2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第2單元單元序列寫作2學(xué)會(huì)寬容學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)學(xué)案新人教版必修3

PAGE8-學(xué)會(huì)寬容學(xué)習(xí)選擇和運(yùn)用論據(jù)曾國(guó)藩曾說：“善莫大于恕?！币馑际且粋€(gè)人品性中最完備、最和善的本性就是寬容這一品德，細(xì)細(xì)想來，說寬容別人就是善待自己不無(wú)道理。今日我們來學(xué)習(xí)論據(jù)的選擇和運(yùn)用，為了使大家的選擇有一個(gè)依據(jù)，就來確立一個(gè)作文話題，那就以“學(xué)會(huì)寬容”為話題來談?wù)摀?jù)的選擇和運(yùn)用。[名師支招]論據(jù)是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行說明和論證的材料。主要包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)指的是現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例、中外史實(shí)和各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)論據(jù)主要是為論點(diǎn)供應(yīng)事實(shí)上存在的依據(jù)，從“實(shí)”的方面來證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)際基礎(chǔ)，令文章詳細(xì)生動(dòng)、切實(shí)可感。俗話說“事實(shí)勝于雄辯”，在爭(zhēng)論文中列舉典型而充分的事例，那是最能證明論點(diǎn)、最有勸服力的。理論論據(jù)指的是含義正確，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的成語(yǔ)、名言、警句或自然科學(xué)的原理、定理、定律、公式等。理論論據(jù)具有概括性和普遍性，特殊是經(jīng)典著作和權(quán)威性言論，能夠增加論點(diǎn)的廣度和深度，使讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)理解得更深刻。理論論據(jù)主要為論點(diǎn)供應(yīng)理論上的依據(jù)，是從“虛”的方面來證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)具有理論上的基礎(chǔ)，令文章筆墨簡(jiǎn)潔，富有權(quán)威性。一、運(yùn)用事實(shí)論據(jù)的技巧(一)簡(jiǎn)潔概括論據(jù)南宋文學(xué)評(píng)論家嚴(yán)羽曾說：“語(yǔ)貴瀟灑，不行拖泥帶水。”事例材料用到爭(zhēng)論文中是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，因此要簡(jiǎn)潔概括，高度濃縮，但平常積累的經(jīng)常是完整的故事，所以首先要學(xué)會(huì)把故事材料用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括，保留與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，刪去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。如下面這則新聞材料：4月16日當(dāng)?shù)貢r(shí)間7點(diǎn)15(北京時(shí)間19點(diǎn)15)，美國(guó)弗吉尼亞理工高校發(fā)生了美國(guó)歷史上最嚴(yán)峻的惡性校內(nèi)槍擊案，槍擊造成33人死亡。槍手本人開槍飲彈自盡，槍擊案疑犯為23歲的韓籍青年趙承熙。有報(bào)道稱，趙承熙曾接受精神健康問題的治療，總是寫一些跟謀殺和自殺有關(guān)的東西。令人意外的是，在4月20日中午實(shí)行的遇難者追悼?jī)x式上，兇手趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念的對(duì)象。據(jù)媒體報(bào)道，當(dāng)時(shí)放飛的氣球是33個(gè)，敲響的喪鐘是33聲，33塊半圓的石灰?guī)r悼念碑被安放在校內(nèi)中心廣場(chǎng)的草坪上。其中一塊悼念碑上寫著“4月16日趙承熙”，旁邊放著鮮花和蠟燭。還有一些人留下的紙條：“希望你知道我并沒有太生你的氣，不憎恨你”“你沒有得到任何幫助和勸慰，對(duì)此我感到特別傷心”“全部的愛都包含在這里”“愛，將這段文字用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括成論證“寬容”的事例論據(jù)：美國(guó)弗吉尼亞理工高校學(xué)生趙承熙在校內(nèi)內(nèi)槍殺32人后飲彈自盡。在學(xué)校實(shí)行的遇難者追悼?jī)x式上，趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念對(duì)象。同學(xué)們紛紛表示不憎恨趙承熙，對(duì)沒有賜予他任何幫助和勸慰感到痛心。