2024-2025學(xué)年山東省日照市高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省日照市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：構(gòu)成整個(gè)北京的表面現(xiàn)象的是它的許多不同的建筑物，那顯著而美麗的歷史文物：如北京雄勁的周?chē)菈?，城門(mén)上嶙峋高大的城樓，圍繞紫禁城的黃瓦紅墻，御河的欄桿石橋，宮城上窈窕的角樓，宮廷內(nèi)宏麗的宮殿，或是園苑中嫵媚的廊廡亭榭，熱鬧的市中心的牌樓店面，和那許多壇廟、塔寺、宅第、民居，它們是個(gè)別的建筑類(lèi)型，也是個(gè)別的藝術(shù)杰作。但是，最重要的還是這各種類(lèi)型，各個(gè)或各組的建筑物的全部配合；它們與北京的全盤(pán)計(jì)劃整個(gè)布局的關(guān)系；它們的位置和街道系統(tǒng)如何相輔相成；如何集中與分布；引直與對(duì)稱(chēng)；前后左右，高下起落，所組織起來(lái)的北京的全部部署的莊嚴(yán)秩序，怎樣成為宏壯而又美麗的環(huán)境。北京是在全盤(pán)的處理上才完整地表現(xiàn)出偉大的中華民族建筑的傳統(tǒng)手法和在都市計(jì)劃方面的智慧與氣魄。這樣一個(gè)城市是一個(gè)舉世無(wú)匹的杰作。北京城的凸字形平面是逐步發(fā)展而來(lái)，它在16世紀(jì)中葉完成了現(xiàn)在的特殊形狀。城內(nèi)的全部布局則是由中國(guó)歷代都市的傳統(tǒng)制度，通過(guò)特殊的地理?xiàng)l件，和元、明、清三代政治經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況而發(fā)展的具體形式。這個(gè)格式的形成，一方面是遵循或承襲過(guò)去的一般的制度，一方面又由于所尊崇的制度同自己的特殊條件相結(jié)合所產(chǎn)生出來(lái)的變化運(yùn)用。北京的體形大部是由于實(shí)際用途而來(lái)，又曾經(jīng)過(guò)藝術(shù)的處理而達(dá)到高度成功的。大略地說(shuō)，凸字形的北京，北半是內(nèi)城，南半是外城，故宮為內(nèi)城核心，也是全城布局重心，全城就是圍繞故宮部署的。但貫通這全部署的是一根直線。一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)，也最偉大的南北中軸線穿過(guò)了全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。由天安門(mén)起，是一系列輕重不一的宮門(mén)和廣庭，金色照耀的琉璃瓦頂，一層又一層地起伏峋峙，一直引導(dǎo)到太和殿頂，便到達(dá)中線前半的極點(diǎn)，然后向北，重點(diǎn)逐漸退削，以神武門(mén)為尾聲。再往北，又“奇峰突起”地立著景山做了宮城背后的襯托。景山中峰上的亭子正在南北的中心點(diǎn)上。由此向北是一波又一波的遠(yuǎn)距離重點(diǎn)的呼應(yīng)。由地安門(mén)，到鼓樓、鐘樓，高大的建筑物都繼續(xù)在中軸線上。但到了鐘樓，中軸線便有計(jì)劃地，也恰到好處地結(jié)束了。中線不再向北到達(dá)墻根，而將重點(diǎn)平穩(wěn)地分配給左右分立的兩個(gè)北面城樓——安定門(mén)和德勝門(mén)。在中線的東西兩側(cè)為北京主要街道的骨干；東西單牌樓和東西四牌樓是四個(gè)熱鬧商市的中心。在城的四周，在宮城的四角上，在內(nèi)外城的四角和各城門(mén)上，立著十幾個(gè)環(huán)衛(wèi)的突出點(diǎn)。這些城門(mén)上的門(mén)樓、箭樓及角樓又增強(qiáng)了全城三度空間的抑揚(yáng)頓挫和起伏高下。有這樣氣魄的建筑總布局，以這樣規(guī)模來(lái)處理空間，世界上就沒(méi)有第二個(gè)！因?yàn)楸本┦且粋€(gè)先有計(jì)劃然后建造的城，它所特具的優(yōu)點(diǎn)主要就在它那具有計(jì)劃性的城市的整體。那宏偉而莊嚴(yán)的布局，在處理空間和分配重點(diǎn)上創(chuàng)造出卓越的風(fēng)格，同時(shí)也安排了合理而有秩序的街道系統(tǒng)，而不僅在它內(nèi)部許多個(gè)別建筑物的豐富的歷史意義與藝術(shù)的表現(xiàn)。所以我們首先必須認(rèn)識(shí)到北京城部署骨干的卓越，北京建筑的整個(gè)體系是全世界保存得最完好，而且繼續(xù)有傳統(tǒng)的活力的、最特殊、最珍貴的藝術(shù)杰作。這是我們對(duì)北京城不可忽略的起碼認(rèn)識(shí)。就大多數(shù)的文物建筑而論，也都不僅是單座的建筑物，而往往是若干座合組而成的整體，為極可寶貴的藝術(shù)創(chuàng)造，故宮就是最顯著的一個(gè)例子。其他如壇廟、園苑、府第，無(wú)一不是整組的文物建筑，有它全體上的價(jià)值。我們愛(ài)護(hù)文物建筑，不僅應(yīng)該愛(ài)護(hù)個(gè)別的一殿，一堂，一樓，一塔，而且必須愛(ài)護(hù)它的周?chē)w和鄰近的環(huán)境。我們不能坐視，也不能忍受一座或一組壯麗的建筑物遭受到各種各樣直接或間接的破壞，使它們委曲在不調(diào)和的周?chē)?，受到不?yīng)有的宰割。各型各式的所謂洋式樓房，所謂摩天高樓，模仿到家或不到家的歐美系統(tǒng)的建筑物，龐雜凌亂地大量滲到我們的許多城市中來(lái)，長(zhǎng)久地劈頭攔腰破壞了我們的建筑情調(diào)，漸漸地麻痹了我們對(duì)于環(huán)境的敏感，使我們習(xí)慣于不調(diào)和的體形或習(xí)慣于看著自己優(yōu)美的建筑物被摒棄到委曲求全的夾縫中，而感到無(wú)可奈何。今后我們的建設(shè)，必須強(qiáng)調(diào)同環(huán)境配合，發(fā)展新的來(lái)保護(hù)舊的，這樣才能保存優(yōu)良偉大的基礎(chǔ)，使北京城永遠(yuǎn)保持著美麗、健康和年輕。（摘編自梁思成《北京——都市計(jì)劃中的無(wú)比杰作》）材料二：人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程，本質(zhì)上是一個(gè)秩序構(gòu)建的過(guò)程。各種文化類(lèi)型的秩序觀，也必然在人們建造的聚落、城市形態(tài)上清晰地反映出來(lái)。中國(guó)古人通過(guò)對(duì)北極星、北斗及相關(guān)星座的觀測(cè)逐步建立起一套對(duì)天體運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)知。北極星位于“天中”，北斗七星及其周?chē)亲粩唷皣@”北極星運(yùn)轉(zhuǎn)，北極星成為人們觀念中決定天體運(yùn)行的中心，具有了崇高地位，被認(rèn)為是主管天體運(yùn)行的“天帝”的所在。這種對(duì)天象運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)折射到人間，便成為構(gòu)建人間秩序的必然途徑。在這一秩序中，“中”具有至高無(wú)上的地位，形成了“天”與“人”的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。在中國(guó)古代，帝王又被認(rèn)為“天子”是“受命于天”，通過(guò)實(shí)施天道來(lái)治理人民和國(guó)家。于是就有了“天子居中國(guó)，受天命，治天下”的觀念?！吨芤住氛f(shuō)“圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治”，將光明、方位與善治關(guān)聯(lián)在一起，這也使得坐北面南、南北的軸線關(guān)系具有了象征意義。1267年，元世祖忽必烈規(guī)劃了新的都城——大都，并以《周禮·考工記》中理想形態(tài)為藍(lán)本構(gòu)建了中心建筑群，自此中軸線建筑群便伴隨著北京城市的發(fā)展不斷擴(kuò)展，并始終決定著這座城市的布局和形態(tài)。北京中軸線“面朝后市”“左祖右社”，以中為尊、居北面南、東西均衡的城市形態(tài)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)具有神圣意義的禮儀制度物化的城市空間形態(tài)，是“敬天法祖”傳統(tǒng)在空間形態(tài)上的表達(dá)，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的實(shí)物例證。（摘編自呂舟《北京中軸線：中華文明的獨(dú)特見(jiàn)證》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.盡管北京城中的建筑有很多個(gè)別的藝術(shù)杰作，但能完整表現(xiàn)北京在都市計(jì)劃方面智慧與氣魄的是對(duì)各種建筑物的全盤(pán)處理。B.北京的城市布局既遵循或承襲了過(guò)去的一般的制度，也結(jié)合自身的特殊條件，兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，從而取得了高度成功。C.北京城的凸字形平面和貫穿全城的南北中軸線形成于16世紀(jì)中葉，北半是內(nèi)城，南半是外城，全城圍繞內(nèi)城核心故宮部署。D.“天子居中國(guó)，受天命，治天下”的觀念來(lái)源于古人對(duì)天象運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這種觀念也影響了中國(guó)古代都城的布局形態(tài)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.只有認(rèn)識(shí)到北京城部署骨干的卓越、北京建筑的整個(gè)體系的獨(dú)特價(jià)值，才能夠更好地保護(hù)這份珍貴的文化遺產(chǎn)。B.洋式樓房、摩天高樓、歐美系統(tǒng)建筑物等龐雜凌亂地滲入我國(guó)城市的現(xiàn)狀，從反面證明城市建設(shè)要同環(huán)境配合。C.梁思成在《中國(guó)建筑的特征》中用“文法”說(shuō)明中國(guó)建筑的特征，材料一中北京中軸線也是一種建筑“文法”。D.不同的文化類(lèi)型有不同的秩序觀，人們?cè)诮ㄔ炀勐?、城市的過(guò)程中逐漸構(gòu)建秩序觀，從而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的發(fā)展。3.下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)支撐材料一北京城市建造的“計(jì)劃性”的一項(xiàng)是（）A.（元大都的道路）自南以至于北，謂之經(jīng)；自東至西，謂之緯。大街二十四步闊，小街十二步闊。（《析津志》）B.正統(tǒng)元年十月辛卯，命太監(jiān)阮安、都督同知沈清、少保工部尚書(shū)吳中，率軍夫數(shù)萬(wàn)人修建京師九門(mén)城樓。（《明英宗實(shí)錄》）C.京師市各時(shí)日：朝前市者，大明門(mén)之左右，日日市，古居賈是也。燈市者，東華門(mén)外，歲燈節(jié)十日市，古賜餔是也。（《帝京景物略》）D.冀州之中三面距河處是為平陽(yáng)、蒲阪，乃堯、舜建都之地，其所分東北之境是為幽州。（《皇明南北兩都總敘》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第四段的說(shuō)明順序。5.2024年7月27日，我國(guó)申報(bào)的“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，“北京中軸線”符合以下評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。（1）獨(dú)特、珍貴或歷史悠久的；（2）構(gòu)成某一類(lèi)型結(jié)構(gòu)的最富特色的例證?！敬鸢浮?.C2.D3.A4.按照空間順序，先從天安門(mén)向北依次介紹中軸線建筑群，再介紹中軸線東西兩側(cè)及城四周建筑。5.①北京中軸線是全世界最長(zhǎng)、最偉大的貫穿全城的南北中軸線，由此產(chǎn)生了北京獨(dú)有的壯美秩序；北京中軸線歷史悠久，自1267年起北京中軸線建筑群便不斷發(fā)展。②北京中軸線是中國(guó)理想都城秩序的典型例證，是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀制度物化的城市空間形態(tài)，代表了世界城市歷史中的一種特有類(lèi)型?！