中國(guó)古代史圖解 -早三代（夏、商、西周）課件-高三統(tǒng)編版（2019）歷史一輪復(fù)習(xí)

中國(guó)古代史圖解——早三代（夏、商、西周）馬克思關(guān)于人類社會(huì)的五種社會(huì)形態(tài)1、原始社會(huì)—平等、無(wú)階級(jí)、生產(chǎn)力低下、集體生活、平均主義；2、奴隸社會(huì)—奴隸主與奴隸兩大階級(jí)；3、封建社會(huì)—地主和農(nóng)民兩大階級(jí)；4、資本主義社會(huì)—資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)；5、共產(chǎn)主義社會(huì)—平等、無(wú)階級(jí)、生產(chǎn)力極端發(fā)達(dá)；（每個(gè)時(shí)期的生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治、階級(jí)和文化之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系）1、農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的發(fā)展、定居、城市；2、生產(chǎn)力與社會(huì)分工、剩余產(chǎn)品、私有制、階級(jí)、部落戰(zhàn)爭(zhēng)、奴隸與奴隸社會(huì)的出現(xiàn)；國(guó)家和文字；夏商與西周東周分兩段春秋和戰(zhàn)國(guó)一統(tǒng)秦兩漢三分魏蜀吳二晉前后沿南北朝并立隋唐五代傳宋元明清后王朝至此完夏(約公元前2070——約前1600年)商(約公元前1600——約前1046)西周(公元前1046——前771)春秋(公元前770——前476年)戰(zhàn)國(guó)(公元前475——前221年)秦(前221年——前207年)西漢(前202年——公元9年)王莽的新政(公元9年-----公元25年)東漢(公元25——220年)三國(guó)(220——280)西晉(265——316)東晉(317——420)南朝(宋齊梁陳420——589)北朝(439——581)隋(581——618)唐(618——907)五代十國(guó)(907——960)北宋(960——1127)南宋(1127——1276)元(1271——1368)

明(1368——1644)

清(1636——1912)中國(guó)古代朝代演變

東晉

宋

齊

梁

陳

東魏——北齊西魏——北周隋朝北朝

明

清

遼南宋西夏1840年

民國(guó)奴隸社會(huì)封建社會(huì)五代十國(guó)新民主主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)BC356商鞅變法莊園與豪族八王之亂少數(shù)民族內(nèi)遷蒙古金唐北宋半殖民地半封建社會(huì)新

中

國(guó)元朝

夏

商

西周

春秋

戰(zhàn)國(guó)

秦朝

西漢

東漢三國(guó)

西晉

北魏

五胡十六國(guó)

南朝1.據(jù)考古發(fā)掘，姜寨聚落總體布局分為居住區(qū)、窯場(chǎng)和墓地三個(gè)部分（如圖）。居住區(qū)位于中央，居住區(qū)內(nèi)的房屋規(guī)劃整齊，環(huán)壕內(nèi)環(huán)繞的房屋建筑群由大、中、小型三種房子組成5個(gè)單元，每個(gè)單元的小型房屋圍繞大、中型房屋，房址的門(mén)均朝向中心廣場(chǎng)，周圍有壕溝和墓地。古村落如此布局根源于A.私有制水平的提高

B.商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展C.原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)