從上例可以看出，概括事例論據(jù)的要點(diǎn)包括：對(duì)象、事務(wù)、結(jié)果。常用概括論據(jù)的方法：1．概述法。對(duì)一些較為普及的事例，我們可以用一兩句話把大意概括出來，內(nèi)容明白，言辭簡(jiǎn)潔。有時(shí)為了使說理更有氣概，更有力度，可以將三四個(gè)事例概述，用排比的形式排列出來，表達(dá)效果會(huì)更好。司馬遷在闡述自己創(chuàng)作《史記》緣由時(shí)這樣論述：“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”就是運(yùn)用了上述方法。2．點(diǎn)述法。對(duì)于一些讀者耳熟能詳?shù)氖吕瑤缀踹B過程也不須要敘述，只要點(diǎn)出人物或事務(wù)的關(guān)鍵詞，大家就心知肚明白。比如談到寬廣的胸襟，只要提及“將相和”，讀者就知道廉頗、藺相如事情的來龍去脈，無(wú)須多說。(二)緊扣論點(diǎn)分析論據(jù)有了簡(jiǎn)潔的事例材料，還要將其與觀點(diǎn)聯(lián)系起來，成為證明論點(diǎn)的論據(jù)。事實(shí)論據(jù)和論點(diǎn)之間在某種意義上說還是間接的聯(lián)系，只有把事實(shí)論據(jù)所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵發(fā)掘出來，這個(gè)含義才能與論點(diǎn)真正發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，干脆證明論點(diǎn)。所以在列舉事例后須要進(jìn)行必要的分析。如：摯愛的丈夫不幸死去，這無(wú)異于晴天霹靂在李易安的頭上炸響。從今再?zèng)]有夫妻比翼雙飛共修《金石錄》，新婚時(shí)嬌問丈夫畫眉深淺的華蜜時(shí)刻也一去不復(fù)返。面對(duì)這樣的變故，李清照沒有化作明日黃花在西風(fēng)中凄凄慘慘戚戚，而是英勇地跨過了這道坎，在飄舞的南宋活出了一個(gè)美麗堅(jiān)韌的易安居士。文段運(yùn)用李清照的事例，來證明“必需跨過這道坎”的觀點(diǎn)。前兩句簡(jiǎn)潔敘述丈夫去世的事實(shí)，后對(duì)李清照的生活境況進(jìn)行分析，她沒有消沉哀怨，沒有悲傷沉淪，而是堅(jiān)毅英勇地“跨過了這道坎”，從而點(diǎn)明題旨。常用分析論據(jù)的方法：1．因果分析法。因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成緣由的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展改變的因果關(guān)系，由事物發(fā)展改變的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的緣由，從而揭示出肯定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點(diǎn)。如：時(shí)間或許會(huì)讓歷史蒙上塵土，但卻不會(huì)風(fēng)化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵土，只為還原歷史真相，讓記憶醒悟。奔跑20年，耗盡全部家產(chǎn)，她一如既往地搜集材料，尋訪證人。因?yàn)樗湃?，時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化，良知會(huì)讓記憶永存。她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構(gòu)建出一段黑白分明的歷史記憶。文段中用的是王選“奔跑20年”“搜集材料，尋訪證人”，為731部隊(duì)細(xì)菌戰(zhàn)受害者鳴冤，還原歷史真相的事例，用來證明“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”的觀點(diǎn)。文中先概述人物表現(xiàn)，后追溯她這樣做的緣由，以點(diǎn)明題旨。2．假設(shè)分析法。假設(shè)分析法，就是運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法，首先必需較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必定性就得到了有力的論證。如：古語(yǔ)云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”凡立功名于世者，無(wú)不是從小事做起，留意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培育自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇、墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世，被尊為“書圣”呢？若無(wú)半生鉆研演算、草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠、享譽(yù)世界呢？文中為了證明“點(diǎn)滴積累，成就宏大”這一觀點(diǎn)，用了祖逖、王羲之、陳景潤(rùn)三例。在運(yùn)用論據(jù)時(shí)，用的是假設(shè)推理的方法，假如他們不能從小處做起，點(diǎn)滴積累，就不會(huì)成就自己宏大的事業(yè)。