窘馕觥窟@兩篇文章分別從不同角度探討了北京城的建筑和城市布局的獨(dú)特性與歷史價(jià)值。材料一由梁思成撰寫(xiě)，詳細(xì)描述了北京城的整體規(guī)劃、建筑布局及其藝術(shù)成就，強(qiáng)調(diào)了城市建設(shè)的計(jì)劃性和整體性。材料二則從文化和歷史的角度，解釋了北京中軸線的形成及其象征意義，展示了中國(guó)古代秩序觀對(duì)城市布局的深遠(yuǎn)影響。兩篇文章共同突顯了北京作為中華文明杰出代表的獨(dú)特地位和文化內(nèi)涵?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“貫穿全城的南北中軸線形成于16世紀(jì)中葉”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文“北京城的凸字形平面是逐步發(fā)展而來(lái)，它在16世紀(jì)中葉完成了現(xiàn)在的特殊形狀”，可見(jiàn)是凸字形平面形成于16世紀(jì)中葉。故選C【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“人們?cè)诮ㄔ炀勐?、城市的過(guò)程中逐漸構(gòu)建秩序觀”不當(dāng)，原文說(shuō)的是“人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程，本質(zhì)上是一個(gè)秩序構(gòu)建的過(guò)程。各種文化類(lèi)型的秩序觀，也必然在人們建造的聚落、城市形態(tài)上清晰地反映出來(lái)”，是人們建造的聚落、城市形態(tài)上能夠反映出文化類(lèi)型的秩序觀，選項(xiàng)曲解文意；“從而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的發(fā)展”因果關(guān)系不成立，應(yīng)該是“人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程，本質(zhì)上是一個(gè)秩序構(gòu)建的過(guò)程”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.規(guī)定“經(jīng)緯”，大街小街的寬度，能夠體現(xiàn)北京城市建造的“計(jì)劃性”；B.記敘北京九門(mén)城樓的修建，不能體現(xiàn)北京城市建造的“計(jì)劃性”；C.記錄北京集市的位置、時(shí)間等，不能體現(xiàn)北京城市建造的“計(jì)劃性”；D.介紹北京的地理位置，不能體現(xiàn)北京城市建造的“計(jì)劃性”。故選A【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章說(shuō)明順序的能力。材料一第四段先介紹“由天安門(mén)起，是一系列輕重不一的宮門(mén)和廣庭……一直引導(dǎo)到太和殿頂，便到達(dá)中線前半的極點(diǎn)，然后向北……以神武門(mén)為尾聲。再往北，又……景山中峰上的亭子正在南北的中心點(diǎn)上。由此向北是一波又一波的遠(yuǎn)距離重點(diǎn)的呼應(yīng)。由地安門(mén)，到鼓樓、鐘樓，高大的建筑物都繼續(xù)在中軸線上。但到了鐘樓，中軸線便有計(jì)劃地，也恰到好處地結(jié)束了”，這是從天安門(mén)向北依次介紹中軸線建筑群；然后“在中線的東西兩側(cè)為北京主要街道的骨干；東西單牌樓和東西四牌樓是四個(gè)熱鬧商市的中心”，這是介紹中軸線東西兩側(cè)建筑；最后“在城的四周……這些城門(mén)上的門(mén)樓、箭樓及角樓又增強(qiáng)了全城三度空間的抑揚(yáng)頓挫和起伏高下”，這是介紹城四周建筑。由此可見(jiàn)，此段是按照空間順序進(jìn)行說(shuō)明的?！?題詳解】本題考查學(xué)生學(xué)生篩選并辨析信息的能力。①獨(dú)特、珍貴或歷史悠久的：由材料一“貫通這全部署的是一根直線。一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)，也最偉大的南北中軸線穿過(guò)了全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”可知，北京中軸線是全世界最長(zhǎng)、最偉大的貫穿全城的南北中軸線，由此產(chǎn)生了北京獨(dú)有的壯美秩序；由材料二“1267年，元世祖忽必烈規(guī)劃了新都城——大都，并以《周禮·考工記》中理想形態(tài)為藍(lán)本構(gòu)建了中心建筑群，自此中軸線建筑群便伴隨著北京城市的發(fā)展不斷擴(kuò)展，并始終決定著這座城市的布局和形態(tài)”可知，北京中軸線歷史悠久，自1267年起北京中軸線建筑群便不斷發(fā)展。②構(gòu)成某一類(lèi)型結(jié)構(gòu)的最富特色的例證。由材料二“1267年，元世祖忽必烈規(guī)劃了新的都城——大都，并以《周禮·考工記》中理想形態(tài)為藍(lán)本構(gòu)建了中心建筑群，自此中軸線建筑群便伴隨著北京城市的發(fā)展不斷擴(kuò)展”“北京中軸線‘面朝后市’‘左祖右社’，以中為尊、居北面南、東西均衡的城市形態(tài)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)具有神圣意義的禮儀制度物化的城市空間形態(tài)，是‘敬天法祖’傳統(tǒng)在空間形態(tài)上的表達(dá)，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的實(shí)物例證”可知，北京中軸線是中國(guó)理想都城秩序的典型例證，是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀制度物化的城市空間形態(tài)，代表了世界城市歷史中的一種特有類(lèi)型。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。袖里乾坤鮑鮑天邊泛起一片緋紅，染得這個(gè)魯東南的小山村懶洋洋、醉醺醺的。新開(kāi)張的牛肉館里升起來(lái)一縷炊煙，空氣里滿(mǎn)是牛肉的鮮香。前幾年鎮(zhèn)上統(tǒng)一主持舊村改造，村主干道旁新起了兩層沿街樓，思路活泛的村民紛紛購(gòu)租了鋪面，賣(mài)雜貨的賣(mài)五金的賣(mài)風(fēng)味美食的，做得風(fēng)生水起。路過(guò)牛肉館的時(shí)候，老劉瞥了一眼大紅的門(mén)簾和隨風(fēng)擺動(dòng)的帆布招牌，排隊(duì)買(mǎi)牛肉的人揣著手寒暄著。老劉撇過(guò)頭去繼續(xù)走，順手摸了一下旁邊黃牛的后頸兒。那牛擤了兩聲響鼻，甩著尾巴，慢悠悠跟在老劉后頭。大集還是在老地方，周?chē)蔚囟鸬囊黄瑯欠堪汛蠹瘒嗽谝黄瑯?shù)林中。本村大集逢五逢十，集上雜貨小吃、針頭線腦、油鹽醬醋，應(yīng)有盡有。到了牲口市場(chǎng)，不大的地方早已經(jīng)擠滿(mǎn)了牲口。老劉先在市場(chǎng)逛了一圈，今天的牛只有稀稀拉拉的三兩頭。老劉打小在牲口市轉(zhuǎn)悠，是十里八鄉(xiāng)出了名的經(jīng)紀(jì)。再難伺候的牲口，只要轉(zhuǎn)悠到他的手里，沒(méi)有賣(mài)不出去的。天長(zhǎng)日久，鄉(xiāng)里人送他一個(gè)外號(hào)——?jiǎng)⑷f(wàn)能。老劉牽著那頭黃牛找了個(gè)還算清靜的地方站下了，黃牛翕動(dòng)著嘴唇不斷地反芻，從胃里發(fā)出“咕嚕咕?！钡木薮舐曧?。這是一頭上了年紀(jì)的牛，從下垂的眼瞼和略帶渾濁的眼神中，可以看出它的疲態(tài)。但是毛色純正，連半根雜毛也沒(méi)有。脊梁上深深的勒痕和大腿上兩條精壯的腱子肉告訴人們，在它還算漫長(zhǎng)的一生中，它辛勤又出色地耕種過(guò)主人需要耕種的所有土地。老劉身邊很快就圍上來(lái)一群人。有人掰開(kāi)牛嘴看牙口，有人湊上來(lái)拍拍牛的身架，更多的抱著胳膊看行情。“這牛身架可以，就是牙口老了點(diǎn)，指望它下地干活怕是不中大用了。”一位買(mǎi)主說(shuō)。“這兩年哪里還用黃牛耕地咧，不都換上喝油的大家伙了嗎？你再瞅瞅這市場(chǎng)，早些年數(shù)黃牛最多，這幾年呢，怕是想買(mǎi)都買(mǎi)不到了?！辟I(mǎi)主思量一番，湊近老劉：“什么價(jià)錢(qián)？”老劉抬起袖子，對(duì)方也把手交過(guò)來(lái)。只見(jiàn)他們的手在老劉寬大的袖管里比劃一番。袖管鼓上來(lái)一會(huì)兒，癟下去一會(huì)兒。買(mǎi)主瞪大眼睛，抽出手來(lái)，臨走時(shí)扔下一句“你這牛今天還得再牽回去”?！懊涔堋?，這是牲口市場(chǎng)交易的老規(guī)矩，“丁一悶二品字三，糊零四拐子五撓六，捏七憋八勾拉九?！辟I(mǎi)賣(mài)雙方所有的交易價(jià)格都在袖管里捏手指頭進(jìn)行，除非看客長(zhǎng)一雙火眼金睛，否則任誰(shuí)也看不透這袖里乾坤。日出三竿，村口的牛肉館前油汪汪一片，倒在地上的牛肉沫混著泥土味被太陽(yáng)耀著一陣陣腥氣直竄上來(lái)。牲口市里冷清了不少，買(mǎi)主賣(mài)主都想早交易完，家里還有一堆活兒等著呢。一整個(gè)中午，老劉都瞇著眼睛蹲在黃牛身邊。沒(méi)人問(wèn)詢(xún)的時(shí)候，他就卷個(gè)旱煙，一邊看著黃牛反芻一邊吐著煙圈，看著周?chē)藖?lái)人往，碰到臉熟的也笑著打聲招呼；有人來(lái)了，老劉便把煙袋桿子別在褲腰上，抓過(guò)對(duì)方手來(lái)，在袖管里捏一陣手指頭。對(duì)方先是驚一陣，接著嗤笑一陣，最后總是搖著頭離開(kāi)。倒數(shù)十幾年，那個(gè)時(shí)候黃牛市場(chǎng)是大集上頂熱鬧的地方。在機(jī)械化沒(méi)有普及的時(shí)代，黃牛是耕田下地的一把好手，是莊戶(hù)人家絕好的幫手，也只有大家大戶(hù)才置辦得起一頭結(jié)實(shí)的黃牛。更多的普通人家都是來(lái)看看熱鬧，也學(xué)著買(mǎi)主的樣子摸摸牛后頸兒，拍拍牛肚皮，看看牛牙口，然后半蹲在地上，揣著手琢磨一下那袖管里的門(mén)道，猜啞謎一般。日頭把老劉和黃牛的影子投成一個(gè)黑點(diǎn)，老劉在前面走，黃牛跟在后面，他們各自踩著自己的影子，離開(kāi)了牲口市場(chǎng)。經(jīng)過(guò)牛肉館，那一陣被日頭烤起的葷腥味讓老劉的胃里翻江倒海?；氐郊?，老劉的兒子小劉也剛下班回家。兒子從小跟在牛尾巴后面長(zhǎng)大，老劉一心盤(pán)算著兒子能別再吃這口莊戶(hù)飯，好好念書(shū)，出人頭地。等到老劉發(fā)現(xiàn)兒子不是讀書(shū)的料，他又連夜盤(pán)算著讓兒子接過(guò)自己手里的本事，把一袖管門(mén)道教給他。如果不是仿佛一夜之間來(lái)到的城鎮(zhèn)化建設(shè)，這一切現(xiàn)在都已實(shí)現(xiàn)。幾年前，村邊空地上建起了工廠，農(nóng)民小劉一下子成了工人小劉。眼看著一個(gè)個(gè)新廠房向村子越挨越近，村里人大都把土地流轉(zhuǎn)出去，過(guò)起了跟城里人一樣的朝九晚五的日子?？粗蟿腰S牛牽回來(lái)，兒子一驚：“爸，你咋又牽回來(lái)了呢？不是叫你拉到集上去賣(mài)了嗎？”老劉把臉拉下來(lái)：“我是去賣(mài)了，可是沒(méi)人稀得買(mǎi)?！薄罢l(shuí)不知道你劉萬(wàn)能啊，只要你想賣(mài)的牲口，有賣(mài)不成的？”兒子扭過(guò)頭去，一臉不快?！白屛屹u(mài)我也去賣(mài)了，以后不許再提這茬事。這牛跟了我一輩子，咱家哪塊地它沒(méi)走個(gè)千把趟？現(xiàn)在不中用了，就‘卸磨殺驢’？”“怎么就是轉(zhuǎn)不過(guò)這個(gè)彎兒來(lái)呢爸，村里現(xiàn)在還有幾個(gè)人在種地？這么大年紀(jì)了，干啥還去地里受那風(fēng)吹日曬呢？現(xiàn)在生活條件好了，咱還不是想讓你在家享享清福？”“地沒(méi)了，牛沒(méi)了，我還享啥福？整天蹲在家里喝茶看日頭就是享福了？”兒子不再說(shuō)話，只把頭轉(zhuǎn)向門(mén)外。門(mén)前那片土坡上，一座座新廠房正拔地而起。夕陽(yáng)西下，老劉牽著黃牛去坡上找了個(gè)向陽(yáng)地兒靠下來(lái)。黃牛喘著粗氣，卷著舌頭把青草一口一口送到嘴里，老劉深深地吸一口煙袋，再深深吐出來(lái)。那煙圈飄啊飄，飄向不遠(yuǎn)處高聳入云的煙囪。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.老劉摸摸黃牛的后頸兒，黃牛“擤了兩聲響鼻”“慢悠悠跟在老劉后頭”，體現(xiàn)出人與牛的親密和諧，為下文做了鋪墊。