第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)

必修四哲學(xué)與文化從“新質(zhì)生產(chǎn)力理念”來(lái)探索認(rèn)識(shí)的奧秘

學(xué)

校：蘄春實(shí)驗(yàn)高中

主講人：饒

霞目錄PARTONE1、考情目標(biāo)分析PARTFOUR4、知識(shí)歸納總結(jié)PARTTWO2、核心知識(shí)突破PARTTHREE3、能力鞏固提升核心考點(diǎn)考情統(tǒng)計(jì)認(rèn)識(shí)論實(shí)

踐實(shí)踐的概念、特點(diǎn)2024年山東卷;21課標(biāo)Ⅱ23實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，

是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的2023年重慶卷;23全國(guó)乙22，23全國(guó)新教材19，23湖北14、15，23山東9,23湖南8,23遼寧10、19,23北京3,23年6月浙江17,23全國(guó)甲40，22全國(guó)甲21，22全國(guó)乙22，22北京16，21湖南16,21全國(guó)甲40,2120課標(biāo)|40(2)，19課標(biāo)|21，19課標(biāo)Ⅱ23真理是客觀具體有條件的2024年廣東卷，2023年江蘇，2022年天津卷，21全國(guó)乙21,20課標(biāo)|40(2)認(rèn)識(shí)的過(guò)程認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性2024年湖北卷，23北京16.22廣東20，21河北12，21廣東16,考情預(yù)測(cè)備考建議本專(zhuān)題為高考考查的重點(diǎn)專(zhuān)題(1)從命題內(nèi)容上看，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、真理的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程。(2)從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)(3)在復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注航天工程、中國(guó)式現(xiàn)代化、最新科研成果、改革先鋒人物事跡等社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題。一、考情目標(biāo)分析總議題：從新質(zhì)生產(chǎn)力理念來(lái)探索認(rèn)識(shí)的奧秘分議題1：從新質(zhì)生產(chǎn)力理念的提出來(lái)看實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系分議題2：從新質(zhì)生產(chǎn)力理念的發(fā)展來(lái)看追求真理的過(guò)程二、核心知識(shí)突破分議題1：從新質(zhì)生產(chǎn)力理念的提出來(lái)看實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系二、核心知識(shí)突破生產(chǎn)力的理論公式；在生產(chǎn)力1.0時(shí)代，傳統(tǒng)的生產(chǎn)力公式表示為:生產(chǎn)力=勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象在生產(chǎn)力2.0時(shí)代，將科學(xué)技術(shù)同生產(chǎn)力各要素相結(jié)合，生產(chǎn)力公式表示為:生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)x(勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象+生產(chǎn)管理)在生產(chǎn)力3.0時(shí)代，以新質(zhì)生產(chǎn)力為具體表現(xiàn)形式的生產(chǎn)力公式可以表示為:新質(zhì)生產(chǎn)力=(科學(xué)技術(shù)革命性突破+生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置+產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí))x(勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象)優(yōu)化組合。情景導(dǎo)入