3．歸納演繹法。歸納演繹法，就是在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上。4．求質(zhì)分析法。求質(zhì)分析法(也稱揭示本質(zhì)分析法)，就是透過論據(jù)所供應(yīng)的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運(yùn)用此法的關(guān)鍵是精確地抓住蘊(yùn)含在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點(diǎn)時(shí)，先引述南郭先生的事例，然后進(jìn)行分析：“濫竽充數(shù)”四個(gè)字概括得好，好就好在點(diǎn)出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會(huì)吹竽，原來無(wú)可厚非，但他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個(gè)逃之夭夭，貽笑大方的結(jié)局。這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實(shí)質(zhì)，并用一個(gè)“充”字點(diǎn)出了南郭先生的要害，點(diǎn)明白所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語(yǔ)中的，在論證上也就有一字千金之效。5．評(píng)價(jià)分析法。評(píng)價(jià)分析法，就是引述事例后，對(duì)所引述的事例作適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，從而使自己的觀點(diǎn)得到印證。例如，在論“節(jié)儉”時(shí)，引用了“曾國(guó)藩以儉誡子，其子曾紀(jì)澤終成精彩的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實(shí)后，接著進(jìn)行分析：是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培育人同困難作斗爭(zhēng)的志氣和意志，而這正是一個(gè)人立業(yè)最重要的素養(yǎng)。從這個(gè)意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無(wú)道理，而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。這里，作者緊扣論點(diǎn)，對(duì)論據(jù)進(jìn)行了評(píng)價(jià)性分析，這種評(píng)價(jià)分析使作者的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。6．闡釋分析法。闡釋分析法(又稱意義分析法)，就是對(duì)作為論據(jù)的事例的意義、作用等加以說明、說明或闡發(fā)。特殊是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語(yǔ)句時(shí)，運(yùn)用闡釋分析法是特別必要的。二、運(yùn)用理論論據(jù)的技巧(一)理論論據(jù)的引用方法1．干脆引用。對(duì)一些自己比較熟識(shí)、記誦精確的名人名言，可以引用原文，并寫明作者與出處。2．間接引用。對(duì)一些有肯定印象，但詳細(xì)字句難以落實(shí)的名人名言，可以寫出它的大意，并冠以“一位名人說過……”等開頭。對(duì)一些難記的古文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出它的含意也可以。只要在間接引用時(shí)，能抓住原句的精髓，就能收到很好的論證效果。(二)理論論據(jù)的運(yùn)用原則1．運(yùn)用理論論據(jù)首先要做到精確、恰當(dāng)。援引革命導(dǎo)師的言論和古今中外的名人名言，肯定要精確無(wú)誤，不行有任何的改動(dòng)和差錯(cuò)。如援引大意，可不加引號(hào)；如記不清名人的姓名，則可用模糊性語(yǔ)言表述，如“有位名人說過”。在引用時(shí)，也要選取最恰當(dāng)、最有用的部分“為我所用”，并努力使之與自己的語(yǔ)言連貫、和諧。2．援引名人名言，有時(shí)也須要對(duì)它說明說明，發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵，從而更有力地證明論點(diǎn)。這也可稱為有“引”有“證”。[典例剖析]閱讀下面的材料，依據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章?！拔业耐夤?，從前會(huì)偷東西。”媽媽說，“有一天，他去別人菜園偷菜，被菜園主子望見了。可是，那主子望見了，轉(zhuǎn)身就走?！眿寢屨f，外公以為那人要告官，趕忙追去。不料那人進(jìn)了自家的門，還把門關(guān)上。外公想想，上去敲門。門開了。外公說：“我被你望見了?！蹦侨苏f：“望見什么？我今日連門都沒出。”外公說：“是被你望見了，偷你的菜。”外公還說：“我現(xiàn)在沒法做人了?！蹦侨诵Φ溃骸澳阏f什么話。咱們是鄰居，你想知道我的菜為啥長(zhǎng)得美麗，盡管問。我那菜，好看，也好吃。信不？你先嘗嘗?！闭f著，真去天井邊的懸籃里抱出兩棵菜，硬是塞到外公手里。