B.老黃牛曾是辛勤又出色的好牛，可現(xiàn)在老了，失去了用武之地。老劉雖然心中不舍，但在兒子的催促下只能去市場(chǎng)賣(mài)牛。C.小說(shuō)結(jié)尾對(duì)老劉吸煙動(dòng)作和煙圈飄向煙囪的描寫(xiě)，體現(xiàn)出人物內(nèi)心深深的無(wú)奈，含蓄蘊(yùn)藉，給讀者留下豐富的想象空間。D.父親想讓兒子繼承父業(yè)，兒子卻成了工人；兒子想讓父親賣(mài)牛，父親卻敷衍了事，兩代人的觀念沖突構(gòu)成小說(shuō)情節(jié)的主線。7.關(guān)于文中賣(mài)牛的情節(jié)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.賣(mài)牛是老劉的拿手好戲，因此他信心十足，不慌不忙，在集市上找個(gè)清靜的地方站下。B.小說(shuō)插入對(duì)以前黃牛市場(chǎng)熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)，與現(xiàn)在的冷清形成對(duì)比，突出了時(shí)代變化。C.老劉“吐著煙圈”看著周?chē)叭藖?lái)人往”，表現(xiàn)出老劉在黃牛無(wú)人問(wèn)津時(shí)的落寞沮喪。D.老劉因循守舊，已跟不上時(shí)代的變化，依然在用以前的方式賣(mài)牛，導(dǎo)致賣(mài)牛無(wú)果而終。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線句的作用。9.本文的標(biāo)題“袖里乾坤”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①運(yùn)用插敘，交代老劉的身份和賣(mài)牛的能力，使小說(shuō)內(nèi)容完整。②與后文沒(méi)能賣(mài)出黃牛形成對(duì)比，使小說(shuō)情節(jié)曲折有致。9.①指牲口交易市場(chǎng)上的老規(guī)矩，買(mǎi)賣(mài)雙方在袖管里商談交易價(jià)格。②老劉賣(mài)?！懊涔堋睍r(shí)故意要高價(jià)，有自己的想法，誰(shuí)也摸不透。③“袖里乾坤”是農(nóng)耕時(shí)代傳統(tǒng)生活方式的體現(xiàn)，表達(dá)了在工業(yè)化的沖擊下像老劉這樣的農(nóng)民對(duì)傳統(tǒng)生活的留戀?！窘馕觥窟@篇小說(shuō)通過(guò)老劉賣(mài)牛的故事，展現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，老一輩農(nóng)民的無(wú)奈與堅(jiān)守。老劉與黃牛的深厚感情象征著他對(duì)傳統(tǒng)生活方式的依戀，而兒子小劉則代表了新一代對(duì)現(xiàn)代生活的追求。小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和對(duì)比手法，刻畫(huà)了兩代人觀念的沖突，反映了時(shí)代變遷對(duì)個(gè)體生活的深刻影響。標(biāo)題“袖里乾坤”不僅指交易中的傳統(tǒng)手法，更隱喻了老劉心中對(duì)舊日生活的執(zhí)著與無(wú)奈。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“兩代人的觀念沖突構(gòu)成小說(shuō)情節(jié)的主線”錯(cuò)。小說(shuō)情節(jié)的主線是在城市化進(jìn)程中傳統(tǒng)生活方式、觀念與新發(fā)展理念之間的沖突，不是兩代人的沖突。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“信心十足”錯(cuò)，老劉其實(shí)壓根就沒(méi)打算賣(mài)牛，這從買(mǎi)牛人的反映和后文“讓我賣(mài)我也去賣(mài)了，以后不許再提這茬事。這牛跟了我一輩子，咱家哪塊地它沒(méi)走個(gè)千把趟？現(xiàn)在不中用了，就‘卸磨殺驢’？”可以看出來(lái)。C.“落寞沮喪”錯(cuò)，老牛的表現(xiàn)恰恰說(shuō)明他并不著急賣(mài)牛，或者說(shuō)不是真心要賣(mài)牛。D.“導(dǎo)致賣(mài)牛無(wú)果而終”強(qiáng)加因果。牛沒(méi)有賣(mài)成不是因?yàn)槔蟿⒌囊蜓嘏f和方式落后，而是他不是真心要賣(mài)牛。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要句子作用的能力。①這段話是老劉牽著牛到市場(chǎng)上去賣(mài)的時(shí)候插入的，因此屬于插敘；“是十里八鄉(xiāng)出了名的經(jīng)紀(jì)”交代老劉的身份；“再難伺候的牲口，只要轉(zhuǎn)悠到他的手里，沒(méi)有賣(mài)不出去的”介紹他賣(mài)牛的能力，這些內(nèi)容幫助塑造老劉的形象，使小說(shuō)內(nèi)容完整。②這段話對(duì)老劉賣(mài)牛的技藝渲染充分，如“再……只要……沒(méi)有”這樣的表達(dá)，以及他的外號(hào)“劉萬(wàn)能”，都讓讀者感覺(jué)這次賣(mài)牛應(yīng)該會(huì)很順利，結(jié)果這頭牛竟然沒(méi)有賣(mài)出去，這段話與后文沒(méi)能賣(mài)出黃牛形成對(duì)比，使小說(shuō)情節(jié)曲折有致?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①關(guān)于“袖里乾坤”，文章中有這樣一段交代，“‘摸袖管’，這是牲口市場(chǎng)交易的老規(guī)矩”“買(mǎi)賣(mài)雙方所有的交易價(jià)格都在袖管里捏手指頭進(jìn)行”，因此表層含義指牲口交易市場(chǎng)上的老規(guī)矩，買(mǎi)賣(mài)雙方在袖管里商談交易價(jià)格。②“乾坤”給人的感覺(jué)很深?yuàn)W、玄妙，不僅指買(mǎi)賣(mài)雙方在袖管的遮掩下談價(jià)錢(qián)，文中還指老牛賣(mài)牛的“奧秘”，文中通過(guò)買(mǎi)主的放映“買(mǎi)主瞪大眼睛，抽出手來(lái)，臨走時(shí)扔下一句‘你這牛今天還得再牽回去’”“對(duì)方先是驚一陣，接著嗤笑一陣，最后總是搖著頭離開(kāi)”可推測(cè)出，老劉賣(mài)?！懊涔堋睍r(shí)故意要高價(jià)，導(dǎo)致買(mǎi)賣(mài)不成，他有自己的想法，誰(shuí)也摸不透。③中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民種田離不開(kāi)牛，所以當(dāng)年老劉他們所在的地方，“黃牛市場(chǎng)是大集上頂熱鬧的地方”，可見(jiàn)買(mǎi)賣(mài)黃牛當(dāng)時(shí)多么熱鬧，而“袖里乾坤”就是農(nóng)耕時(shí)代傳統(tǒng)生活方式的體現(xiàn)；如今早已物是人非，在城鎮(zhèn)化沖擊下，傳統(tǒng)生活方式改變，人們不再用牛來(lái)耕田，而老劉他們卻還在延續(xù)“袖里乾坤”這種傳統(tǒng)的買(mǎi)賣(mài)方式，這就表達(dá)了在工業(yè)化的沖擊下像老劉這樣的農(nóng)民對(duì)傳統(tǒng)生活的留戀。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：武信君乃引兵東北擊范陽(yáng)。范陽(yáng)令乃使蒯通【注】見(jiàn)武信君曰：“足下必將戰(zhàn)勝然后略地，攻得然后下城，臣竊以為過(guò)矣。誠(chéng)聽(tīng)臣之計(jì)可不攻而降城不戰(zhàn)而略地傳檄而千里定?？珊酰俊蔽湫啪唬骸昂沃^也？”蒯通曰：“今范陽(yáng)令宜整頓其士卒以守戰(zhàn)者也，怯而畏死，貪而重富貴，故欲先天下降，畏君以為秦所置吏，誅殺如前十城也。君何不赍臣侯印，拜范陽(yáng)令，范陽(yáng)令則以城下君。令范陽(yáng)令乘朱輪華轂，使驅(qū)馳燕、趙郊。燕、趙郊見(jiàn)之，皆曰此范陽(yáng)令，先下者也，即喜矣，燕、趙城可毋戰(zhàn)而降也。此臣之所謂傳檄而千里定者也?！蔽湫啪龔钠溆?jì)，因使蒯通賜范陽(yáng)令侯印。趙地聞之，不戰(zhàn)以城降者三十余城。（節(jié)選自《史記?張耳陳馀列傳》）材料二：武涉已去，蒯徹知天下權(quán)在信，乃說(shuō)信曰：“天下初發(fā)難也，憂(yōu)在亡秦而已。今楚漢分爭(zhēng)，使天下之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。楚人走彭城，轉(zhuǎn)斗逐北，乘利席卷，威震天下；然兵困于京索之間，迫西山而不能進(jìn)者，三年于此矣。漢王將十萬(wàn)之眾，距鞏、雒，阻山河之險(xiǎn)，一日數(shù)戰(zhàn)，無(wú)尺寸之功，折北不救。此所謂智勇俱困者也。百姓罷極怨望，無(wú)所歸倚；以臣料之，其勢(shì)非天下之賢圣固不能息天下之禍。當(dāng)今兩主之命，懸于足下，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。誠(chéng)能聽(tīng)臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)。夫以足下之賢圣，有甲兵之眾，據(jù)強(qiáng)齊，從趙、燕，出空虛之地而制其后。足下因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，愿足下孰慮之！”韓信曰：“漢王遇我甚厚，吾豈可鄉(xiāng)利而倍義乎！”后數(shù)日，蒯徹復(fù)說(shuō)曰：“夫聽(tīng)者，事之候也；計(jì)者，事之機(jī)也；聽(tīng)過(guò)計(jì)失而能久安者鮮矣！故知者，決之?dāng)嘁?；疑者，事之害也。審毫厘之小?jì)，遺天下之大數(shù)，智誠(chéng)知之，決弗敢行者，百事之禍也。夫功者，難成而易敗，時(shí)者，難得而易失也；時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)！”韓信猶豫，不忍倍漢；又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯徹。因去，佯狂為巫。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）【注】蒯通，本名蒯徹，《史記》避漢武帝名諱作“通”。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將正確答案序號(hào)寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。誠(chéng)聽(tīng)①臣之計(jì)②可不攻③而降④城⑤不戰(zhàn)⑥而略⑦地⑧傳檄⑨而千里⑩定。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.其，代詞，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法相同。B.如，像，與《侍坐》“方六七十，如五六十”的“如”意思不相同。C.席，名詞作狀語(yǔ)，與《鴻門(mén)宴》“吾得兄事之”的“兄”用法相同。D.遺，意為遺漏，與《師說(shuō)》“小學(xué)而大遺”中的“遺”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蒯徹指出武信君通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)獲取土地不是好辦法，并向其提出不戰(zhàn)而勝的策略，武信君聽(tīng)從蒯徹的計(jì)謀，不費(fèi)一兵一卒得到范陽(yáng)。B.蒯徹建議讓投降的范陽(yáng)令乘馬車(chē)在燕、趙之間馳騁，燕、趙地區(qū)三十多城聽(tīng)說(shuō)范陽(yáng)令得到優(yōu)待后，不經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)就向武信君投降了。C.蒯徹認(rèn)為多年來(lái)楚漢相爭(zhēng)，天下困窘不堪，百姓怨聲載道，民心無(wú)所歸倚，需要韓信這樣的賢能之人率領(lǐng)軍隊(duì)平息天下的戰(zhàn)亂。D.蒯徹認(rèn)識(shí)到天下大勢(shì)的關(guān)鍵在于韓信，兩次勸說(shuō)韓信與楚、漢三分天下。韓信謝絕了他的建議，于是蒯徹逃跑，裝瘋做了巫師。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君何不赍臣侯印，拜范陽(yáng)令，范陽(yáng)令則以城下君。