材料：面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)的新態(tài)勢(shì)，2023年9月，在黑龍江考察期間首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”。2023年12月召開(kāi)的經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議部署發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。2024年1月，在主持政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。2024年全國(guó)兩會(huì)期間，強(qiáng)調(diào)，要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力范疇和理論一方面繼承了馬克思主義理論的精髓，即凸顯了發(fā)展生產(chǎn)力特別是新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是高質(zhì)量發(fā)展的決定性意義，另一方面又豐富了馬克思主義生產(chǎn)力范疇的內(nèi)涵，從而發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，即明確提出了“生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”概念，從質(zhì)和量的有機(jī)統(tǒng)一的方法論角度深化了對(duì)于生產(chǎn)力及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。根據(jù)議學(xué)材料，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，分析說(shuō)明新質(zhì)生產(chǎn)力理念的提出及時(shí)代價(jià)值？議學(xué)探究（一）第一步:審問(wèn)題，知規(guī)定，明方向運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，分析說(shuō)明新質(zhì)生產(chǎn)力理念的提出及時(shí)代價(jià)值？答題范圍對(duì)象主體設(shè)問(wèn)類(lèi)型腦海構(gòu)建知識(shí)體系：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐）材料涉及主體數(shù)量以及主體類(lèi)型，主體是人還是物、是主觀還是客觀、是整體還是部分...是什么類(lèi)型：原因類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、認(rèn)識(shí)看法類(lèi)、體現(xiàn)類(lèi)，作用、意義....（明確知識(shí)范圍、主體、問(wèn)題限定和作答角度）材料：面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)的新態(tài)勢(shì)，2023年9月，在黑龍江考察期間首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”。2023年12月召開(kāi)的經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議部署發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。2024年1月，在主持政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。2024年全國(guó)兩會(huì)期間，強(qiáng)調(diào)，要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力范疇和理論一方面繼承了馬克思主義理論的精髓，即凸顯了發(fā)展生產(chǎn)力特別是新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是高質(zhì)量發(fā)展的決定性意義，另一方面又豐富了馬克思主義生產(chǎn)力范疇的內(nèi)涵，從而發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，即明確提出了“生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”概念，從質(zhì)和量的有機(jī)統(tǒng)一的方法論角度深化了對(duì)于生產(chǎn)力及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，分析說(shuō)明新質(zhì)生產(chǎn)力理念的提出及時(shí)代價(jià)值？第二步:審材料，明信息，調(diào)知識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐——現(xiàn)實(shí)意義搶占發(fā)展制高點(diǎn)，引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，助力中國(guó)式現(xiàn)代化建助推全面建成社會(huì)主義認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐——理論意義對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的豐富和創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步豐富了經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵。參考答案①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的。新質(zhì)生產(chǎn)力理念的提出是基于世界形式的變化，為了更好適應(yīng)新一輪的發(fā)展態(tài)勢(shì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，并且在實(shí)踐過(guò)程中得到不斷地豐富和發(fā)展。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，而錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力理念的提出有利于指導(dǎo)我國(guó)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，搶占發(fā)展制高點(diǎn)，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)其概念是在我國(guó)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐中形成和發(fā)展的，是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的豐富和創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步豐富了經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵。其有利于助力中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，助推全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)

踐認(rèn)

識(shí)（決定或基礎(chǔ)）

（反作用）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，

是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用；正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)方法論：要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。方法論：要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。二、核心知識(shí)突破（一）1.（2023·浙江·高考真題）氣候會(huì)影響樹(shù)木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹(shù)木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學(xué)家追溯過(guò)去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學(xué)家更可靠地模擬未來(lái)的氣候變化，這表明()①理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)

②科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性③科學(xué)家可以認(rèn)識(shí)氣候變化規(guī)律

④準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的A．①② B．①③ C．②④ D．③④B真題探究認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，而認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)2、（2024廣東佛山

二模）為研究宇宙中天體的起源，中國(guó)科學(xué)家徐聰領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際團(tuán)隊(duì)利用“中國(guó)天眼”FAST對(duì)致密星系群“斯蒂芬五重星系”及周?chē)鷼怏w進(jìn)行了成像觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)了巨大原子氣體結(jié)構(gòu)，尺度比銀河系大20倍。這是迄今為止在宇宙中探測(cè)到的最大的原子氣體結(jié)構(gòu)。這一天文觀測(cè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明（

）①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和主觀能動(dòng)性

②通過(guò)借助認(rèn)識(shí)工具拓展了認(rèn)識(shí)范圍③人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力提高依賴(lài)于認(rèn)識(shí)工具

