3.2世界是永恒發(fā)展的 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

本課開始，我們進(jìn)入了唯物辯證法的學(xué)習(xí)唯物辯證法矛盾唯物辯證法的總特征唯物辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾總特征（基本觀點(diǎn)）(第一框)(第二框)(第三框)堅(jiān)持唯物辯證法，要學(xué)會(huì)用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。對

立形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題反對實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）思考：百余年厚積薄發(fā)，“復(fù)興號(hào)”的通車再次讓中國高鐵舉世矚目說明了什么？思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律第三課把握世界的規(guī)律3.2世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的發(fā)展觀01

思考探究

思考：我們?nèi)绾巫C明世界是普遍發(fā)展的呢？整個(gè)世界主觀世界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的客觀世界自然界古生代中生代新生代人的出現(xiàn)無生命物質(zhì)有生命物質(zhì)

人低級(jí)高級(jí)地球的出現(xiàn)(1)自然界是發(fā)展的一、發(fā)展具有普遍性自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。(2)人類社會(huì)是發(fā)展的

人類經(jīng)歷了由原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，一些國家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，人類還將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。(3)人類的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的天圓地方地心說日心說宇宙無邊際

人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰。自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的【方法論】用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題世界【原理】物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程中。體現(xiàn)事物是發(fā)展的名言名句：長江后浪推前浪；江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年；日新月異、舊貌新顏、與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新…發(fā)展的普遍性原理思考:發(fā)展具有普遍性，是不是所有的變化都是發(fā)展？袁世凱稱帝新中國成立中國進(jìn)入新時(shí)代倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化運(yùn)動(dòng)：是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，包括宇宙間一切變化和過程變化：既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、退步的發(fā)展：是上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。而倒退的、下降的運(yùn)動(dòng)變化不是發(fā)展。運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展

區(qū)分：運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展注意聯(lián)系(3.1)發(fā)展(3.2)構(gòu)成、引起運(yùn)動(dòng)變化積極、向上A.無脊椎動(dòng)物到脊椎動(dòng)物B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度F.社會(huì)主義社會(huì)逐步取代資本主義社會(huì)G.1G,2G,3G,4G,5G時(shí)代運(yùn)動(dòng)、變化判斷：下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化？發(fā)展發(fā)展運(yùn)動(dòng)、變化運(yùn)動(dòng)、變化發(fā)展發(fā)展

是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。趨勢時(shí)間標(biāo)準(zhǔn):新出現(xiàn)的事物就是新事物？力量標(biāo)準(zhǔn):一時(shí)力量強(qiáng)大的事物就是新事物？形式標(biāo)準(zhǔn):形式新穎的事物就是新事物？思考：如何判斷新、舊事物？二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

※新出現(xiàn)的事物就是新事物。時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：美國的霸權(quán)主義政策，由過去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權(quán)為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？不能以事物出現(xiàn)的時(shí)間先后來判斷新舊事物。下列關(guān)于新舊事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)正確嗎？※目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)?shù)谝慌_(tái)蒸汽機(jī)車問世時(shí)，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來判斷新舊事物。

※有人從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：名稱、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)電腦算命“計(jì)算機(jī)科學(xué)算命”、“網(wǎng)上賭博”這是新事物嗎？不能僅從事物的名稱、旗號(hào)、包裝等表面形式來判斷新舊事物。1、新、舊事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)新事物舊事物是否符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途新事物符合歷史趨勢反映社會(huì)進(jìn)步符合人民利益舊事物是否注意：P33相關(guān)鏈接

判定新舊事物，不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。指符合客觀規(guī)律1.新型冠狀病毒2.人工智能3.新能源汽車4.電腦算命5.AI詐騙6.綠色消費(fèi)下列屬于新事物的是√√判斷：新出現(xiàn)的事物就是新事物（）力量強(qiáng)大的事物就是新事物（）√××新事物---不可比擬的優(yōu)越性克服-----舊事物中過時(shí)的、消極的、腐朽的因素→體積大、攜帶不便，功能少汲取-----舊事物中積極、合理的因素→通訊、打字