（2）足下因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，愿足下孰慮之！14.韓信為什么沒(méi)有聽(tīng)從蒯徹的建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.②⑤⑧11.A12.B13.（1）您為什么不給予我侯印，（讓我）去授予范陽(yáng)令侯位，范陽(yáng)令就會(huì)率領(lǐng)全城百姓投降您。（2）您順應(yīng)百姓的意愿，向西為百姓解除疾苦、保全生命，希望您仔細(xì)考慮這件事！14.①漢王對(duì)待韓信非常優(yōu)厚，韓信不愿為了私利背棄恩義。②韓信心懷猶豫，不能把握時(shí)機(jī)。③韓信自恃功大，認(rèn)為漢不會(huì)奪走他的齊王之位?！窘馕觥窟@兩篇文言文選自《史記》和《資治通鑒》，通過(guò)蒯通（蒯徹）與韓信的對(duì)話，展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)末期復(fù)雜的政治和軍事局勢(shì)。蒯通在兩段材料中分別提出了不同的策略：一是通過(guò)政治手段不戰(zhàn)而屈人之兵，二是建議韓信三分天下以求自保。文章通過(guò)對(duì)話和策略的描寫(xiě)，突顯了蒯通的智慧和韓信的忠義，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)天下大亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。整體結(jié)構(gòu)緊湊，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，人物形象鮮明?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：您能聽(tīng)我的策劃，那就可以不要攻城就可以占領(lǐng)，不用打仗就可獲得土地，只要派人去傳送檄文，即使是千里之外的地方也會(huì)降服的?！俺贾?jì)”是“聽(tīng)”的賓語(yǔ)，②處斷開(kāi)；“不攻而降城”與“不戰(zhàn)而略地”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開(kāi)，即⑤⑧處斷開(kāi)。故選②⑤⑧?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文言一詞多義、詞類(lèi)活用的能力。A.錯(cuò)誤。代詞，他的/語(yǔ)氣副詞，表商量語(yǔ)氣，還是。句意：現(xiàn)如今范陽(yáng)的縣令應(yīng)該整頓他的士卒來(lái)守衛(wèi)城池。/我們還是回去吧。B.正確。像/或者。句意：像以前十城那樣的統(tǒng)統(tǒng)加以誅殺。/方圓六七十里的地方，或者方圓五六十里的地方。C.正確。都是名詞作狀語(yǔ)，像席子一樣；像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣。句意：乘著勝利勢(shì)如卷席。/我必須像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍奉他。D.正確。遺漏/放棄。句意：遺漏掉關(guān)系國(guó)家生死存亡的大事。/小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄不學(xué)。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“燕、趙地區(qū)三十多城聽(tīng)說(shuō)范陽(yáng)令得到優(yōu)待后，不經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)就向武信君投降了”錯(cuò)，原文說(shuō)“趙地聞之，不戰(zhàn)以城下者三十余城”，不包括燕地。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“赍”，送，給予；“拜”，授予官職；“下”，投降。（2）“因”，順應(yīng)，順著；“西鄉(xiāng)”，向西；“孰”，仔細(xì)。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“漢王遇我甚厚，吾豈可鄉(xiāng)利而倍義乎！”可知，漢王對(duì)待韓信非常優(yōu)厚，韓信不愿為了私利背棄恩義。②根據(jù)“蒯徹復(fù)說(shuō)曰：……韓信猶豫，不忍倍漢”可知，韓信心懷猶豫，不能把握時(shí)機(jī)。③根據(jù)“又自以為功多，漢終不奪我齊”可知，韓信自恃功大，認(rèn)為漢不會(huì)奪走他的齊王之位。參考譯文：材料一：武信君于是率兵向東北方向攻打范陽(yáng)。范陽(yáng)令就派蒯通去見(jiàn)武信君，說(shuō)：“您要先打一場(chǎng)勝仗，然后才能獲得土地，先攻破城池，然后才能占領(lǐng)，我私下認(rèn)為這樣是錯(cuò)誤的。您能聽(tīng)我的策劃，那就可以不要攻城就可以占領(lǐng)，不用打仗就可獲得土地，只要派人去傳送檄文，即使是千里之外的地方也會(huì)降服的，可以嗎？”武信君說(shuō)：“怎么辦呢？”蒯通說(shuō)：“現(xiàn)如今范陽(yáng)的縣令應(yīng)該整頓他的士卒來(lái)守衛(wèi)城池，但是他怯懦而怕死，貪心而愛(ài)慕富貴，所以要率先來(lái)投降，又怕您以為他是秦所設(shè)置的官吏，像以前十城那樣的統(tǒng)統(tǒng)加以誅殺。您為什么不給予我侯印，（讓我）去授予范陽(yáng)令侯位，范陽(yáng)令就會(huì)率領(lǐng)全城百姓投降您。讓范陽(yáng)令乘坐著豪華富麗的車(chē)，在燕、趙之間驅(qū)馳，燕、趙之間的人看見(jiàn)了，都會(huì)說(shuō)這是范陽(yáng)令啊，是率先投降的，大家都感到高興，燕、趙地區(qū)的城池可以不用打仗就會(huì)投降的。這就是我所說(shuō)的只要派人傳送檄文，千里之外的地方都會(huì)降服。武信君聽(tīng)從了他的計(jì)謀，接著派遣蒯通賜給范陽(yáng)令侯印。趙地聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息，沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)舉城投降的有三十幾城。材料二：武涉離開(kāi)后，蒯徹知道天下勝負(fù)大勢(shì)就取決于韓信，便勸韓信道：“天下開(kāi)始興兵抗秦的時(shí)候，所擔(dān)憂(yōu)的只是能否滅亡秦朝罷了。而如今楚漢紛爭(zhēng)，使天下的百姓肝膽涂地橫遭慘死，父子老少的尸骨暴露在荒郊野外，數(shù)也數(shù)不清。楚國(guó)人從彭城起兵，輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)，追逃逐敗，乘著勝利勢(shì)如卷席，威震天下；然而軍隊(duì)困在京縣、索城一帶，被阻在西面的山地中無(wú)法前進(jìn)，到現(xiàn)在已經(jīng)三年了。漢王率十萬(wàn)大軍，在鞏縣、洛陽(yáng)一帶抵御楚軍，憑借山河地形的險(xiǎn)要，一天之內(nèi)打幾次仗，卻無(wú)法取得一點(diǎn)點(diǎn)功績(jī)，而是受挫敗逃，難以自救。這即叫作智者勇者都已困窘不堪了。百姓精疲力盡，怨聲載道，無(wú)所歸倚；據(jù)我所料，這種形勢(shì)如果沒(méi)有天下的圣賢出面，天下的禍亂就必定無(wú)法平息。目前楚、漢二王的命運(yùn)就牽系在您的手中，您為漢王效力，漢就會(huì)獲勝，您為楚王效力，楚就會(huì)取勝。您真肯聽(tīng)從我的計(jì)策，那就不如讓楚、漢都不受損害，并存下去，三分天下，鼎足而立，這種形勢(shì)一構(gòu)成，便沒(méi)有誰(shuí)敢先行動(dòng)了。憑著您的圣德賢才，擁兵眾多，占據(jù)強(qiáng)大的齊國(guó)，迫令趙、燕兩國(guó)順從，出擊劉、項(xiàng)兵力薄弱的地區(qū)以牽制住他們的后方。您順應(yīng)百姓的意愿，向西為百姓解除疾苦、保全生命，希望您仔細(xì)考慮這件事！”韓信說(shuō)：“漢王對(duì)我非常優(yōu)待，我怎么能因貪圖私利而背棄恩義?。　边^(guò)了幾天，蒯徹又勸韓信說(shuō)：“善于聽(tīng)取意見(jiàn)，就能夠預(yù)見(jiàn)到事物發(fā)生的征兆；善于謀劃思索，就能夠把握住事情成敗的關(guān)鍵。不善于聽(tīng)取意見(jiàn)、思考問(wèn)題而能長(zhǎng)久地維持安全的人，天下少有！所以為人明智堅(jiān)定，決擇事情就會(huì)果斷；為人猶疑多慮，處理事情時(shí)就會(huì)招來(lái)危害。仔細(xì)考察極其微小的謀略，遺漏掉關(guān)系國(guó)家生死存亡的大事，智慧確實(shí)足以知曉利害，決定了又不敢行動(dòng)，這是導(dǎo)致種種事業(yè)失敗的禍根啊。功業(yè)難得成功而容易失敗，時(shí)機(jī)難以把握卻容易貽誤。時(shí)機(jī)啊時(shí)機(jī)，失去了就不會(huì)再回來(lái)！”韓信猶豫不決，不忍心背叛漢王；又自認(rèn)為功勞多，漢王終究不會(huì)奪走自己的齊國(guó)，于是就謝絕了蒯徹。蒯徹隨即逃跑，裝瘋做了巫師。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。棋劉克莊十年學(xué)弈天機(jī)淺，技不能高謾自?shī)省＿h(yuǎn)聽(tīng)子聲疑有著，近看局勢(shì)始知輸。危如巡遠(yuǎn)【注】支孤壘，狹似孫劉保一隅。未肯人間稱(chēng)拙手，夜齋明燭按新圖?！咀ⅰ垦策h(yuǎn)：指唐代名臣張巡、許遠(yuǎn)，安史之亂中，二人因協(xié)力死守睢陽(yáng)而垂名后世。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人雖然長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)棋藝，但自認(rèn)棋藝尚淺，更多的是自我?jiàn)蕵?lè)。B.詩(shī)人不甘心因棋藝平平被稱(chēng)為“拙手”，“未肯”寫(xiě)出內(nèi)心的憤懣。C.末句寫(xiě)詩(shī)人夜晚在書(shū)房里點(diǎn)燃燭火，研究和推敲新的棋譜的情狀。D.詩(shī)歌寫(xiě)的是下棋，也蘊(yùn)含著面對(duì)困境時(shí)積極尋求突破的人生哲理。16.詩(shī)中是如何寫(xiě)出棋勢(shì)危急？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①頷聯(lián)“疑有著”“始知輸”形成對(duì)比，寫(xiě)出詩(shī)人以為自己還有應(yīng)對(duì)的招數(shù)，實(shí)際上卻已瀕臨輸棋的局面。②頸聯(lián)運(yùn)用典故，將棋勢(shì)類(lèi)比為巡遠(yuǎn)守城、孫劉自保，突出棋勢(shì)的危急?！窘馕觥窟@首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人學(xué)棋的經(jīng)歷，表達(dá)了他在棋藝上的困境和不甘。詩(shī)人以“危如巡遠(yuǎn)支孤壘，狹似孫劉保一隅”形象地比喻棋局的險(xiǎn)惡，展現(xiàn)了他在困境中仍然努力鉆研的精神，蘊(yùn)含著面對(duì)困境時(shí)積極尋求突破的人生哲理?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“‘未肯’寫(xiě)出內(nèi)心的憤懣”錯(cuò)，“未肯人間稱(chēng)拙手”表現(xiàn)的是作者不服輸?shù)木?。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和寫(xiě)作手法的能力?！捌鍎?shì)危急”是寫(xiě)的內(nèi)容；“如何寫(xiě)出”應(yīng)該分析手法。①頷聯(lián)“遠(yuǎn)聽(tīng)子聲疑有著，近看局勢(shì)始知輸”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)著對(duì)方落子，覺(jué)得自己有應(yīng)對(duì)的辦法；結(jié)果近前仔細(xì)一看才知道這局勢(shì)又要輸。此句中“疑有著”“始知輸”形成對(duì)比，“以為”和“實(shí)際”形成對(duì)照，寫(xiě)出詩(shī)人以為自己還有應(yīng)對(duì)的招數(shù)，實(shí)際上卻已瀕臨輸棋的局面。