“凋”，例如《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！币虼耍暗瘛?、“凋”、“彫”也是假借關(guān)系，不是異體關(guān)系。（四）繁簡字關(guān)于繁簡字，現(xiàn)代漢語課已講過，繁簡字采取的簡化方法在現(xiàn)代漢語書中一詳列，我們在此不細(xì)講。我們要講的是關(guān)于繁簡字必須注意的幾個(gè)問題：同形字有些簡化字跟古書上的某些字的字形完全相同，但實(shí)際上是讀音和意義都不相同的兩個(gè)字，形體相同純屬巧合。臘—臘臘la4本義知國君在年終用臘品祭祀祖先。臘xi1本義指小動物的整體干肉。臘與臘本來是形音義都不同的兩個(gè)字，但“臘”簡化為“臘”以后，“臘”（la4）和“臘”（xi1）就成為字形完全相同的字。同音字代替后—後“后”原表示君主，如《尚書·湯誓》“我后不恤我眾”。后來表示君主的妻子，如《戰(zhàn)國策·趙策》“趙太后新用事，秦急攻之?！焙喕钟谩昂蟆贝妗搬帷保姹韮蓚€(gè)字的功能，初學(xué)者如果不了解這種現(xiàn)象，就往忘誤解。如《失機(jī)·孝景本紀(jì)》“孝文（漢文帝）在代（地名）時(shí)，前后有三男。”“前后”指皇帝前妻，不能理解為先后。3、兩字共簡為一形鐘——鐘（鐘鼓），鍾（一種容器）獲——獲（獵獲），穫（收穫）復(fù)——復(fù)（反復(fù)），複（復(fù)雜）歷——?dú)v（經(jīng)歷），曆（曆法）作業(yè)及思考題：1.“隸變”對漢字形體的影響2.“明假借”在古書閱讀中的作用學(xué)生課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)：閱讀《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，找出文中的假借字，標(biāo)明它們的本字教師課后小結(jié)：通過漢字形體演變，讓學(xué)生了解漢字從甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書——草書——行書的發(fā)展演變脈絡(luò)，從而加深學(xué)生對古今文字表意差異的了解。備課教案授課周次第5周授課時(shí)數(shù)3教學(xué)章節(jié)第四章古今詞義的異同授課方式重點(diǎn)講授+重點(diǎn)提示教學(xué)目的與要求：了解古今詞義差異的情況，掌握教材中所涉及的古今詞義有差異的常用實(shí)詞詞例，能說出它們在古書中的意義和用法。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：古今詞義的演變：1、詞義的擴(kuò)大；2、詞義的縮?。?、詞義的轉(zhuǎn)移難點(diǎn)：掌握古今詞義演變規(guī)律參考資料：1、《古漢語詞匯綱要》，蔣紹愚著，北京大學(xué)出版社，1989年版2、《漢語詞義發(fā)展基本類型》，董為光著，華中科技大學(xué)出版社，2004年版。教學(xué)程序設(shè)計(jì)計(jì)劃時(shí)間課堂講授：關(guān)于字和詞（二）古今詞義的異同（三）單音詞和復(fù)音詞45分鐘45分鐘45分鐘 教學(xué)內(nèi)容第四章古今詞義的異同關(guān)于字和詞詞是語言的基本單位，字是記錄詞的符號，字和詞有著密切的關(guān)系，但不是同一東西。詞有兩個(gè)基礎(chǔ)，一是物質(zhì)外殼的聲音；二是意義。這兩者如果缺一，就不成詞。字是形、音、義的結(jié)合體。詞和字的關(guān)系有下列幾種：字和詞是相合的：山、水、人、上、下字和詞不相同的（假借字）：難、焉不同的字記錄同一個(gè)詞（異體字）：淚—淚峰—峯一個(gè)字幾，記錄幾個(gè)詞（引申、假借）：石頭石二千石（dan4）石碑一個(gè)字記錄兩個(gè)音：諸（之于、之乎），焉（于之），盍（何不）二、古今詞義的異同學(xué)習(xí)古大漢于的重點(diǎn)是詞匯。詞匯是經(jīng)常變化的，因?yàn)檎Z言是一種社會現(xiàn)象，社會不斷地變化，語言中的詞匯也就不斷地跟著社會的變化而變化。