、聯(lián)絡(luò)功能

增添-----舊事物中所不能容納的新內(nèi)容→速度更快、屏幕更大更清晰、功能更強(qiáng)舊事物——違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡在社會(huì)歷史領(lǐng)域——新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，得到人民群眾的支持和擁護(hù)結(jié)論：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。2、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題02（一）發(fā)展的狀態(tài)（二）發(fā)展的趨勢

黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中有個(gè)有趣的論證，叫做“禿頭論證”。他說：“少一根頭發(fā)能否造成一個(gè)禿頭？----不能。----再少一根怎樣？----還是不行。這個(gè)問題一直重復(fù)下去，總是問減一根頭發(fā)如何，最后的結(jié)果就是從“滿發(fā)”變成了“禿頭”。思考：禿頭的生成過程說明了什么哲學(xué)道理？量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的區(qū)別項(xiàng)目含義特點(diǎn)呈現(xiàn)的狀態(tài)結(jié)果量變事物數(shù)量的增減或場所的變更。漸進(jìn)的、不顯著的變化。

統(tǒng)一、相持、平衡和靜止。事物還是自身，性質(zhì)沒有改變，沒有變成另一事物

（A還是A）。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。根本的、顯著的變化。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞。事物性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛铮ˋ變成B）。注意1、量變與質(zhì)變的根本區(qū)別在于事物的根本性質(zhì)是否改變。2、發(fā)展一定是質(zhì)變，質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的前進(jìn)的質(zhì)變是發(fā)展。①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。①小樹一天天長高②頭發(fā)一根根脫落③河堤有了蟻穴和鼠洞量變必然引起質(zhì)變/有量變就一定有質(zhì)變（X）→2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系反對“激變論”：只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，如：急于求成①大樹被砍伐，成為木材②滿頭黑發(fā)變禿頭③河堤崩潰①數(shù)量的增減引起質(zhì)變。（大小、速度、程度和規(guī)模的變化）②場所的變更引起質(zhì)變。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳【知識(shí)拓展】量變引起質(zhì)變的情形：③總體數(shù)量不變，事物成分的排列結(jié)構(gòu)和次序發(fā)生變化。上帝與狗只是結(jié)構(gòu)不同。

——費(fèi)爾巴哈DOG(dog)GOD(god)①在10-30度之間水的變化②人的年齡的增長③頭發(fā)一根根脫落變禿頭④水溫升至100℃，出現(xiàn)沸騰和汽化

⑤河堤崩潰（千里之堤，潰于蟻穴）⑥一口兩口三四口，五杯六杯七八杯…醉了⑦DOG變GOD⑧二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。量變數(shù)量的增減引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變下列現(xiàn)象哪些是量變、那些是質(zhì)變HY工作室

在佛教《百句譬喻經(jīng)》中有“愚人吃鹽”的故事：從前有個(gè)愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀。

味淡味美味澀味美

量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果再加鹽新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變加鹽②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循壞往復(fù)，不斷前進(jìn)。量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理【原理】

①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)?！痉椒ㄕ摗竣僮鋈魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。③要堅(jiān)持適度原則。（量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時(shí)，必須堅(jiān)持適度的原則。）

思考探究二、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性思考：新能源汽車作為新事物，它的發(fā)展會(huì)不會(huì)是一帆風(fēng)順的？VS

知識(shí)梳理1.事物發(fā)展的前途是光明的（1）任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程?？隙ā穸ā俚椒穸ㄖ穸á俎q證的否定的含義：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己?！咀⒁狻哭q證否定的主體是事物本身。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。雞蛋從外打破是食物雞蛋從內(nèi)打破是生命（辯證的否定）②

辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”（揚(yáng)棄≠拋棄）

既不是簡單地肯定一切，也不是簡單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。揚(yáng)——保留舊事物中積極合理的因素（出行便捷

）棄——克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容（能源消耗、空氣污染）③辯證否定的特點(diǎn)：聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)（1）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。不同階段既有聯(lián)系，又在不斷進(jìn)步和發(fā)展。拓展：區(qū)分辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀

形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力

（自我否定）事物的發(fā)展是自我否定的結(jié)果

（外在否定）事物的變化是外力強(qiáng)加的結(jié)果否定與肯定的關(guān)系

既肯定又否定，既克服又保留。要么簡單否定一切，要么簡單肯定一切。否定與發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。是聯(lián)系的中斷和發(fā)展的停止原理總結(jié)：辯證否定觀原理原理：①辯證的否定的含義：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。方法論：我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。

思考探究思考：新能源汽車有這么多優(yōu)點(diǎn)，為什么現(xiàn)在并沒有迅速取代燃油車呢？來自新能源車主的吐槽：充電樁數(shù)量少、高速充電排隊(duì)4小時(shí)、續(xù)航能力差……

知識(shí)梳理2.事物發(fā)展的道路是曲折的。（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。（2）新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。（3）舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。原理總結(jié)：事物發(fā)展的趨勢原理（前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一原理）原理內(nèi)容：①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的（事物發(fā)展的前途是光明的）②事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的（事物發(fā)展的道路是曲折的）方法論：

①我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，

促使其成長、壯大。②還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。

知識(shí)總結(jié)體現(xiàn)“發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性”的語句2.吃得苦中苦，方為人上人。3.陽光總在風(fēng)雨后4.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。5.生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。1.多難興邦6.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

誤區(qū)警示1.新事物就是新出現(xiàn)的事物，也未必能戰(zhàn)勝舊事物。2.事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。3.事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。（事物發(fā)展的方向、總趨勢是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一）4.量變一定能引起質(zhì)變。5.質(zhì)變都是發(fā)展?！痢痢痢痢疗毡樾裕阂磺惺挛铮ㄗ匀唤?、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)）都是變化發(fā)展的，即發(fā)展的普遍性。實(shí)質(zhì)：3.狀態(tài)/形式：4.途徑（趨勢）：5.根本途徑：6.根本動(dòng)力：全面把握發(fā)展的觀點(diǎn)（唯物辯證法總特征之一：永恒發(fā)展）是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一、發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。辯證否定（實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄）是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力。量變唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展的實(shí)質(zhì)自然界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的趨勢發(fā)展的狀態(tài)質(zhì)變要求要求積極做好量的積累；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；堅(jiān)持適度原則。前途是光明的道路是曲折的既要對未來充滿信心，又要面對挫折與考驗(yàn)發(fā)展的普遍性要求知識(shí)框架1、(2022·全國乙,21)某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地,曾經(jīng)工廠林立,機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整,傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰,昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今,經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造,原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜А⑸鷳B(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是（

）

①在事物發(fā)展中,肯定比否定更重要②否定不是徒然的,而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚(yáng)棄”,才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對以前事物的辯證否定

A.①② B.①④ C.②③ D.③④C課堂練習(xí)

2、習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④D課堂練習(xí)

3、華為公司作為在5G通信設(shè)備核心技術(shù)方面擁有多項(xiàng)專利的中國明星企業(yè)，頻頻被美國制裁。華為的發(fā)展雖充滿挑戰(zhàn)，但是它不僅沒有倒在美國全面封鎖的牢籠中，反而爆發(fā)了更強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)逆勢上漲，目前，華為已經(jīng)與全球50家商用伙伴簽訂了5G合同，而華為的5G專利也高居榜首。華為的發(fā)展表明（）①事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

②事物發(fā)展的道路是曲折的，不是一帆風(fēng)順的③新出現(xiàn)的事物，一定是擁有光明的發(fā)展前途

④要對未來充滿