②頸聯(lián)“危如巡遠(yuǎn)支孤壘，狹似孫劉保一隅”，其中“巡遠(yuǎn)”是指唐代名臣張巡、許遠(yuǎn)，安史之亂中，二人因協(xié)力死守睢陽(yáng)而垂名后世，當(dāng)時(shí)他們被圍困時(shí)局勢(shì)十分危急，詩(shī)人借此寫(xiě)棋局局勢(shì)危急；而“孫劉”指的是三國(guó)的孫權(quán)和劉備，在曹操的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)攻之下，孫劉只能退保一隅，詩(shī)人借此寫(xiě)自己已經(jīng)被對(duì)方圍困到一角，局面十分不利。此聯(lián)運(yùn)用典故，將棋勢(shì)類(lèi)比為巡遠(yuǎn)守城、孫劉自保，突出棋勢(shì)的危急。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征希望唐太宗能達(dá)到“____________，____________”的理想治國(guó)境界，這與道家的“無(wú)為而治”相似。（2）你和朋友到郊外春游，沐浴著和煦的春風(fēng)，在水邊快樂(lè)游玩，不禁想到了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“____________，____________”兩句。（3）語(yǔ)文課上老師組織了“隨機(jī)出意象，快速背詩(shī)句”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，你抽到“流水”這個(gè)意象，脫口吟出“____________，____________”兩句?！敬鸢浮浚?）鳴琴垂拱不言而化（2）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（3）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水示/枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家/流水落花春去也，天上人間）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親和母親輪流用簸箕撮起麥子，一下一下地抖動(dòng)著，清理著麥粒中的雜質(zhì)。石子、稗子自然是最先被清理出去的，甚至連一片藏匿在深處的麥糠也無(wú)法逃脫。太陽(yáng)呼嘯著把倆人的身影一點(diǎn)一點(diǎn)地拉長(zhǎng)，待到他們的影子拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)，四個(gè)圓桶般的麻袋便佇立在稻場(chǎng)中央，驕傲地掃視著周?chē)?。一頭老牛滿(mǎn)臉不快地拖著板車(chē)走了過(guò)來(lái)，下午的陽(yáng)光將它和板車(chē)的身影也一并拉得很長(zhǎng)。糧食碼好后，我牽著牛，牛拉著車(chē)，父親駕著車(chē)，我們朝著糧所走去。一段陡坡，父親雙手撐著車(chē)把，低著頭，勾著腰，身體幾乎要和地面平行，肩上的繩子鉆進(jìn)了他的肩膀。卸車(chē)，驗(yàn)糧，稱(chēng)重，歸倉(cāng)……做完這一切，父親和母親如釋重負(fù)，終于可以帶著疲倦而滿(mǎn)意的笑容離開(kāi)糧所。月亮已經(jīng)掛在了天空，月光緩緩地流淌著，把回家的路照得清晰、潔凈。18.下列各句中的省略號(hào)和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.“你還沒(méi)娶媳婦吧？”“……”他飛紅了臉，更加忸怩起來(lái)，兩只手不停地?cái)?shù)摸著皮腰帶上的扣眼。（茹志鵑《百合花》）B.“我急著趕火車(chē)，再有半小時(shí)就開(kāi)了，可我又想買(mǎi)點(diǎn)糖果……”（林為民《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》）C.那高聳的大圓頂總使我想起一段臺(tái)詞：“這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個(gè)金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇……人類(lèi)是一件多么了不得的杰作！”（王佐良《上圖書(shū)館》）D.他們不敢大聲說(shuō)話，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友，不敢看書(shū)，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書(shū)寫(xiě)字……（契訶夫《裝在套子里的人》）19.文中畫(huà)波浪線的句子很有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。20.文中有兩個(gè)重疊形式“一下一下、一點(diǎn)一點(diǎn)”，說(shuō)說(shuō)它們各有什么表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.D19.①動(dòng)詞生動(dòng)形象，“撐”“勾”體現(xiàn)出父親的辛勞。②運(yùn)用比擬、夸張的修辭手法，形象地表現(xiàn)父親拉車(chē)的艱難。③句式活潑靈動(dòng)，節(jié)奏感強(qiáng)。20.①“一下一下”表現(xiàn)出抖動(dòng)簸箕這一動(dòng)作的連續(xù)不斷，有節(jié)奏感。②“一點(diǎn)一點(diǎn)”寫(xiě)出影子逐漸變長(zhǎng)的過(guò)程，表現(xiàn)出勞動(dòng)時(shí)間之久?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中和D項(xiàng)的省略號(hào)表示列舉的省略。A.表示對(duì)話中的沉默不語(yǔ)；B.表示語(yǔ)意未盡；C.表示引文的省略。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。賞析句子，一般要從修辭手法、用詞、句式等角度賞析。①動(dòng)詞生動(dòng)形象，文中描寫(xiě)父親的動(dòng)作，“撐著車(chē)把，低著頭，勾著腰”“撐”“低”“勾”寫(xiě)出父親拉車(chē)上坡時(shí)的艱難，體現(xiàn)出父親的辛勞。②“肩上的繩子鉆進(jìn)了他的肩膀”，“鉆”本來(lái)是寫(xiě)人或動(dòng)物之類(lèi)的動(dòng)作，但這里用來(lái)寫(xiě)繩子，運(yùn)用比擬的手法，寫(xiě)出繩子深深嵌進(jìn)父親的肩背，可見(jiàn)父親的用力；“身體幾乎要和地面平行”運(yùn)用夸張的手法，寫(xiě)出父親拼命彎腰拉車(chē)。這些手法形象地表現(xiàn)父親拉車(chē)的艱難。③劃線句有長(zhǎng)句“身體幾乎要和地面平行，肩上的繩子鉆進(jìn)了他的肩膀”，也有短句“低著頭，勾著腰”，句式活潑靈動(dòng)，富有變化；并且短句的運(yùn)用增強(qiáng)了節(jié)奏感。【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。①“一下一下”用來(lái)描寫(xiě)父親和母親用簸箕抖動(dòng)麥子時(shí)的動(dòng)作，重疊詞“一下一下”表明動(dòng)作不是一個(gè)，而是多個(gè)，而且不停止，連續(xù)不斷，富有節(jié)奏感。②“一點(diǎn)一點(diǎn)”寫(xiě)出父親和母親的影子逐漸變長(zhǎng)的過(guò)程，時(shí)間本來(lái)是很難表現(xiàn)的，采用影子來(lái)表現(xiàn)很巧妙，而且“一點(diǎn)一點(diǎn)”的重疊形式表明父母勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng)，而且中間沒(méi)有停歇，表現(xiàn)出勞動(dòng)時(shí)間之久。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！靶轮惺金B(yǎng)生”為何在年輕人中圈粉無(wú)數(shù)？在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，更多年輕人開(kāi)始審視自身的生活進(jìn)而作出調(diào)整，如何防病和調(diào)理身體成了關(guān)鍵，而向來(lái)以“治未病”見(jiàn)長(zhǎng)的中醫(yī)藥逐漸走進(jìn)年輕人的視野。新中式養(yǎng)生之所以A，也離不開(kāi)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的與時(shí)俱進(jìn)。新中式養(yǎng)生不僅想方設(shè)法解決現(xiàn)代年輕人追求方便、簡(jiǎn)單又具有功效性的需求，還保留著傳統(tǒng)中醫(yī)藥的專(zhuān)業(yè)性。中醫(yī)養(yǎng)生用更加多元的方式迎合年輕人生活，備受年輕人青睞便也在情理之中了。不過(guò)，B，因?yàn)槊總€(gè)人的體質(zhì)各不相同，無(wú)論曬背還是其他養(yǎng)生方法，具體都要根據(jù)自身體質(zhì)進(jìn)行選擇，切忌盲從。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！敬鸢浮?1.A能贏得年輕人心B新中式養(yǎng)生并不適合所有人22.新中式養(yǎng)生不僅保留著傳統(tǒng)中醫(yī)藥的專(zhuān)業(yè)性，還想方設(shè)法滿(mǎn)足現(xiàn)代年輕人追求方便、簡(jiǎn)單又具有功效性的需求?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。（1）從“之所以”可知，A處所填內(nèi)容其中的一個(gè)因素是“傳統(tǒng)中醫(yī)藥的與時(shí)俱進(jìn)”。結(jié)合前文“中醫(yī)藥逐漸走進(jìn)年輕人的視野”可知，此處可填寫(xiě)“能贏得年輕人青睞”。（2）B處是“具體都要根據(jù)自身體質(zhì)進(jìn)行選擇，切忌盲從”的統(tǒng)領(lǐng)句子，因此此處可填“新中式養(yǎng)生并不適合所有人”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。（1）搭配不當(dāng)。“解決”與“需求”的謂語(yǔ)和賓語(yǔ)不搭配。因此將“解決”改成“滿(mǎn)足”。（2）語(yǔ)序不當(dāng)?！安粌H”與“還”連用，兩者內(nèi)容應(yīng)該是從輕到重，由小到大的遞進(jìn)關(guān)系。因此將“想方設(shè)法滿(mǎn)足現(xiàn)代年輕人追求方便、簡(jiǎn)單又具有功效性的需求”和“保留著傳統(tǒng)中醫(yī)藥的專(zhuān)業(yè)性”調(diào)換位置。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！拔也幌氘?dāng)風(fēng)箏了，我想當(dāng)風(fēng)?！边@是今年暑期檔電影《抓娃娃》中的一句臺(tái)詞。這句臺(tái)詞引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料是電影《抓娃娃》中的一句臺(tái)詞，“我不想當(dāng)風(fēng)箏了，我想當(dāng)風(fēng)”，這句臺(tái)詞意蘊(yùn)深刻?！帮L(fēng)箏”和“風(fēng)”比喻兩種不同的人生選擇，“風(fēng)箏”需要“風(fēng)”的助力才能飛上天空，“不想當(dāng)風(fēng)箏”意味著不想成為被動(dòng)的飛翔者，表達(dá)了一種對(duì)?自由和?自主的渴望，意味著不想再受他人安排和控制，而是希望按照自己的意愿去生活。??“想當(dāng)風(fēng)”體現(xiàn)出主動(dòng)飛翔、甚至助力“風(fēng)箏”飛翔的人生追求。“風(fēng)箏”“風(fēng)”二者關(guān)系密切，寫(xiě)作時(shí)需準(zhǔn)確理解二者關(guān)系，在此基礎(chǔ)上闡明這句臺(tái)詞的意蘊(yùn)，并論述“想當(dāng)風(fēng)”“不想當(dāng)風(fēng)箏”的理由。風(fēng)箏需要借助風(fēng)才能飛翔，而且還有一根繩子牽在別人手中，靠風(fēng)的助力自然飛得輕松，但卻飛不遠(yuǎn)，也飛不長(zhǎng)久，因而“不想當(dāng)風(fēng)箏”意味著獨(dú)立成長(zhǎng)的開(kāi)始。