④認(rèn)識(shí)的目的在于發(fā)現(xiàn)天體運(yùn)行規(guī)律A．①② B．②③ C．①④ D．③④①②：中國(guó)科學(xué)家徐聰領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際團(tuán)隊(duì)利用“中國(guó)天眼”FAST發(fā)現(xiàn)了巨大原子氣體結(jié)構(gòu)，這是迄今為止在宇宙中探測(cè)到的最大的原子氣體結(jié)構(gòu)，這表明通過(guò)借助認(rèn)識(shí)工具拓展了認(rèn)識(shí)范圍，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和主觀能動(dòng)性，①②入選。③：認(rèn)識(shí)工具的發(fā)展，有利于促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的提升，但不能說(shuō)人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力提高依賴(lài)于認(rèn)識(shí)工具，③不選。④：認(rèn)識(shí)的目的在于實(shí)踐，④不選。真題探究A分議題2：從新質(zhì)生產(chǎn)力理念的發(fā)展來(lái)看追求真理的過(guò)程二、核心知識(shí)突破議學(xué)探究（二）（2024·福建寧德·三模）生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來(lái)指導(dǎo)。早在上世紀(jì)八十年代中期，新質(zhì)生產(chǎn)力就曾出現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的討論中，但多停留在“舊的生產(chǎn)力”或“原生產(chǎn)力”“傳統(tǒng)生產(chǎn)力”的對(duì)立面進(jìn)行描述，缺乏系統(tǒng)的概括與闡釋。隨著我國(guó)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，準(zhǔn)確洞察和把握世界科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造性提出發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力重大論斷,經(jīng)闡明其豐富內(nèi)涵、核心要義、實(shí)踐路徑和科學(xué)方法論，深刻回答了“什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、為什么要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、怎樣發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。新質(zhì)生產(chǎn)力理論是馬克思主義生產(chǎn)力理論在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新與發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的積極探索，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。結(jié)合材料，運(yùn)用在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“新質(zhì)生產(chǎn)力”理論的認(rèn)識(shí)。第二步:審材料，明信息，調(diào)知識(shí)材料：生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來(lái)指導(dǎo)。早在上世紀(jì)八十年代中期，新質(zhì)生產(chǎn)力就曾出現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的討論中，但多停留在“舊的生產(chǎn)力”或“原生產(chǎn)力”“傳統(tǒng)生產(chǎn)力”的對(duì)立面進(jìn)行描述，缺乏系統(tǒng)的概括與闡釋。隨著我國(guó)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，準(zhǔn)確洞察和把握世界科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造性提出發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力重大論斷,經(jīng)闡明其豐富內(nèi)涵、核心要義、實(shí)踐路徑和科學(xué)方法論，深刻回答了“什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、為什么要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、怎樣發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。新質(zhì)生產(chǎn)力理論是馬克思主義生產(chǎn)力理論在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新與發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的積極探索，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。認(rèn)識(shí)反復(fù)性無(wú)限性真理客觀性真理具體條件性“怎么辦”的認(rèn)識(shí)結(jié)合材料，運(yùn)用在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“新質(zhì)生產(chǎn)力”理論的認(rèn)識(shí)?！霸趺礃印钡恼J(rèn)識(shí)“是什么”的認(rèn)識(shí)“怎么樣”的認(rèn)識(shí)答案生成構(gòu)答邏輯①真理是客觀的，真理是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的范疇，真理是客觀的。“新質(zhì)生產(chǎn)力”理論是黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確反映。②真理具有條件性和具體性，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。新質(zhì)生產(chǎn)力從提出到完善是隨著歷史條件的變化而豐富發(fā)展的。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性，追求真理是一個(gè)過(guò)程。對(duì)“新質(zhì)生產(chǎn)力”理論上的總結(jié)概括要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和發(fā)展，做到與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新?！笆鞘裁础钡恼J(rèn)識(shí)“怎么樣”的認(rèn)識(shí)“怎么辦”的認(rèn)識(shí)追求真理是一個(gè)永無(wú)止盡過(guò)程認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性追求真理是一個(gè)過(guò)程認(rèn)識(shí)具有上升性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)不斷發(fā)展認(rèn)識(shí)主體世代延續(xù)認(rèn)識(shí)對(duì)象無(wú)限變化客體復(fù)雜多變主體受到各種限制在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展真理在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)真理追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的追求真理是永無(wú)止境的實(shí)踐再實(shí)踐認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)任何真理都是客觀的，具體有條件的追求真理是一個(gè)永無(wú)止盡的過(guò)程，沒(méi)有終極真理二、核心知識(shí)突破（二）要求要求典例1（2024，山東，T11）1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國(guó)，對(duì)固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強(qiáng)，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達(dá)，將底棲生物困死其中。鳥(niǎo)兒因無(wú)處覓食而飛走。2022年，我國(guó)啟動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)互花米草的防治專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說(shuō)明（）①?gòu)牧康姆e累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)

②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識(shí)事物③認(rèn)識(shí)受著客觀過(guò)程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制

④真理要經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】①：材料沒(méi)有體現(xiàn)從量變到質(zhì)變，而且前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，“從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。②：我國(guó)啟動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)互花米草的防治專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說(shuō)明把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識(shí)事物，②正確。③：1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國(guó)，對(duì)固灘、消浪起到一定作用。然而，卻破壞了生態(tài)平衡。2022年，我國(guó)啟動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)互花米草的防治專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說(shuō)明認(rèn)識(shí)受著客觀過(guò)程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制，③正確。④：真理要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得，④錯(cuò)誤。C三、能力提升鞏固變式1（2024，湖北T13）下圖漫畫(huà)揭示的哲理是（