D.防御外敵入侵的需要C姜寨遺址，位于陜西省西安市臨潼區(qū)城北1千米處，是一處與半坡遺址同時(shí)期的原始社會(huì)部落遺址。距今約五六千年。1．圖1是距今大約5000年前后，自北向南出現(xiàn)的紅山、仰韶、大汶口、屈家?guī)X、良渚等幾支重要的中華文明考古學(xué)文化分布圖。該圖展現(xiàn)了A．游牧文明與農(nóng)耕文明的碰撞B．華夏文明多元一體的格局C．大河文明與海洋文明的融合D．南北文明各自孤立的發(fā)展B圖11.據(jù)記載，商的祖先名契，其母一次與同伴在水邊洗浴，偶然見(jiàn)到一只燕子蛋，便取來(lái)吃掉，由此懷孕生契；周的祖先名棄，在其母在野外偶然踩踏他人的足跡，因而懷孕生棄。但兩人之父均不詳，不見(jiàn)史冊(cè)。這種傳說(shuō)反映了A.部落經(jīng)過(guò)母系氏族階段B.封建帝王自我神話王權(quán)C.宗法制以母系血緣定親疏D.圖騰崇拜始于商周時(shí)期A1.仰韶文化晚期青海柳灣遺址墓葬中，82座男性墓中隨葬石斧、石錛、石鑿、石刀等生產(chǎn)工具的有48座，隨葬石球、石鏃的有2座；71座女性墓中隨葬石斧、石錛、石刀者僅8座，隨葬骨錐的有38座。這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)A.原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展 B.貧富分化日益加劇C.社會(huì)組織形式轉(zhuǎn)變 D.早期國(guó)家逐步形成C1．觀察中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖。下列關(guān)于文化遺存②的描述，正確的是①代表器物是胎壁薄如蛋殼的黑陶②距今約7000至5000年前③大致處于部落向國(guó)家的過(guò)渡時(shí)期④出現(xiàn)大規(guī)模的祭壇和神廟A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④B1．江蘇張家港東山村遺址是崧澤文化時(shí)期的文化遺存，遺址中有東、西兩處墓地群。東區(qū)都是些小墓，西區(qū)主要是規(guī)模較大、隨葬品較多的大中型墓，大墓隨葬品包括玉石飾件、石鉞、鑿、錛等。此考古發(fā)現(xiàn)表明，當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)A．等級(jí)森嚴(yán)的喪葬禮制B．貧富分化的社會(huì)現(xiàn)象C．精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式D．早期奴隸制國(guó)家機(jī)器B1．杭州祝家橋遺址入選2022年度浙江考古十大發(fā)現(xiàn)之一。遺址內(nèi)清理不同時(shí)期的各類遺跡共350余處，包括房址、紅燒土面、墓葬、水井、灶、灰坑、灰溝，出土遺物以陶器為主，少部分玉石器、銅鐵器等，收集標(biāo)本2800余件。據(jù)此可知，該遺址A．反映母系氏族公社生活B．屬于較大規(guī)模聚落遺址C．提供研究原始漁獵資料D．已具備國(guó)家的初始形態(tài)B1.輝映遺址發(fā)掘區(qū)北部發(fā)現(xiàn)了良渚文化時(shí)期的水井和灰坑多個(gè)，出土器物中有石鏃、V字形石刀、礪石、陶壺、陶罐等。由此可知該遺存A.是黃河下游聚落形態(tài)典型代表 B.具備了早期國(guó)家的形態(tài)C.精耕細(xì)作小農(nóng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) D.聚居生活推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D1．在歷史文獻(xiàn)記載的黃帝“有熊國(guó)”故地鄭州地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一些龍山文化城址，有大型宮殿、護(hù)城河等遺跡?？梢?jiàn)A．歷史真實(shí)都有待考古發(fā)現(xiàn)的證實(shí)B．文獻(xiàn)記載為考古發(fā)掘提供了方向C．中國(guó)古代城市規(guī)劃理念基本成熟D．中華文明起源呈現(xiàn)多元一體格局B1.下圖是某學(xué)者繪制的《周朝主要地方封國(guó)的分布》示意圖，這些封國(guó)或是建立在以前商人的要地上，或是位于華東地區(qū)主要交通路線的關(guān)鍵點(diǎn)上。這主要體現(xiàn)出西周分封制DA.以成周為中心分封 B.擴(kuò)大了中原文化影響C.以血緣關(guān)系為紐帶 D.對(duì)地方控制有所加強(qiáng)1．先秦史專家晁福林認(rèn)為，西周的政治體制固然把周王架到無(wú)與匹敵的“天下共主”的最高位置，但也讓他不與基層社會(huì)權(quán)力發(fā)生關(guān)系。周王所擁有的社會(huì)最高權(quán)力便層層消弭于權(quán)力的層次結(jié)構(gòu)之中。這表明西周的政治體制A．形成了權(quán)力的高度集中 B．有效加強(qiáng)對(duì)地方的控制C．注重政治權(quán)力上下貫通 D．存在著治理國(guó)家的隱患D1．商王常把自己的諸妻、諸子、功臣以及臣服的少數(shù)民族首領(lǐng)分封在外地，有的婦女還參與了占卜活動(dòng)。據(jù)此可知，商朝時(shí)A．貴族婦女政治地位較高B．商王直接控制受封方國(guó)C．分封制與宗法制相結(jié)合D．保留原始民主制的遺風(fēng)A（2022·全國(guó)卷Ⅰ）據(jù)學(xué)者考訂,商朝產(chǎn)生了17代30位王,多為兄終弟及;而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A.禪讓制度的長(zhǎng)期影響

B.王位繼承方式的變化C.君主壽命的時(shí)代差異

D.血緣紐帶關(guān)系的弱化B1.西周實(shí)行以嫡長(zhǎng)子繼承為核心的宗法制度，而宋國(guó)始終將“父死子繼，兄終弟及”奉為天下通義。如宋丁公死后，兒子宋滑公即位；宋滑公死后，弟弟宋煬公即位。出現(xiàn)這一現(xiàn)象是由于A.傳賢優(yōu)于傳子

B.宗法制度瓦解

C.王室逐漸衰微

D.殷人舊俗影響D1.（2021·全國(guó)·高考真題）西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來(lái)越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明A．土地國(guó)有制度廢除 B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固 D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展D1.有學(xué)者指出：“周人的政治權(quán)利造就了一個(gè)文化共同體。周人克商，又承認(rèn)商人曾克夏。周人的世界，從此便是一個(gè)‘天下’，而不是一個(gè)‘大邑’。中國(guó)不再是若干個(gè)文化體系競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)合，中國(guó)的歷史，從此成為華夏世界延續(xù)和發(fā)展的長(zhǎng)篇史詩(shī)。"該學(xué)者意在說(shuō)明A.周制仍保有原始民主的遺存B.西周時(shí)期已呈現(xiàn)