風(fēng)代表自由，還可以助力他人，想當(dāng)“風(fēng)”表明渴望過(guò)一種自由和獨(dú)立的生活，這對(duì)于青少年而言了，意味著獨(dú)立自主，不依賴(lài)家長(zhǎng)，這是一種成長(zhǎng)的標(biāo)志；同時(shí)，“風(fēng)”還可以幫助“風(fēng)箏”飛翔，表明不僅自己獨(dú)立，而且可以回報(bào)社會(huì)，幫助他人，無(wú)疑是一種更高境界的人生追求。寫(xiě)作時(shí)可以由分析這句話的含義而入手展開(kāi)作文，把句子的內(nèi)涵分解成三個(gè)層次，構(gòu)成文章主體。比如，先理解“風(fēng)箏”，這是一種什么樣的生活狀態(tài)，有何弊端，為何“不想當(dāng)風(fēng)箏”；再理解“風(fēng)”代表什么，比如自由、獨(dú)立，理解為何“相當(dāng)風(fēng)”，肯定這種人生追求；然后理解“風(fēng)”的更高層次，即由自我而他人，人生意義更寬廣，人生價(jià)值更多元。最后聯(lián)系青年身份，肯定更高遠(yuǎn)的人生追求。立意：1.獨(dú)立自主，像風(fēng)一樣自由。2.不做被動(dòng)等待的風(fēng)箏，要做把控人生方向的風(fēng)。3.好風(fēng)憑助力，送你上青云。山東省日照市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：構(gòu)成整個(gè)北京的表面現(xiàn)象的是它的許多不同的建筑物，那顯著而美麗的歷史文物：如北京雄勁的周?chē)菈?，城門(mén)上嶙峋高大的城樓，圍繞紫禁城的黃瓦紅墻，御河的欄桿石橋，宮城上窈窕的角樓，宮廷內(nèi)宏麗的宮殿，或是園苑中嫵媚的廊廡亭榭，熱鬧的市中心的牌樓店面，和那許多壇廟、塔寺、宅第、民居，它們是個(gè)別的建筑類(lèi)型，也是個(gè)別的藝術(shù)杰作。但是，最重要的還是這各種類(lèi)型，各個(gè)或各組的建筑物的全部配合；它們與北京的全盤(pán)計(jì)劃整個(gè)布局的關(guān)系；它們的位置和街道系統(tǒng)如何相輔相成；如何集中與分布；引直與對(duì)稱(chēng)；前后左右，高下起落，所組織起來(lái)的北京的全部部署的莊嚴(yán)秩序，怎樣成為宏壯而又美麗的環(huán)境。北京是在全盤(pán)的處理上才完整地表現(xiàn)出偉大的中華民族建筑的傳統(tǒng)手法和在都市計(jì)劃方面的智慧與氣魄。這樣一個(gè)城市是一個(gè)舉世無(wú)匹的杰作。北京城的凸字形平面是逐步發(fā)展而來(lái)，它在16世紀(jì)中葉完成了現(xiàn)在的特殊形狀。城內(nèi)的全部布局則是由中國(guó)歷代都市的傳統(tǒng)制度，通過(guò)特殊的地理?xiàng)l件，和元、明、清三代政治經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況而發(fā)展的具體形式。這個(gè)格式的形成，一方面是遵循或承襲過(guò)去的一般的制度，一方面又由于所尊崇的制度同自己的特殊條件相結(jié)合所產(chǎn)生出來(lái)的變化運(yùn)用。北京的體形大部是由于實(shí)際用途而來(lái)，又曾經(jīng)過(guò)藝術(shù)的處理而達(dá)到高度成功的。大略地說(shuō)，凸字形的北京，北半是內(nèi)城，南半是外城，故宮為內(nèi)城核心，也是全城布局重心，全城就是圍繞故宮部署的。但貫通這全部署的是一根直線。一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)，也最偉大的南北中軸線穿過(guò)了全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。由天安門(mén)起，是一系列輕重不一的宮門(mén)和廣庭，金色照耀的琉璃瓦頂，一層又一層地起伏峋峙，一直引導(dǎo)到太和殿頂，便到達(dá)中線前半的極點(diǎn)，然后向北，重點(diǎn)逐漸退削，以神武門(mén)為尾聲。再往北，又“奇峰突起”地立著景山做了宮城背后的襯托。景山中峰上的亭子正在南北的中心點(diǎn)上。由此向北是一波又一波的遠(yuǎn)距離重點(diǎn)的呼應(yīng)。由地安門(mén)，到鼓樓、鐘樓，高大的建筑物都繼續(xù)在中軸線上。但到了鐘樓，中軸線便有計(jì)劃地，也恰到好處地結(jié)束了。中線不再向北到達(dá)墻根，而將重點(diǎn)平穩(wěn)地分配給左右分立的兩個(gè)北面城樓——安定門(mén)和德勝門(mén)。在中線的東西兩側(cè)為北京主要街道的骨干；東西單牌樓和東西四牌樓是四個(gè)熱鬧商市的中心。在城的四周，在宮城的四角上，在內(nèi)外城的四角和各城門(mén)上，立著十幾個(gè)環(huán)衛(wèi)的突出點(diǎn)。這些城門(mén)上的門(mén)樓、箭樓及角樓又增強(qiáng)了全城三度空間的抑揚(yáng)頓挫和起伏高下。有這樣氣魄的建筑總布局，以這樣規(guī)模來(lái)處理空間，世界上就沒(méi)有第二個(gè)！因?yàn)楸本┦且粋€(gè)先有計(jì)劃然后建造的城，它所特具的優(yōu)點(diǎn)主要就在它那具有計(jì)劃性的城市的整體。那宏偉而莊嚴(yán)的布局，在處理空間和分配重點(diǎn)上創(chuàng)造出卓越的風(fēng)格，同時(shí)也安排了合理而有秩序的街道系統(tǒng)，而不僅在它內(nèi)部許多個(gè)別建筑物的豐富的歷史意義與藝術(shù)的表現(xiàn)。所以我們首先必須認(rèn)識(shí)到北京城部署骨干的卓越，北京建筑的整個(gè)體系是全世界保存得最完好，而且繼續(xù)有傳統(tǒng)的活力的、最特殊、最珍貴的藝術(shù)杰作。這是我們對(duì)北京城不可忽略的起碼認(rèn)識(shí)。就大多數(shù)的文物建筑而論，也都不僅是單座的建筑物，而往往是若干座合組而成的整體，為極可寶貴的藝術(shù)創(chuàng)造，故宮就是最顯著的一個(gè)例子。其他如壇廟、園苑、府第，無(wú)一不是整組的文物建筑，有它全體上的價(jià)值。我們愛(ài)護(hù)文物建筑，不僅應(yīng)該愛(ài)護(hù)個(gè)別的一殿，一堂，一樓，一塔，而且必須愛(ài)護(hù)它的周?chē)w和鄰近的環(huán)境。我們不能坐視，也不能忍受一座或一組壯麗的建筑物遭受到各種各樣直接或間接的破壞，使它們委曲在不調(diào)和的周?chē)?，受到不?yīng)有的宰割。各型各式的所謂洋式樓房，所謂摩天高樓，模仿到家或不到家的歐美系統(tǒng)的建筑物，龐雜凌亂地大量滲到我們的許多城市中來(lái)，長(zhǎng)久地劈頭攔腰破壞了我們的建筑情調(diào)，漸漸地麻痹了我們對(duì)于環(huán)境的敏感，使我們習(xí)慣于不調(diào)和的體形或習(xí)慣于看著自己優(yōu)美的建筑物被摒棄到委曲求全的夾縫中，而感到無(wú)可奈何。今后我們的建設(shè)，必須強(qiáng)調(diào)同環(huán)境配合，發(fā)展新的來(lái)保護(hù)舊的，這樣才能保存優(yōu)良偉大的基礎(chǔ)，使北京城永遠(yuǎn)保持著美麗、健康和年輕。（摘編自梁思成《北京——都市計(jì)劃中的無(wú)比杰作》）材料二：人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程，本質(zhì)上是一個(gè)秩序構(gòu)建的過(guò)程。各種文化類(lèi)型的秩序觀，也必然在人們建造的聚落、城市形態(tài)上清晰地反映出來(lái)。中國(guó)古人通過(guò)對(duì)北極星、北斗及相關(guān)星座的觀測(cè)逐步建立起一套對(duì)天體運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)知。北極星位于“天中”，北斗七星及其周?chē)亲粩唷皣@”北極星運(yùn)轉(zhuǎn)，北極星成為人們觀念中決定天體運(yùn)行的中心，具有了崇高地位，被認(rèn)為是主管天體運(yùn)行的“天帝”的所在。這種對(duì)天象運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)折射到人間，便成為構(gòu)建人間秩序的必然途徑。在這一秩序中，“中”具有至高無(wú)上的地位，形成了“天”與“人”的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。在中國(guó)古代，帝王又被認(rèn)為“天子”是“受命于天”，通過(guò)實(shí)施天道來(lái)治理人民和國(guó)家。于是就有了“天子居中國(guó)，受天命，治天下”的觀念?！吨芤住氛f(shuō)“圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治”，將光明、方位與善治關(guān)聯(lián)在一起，這也使得坐北面南、南北的軸線關(guān)系具有了象征意義。1267年，元世祖忽必烈規(guī)劃了新的都城——大都，并以《周禮·考工記》中理想形態(tài)為藍(lán)本構(gòu)建了中心建筑群，自此中軸線建筑群便伴隨著北京城市的發(fā)展不斷擴(kuò)展，并始終決定著這座城市的布局和形態(tài)。北京中軸線“面朝后市”“左祖右社”，以中為尊、居北面南、東西均衡的城市形態(tài)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)具有神圣意義的禮儀制度物化的城市空間形態(tài)，是“敬天法祖”傳統(tǒng)在空間形態(tài)上的表達(dá)，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的實(shí)物例證。（摘編自呂舟《北京中軸線：中華文明的獨(dú)特見(jiàn)證》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.盡管北京城中的建筑有很多個(gè)別的藝術(shù)杰作，但能完整表現(xiàn)北京在都市計(jì)劃方面智慧與氣魄的是對(duì)各種建筑物的全盤(pán)處理。B.北京的城市布局既遵循或承襲了過(guò)去的一般的制度，也結(jié)合自身的特殊條件，兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，從而取得了高度成功。C.北京城的凸字形平面和貫穿全城的南北中軸線形成于16世紀(jì)中葉，北半是內(nèi)城，南半是外城，全城圍繞內(nèi)城核心故宮部署。D.“天子居中國(guó)，受天命，治天下”的觀念來(lái)源于古人對(duì)天象運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這種觀念也影響了中國(guó)古代都城的布局形態(tài)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.只有認(rèn)識(shí)到北京城部署骨干的卓越、北京建筑的整個(gè)體系的獨(dú)特價(jià)值，才能夠更好地保護(hù)這份珍貴的文化遺產(chǎn)。B.洋式樓房、摩天高樓、歐美系統(tǒng)建筑物等龐雜凌亂地滲入我國(guó)城市的現(xiàn)狀，從反面證明城市建設(shè)要同環(huán)境配合。C.梁思成在《中國(guó)建筑的特征》中用“文法”說(shuō)明中國(guó)建筑的特征，材料一中北京中軸線也是一種建筑“文法”。D.不同的文化類(lèi)型有不同的秩序觀，人們?cè)诮ㄔ炀勐?、城市的過(guò)程中逐漸構(gòu)建秩序觀，從而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的發(fā)展。3.下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)支撐材料一北京城市建造的“計(jì)劃性”的一項(xiàng)是（）A.（元大都的道路）自南以至于北，謂之經(jīng)；自東至西，謂之緯。大街二十四步闊，小街十二步闊。（《析津志》）B.正統(tǒng)元年十月辛卯，命太監(jiān)阮安、都督同知沈清、少保工部尚書(shū)吳中，率軍夫數(shù)萬(wàn)人修建京師九門(mén)城樓。（《明英宗實(shí)錄》）C.京師市各時(shí)日：朝前市者，大明門(mén)之左右，日日市，古居賈是也。燈市者，東華門(mén)外，歲燈節(jié)十日市，古賜餔是也。（《帝京景物略》）D.冀州之中三面距河處是為平陽(yáng)、蒲阪，乃堯、舜建都之地，其所分東北之境是為幽州。