后來，外公成為鄰里交口稱譽(yù)的人?！緦懽髦笇?dǎo)】這是一篇材料作文題。材料內(nèi)容是菜園主子寬恕了外公曾經(jīng)偷東西，“后來，外公成為鄰里交口稱譽(yù)的人”。外公怎么會(huì)成為“鄰里交口稱譽(yù)的人”？這里面就有因果關(guān)系，因?yàn)椴藞@主子正確對(duì)待犯錯(cuò)誤者，而使其日后成為一個(gè)“交口稱譽(yù)”的人的。這樣立意就簡(jiǎn)潔找準(zhǔn)了，當(dāng)然，立意的角度是多向的。(1)從“菜園主子”的角度可有以下立意：①寬容、寬恕感化他人，成就他人。②給別人一次改過的機(jī)會(huì)。③敬重別人，給人自尊。④采納最佳的教化方式。(2)從“外公”的角度，可有以下立意：①知恥而后進(jìn)。②知錯(cuò)就改。③人貴有自尊之心。④誠(chéng)懇乃立身之本?！纠挠^摩】寬容是陽(yáng)光①寬容是陽(yáng)光，照進(jìn)心靈的每一個(gè)角落。②哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲處自己。”優(yōu)雅的康德也許是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的，心情恒久是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了，我們?yōu)榇舜蟀l(fā)雷霆，那犯錯(cuò)的該是我們自己了。③現(xiàn)代的戴爾·卡耐基不主見以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)潔方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對(duì)方的特長(zhǎng)?！痹鲪簩?duì)方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力交瘁。卡耐基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒殲滅對(duì)手，而是吸取對(duì)方的特長(zhǎng)化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。把對(duì)手看作摯友，這是更高境界的寬容。④林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱，后來最終引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)當(dāng)試圖和那些人交摯友，而應(yīng)當(dāng)殲滅他們。”林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的摯友，莫非我不正是在殲滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的摯友。⑤三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？聞名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持醒悟理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的志氣，迸發(fā)誕生命的潛能。這不是簡(jiǎn)潔的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。⑥雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng)；惡語(yǔ)傷人六月寒，假如你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。⑦寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；寬闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩渺無(wú)垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭土壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。⑧風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。睚眥必報(bào)，既損害了別人，也損害了自己。“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！卑驳卖敗ゑR修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。⑨學(xué)會(huì)寬容吧，讓我們的心靈透亮。①開宗明義，提出觀點(diǎn)。②采納理論論據(jù)。③接著運(yùn)用理論論據(jù)，并進(jìn)行恰當(dāng)分析。④寬容對(duì)個(gè)人的作用。⑤變換角度，采納事實(shí)論據(jù)，點(diǎn)出寬容對(duì)事業(yè)的作用。⑥比方論證。⑦排比，頗有氣概。⑧變換角度，進(jìn)一步談我們?yōu)槭裁匆獙捜?。⑨重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭?！究傇u(píng)】文章探討的問題即論題是“寬容”。