在詞匯變化中，詞義的變化也不斷發(fā)生。因此，學(xué)習(xí)古代漢語時(shí)，要特別注意古今詞義的異同。古今詞義相比有以下幾種情況：（一）古今意義基本未變。如，馬、牛、羊；山、水等。這些詞屬于基本詞匯，是詞匯的重要組成部分，同時(shí)也是語言的繼承性、穩(wěn)固性的重要表現(xiàn)之一。但是，這種詞。在漢語詞匯中只是少數(shù)。（二）古今意義完全不同的。有一些詞，從行頭看，古今一致；從意義看，迥然不同。綢古義，纏繞。《爾雅·釋天》“素錦綢杠”（用白底子的錦把旗杠裹起來）?，F(xiàn)在“未雨綢繆(mou35)”,綢繆,修繕房屋門窗，比喻事先防備。該古代常用意義是“完備”?！冻o·招魂》“招具該備”；在現(xiàn)代漢語中，“該”的常用意義是“應(yīng)當(dāng)”。嚴(yán)重古義為“尊重、敬重”的意思?！妒酚洝び蝹b列傳》“諸公以故嚴(yán)重之，爭為用?！苯窳x為“重大、緊急”的意思。行李古義指“外交使節(jié)”。《左傳》“君有楚命，亦不使一介行李告于寡君”——你（鄭國君主）接受到楚討伐我的命令，亦不派一個(gè)使節(jié)來告訴我（晉國君主）。今義指鋪蓋行囊。這些古今意義完全不同的詞，對初學(xué)古代漢語的人，是一種困難，但這種困難比較好克服，只要勤于查辭書、字典，即可避免理解上的錯(cuò)誤。（三）古今詞義既有聯(lián)系，又有發(fā)展，既有某些相同之點(diǎn)，又有各種不同之處，“同中有異”，這是閱讀古書時(shí)，特別要引起注意的。古義重病古義咨詢病訪今義小病也稱病今義探訪這種“同中有異”的古今詞義差別，主要是由詞義范圍的擴(kuò)大、詞義范圍縮小，以及詞義的轉(zhuǎn)移、引申所造成的。詞義范圍的擴(kuò)大古義專指蔬菜古義坐著打盹兒菜睡今義肉類、蛋類也稱為菜今義坐著、躺著都是睡古義只指麻織品古義專指黃河布河今義棉、麻織品的通稱今義泛指一切河流詞義范圍的縮小古義泛指房屋秦以后，知指封建帝王的殿堂宮今義皇宮、文化娛樂場所古義泛指陶器古義一切糧食作物的總稱瓦谷今義指蓋屋頂用的陶器今義只指稻攄粟古義泛指老人古義泛指一切氣味丈人臭今義岳父今義臭氣（難聞的氣味）詞義的轉(zhuǎn)移暫表示時(shí)間范疇這一點(diǎn)上，古今義有聯(lián)系，但具體的范圍卻發(fā)生了轉(zhuǎn)移。上古：突然中古：短暫中古以后：暫時(shí)《廣雅·釋詁》“暫，猝也”這是暫的本義?！墩f文》“默，犬暫逐人也（犬不吠突然向人撲去）”?！巴?，犬從穴中暫出也（狗不吠突然向人撲去）《左傳·僖公33年》“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國?！保〞?，突然）庾信《鏡賦》“不能片時(shí)藏匣里，暫出園中也自隨。”（暫，短暫）王勃《滕王閣序》“宇文新州之懿范，幨幃暫駐?！保◤?fù)姓宇文的新州刺史美好榜樣，他乘坐的車子短時(shí)間的停留。這里的“暫時(shí)的”不僅與“突然”一下字有明顯的區(qū)別，與“短時(shí)的”也不同，“暫時(shí)的”是對將來而言，“短時(shí)的”只是表示時(shí)間短暫，并不包含將來要做的意思。湯冬日則飲水，夏日則飲水?！疵献印刀官薅怪?，則嘗聞之矣；軍旅之事未之學(xué)?！凑撜Z〉腳小腿；互抱超馬腳不得行?！窗喑瑐鳌岛捱z憾；未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。〈出師表〉涕眼淚；哭泣無涕?！辞f子〉詞義的轉(zhuǎn)移表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、古代褒義，現(xiàn)在是貶義；復(fù)辟（恢復(fù)君位）爪牙（得力助手）2、古代貶義，現(xiàn)在褒義鍛煉（玩弄法律對人進(jìn)行誣陷）3、古代是中性，現(xiàn)變?yōu)榘x或貶義謗（議論）侵（一種進(jìn)攻的方式）“凡師，有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲（鳴鐘鼓進(jìn)軍叫伐；無鐘鼓叫侵；輕裝突擊叫襲）”。