（《皇明南北兩都總敘》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第四段的說(shuō)明順序。5.2024年7月27日，我國(guó)申報(bào)的“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，“北京中軸線”符合以下評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。（1）獨(dú)特、珍貴或歷史悠久的；（2）構(gòu)成某一類(lèi)型結(jié)構(gòu)的最富特色的例證?！敬鸢浮?.C2.D3.A4.按照空間順序，先從天安門(mén)向北依次介紹中軸線建筑群，再介紹中軸線東西兩側(cè)及城四周建筑。5.①北京中軸線是全世界最長(zhǎng)、最偉大的貫穿全城的南北中軸線，由此產(chǎn)生了北京獨(dú)有的壯美秩序；北京中軸線歷史悠久，自1267年起北京中軸線建筑群便不斷發(fā)展。②北京中軸線是中國(guó)理想都城秩序的典型例證，是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀制度物化的城市空間形態(tài)，代表了世界城市歷史中的一種特有類(lèi)型?！窘馕觥窟@兩篇文章分別從不同角度探討了北京城的建筑和城市布局的獨(dú)特性與歷史價(jià)值。材料一由梁思成撰寫(xiě)，詳細(xì)描述了北京城的整體規(guī)劃、建筑布局及其藝術(shù)成就，強(qiáng)調(diào)了城市建設(shè)的計(jì)劃性和整體性。材料二則從文化和歷史的角度，解釋了北京中軸線的形成及其象征意義，展示了中國(guó)古代秩序觀對(duì)城市布局的深遠(yuǎn)影響。兩篇文章共同突顯了北京作為中華文明杰出代表的獨(dú)特地位和文化內(nèi)涵?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“貫穿全城的南北中軸線形成于16世紀(jì)中葉”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文“北京城的凸字形平面是逐步發(fā)展而來(lái)，它在16世紀(jì)中葉完成了現(xiàn)在的特殊形狀”，可見(jiàn)是凸字形平面形成于16世紀(jì)中葉。故選C【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“人們?cè)诮ㄔ炀勐?、城市的過(guò)程中逐漸構(gòu)建秩序觀”不當(dāng)，原文說(shuō)的是“人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程，本質(zhì)上是一個(gè)秩序構(gòu)建的過(guò)程。各種文化類(lèi)型的秩序觀，也必然在人們建造的聚落、城市形態(tài)上清晰地反映出來(lái)”，是人們建造的聚落、城市形態(tài)上能夠反映出文化類(lèi)型的秩序觀，選項(xiàng)曲解文意；“從而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的發(fā)展”因果關(guān)系不成立，應(yīng)該是“人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程，本質(zhì)上是一個(gè)秩序構(gòu)建的過(guò)程”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.規(guī)定“經(jīng)緯”，大街小街的寬度，能夠體現(xiàn)北京城市建造的“計(jì)劃性”；B.記敘北京九門(mén)城樓的修建，不能體現(xiàn)北京城市建造的“計(jì)劃性”；C.記錄北京集市的位置、時(shí)間等，不能體現(xiàn)北京城市建造的“計(jì)劃性”；D.介紹北京的地理位置，不能體現(xiàn)北京城市建造的“計(jì)劃性”。故選A【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章說(shuō)明順序的能力。材料一第四段先介紹“由天安門(mén)起，是一系列輕重不一的宮門(mén)和廣庭……一直引導(dǎo)到太和殿頂，便到達(dá)中線前半的極點(diǎn)，然后向北……以神武門(mén)為尾聲。再往北，又……景山中峰上的亭子正在南北的中心點(diǎn)上。由此向北是一波又一波的遠(yuǎn)距離重點(diǎn)的呼應(yīng)。由地安門(mén)，到鼓樓、鐘樓，高大的建筑物都繼續(xù)在中軸線上。但到了鐘樓，中軸線便有計(jì)劃地，也恰到好處地結(jié)束了”，這是從天安門(mén)向北依次介紹中軸線建筑群；然后“在中線的東西兩側(cè)為北京主要街道的骨干；東西單牌樓和東西四牌樓是四個(gè)熱鬧商市的中心”，這是介紹中軸線東西兩側(cè)建筑；最后“在城的四周……這些城門(mén)上的門(mén)樓、箭樓及角樓又增強(qiáng)了全城三度空間的抑揚(yáng)頓挫和起伏高下”，這是介紹城四周建筑。由此可見(jiàn)，此段是按照空間順序進(jìn)行說(shuō)明的?！?題詳解】本題考查學(xué)生學(xué)生篩選并辨析信息的能力。①獨(dú)特、珍貴或歷史悠久的：由材料一“貫通這全部署的是一根直線。一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)，也最偉大的南北中軸線穿過(guò)了全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”可知，北京中軸線是全世界最長(zhǎng)、最偉大的貫穿全城的南北中軸線，由此產(chǎn)生了北京獨(dú)有的壯美秩序；由材料二“1267年，元世祖忽必烈規(guī)劃了新都城——大都，并以《周禮·考工記》中理想形態(tài)為藍(lán)本構(gòu)建了中心建筑群，自此中軸線建筑群便伴隨著北京城市的發(fā)展不斷擴(kuò)展，并始終決定著這座城市的布局和形態(tài)”可知，北京中軸線歷史悠久，自1267年起北京中軸線建筑群便不斷發(fā)展。②構(gòu)成某一類(lèi)型結(jié)構(gòu)的最富特色的例證。由材料二“1267年，元世祖忽必烈規(guī)劃了新的都城——大都，并以《周禮·考工記》中理想形態(tài)為藍(lán)本構(gòu)建了中心建筑群，自此中軸線建筑群便伴隨著北京城市的發(fā)展不斷擴(kuò)展”“北京中軸線‘面朝后市’‘左祖右社’，以中為尊、居北面南、東西均衡的城市形態(tài)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)具有神圣意義的禮儀制度物化的城市空間形態(tài)，是‘敬天法祖’傳統(tǒng)在空間形態(tài)上的表達(dá)，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的實(shí)物例證”可知，北京中軸線是中國(guó)理想都城秩序的典型例證，是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀制度物化的城市空間形態(tài)，代表了世界城市歷史中的一種特有類(lèi)型。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。袖里乾坤鮑鮑天邊泛起一片緋紅，染得這個(gè)魯東南的小山村懶洋洋、醉醺醺的。新開(kāi)張的牛肉館里升起來(lái)一縷炊煙，空氣里滿(mǎn)是牛肉的鮮香。前幾年鎮(zhèn)上統(tǒng)一主持舊村改造，村主干道旁新起了兩層沿街樓，思路活泛的村民紛紛購(gòu)租了鋪面，賣(mài)雜貨的賣(mài)五金的賣(mài)風(fēng)味美食的，做得風(fēng)生水起。路過(guò)牛肉館的時(shí)候，老劉瞥了一眼大紅的門(mén)簾和隨風(fēng)擺動(dòng)的帆布招牌，排隊(duì)買(mǎi)牛肉的人揣著手寒暄著。老劉撇過(guò)頭去繼續(xù)走，順手摸了一下旁邊黃牛的后頸兒。那牛擤了兩聲響鼻，甩著尾巴，慢悠悠跟在老劉后頭。大集還是在老地方，周?chē)蔚囟鸬囊黄瑯欠堪汛蠹瘒嗽谝黄瑯?shù)林中。本村大集逢五逢十，集上雜貨小吃、針頭線腦、油鹽醬醋，應(yīng)有盡有。到了牲口市場(chǎng)，不大的地方早已經(jīng)擠滿(mǎn)了牲口。老劉先在市場(chǎng)逛了一圈，今天的牛只有稀稀拉拉的三兩頭。老劉打小在牲口市轉(zhuǎn)悠，是十里八鄉(xiāng)出了名的經(jīng)紀(jì)。再難伺候的牲口，只要轉(zhuǎn)悠到他的手里，沒(méi)有賣(mài)不出去的。天長(zhǎng)日久，鄉(xiāng)里人送他一個(gè)外號(hào)——?jiǎng)⑷f(wàn)能。老劉牽著那頭黃牛找了個(gè)還算清靜的地方站下了，黃牛翕動(dòng)著嘴唇不斷地反芻，從胃里發(fā)出“咕嚕咕嚕”的巨大聲響。這是一頭上了年紀(jì)的牛，從下垂的眼瞼和略帶渾濁的眼神中，可以看出它的疲態(tài)。但是毛色純正，連半根雜毛也沒(méi)有。脊梁上深深的勒痕和大腿上兩條精壯的腱子肉告訴人們，在它還算漫長(zhǎng)的一生中，它辛勤又出色地耕種過(guò)主人需要耕種的所有土地。老劉身邊很快就圍上來(lái)一群人。有人掰開(kāi)牛嘴看牙口，有人湊上來(lái)拍拍牛的身架，更多的抱著胳膊看行情?！斑@牛身架可以，就是牙口老了點(diǎn)，指望它下地干活怕是不中大用了。”一位買(mǎi)主說(shuō)?！斑@兩年哪里還用黃牛耕地咧，不都換上喝油的大家伙了嗎？你再瞅瞅這市場(chǎng)，早些年數(shù)黃牛最多，這幾年呢，怕是想買(mǎi)都買(mǎi)不到了?！辟I(mǎi)主思量一番，湊近老劉：“什么價(jià)錢(qián)？”老劉抬起袖子，對(duì)方也把手交過(guò)來(lái)。只見(jiàn)他們的手在老劉寬大的袖管里比劃一番。袖管鼓上來(lái)一會(huì)兒，癟下去一會(huì)兒。買(mǎi)主瞪大眼睛，抽出手來(lái)，臨走時(shí)扔下一句“你這牛今天還得再牽回去”?！懊涔堋保@是牲口市場(chǎng)交易的老規(guī)矩，“丁一悶二品字三，糊零四拐子五撓六，捏七憋八勾拉九?！辟I(mǎi)賣(mài)雙方所有的交易價(jià)格都在袖管里捏手指頭進(jìn)行，除非看客長(zhǎng)一雙火眼金睛，否則任誰(shuí)也看不透這袖里乾坤。日出三竿，村口的牛肉館前油汪汪一片，倒在地上的牛肉沫混著泥土味被太陽(yáng)耀著一陣陣腥氣直竄上來(lái)。牲口市里冷清了不少，買(mǎi)主賣(mài)主都想早交易完，家里還有一堆活兒等著呢。一整個(gè)中午，老劉都瞇著眼睛蹲在黃牛身邊。沒(méi)人問(wèn)詢(xún)的時(shí)候，他就卷個(gè)旱煙，一邊看著黃牛反芻一邊吐著煙圈，看著周?chē)藖?lái)人往，碰到臉熟的也笑著打聲招呼；有人來(lái)了，老劉便把煙袋桿子別在褲腰上，抓過(guò)對(duì)方手來(lái)，在袖管里捏一陣手指頭。對(duì)方先是驚一陣，接著嗤笑一陣，最后總是搖著頭離開(kāi)。倒數(shù)十幾年，那個(gè)時(shí)候黃牛市場(chǎng)是大集上頂熱鬧的地方。在機(jī)械化沒(méi)有普及的時(shí)代，黃牛是耕田下地的一把好手，是莊戶(hù)人家絕好的幫手，也只有大家大戶(hù)才置辦得起一頭結(jié)實(shí)的黃牛。更多的普通人家都是來(lái)看看熱鬧，也學(xué)著買(mǎi)主的樣子摸摸牛后頸兒，拍拍牛肚皮，看看牛牙口，然后半蹲在地上，揣著手琢磨一下那袖管里的門(mén)道，猜啞謎一般。日頭把老劉和黃牛的影子投成一個(gè)黑點(diǎn)，老劉在前面走，黃牛跟在后面，他們各自踩著自己的影子，離開(kāi)了牲口市場(chǎng)。經(jīng)過(guò)牛肉館，那一陣被日頭烤起的葷腥味讓老劉的胃里翻江倒海?；氐郊遥蟿⒌膬鹤有⒁矂傁掳嗷丶?。兒子從小跟在牛尾巴后面長(zhǎng)大，老劉一心盤(pán)算著兒子能別再吃這口莊戶(hù)飯，好好念書(shū)，出人頭地。等到老劉發(fā)現(xiàn)兒子不是讀書(shū)的料，他又連夜盤(pán)算著讓兒子接過(guò)自己手里的本事，把一袖管門(mén)道教給他。如果不是仿佛一夜之間來(lái)到的城鎮(zhèn)化建設(shè)，這一切現(xiàn)在都已實(shí)現(xiàn)。幾年前，村邊空地上建起了工廠，農(nóng)民小劉一下子成了工人小劉。眼看著一個(gè)個(gè)新廠房向村子越挨越近，村里人大都把土地流轉(zhuǎn)出去，過(guò)起了跟城里人一樣的朝九晚五的日子。看著老劉把黃牛牽回來(lái)，兒子一驚：“爸，你咋又牽回來(lái)了呢？不是叫你拉到集上去賣(mài)了嗎？”老劉把臉拉下來(lái)：“我是去賣(mài)了，可是沒(méi)人稀得買(mǎi)?！薄罢l(shuí)不知道你劉萬(wàn)能啊，只要你想賣(mài)的牲口，有賣(mài)不成的？”