2024-2025學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理第五課第1課時意識的本質(zhì)練習(xí)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE5第1課時意識的本質(zhì)1．恩格斯把人類意識譽(yù)為“地球上最美的花朵”，提出“思維著的精神是地球上最美的花朵”“地球上最美的花朵不斷地轉(zhuǎn)化成豐碩的果實并積累下來”。下列成語能夠正確反映人類意識產(chǎn)生的邏輯進(jìn)程的一組是()①水滴石穿②談虎色變③驚弓之鳥④春暖花開A．①—④—②—③B．④—①—②—③C．④—①—③—②D．①—④—③—②答案D解析①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。意識的產(chǎn)生經(jīng)驗了“一切物質(zhì)的反應(yīng)特性→植物的刺激感應(yīng)→動物的感覺和心理→人的意識”的過程，水滴石穿屬于物質(zhì)的反應(yīng)特性，故排第一；②談虎色變屬于人的意識，故排第四；③驚弓之鳥屬于動物的感覺和心理，故排第三；④春暖花開屬于植物的刺激感應(yīng)，故排其次；故正確反映意識產(chǎn)生的邏輯進(jìn)程的是：①—④—③—②。故選D。2．“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的擠眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍舊是最好玩、最奇妙的物種之一。在近40億年里，我們是第一個能將學(xué)問代代相傳的物種?！边@說明()①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②人類的意識是人腦所特有的機(jī)能③自然界與人類社會有著不行分割的聯(lián)系④人類社會的存在是主觀活動產(chǎn)物A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的擠眼瞬間，說明人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展是一個客觀過程，①②符合題意；③不符合題意，解除；④說法錯誤，人類社會的存在是客觀的，解除。選A。3．現(xiàn)實世界空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實空間中實際物體的一部分，而人腦則通過這個部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識是()A．對客觀對象本質(zhì)的反映B．對客觀對象能動的反映C．對客觀對象正確的反映D．對客觀對象直觀的反映答案B解析意識對客觀對象的反映有本質(zhì)的，也有現(xiàn)象的。僅僅說“本質(zhì)”反映，A錯誤；意識是人腦對客觀存在的主觀映象，意識具有能動性。畫家繪畫具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性，是意識對客觀對象的能動反映，B正確；意識是人腦對客觀存在的主觀映象，但意識不肯定都是正確的，C錯誤；D“直觀”反映，錯誤。選B。4．面對我國能源供應(yīng)日益驚慌的局面，把節(jié)能習(xí)慣真正值作與煤炭、石油、自然氣和電力同等重要的新能源，是一個明智的選擇?！鞍压?jié)能習(xí)慣當(dāng)作新能源”觀點(diǎn)的提出表明()A．節(jié)能習(xí)慣是一種新能源B．物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映C．意識對物質(zhì)具有反作用D．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物答案B解析“把節(jié)能習(xí)慣當(dāng)作新能源”是一種形象的比方，呼吁人們要節(jié)約資源，所以該觀點(diǎn)是我國能源供應(yīng)日益驚慌的狀況下人們應(yīng)當(dāng)做出的明智選擇，體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映，B符合題意；材料只是一個形象的說法，節(jié)能習(xí)慣不是真正的新能源，A觀點(diǎn)錯誤；材料觀點(diǎn)體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識，沒有體現(xiàn)意識的反作用，C不符合題意；從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，D錯誤。選B。5．隨著電視劇《香蜜沉沉燼如霜》的熱播，人們又起先關(guān)注“神仙”話題。有人認(rèn)為，既然人的意識是對客觀外部世界的反映，那么人腦里的“神仙”意識就是對外在世界神仙真實存在的反映。下列對此理解正確的是()A．否認(rèn)了意識是客觀存在的主觀映象B．意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的C．是屬于思維確定存在的唯心主義觀點(diǎn)D．意識的內(nèi)容和形式由人腦確定答案A解析B錯誤，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。C錯誤，材料中的觀點(diǎn)并沒有認(rèn)為思維確定存在。