后來“侵”變成了貶義詞，凡說“侵”都指非正義的軍事行動。祥古代主要的意思是預(yù)兆、征兆，中性詞。〈左傳〉“是何祥也？吉兇焉在”。后來變成了褒義詞，凡用“祥”都表示吉祥。古義輕，今義重誅責(zé)備——?dú)⒙?、古義重，今義輕感激古義憤激，今義感謝。〈異苑〉“正月十五，感激而死?！惫糯鷿h語中大量“同中有異”的古今詞義差異，是人們閱讀古書時(shí)感到似是而非，對文意的理解不能落實(shí)的主要原因。因此，掌握古今詞義的差異，認(rèn)識古代漢語常用詞的常用義，是我們學(xué)習(xí)古代漢語詞匯的重點(diǎn)。我們可以通過一些文字的和語音的手段，幫助我們掌握詞的古義。（1）從字形上分析勸（勸），從力不從言，可見它的本義不是用言語勸說，而是勉勵(lì)、奮力?！辞f子·逍遙游〉“且舉世而譽(yù)之而不加勸?！毙讶缤白怼薄昂ā钡茸忠粯樱瑥挠?，而不同寢、寐等字一樣從宀，可見它的本義是指酒醒?！醋髠鳌怠敖c子犯謀，醉而譴之；醒，以戈逐子犯”。（2）從語境上分析語境即上下文，這里也包括詞在句中搭配關(guān)系?！耙还淖鳉猓俣?，三而竭。”《左傳》“再”與“一、三”相對使用，可見它不是指“又一次”，而是第二次。《秋聲賦》“童子莫對，垂頭而睡”。從語境上看，“睡”不可能是今天的躺下來睡覺，而是坐著打瞌睡。（3）從成對使用的反義詞、同義詞上分析?！案弧焙汀柏殹薄案F”和“達(dá)”（4）從今語中保存的古詞古義上去考察。如“款待”中的“款”是古義誠懇的意思，司馬遷《報(bào)任安書》“誠欲效其款款之愚”?，F(xiàn)代漢語中的不少成語是漢語古詞古義的沉積和凝固，我們可以通過對成語的理解來考察古義。呼天搶地走馬觀花揭竿而起饒有風(fēng)趣口誅筆伐若即若離三、單音詞和復(fù)音詞古代漢語以單音詞為主，據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，古文中的單音詞占80—90%，而現(xiàn)代漢語詞匯恰恰與這相反，雙音詞占80—90%。拿古代漢語的單音詞與現(xiàn)代漢語中意義相同的復(fù)音詞相對比，可以看到以下幾種情形。古代的單音詞，加上詞頭或詞尾，成為現(xiàn)代的雙音詞。老虎斧頭房子與同義或近義的單音詞構(gòu)成現(xiàn)代的復(fù)合詞。友—朋友燃—燃燒古代單音詞被不同的復(fù)音詞所替代，單音詞與復(fù)音詞沒有相同的語素。伐—攻打乖—違背股—大腿津—渡口古代漢語雙音詞主要有以下幾類：1、疊音詞，古稱重言，是同一音節(jié)重疊而成的單純詞，用以摹擬音容，寫景壯物?！对娊?jīng)》中這類詞很多，如：關(guān)關(guān)雎鳩楊柳依依雞鳴喈喈2、連綿詞，又稱“連語”，由兩字聯(lián)起來，成為一個(gè)語音組成，不可分割地表示一個(gè)意義的雙音節(jié)詞。連綿詞的意義不能分開來解釋，如“望洋”——迷惘直視的樣子：“狼狽”——互相勾結(jié)的樣子。（1）描繪形貌窈窕淑女，君子好逑。窈窕——美好的樣子顏色憔悴，形容枯槁。憔悴——瘦弱而面色不好。（2）描繪動作悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。輾轉(zhuǎn)——轉(zhuǎn)動的樣子（3）摹擬聲音支撐聲窸窣（xi55su55）窸窣——形容橋柱窸窣搖動時(shí)發(fā)出的聲音連綿詞的語音形式：雙聲：參差流離玲瓏輾轉(zhuǎn)疊韻：窈窕撲朔依稀荒唐非雙聲疊韻：葡萄扶搖芙蓉合成詞同義并列復(fù)合詞；國家語言跋涉勤勞追逐偏義復(fù)合詞：得失緩急異同固定復(fù)合詞：寡人天下君子吾子加詞頭、詞尾的復(fù)合詞：阿母老彭油然莞爾注意區(qū)別單音詞和雙音詞：（1）要注意區(qū)別哪是一個(gè)詞，哪不是一個(gè)詞，不要把古代漢語中連用的兩個(gè)單音詞，誤認(rèn)為是一個(gè)詞。①老師費(fèi)財(cái)，亦無益也。（左傳）——使軍隊(duì)疲憊又浪費(fèi)錢財(cái)，這也沒什么好處。②卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂！（杜甫）③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。咨臣以當(dāng)今之事?！冻鰩煴怼贰氨啊敝干矸莸臀ⅲ氨伞敝敢娮R淺陋，用在一起也是并列關(guān)系，這是諸葛亮自謙之辭，不是“卑鄙”這一合成詞的下流低劣的意思。（2）有些詞在某種情況下是兩個(gè)詞連用，而在另一種情況下又是一個(gè)詞。①布帛尋常，庸人不釋?！獙こ蓚€(gè)詞，古代八尺為尋，兩尋為常，都是長度單位。②岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。——尋常是一個(gè)詞，意義是平常，這里是往常的意思。③合散消息，安有常則。消息——消長④云髻半偏新睡覺。⑤地方千里。⑥耳目聰明⑦廣漢聰明（明察，復(fù)音詞）也不要把古代漢語中的復(fù)合詞拆開來解釋：今吾子愛人則以政。（左傳）——吾子，您。作業(yè)及思考題：1.作業(yè)：完成教材練習(xí)一第8題2.思考題：字和詞的關(guān)系學(xué)生課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)：結(jié)合文言文教學(xué)實(shí)踐，體會區(qū)分古今詞義的差異對準(zhǔn)確釋義的重要意義教師課后小結(jié)：通過本章節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對掌握古今詞義的差異與學(xué)習(xí)古代漢語的關(guān)系有了明確的認(rèn)識。備課教案授課周次第6周授課時(shí)數(shù)3教學(xué)章節(jié)第五章詞的本義和引申義授課方式重點(diǎn)講授+課堂討論教學(xué)目的與要求：了解古代漢語一詞多義的特點(diǎn)及其形成原因及本義和引申等基本概念。掌握教材中所舉的探求本義的例字和分析引申的例字，能夠辨認(rèn)具體文句中的常用多義詞用的是本義、引申義還是假借義。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：詞的本義和引申義之間的關(guān)系難點(diǎn)：探求詞的本義的方法參考資料：1、《古漢語詞匯綱要》，蔣紹愚著，北京大學(xué)出版社，1989年版2、《漢語詞義發(fā)展基本類型》，董為光著，華中科技大學(xué)出版社，2004年版。教學(xué)程序設(shè)計(jì)計(jì)劃時(shí)間一、課堂講授（一）詞的本義（二）掌握本義的作用和方法（三）詞的引申義二、課堂討論（一）本義和引申義的關(guān)系20分鐘25分鐘45分鐘45分鐘教學(xué)內(nèi)容第五章詞的本義和引申義一、詞的本義詞的本義是根據(jù)字形分析和考核文獻(xiàn)所證明的詞的最早意義。詞的本義原應(yīng)該是詞的本來的意義，即詞產(chǎn)生時(shí)的最初意義，但是，由于語言同人類社會一樣古老，而文字的產(chǎn)生要比語言晚得多，迄今發(fā)現(xiàn)最早的漢字是殷商時(shí)代的甲骨文，它距今大約3500年的歷史，遠(yuǎn)古漢語的詞已流轉(zhuǎn)若干萬年，這樣，詞的最初意義我們現(xiàn)在已無從查考。因此，這里所說的詞的本義只能是根據(jù)字形分析和考核文獻(xiàn)后所證明的詞的意義。例子見92頁。二、掌握本義的作用和方法掌握本義可以精確地掌握詞義，了解詞義演變的規(guī)律，這對于提高閱讀古文的能力無疑是有幫助的。要了解]掌握本義，可以采用下列方法：分析字形誅商罪貫盈，天命誅之，（尚書）——誅殺于予與何誅？（論語）——譴責(zé)伐無道，誅暴秦，（史記）——討伐這三個(gè)義項(xiàng)到底有沒有引申關(guān)系？何者在前，何者在后？恐怕難以確定的如果參考自形，“誅”字從言，其本義必然與言語有關(guān)，就可以判斷它的本義是譴責(zé)，而不是誅殺。《說文》就是一本分析字形，解釋本義的一本書。