兒子扭過(guò)頭去，一臉不快。“讓我賣(mài)我也去賣(mài)了，以后不許再提這茬事。這牛跟了我一輩子，咱家哪塊地它沒(méi)走個(gè)千把趟？現(xiàn)在不中用了，就‘卸磨殺驢’？”“怎么就是轉(zhuǎn)不過(guò)這個(gè)彎兒來(lái)呢爸，村里現(xiàn)在還有幾個(gè)人在種地？這么大年紀(jì)了，干啥還去地里受那風(fēng)吹日曬呢？現(xiàn)在生活條件好了，咱還不是想讓你在家享享清福？”“地沒(méi)了，牛沒(méi)了，我還享啥福？整天蹲在家里喝茶看日頭就是享福了？”兒子不再說(shuō)話，只把頭轉(zhuǎn)向門(mén)外。門(mén)前那片土坡上，一座座新廠房正拔地而起。夕陽(yáng)西下，老劉牽著黃牛去坡上找了個(gè)向陽(yáng)地兒靠下來(lái)。黃牛喘著粗氣，卷著舌頭把青草一口一口送到嘴里，老劉深深地吸一口煙袋，再深深吐出來(lái)。那煙圈飄啊飄，飄向不遠(yuǎn)處高聳入云的煙囪。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.老劉摸摸黃牛的后頸兒，黃?！斑┝藘陕曧懕恰薄奥朴聘诶蟿⒑箢^”，體現(xiàn)出人與牛的親密和諧，為下文做了鋪墊。B.老黃牛曾是辛勤又出色的好牛，可現(xiàn)在老了，失去了用武之地。老劉雖然心中不舍，但在兒子的催促下只能去市場(chǎng)賣(mài)牛。C.小說(shuō)結(jié)尾對(duì)老劉吸煙動(dòng)作和煙圈飄向煙囪的描寫(xiě)，體現(xiàn)出人物內(nèi)心深深的無(wú)奈，含蓄蘊(yùn)藉，給讀者留下豐富的想象空間。D.父親想讓兒子繼承父業(yè)，兒子卻成了工人；兒子想讓父親賣(mài)牛，父親卻敷衍了事，兩代人的觀念沖突構(gòu)成小說(shuō)情節(jié)的主線。7.關(guān)于文中賣(mài)牛的情節(jié)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.賣(mài)牛是老劉的拿手好戲，因此他信心十足，不慌不忙，在集市上找個(gè)清靜的地方站下。B.小說(shuō)插入對(duì)以前黃牛市場(chǎng)熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)，與現(xiàn)在的冷清形成對(duì)比，突出了時(shí)代變化。C.老劉“吐著煙圈”看著周?chē)叭藖?lái)人往”，表現(xiàn)出老劉在黃牛無(wú)人問(wèn)津時(shí)的落寞沮喪。D.老劉因循守舊，已跟不上時(shí)代的變化，依然在用以前的方式賣(mài)牛，導(dǎo)致賣(mài)牛無(wú)果而終。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線句的作用。9.本文的標(biāo)題“袖里乾坤”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①運(yùn)用插敘，交代老劉的身份和賣(mài)牛的能力，使小說(shuō)內(nèi)容完整。②與后文沒(méi)能賣(mài)出黃牛形成對(duì)比，使小說(shuō)情節(jié)曲折有致。9.①指牲口交易市場(chǎng)上的老規(guī)矩，買(mǎi)賣(mài)雙方在袖管里商談交易價(jià)格。②老劉賣(mài)?！懊涔堋睍r(shí)故意要高價(jià)，有自己的想法，誰(shuí)也摸不透。③“袖里乾坤”是農(nóng)耕時(shí)代傳統(tǒng)生活方式的體現(xiàn)，表達(dá)了在工業(yè)化的沖擊下像老劉這樣的農(nóng)民對(duì)傳統(tǒng)生活的留戀?！窘馕觥窟@篇小說(shuō)通過(guò)老劉賣(mài)牛的故事，展現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，老一輩農(nóng)民的無(wú)奈與堅(jiān)守。老劉與黃牛的深厚感情象征著他對(duì)傳統(tǒng)生活方式的依戀，而兒子小劉則代表了新一代對(duì)現(xiàn)代生活的追求。小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和對(duì)比手法，刻畫(huà)了兩代人觀念的沖突，反映了時(shí)代變遷對(duì)個(gè)體生活的深刻影響。標(biāo)題“袖里乾坤”不僅指交易中的傳統(tǒng)手法，更隱喻了老劉心中對(duì)舊日生活的執(zhí)著與無(wú)奈。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“兩代人的觀念沖突構(gòu)成小說(shuō)情節(jié)的主線”錯(cuò)。小說(shuō)情節(jié)的主線是在城市化進(jìn)程中傳統(tǒng)生活方式、觀念與新發(fā)展理念之間的沖突，不是兩代人的沖突。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“信心十足”錯(cuò)，老劉其實(shí)壓根就沒(méi)打算賣(mài)牛，這從買(mǎi)牛人的反映和后文“讓我賣(mài)我也去賣(mài)了，以后不許再提這茬事。這牛跟了我一輩子，咱家哪塊地它沒(méi)走個(gè)千把趟？現(xiàn)在不中用了，就‘卸磨殺驢’？”可以看出來(lái)。C.“落寞沮喪”錯(cuò)，老牛的表現(xiàn)恰恰說(shuō)明他并不著急賣(mài)牛，或者說(shuō)不是真心要賣(mài)牛。D.“導(dǎo)致賣(mài)牛無(wú)果而終”強(qiáng)加因果。牛沒(méi)有賣(mài)成不是因?yàn)槔蟿⒌囊蜓嘏f和方式落后，而是他不是真心要賣(mài)牛。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析重要句子作用的能力。①這段話是老劉牽著牛到市場(chǎng)上去賣(mài)的時(shí)候插入的，因此屬于插敘；“是十里八鄉(xiāng)出了名的經(jīng)紀(jì)”交代老劉的身份；“再難伺候的牲口，只要轉(zhuǎn)悠到他的手里，沒(méi)有賣(mài)不出去的”介紹他賣(mài)牛的能力，這些內(nèi)容幫助塑造老劉的形象，使小說(shuō)內(nèi)容完整。②這段話對(duì)老劉賣(mài)牛的技藝渲染充分，如“再……只要……沒(méi)有”這樣的表達(dá)，以及他的外號(hào)“劉萬(wàn)能”，都讓讀者感覺(jué)這次賣(mài)牛應(yīng)該會(huì)很順利，結(jié)果這頭牛竟然沒(méi)有賣(mài)出去，這段話與后文沒(méi)能賣(mài)出黃牛形成對(duì)比，使小說(shuō)情節(jié)曲折有致?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①關(guān)于“袖里乾坤”，文章中有這樣一段交代，“‘摸袖管’，這是牲口市場(chǎng)交易的老規(guī)矩”“買(mǎi)賣(mài)雙方所有的交易價(jià)格都在袖管里捏手指頭進(jìn)行”，因此表層含義指牲口交易市場(chǎng)上的老規(guī)矩，買(mǎi)賣(mài)雙方在袖管里商談交易價(jià)格。②“乾坤”給人的感覺(jué)很深?yuàn)W、玄妙，不僅指買(mǎi)賣(mài)雙方在袖管的遮掩下談價(jià)錢(qián)，文中還指老牛賣(mài)牛的“奧秘”，文中通過(guò)買(mǎi)主的放映“買(mǎi)主瞪大眼睛，抽出手來(lái)，臨走時(shí)扔下一句‘你這牛今天還得再牽回去’”“對(duì)方先是驚一陣，接著嗤笑一陣，最后總是搖著頭離開(kāi)”可推測(cè)出，老劉賣(mài)牛“摸袖管”時(shí)故意要高價(jià)，導(dǎo)致買(mǎi)賣(mài)不成，他有自己的想法，誰(shuí)也摸不透。③中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民種田離不開(kāi)牛，所以當(dāng)年老劉他們所在的地方，“黃牛市場(chǎng)是大集上頂熱鬧的地方”，可見(jiàn)買(mǎi)賣(mài)黃牛當(dāng)時(shí)多么熱鬧，而“袖里乾坤”就是農(nóng)耕時(shí)代傳統(tǒng)生活方式的體現(xiàn)；如今早已物是人非，在城鎮(zhèn)化沖擊下，傳統(tǒng)生活方式改變，人們不再用牛來(lái)耕田，而老劉他們卻還在延續(xù)“袖里乾坤”這種傳統(tǒng)的買(mǎi)賣(mài)方式，這就表達(dá)了在工業(yè)化的沖擊下像老劉這樣的農(nóng)民對(duì)傳統(tǒng)生活的留戀。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：武信君乃引兵東北擊范陽(yáng)。范陽(yáng)令乃使蒯通【注】見(jiàn)武信君曰：“足下必將戰(zhàn)勝然后略地，攻得然后下城，臣竊以為過(guò)矣。誠(chéng)聽(tīng)臣之計(jì)可不攻而降城不戰(zhàn)而略地傳檄而千里定?？珊酰俊蔽湫啪唬骸昂沃^也？”蒯通曰：“今范陽(yáng)令宜整頓其士卒以守戰(zhàn)者也，怯而畏死，貪而重富貴，故欲先天下降，畏君以為秦所置吏，誅殺如前十城也。君何不赍臣侯印，拜范陽(yáng)令，范陽(yáng)令則以城下君。令范陽(yáng)令乘朱輪華轂，使驅(qū)馳燕、趙郊。燕、趙郊見(jiàn)之，皆曰此范陽(yáng)令，先下者也，即喜矣，燕、趙城可毋戰(zhàn)而降也。此臣之所謂傳檄而千里定者也?！蔽湫啪龔钠溆?jì)，因使蒯通賜范陽(yáng)令侯印。趙地聞之，不戰(zhàn)以城降者三十余城。（節(jié)選自《史記?張耳陳馀列傳》）材料二：武涉已去，蒯徹知天下權(quán)在信，乃說(shuō)信曰：“天下初發(fā)難也，憂(yōu)在亡秦而已。今楚漢分爭(zhēng)，使天下之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。楚人走彭城，轉(zhuǎn)斗逐北，乘利席卷，威震天下；然兵困于京索之間，迫西山而不能進(jìn)者，三年于此矣。漢王將十萬(wàn)之眾，距鞏、雒，阻山河之險(xiǎn)，一日數(shù)戰(zhàn)，無(wú)尺寸之功，折北不救。此所謂智勇俱困者也。百姓罷極怨望，無(wú)所歸倚；以臣料之，其勢(shì)非天下之賢圣固不能息天下之禍。當(dāng)今兩主之命，懸于足下，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。誠(chéng)能聽(tīng)臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)。夫以足下之賢圣，有甲兵之眾，據(jù)強(qiáng)齊，從趙、燕，出空虛之地而制其后。足下因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，愿足下孰慮之！”韓信曰：“漢王遇我甚厚，吾豈可鄉(xiāng)利而倍義乎！”后數(shù)日，蒯徹復(fù)說(shuō)曰：“夫聽(tīng)者，事之候也；計(jì)者，事之機(jī)也；聽(tīng)過(guò)計(jì)失而能久安者鮮矣！故知者，決之?dāng)嘁?；疑者，事之害也。審毫厘之小?jì)，遺天下之大數(shù)，智誠(chéng)知之，決弗敢行者，百事之禍也。夫功者，難成而易敗，時(shí)者，難得而易失也；時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)！”韓信猶豫，不忍倍漢；又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯徹。因去，佯狂為巫。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）【注】蒯通，本名蒯徹，《史記》避漢武帝名諱作“通”。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將正確答案序號(hào)寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。誠(chéng)聽(tīng)①臣之計(jì)②可不攻③而降④城⑤不戰(zhàn)⑥而略⑦地⑧傳檄⑨而千里⑩定。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.其，代詞，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法相同。B.如，像，與《侍坐》“方六七十，如五六十”的“如”意思不相同。C.席，名詞作狀語(yǔ)，與《鴻門(mén)宴》“吾得兄事之”的“兄”用法相同。D.遺，意為遺漏，與《師說(shuō)》“小學(xué)而大遺”中的“遺”意思不相同。12.下列對(duì)材料有