D“由人腦確定”的表述錯誤。題目中的觀點(diǎn)認(rèn)為人腦里的“神仙”意識就是對外在世界神仙真實存在的反映，該觀點(diǎn)否認(rèn)了意識是客觀存在的主觀映象，A正確。6．人類的文明意識就是人類用語言交往打破了動物封閉心理的產(chǎn)物。若沒有語言，人類就無法突破動物心理的封閉向人類進(jìn)化。因此，原始的人類心理和動物心理是完全相通的。只是到了后來，人類借語言文字創(chuàng)建了歷史，這才進(jìn)入了文明社會。由此可見()①人類的意識是從動物的心理發(fā)展而來的②純粹動物的心理活動能夠自發(fā)形成意識③意識不僅是自然而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物④人類意識產(chǎn)生的前提是高等動物的心理A．①②B．①④C．①③D．②④答案C解析①符合題意，“原始的人類心理和動物心理是完全相通的”體現(xiàn)了人類的意識是從動物的心理發(fā)展而來的。②錯誤，材料中講的是借助語言交往才能形成意識，是自覺形成的。③符合題意，從動物心理來看，表明是自然界的產(chǎn)物，從語言交往來看，體現(xiàn)的是社會發(fā)展的產(chǎn)物。④錯誤，意識產(chǎn)生的前提一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特征。故選C。7．巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完備，但假如不憑借空氣，它是恒久不會翱翔高空的。事實就是科學(xué)家的空氣，你們假如不憑借事實，就恒久也不能飛騰起來?！蔽覀冋f意識依靠于物質(zhì)，物質(zhì)確定意識，這是因為()①意識是客觀事物在人腦中的反映②意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③有了人腦就能產(chǎn)生意識④物質(zhì)依靠于人的意識A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析我們說意識依靠于物質(zhì)，物質(zhì)確定意識，這是因為不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，①②符合題意；人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，但產(chǎn)生意識還須要有原材料，③說法錯誤；物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，④錯誤；選A。8．英國一項最新探討顯示，吃富含飽和脂肪的垃圾食品或引發(fā)抑郁。探討人員給做試驗的老鼠喂食富含飽和脂肪的食物，飽和脂肪酸會隨血液進(jìn)入老鼠大腦中的下丘腦區(qū)域。這一區(qū)域與心情限制有關(guān)，飽和脂肪酸干脆影響到下丘腦的關(guān)鍵信號通路，致使抑郁癥狀增多。這一探討()①是在承認(rèn)物質(zhì)確定意識的前提下進(jìn)行的②說明沒有反映對象就不會有意識的產(chǎn)生③表明運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式④從側(cè)面證明人腦是意識活動的生理基礎(chǔ)A．①②B．②③C．③④D．①④答案D解析通過探討大腦來相識抑郁癥，是在承認(rèn)物質(zhì)確定意識前提下進(jìn)行的探討，①正確。通過對老鼠進(jìn)行試驗，是要推想大腦特別區(qū)域?qū)θ说男那榈挠绊?，從?cè)面證明白人腦是意識活動的生理基礎(chǔ)，④正確。題干不涉及對詳細(xì)對象的反映，不體現(xiàn)反映對象對意識形成的意義，②不符合題意。題干不反映運(yùn)動對事物的意義，③不符合題意。選D。易錯點(diǎn)一不能正確理解意識的本質(zhì)9．2024年9月22日上午，武漢發(fā)出全國首張無人駕駛汽車試運(yùn)營牌照。這意味著，我國裝有駕駛腦的無人駕駛智能車不僅可以在公開道路上進(jìn)行載人測試，也可以進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)營。對“駕駛腦”相識正確的是()A．“駕駛腦”在駕駛技術(shù)方面已和駕駛員沒什么區(qū)分B．“駕駛腦”也會形成處理汽車前進(jìn)途中問題的意識C．“駕駛腦”不等于人腦，它只能仿照駕駛員駕駛汽車D．“駕駛腦”的思想相比于駕駛員具有更大的優(yōu)越性答案C解析“駕駛腦”僅僅是模擬人腦，能處理汽車前進(jìn)途中的問題，只能仿照駕駛員駕駛汽車，不屬于意識，更不能超越人類。故A、B、D錯誤，C正確。選C。易錯警示意識是客觀存在的主觀映象：(1)意識是人腦特有的機(jī)能，但光有人腦不能產(chǎn)生意識，意識的產(chǎn)生還離不開客觀存在，人只有生活在肯定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的實踐活動作用于人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，才會產(chǎn)生意識。不能誤認(rèn)為意識是大腦的機(jī)能，也不能認(rèn)為電腦或人工智能具有意識。(2)意識的內(nèi)容來自于客觀世界，無論何種意識都是客觀存在在人腦中的反映。(3)從意識的主體看，對同一事物或現(xiàn)象，不同的人因立場思維方式、學(xué)問構(gòu)成、世界觀等主觀因素不同，可能會有不同的意識。