但值得注意的是由于漢字的形體通過甲——金——篆——隸——揩及大變化后，有的變得面貌全非，有的甚至發(fā)生訛傳，如書上的93頁的“臣”，還有“為”。考核文獻(xiàn)，即看某個(gè)詞在古代書籍中的用法和一些資料對這個(gè)詞的解釋。如：向小篆寫作，甲骨文寫作，像房子墻上開有一個(gè)窗口，但僅從字形看，還不能完全肯定。查《說文》“向，北出牖也，從宀從口”。說明是背面北面墻上開的窗子。古代文獻(xiàn)中有沒有這樣的用法呢？《詩經(jīng)·七月》“塞向墐戶”，驗(yàn)證了它的本義，說明《說文》的解釋可取。如果僅僅根據(jù)字形而脫離文獻(xiàn)語言，探求本義也是不大可能的，如“高”的古文作，像建筑在高臺上的房子，如古僅僅根據(jù)字形所像，把“高”的本義說成是樓放房，或說成宮室、堂房、臺基、亭榭，都未嘗不可，但只要結(jié)合文獻(xiàn)語言，就可以知道“高”表示空間的高上或氏族中輩份的高上。三、詞的引申義詞的引申義是在本義的基礎(chǔ)上發(fā)展、派生出來的意義。引申義或近或遠(yuǎn)，都與本義有意義上的聯(lián)系。例如“出”本義為出去的出，甲骨文、金文“”是“址”的本字，代表腳；表示土坑、門坎之類，止在外，是出去的意思。后引申為和出有關(guān)的各義。⑴三子者出，曾晰后。（論語）本義⑵張良出，要項(xiàng)伯。（史記）⑶晉公子，姬出也。（即妾生）（左傳）————引申義：出生⑷萬物出乎震（動）。（易）——引申義：萬物從動中產(chǎn)生。⑸非從天降也，非從地出也。（禮記）——引申義：長出⑹寶鼎出。（史記）——引申義：出現(xiàn)⑺巖谷互出沒。（杜甫）——引申義：出現(xiàn)⑻古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣。（師說）——引申義：超出⑼遂出武（公）穆（公）之族。（左傳）——引申義：驅(qū)除⑽君可以出矣。（呂覽）——引申義：罷免⑾出妻屏ping35子，終身不養(yǎng)焉。（孟子）——引申義：離棄妻子，拋棄兒子。（四）怎樣掌握引申義要掌握引申義，首先要了解詞義引申的途徑與類型。詞義引申的途徑從詞義發(fā)展上看，引申義是在本義的基礎(chǔ)上發(fā)展引申出來的意義，引申義和本義之間或多或少有一定的聯(lián)系。據(jù)考察它們的聯(lián)系方式主要有三種：相似引申，即引申義和本義所指稱的對象具有某種相似之處，可以進(jìn)行類比。例如：“管”的本義是古代用竹子做成的一種樂器，它和古代用的鑰匙形貌相似，都是筒狀，故引申為鑰匙?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸班嵢耸刮艺破浔遍T之管?！本渲械摹肮堋敝傅木褪氰€匙。相關(guān)引申，即引申義和本義所指稱的對象或表達(dá)的概念相互關(guān)聯(lián)，彼此牽涉，可通過借此代彼的聯(lián)想方式實(shí)現(xiàn)引申。例如：“齒”本指門牙，也泛指牙齒，牙齒的生長情況（多少、堅(jiān)牢或松動、齊全或有缺），標(biāo)志著幼少壯老，由此引申為年齡?！稓W陽修·蘇氏文集序》：“子美之齒少于予，而予學(xué)古文反其后。”句中的“齒”指的就是年齡。相因引申，即引申義和本義之間具有因果、條件等邏輯關(guān)系，通過推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)引申。例如：“危”本義為陡峭、高峻?！读凶印S帝》：“履危石，臨百仞之淵。”陡而高則易傾，故引申為不穩(wěn)定。《論語·泰伯》：“危邦不入?！痹~義引申的類型直接引申（由本義直接派生出來的意義）間接引申（由直接引申再引申）直接引申：月本義月亮——月（時(shí)間）（月亮運(yùn)行的明晦圓缺一個(gè)月為周期）城本義城墻——城市間接引申：朝（早晨）——朝見、朝拜——朝廷——朝代直接引申間接引申連鎖引申：以本義為起點(diǎn)，向著同一個(gè)方向遞相派生出幾個(gè)意義的引申脈絡(luò)）防（本義）堤壩——堵水、防水——禁阻、防備、防止——約束、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)輻射引申：以本義為中心向不同的方向派生出數(shù)個(gè)直接引申義的詞義引申脈絡(luò)。