）①實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的同一是對(duì)立中的同一

②認(rèn)識(shí)的真理性要在實(shí)踐過(guò)程中反復(fù)檢驗(yàn)③認(rèn)識(shí)都能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一

④實(shí)踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在A.①②B.①④ C.②③ D.③④【詳解】①：“道理是直的，道路是彎的”，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的，兩者的同一是對(duì)立中的同一，①正確。②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)的真理性要在實(shí)踐過(guò)程中反復(fù)檢驗(yàn)，在彎曲的道路中，驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的真理性，②正確。③：正確的認(rèn)識(shí)才能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：實(shí)踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在，但是漫畫(huà)未涉及，④不符合題意。A三、能力提升鞏固答題要素：實(shí)踐（含義、特點(diǎn)、基本形式、與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系）+認(rèn)識(shí)（含義+階段+特點(diǎn)）+真理（屬性+特征+過(guò)程）①實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性；②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐。+（對(duì)應(yīng)）分析；③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一+分析④真理具有客觀性、具體性、條件性。要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一+分析；⑤認(rèn)識(shí)具反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理+分析。大切口：運(yùn)用認(rèn)識(shí)論/探索認(rèn)識(shí)的奧秘相關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題三、能力提升鞏固1.認(rèn)識(shí)為什么具有反復(fù)性/為什么會(huì)有不同認(rèn)識(shí)/為什么認(rèn)識(shí)有主體差異？①認(rèn)識(shí)的含義+認(rèn)識(shí)受到條件的制約。（主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件）②從認(rèn)識(shí)的主體看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制；總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；③從認(rèn)識(shí)的客體看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。2.要求用“真理”的知識(shí)分析某問(wèn)題真理的含義+真理與謬誤的關(guān)系+真理的屬性+追求真理的過(guò)程+在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。3、要求用“認(rèn)識(shí)”“追求真理是一個(gè)過(guò)程”的知識(shí)分析某問(wèn)題①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。+材料.②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。+材料.③認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升+材料方法論：要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。小切口三、能力提升鞏固變式訓(xùn)練（一）面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)的新態(tài)勢(shì)，2023年9月，在黑龍江考察期間首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”。2023年12月召開(kāi)的經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議部署發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。2024年1月，在主持政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。2024年全國(guó)兩會(huì)期間，強(qiáng)調(diào)，要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力范疇和理論一方面繼承了馬克思主義理論的精髓，即凸顯了發(fā)展生產(chǎn)力特別是新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是高質(zhì)量發(fā)展的決定性意義，另一方面又豐富了馬克思主義生產(chǎn)力范疇的內(nèi)涵，從而發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，即明確提出了“生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”概念，從質(zhì)和量的有機(jī)統(tǒng)一的方法論角度深化了對(duì)于生產(chǎn)力及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。運(yùn)用探索認(rèn)識(shí)的奧秘的知識(shí)，分析說(shuō)明提出新質(zhì)生產(chǎn)力理念的時(shí)代價(jià)值？鞏固提高參考答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，而錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展，新質(zhì)生產(chǎn)力是立足于世界科技進(jìn)步的前沿，著眼于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一目標(biāo)任務(wù)提出的，在實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上獲得新理論，推進(jìn)理論的發(fā)展，指導(dǎo)我國(guó)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，搶占發(fā)展制高點(diǎn)。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，新質(zhì)生產(chǎn)力理念是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的豐富和創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步豐富了經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵，它是不斷發(fā)展的理念，要求我們與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)和質(zhì)量支撐，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。充分發(fā)揮其在引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展中，新質(zhì)生產(chǎn)力助力中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，助推全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要作用。認(rèn)識(shí)論：原理和方法論總結(jié)原理1實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系哲理原理：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

（來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的）

認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐

（積極作用+消極作用）。方法論：①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。②重視正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。原理2真理的客觀性哲理原理：真理是客觀的，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。方法論：真理面前人人平等原理3真理是具體的有條件的哲理原理4認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性上升性哲理原理：真理是具體的有