易錯點(diǎn)二認(rèn)為意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的10．有人探討提出，聞名的“女媧補(bǔ)天”的神話源自一次隕石撞擊地球的現(xiàn)象，是一則典型的以隕石為主兼容天文、地質(zhì)、氣象等現(xiàn)象的故事。從哲學(xué)角度理解，材料表明()A．神話是對物質(zhì)的正確反映B．神話是客觀存在在人腦中的反映C．意識隨著事物的發(fā)展而發(fā)展D．神話故事內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的答案B解析“女媧補(bǔ)天”的神話是對隕石撞擊地球，以及天文、地質(zhì)、氣象等現(xiàn)象的反映，B符合題意。材料并未表明“女媧補(bǔ)天”的神話是正確的還是錯誤的，解除A。神話故事的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，D說法錯誤。題中沒有涉及意識的發(fā)展改變，C解除。易錯警示(1)意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。從內(nèi)容上來說，意識是客觀存在的反映，無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是對客觀存在的反映。從形式上來說，表現(xiàn)為：①感覺、知覺、情感等意識形式的主觀性，②個體意識之間的差別性，③意識的能動性，有正確反映，也有錯誤反映。(2)否認(rèn)意識內(nèi)容的客觀性是唯心主義觀點(diǎn)；否認(rèn)意識形式的主觀性，把意識說明為“猶如肝膽分泌的膽汁的物質(zhì)的東西”是庸俗唯物主義觀點(diǎn)。11．(2024·全國卷Ⅲ)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化溝通的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的改變可以看出()①意識內(nèi)容的改變本質(zhì)上是人的反映方式的改變②沒有被反映者就不行能有任何意識的內(nèi)容③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識內(nèi)容的改變根源于社會生活實踐的改變A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析本題考查意識的本質(zhì)。中國舊體詩原來多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材，但近代隨著中外溝通擴(kuò)大，也出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，這說明意識內(nèi)容的改變根源于社會生活實踐的改變，沒有被反映者就不行能有任何意識的內(nèi)容，②④正確；意識內(nèi)容的改變與人的反映方式有關(guān)，但本質(zhì)上是由客觀存在確定的，①錯誤；物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映，有什么樣的反映對象，就有什么樣的意識內(nèi)容，③錯誤。故答案選C。2024年1月16日下午，2024“產(chǎn)業(yè)融合趨勢與發(fā)展”高峰對話暨天津市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會年會在才智山琉璃劇場隆重實行。世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之父、天津市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會高級顧問約翰·霍金斯先生特為年會發(fā)來賀信，并希望有機(jī)會再次相聚與合作。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為會議熱詞。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是指源于個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過學(xué)問產(chǎn)權(quán)的開發(fā)與運(yùn)用，具有創(chuàng)建財寶和就業(yè)潛力的行為。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推崇個人創(chuàng)建和精神創(chuàng)新，利用人的創(chuàng)建力創(chuàng)建財寶和就業(yè)機(jī)會。目前，很多國家和城市都把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為其經(jīng)濟(jì)增長的支柱和重要動力。有人認(rèn)為，創(chuàng)意來源于富有創(chuàng)建力的頭腦。12．請運(yùn)用“意識的本質(zhì)”的哲學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的相識。答案意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識活動的物質(zhì)器官，富有創(chuàng)建力的頭腦是產(chǎn)生意識的生理