慰問訪問審訊過問問責(zé)問咨詢聘問音訊輻射引申與連鎖引申交叉進(jìn)行：時(shí)常時(shí)代時(shí)（季節(jié)）——時(shí)候、時(shí)間、時(shí)辰——時(shí)機(jī)、機(jī)會——時(shí)運(yùn)當(dāng)時(shí)、那時(shí)按時(shí)擔(dān)子——責(zé)任、任務(wù)——為委任、任用任（本義）抱——擔(dān)擔(dān)當(dāng)——擔(dān)?！湃卫湟娊滩?5頁從本義與引申義所表示的內(nèi)容看：網(wǎng)——網(wǎng)羅由具體到抽象踵——繼承市（由本義城市內(nèi)的商業(yè)區(qū)演變?yōu)橹刚麄€(gè)城市）由個(gè)別到一般特（本義是公牛，引申為男性配偶，又引申為杰出的人才）考察詞的本義與引申義的關(guān)系時(shí)，要注意語音、字體的變化。朝（chao35）朝見騎qi35騎馬（zhao55）朝夕ji51騎兵解景弟何懈影悌荷作業(yè)及思考題：1.完成教材練習(xí)一第7題2.總結(jié)詞義引申的基本途徑和類型學(xué)生課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)：查閱《漢語大字典》，了解詞的本義、引申義、假借義之間的關(guān)系教師課后小結(jié)：通過本章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解多義詞之間，形、音、義之間的有內(nèi)在關(guān)系的本義與引申義，以及音、義之間有內(nèi)在聯(lián)系，而形、義之間無必然聯(lián)系的假借義，以提高他們閱讀古書進(jìn)行詞義辨析的能力。備課教案授課周次第7周授課時(shí)數(shù)3教學(xué)章節(jié)第六章詞類的活用（上）授課方式重點(diǎn)講授+訓(xùn)練+作業(yè)教學(xué)目的與要求：掌握古代漢語詞類的活用的各種類型，能夠結(jié)合語境予以準(zhǔn)確辨認(rèn)，并能說明其語法特點(diǎn)及意義。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：使動用法、意動用法、名詞用如動詞。難點(diǎn)：使動用法與意動用法的區(qū)別參考資料：1、《古代漢語語法學(xué)》劉誠、王大年編著，河南人民出版社，1986年版2、王力《漢語語法史》，商務(wù)印書館，1989。3、楊伯峻、何樂士《古漢語語法及其發(fā)展》，語文出版社，2001。教學(xué)程序設(shè)計(jì)計(jì)劃時(shí)間一、課堂講授（一）古代漢語詞類活用概述（二）使動用法（三）意動用法（四）名詞活用為一般動詞二、課堂訓(xùn)練（一）使動用法與意動用法的識別20分鐘25分鐘25分鐘20分鐘45分鐘 教學(xué)內(nèi)容第六章古代漢語詞類活用（上）一、古代漢語詞類活用概述1、古代漢語的詞類可分為實(shí)詞和虛詞兩帶類。實(shí)詞主要有名詞、動詞、形容詞、代詞、數(shù)詞；虛詞主要有副詞、介詞、連詞、語氣詞。2、在古代漢語，尤其是上古漢語里，有些詞可以按照一定的表達(dá)習(xí)慣而靈活運(yùn)用，在句子中臨時(shí)改變它的詞性和基本功能，這種現(xiàn)象，就叫“詞類活用”。如：“洞”，（一狼洞其中）。3、應(yīng)區(qū)別活用同兼類的不同之處：兼類，指一個(gè)詞兼有不同詞類的語法功能，這些功能的表現(xiàn)，是經(jīng)常性的而不是臨時(shí)的，如：權(quán)本義是一種樹，后假借為秤砣，后也指秤，引申為稱量，衡量——權(quán)利、權(quán)勢——權(quán)宜、權(quán)變——權(quán)謀等，兼有名詞和動詞兩種詞性。這些詞義在古代漢語中經(jīng)常使用。故屬于詞的兼類。4、某個(gè)詞經(jīng)?