論點(diǎn)簡(jiǎn)明生動(dòng)，題目即論點(diǎn)，而且是比方；事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)都很充溢、典型。文章開頭入題簡(jiǎn)潔、新奇、自然，全文行文緊扣中心論點(diǎn)綻開，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。多種論證方法在文中運(yùn)用得特別精當(dāng)，特殊是引證、喻證和對(duì)比論證在文中特別突出；語(yǔ)言生動(dòng)形象，通俗易懂，化抽象為詳細(xì)，說理透徹，論據(jù)充分，論證有力。[即時(shí)練筆]閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。2003年6月，希拉里出版了自傳《鮮活的歷史》，一版印數(shù)100萬(wàn)冊(cè)。很多人不看好這本書，因?yàn)檎位貞涗涱惖臅Σ皇翘?。美?guó)有線新聞網(wǎng)絡(luò)脫口秀的聞名節(jié)目主持人卡爾森曾對(duì)希拉里的這部自傳做出過極為辛辣的評(píng)價(jià)：“她不行能賣得好，我敢打賭，這本書假如能賣出50萬(wàn)冊(cè)，我就將鞋子吃下去?！笨墒?，沒過幾個(gè)星期，這100萬(wàn)冊(cè)書竟然銷售一空，以至出版商不得不快速加印。這時(shí)，卡爾森別提有多尷尬了。希拉里為了懲處他，特意找人做了一雙“鞋子”讓他吃。為了兌現(xiàn)諾言，卡爾森不得不硬著頭皮吃下了這雙“鞋子”，而當(dāng)他吃完之后，竟然說：“味道棒極了！”正值人們?yōu)榇烁械郊{悶的時(shí)候，卡爾森激烈地說：“因?yàn)槲疑钪?，它里面藏有一種特殊的佐料?！痹瓉?，卡爾森吃下的這雙鞋子是希拉里細(xì)心定做的一塊鞋子形態(tài)的蛋糕。請(qǐng)?jiān)谌胬斫獠牧系幕A(chǔ)上，依據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體自選?！緦懽髦笇?dǎo)】閱讀這道材料作文題，很簡(jiǎn)潔讀懂它的主旨——寬容。希拉里用幽默的方式不僅奇妙地化解了這場(chǎng)尷尬，贏得了曾經(jīng)訕笑過她的節(jié)目主持人卡爾森的敬重，而且也會(huì)贏得更多人的敬重。寬容能使人生更加精彩和不同凡響，唯恐這也是希拉里能夠被奧巴馬總統(tǒng)選做國(guó)務(wù)卿的一個(gè)重要緣由。以這則材料為動(dòng)身點(diǎn)，我們可以對(duì)寬容的基本內(nèi)涵有一個(gè)深化全面的考量。寬容是指胸懷寬敞，氣量宏大，不計(jì)較或追究一些非原則問題以避開發(fā)生沖突。在生活實(shí)際中，寬容是處理人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，是一個(gè)有涵養(yǎng)的人必需具有的品質(zhì)，是一個(gè)人心理健康的“維生素”。從更高的層面說，寬容是一種主動(dòng)的生活看法和人際交往的準(zhǔn)則；寬容是一種涵養(yǎng)、一種胸懷、一種博大，能包涵人世間的喜怒哀樂；寬容是一種境界，能使人躍上光明正大的臺(tái)階；寬容能“愈合”不開心的創(chuàng)傷，能消退人為的驚慌，它具有無(wú)窮的魔力。當(dāng)然，寬容也要有“度”的把握，即“不計(jì)較或追究一些非原則問題”，假如是原則性問題，則另當(dāng)別論——這也是對(duì)寬容內(nèi)涵的精確理解。寫作時(shí)可以選擇其中一個(gè)角度來談，也可以多角度綻開?！緟⒖祭摹孔狭_蘭的馨香曹小文大海包涵波濤巨浪的一時(shí)傲慢，天空包涵風(fēng)雨雷電的短暫肆虐，森林包涵動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食……包涵營(yíng)造了一個(gè)豐富多彩而又充溢活力的大自然。安德魯·馬修斯說過這樣一句啟人心智的話：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容?！逼鋵?shí)，人類世界也不乏芳香馥郁的“紫羅蘭”，時(shí)間的年輪帶不走“紫羅蘭”沁人心脾的馨香，遙遠(yuǎn)的空間也阻隔不了芳香的播散。古今中外，寬容品質(zhì)歷來為人所推重，寬容也的確具有無(wú)窮的力氣。寬容是人際關(guān)系最好的潤(rùn)滑劑，它能讓人際關(guān)系更和諧。清康熙年間，張葉兩個(gè)世家因?yàn)榈亟缰疇?zhēng)各不相讓，張家自以為有當(dāng)朝宰相做靠山，修書一封請(qǐng)?jiān)紫喔深A(yù)此事。誰(shuí)知卻收到一首詩(shī)：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！苯Y(jié)果是兩家相互寬容禮讓，各退三尺，留下了“六尺巷”的佳話。一位老媽媽在金婚紀(jì)念日道出婚姻華蜜的秘訣：“我始終打算列出丈夫的10條缺點(diǎn)，并且承諾寬恕他?？?0年來，我始終沒有把這10條缺點(diǎn)詳細(xì)列出來。每當(dāng)丈夫做錯(cuò)了事，我立刻提示自己，他犯的是我可以寬恕的那10條錯(cuò)誤中的一個(gè)?！崩蠇寢屇睦锸窍霐M出什么丈夫的10條可以寬恕的錯(cuò)誤，她有的只是一顆寬厚慈愛之心。寬容化解沖突，寬容保持家庭和諧、婚姻美滿，寬容和諧人際關(guān)系。因此，在日常交際中，無(wú)論對(duì)什么人，只要不是什么原則性的錯(cuò)誤