；钣镁妥兂杉骖悺６?、使動用法所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”是意思。例如：齊威王欲將孫臏。（使動用法）齊使田忌將而往。（使令兼語式，也稱為遞系結(jié)構(gòu)）所謂的使動用法，就是已動賓結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)了令兼語式（遞系結(jié)構(gòu)）的內(nèi)容。古代漢語里動詞、形容詞、名詞都有使動用法。1、動詞的使動用法主語所代表的人物并不施行謂語動詞所表示的動作，而是使賓語所代表的人或事物實(shí)行這個(gè)動作。動詞的使動用法，以及物動詞為主，及物動詞也可用做使動，只是較少。例句見教材279頁。注意及物動詞帶賓語的一般用法和使動用法的區(qū)別：太守歸而賓客從?！蹲砦掏び洝罚ㄒ话阌梅ǎ┡婀珡陌儆囹T來見項(xiàng)王?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》（使動用法）孟子將朝王。（《孟子·公孫丑上》（一般用法）武丁朝諸侯。（《孟子·公孫丑下》（使動用法）夏日則飲水，冬日則飲湯。（一般用法）飲馬長城窟。（使動用法）2、形容詞的使動形容詞活用為動詞帶上賓語后，主語使賓語所代表的人或事物具有該形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例句見教材281頁。3、名詞的使動名詞活用為動詞帶上賓語后，主語使賓語所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所代表的人或事物。例句見教材281頁。三、意動用法所謂義動用法，是指謂語動詞具有“認(rèn)為（或以為）賓語怎么樣”的意思。這種用法只限于形容詞或名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。1、形容詞的意動用法形容詞用作動詞后，主語主觀上認(rèn)為賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例句見教材282頁。2、名詞的意動用法名詞用作動詞后，主語把它后面的賓語做代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。例句見教材283頁。使動用法與意動用法的識別：名詞、形容詞的使動或意動用法，都是在名詞或形容詞用作一般動詞的前提下進(jìn)一步識別的。從語法意義來看，使動是“使賓語怎么樣”，強(qiáng)調(diào)的是客觀的結(jié)果；而意動則是“認(rèn)為賓語怎么樣”或“把賓語當(dāng)作什么”，多是主觀的看法或意念。吾妻之美我這，私我也。（意動用法）君子之學(xué)，以美其身。（使動用法）孔子登東山而小魯，等泰山而小天下。（意動用法）工師得大木，則王喜……匠人斫而小之，則王怒。（使動用法）左右以君賤之也，食以草具。（意動用法）以趙孟之所貴，趙孟能賤之。（使動用法，使他變得低賤）上述例子說明，一個(gè)詞作使動用還是作意動用，并不是這個(gè)詞本身所決定，而是由句子的內(nèi)容決定的。四、名詞用如動詞1、普通名詞用如動詞（284頁）2、方位名詞用如動詞（284頁）作業(yè)及思考題：1.完成教材練習(xí)二第8題2.閱讀文選《韓信破趙之戰(zhàn)》，找出文中的詞類活用現(xiàn)象。學(xué)生課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)：使動用法與意動用法在現(xiàn)代漢語中的表現(xiàn)形式教師課后小結(jié)：詞類活用是古代漢語中特殊的語法現(xiàn)象，學(xué)生通過課堂講授、課堂訓(xùn)練及課后作業(yè)，基本能根據(jù)語境區(qū)別詞類活用的各種類型。備課教案授課周次第8周授課時(shí)數(shù)3教學(xué)章節(jié)第六章古代漢語詞類的活用（下）授課方式重點(diǎn)講授+訓(xùn)練+作業(yè)教學(xué)目的與要求：掌握名詞做狀語的語法意義，能夠根據(jù)詞類活用的條件，說明特殊語境下詞類活用的類別。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：名詞做狀語的語法意義難點(diǎn)：詞類活用的辨析參考資料：1、《古代漢語語法學(xué)》劉誠、王大年編著，河南人民出版社，1986年版2、王力《漢語語法史》，商務(wù)印書館，1989。3、楊伯峻、何樂士《古漢語語法及其發(fā)展》，語文出版社，2001。教學(xué)程序設(shè)計(jì)計(jì)劃時(shí)間一、課堂講授（五）名詞作狀語（六）怎樣識別名詞作狀語：（七）詞類活用的條件二、課堂訓(xùn)練（一）讓學(xué)生講解《韓信破趙之戰(zhàn)》一文中詞類活用的類型25分鐘20分鐘45分鐘45分鐘 教學(xué)內(nèi)容第六章古代漢語詞類的活用（下）五、名詞作狀語1、表示方位或處所，相當(dāng)于“在……”、“從……”、“向……”。2、表示行為的工具或依據(jù)，相當(dāng)于“用……”、“依據(jù)……”。表示對人的態(tài)度，“像對……一樣”。表示比喻，“像……一樣”。六、怎樣識別名詞作狀語：古代漢語中普通名詞作狀語，就局部表面形式來看，與主謂結(jié)構(gòu)很相似，稍不留心，就會把它當(dāng)成主語。有些人把“君為我呼入，吾得兄事之”這句話翻譯為“你把他叫進(jìn)來，我當(dāng)哥哥的該招待他”，就把“兄事之”這種狀謂結(jié)構(gòu)誤認(rèn)為主謂結(jié)構(gòu)了。就一般情況來看，名詞作狀語的句子往往在這個(gè)名詞前面還另有名詞充當(dāng)主語。例如：嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。四方之民，獸奔鳥竄。子產(chǎn)治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼。有時(shí)候，主語承前省略了，不容易看出來，那就要根據(jù)上下文的內(nèi)容及邏輯事例關(guān)系來細(xì)心判斷。例如：（1）淮陰屠中少年有侮信者（主語），曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳！”眾辱之曰：“信能死，刺我：不能死，出我袴(ku51)下！”（史記·淮陰侯列傳）（眾：當(dāng)眾）（2）少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。七、詞類活用的條件1、兩個(gè)名詞連用，如果不是并列或修飾關(guān)系，那么其中必有一個(gè)名詞活用為動詞，構(gòu)成支配關(guān)系（動賓）、陳述關(guān)系（主謂）或補(bǔ)充關(guān)系（動補(bǔ)）2、形容詞用在名詞前面，如果不是修飾關(guān)系，則該形容詞活用為動詞，構(gòu)成支配關(guān)系（動賓）。3、名詞、形容詞處在助動詞、副詞或輔助代詞“所”后面，一般活用為動詞（因?yàn)楹竺孢@類詞一般只修飾動詞）。4、名詞、形容詞放在代詞“之”、“我”前面，一般活用為動詞（因?yàn)楣艥h語中的代詞不受名詞或形容詞修飾）。5、名詞后面用介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語，這個(gè)名詞活用為動詞（因?yàn)檠a(bǔ)語一般置于動詞謂語之后）。6、名詞用連詞“而”連接時(shí)，活用為動詞。作業(yè)及思考題：1.有的教材除了“使動”、“意動”之外，還分出了“處動”和“為動”，根據(jù)你所了解的語法知識，覺得有必要嗎？學(xué)生課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)：參閱朱振家的〈古代漢語〉，思考上述問題。教師課后小結(jié)：詞類活用是古代漢語中特殊的語法現(xiàn)象，學(xué)生通過課堂講授、課堂訓(xùn)練及課后作業(yè)，基本能根據(jù)語境區(qū)別詞類活用的各