玉溪師范學(xué)院《形式邏輯》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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《形式邏輯》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、對于實用主義哲學(xué)，以下關(guān)于其對真理的定義和判斷標(biāo)準(zhǔn)，哪一項是恰當(dāng)?shù)?？A.真理是與實際效果相符合的觀念，其判斷標(biāo)準(zhǔn)在于能否解決實際問題和帶來實際利益。B.實用主義認(rèn)為真理是永恒不變的、超越時空的絕對理念。C.真理的價值在于其邏輯上的嚴(yán)密性和自洽性，與實踐效果無關(guān)。D.實用主義對真理的定義模糊不清，沒有提供明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)。2、在哲學(xué)的邏輯實證主義中，關(guān)于可證實性原則，以下說法不正確的是（）A.只有能夠被經(jīng)驗證實或證偽的命題才有意義B.它試圖為科學(xué)知識劃定明確的界限C.可證實性原則自身存在一些難以解決的問題D.可證實性原則能夠涵蓋所有有價值的哲學(xué)問題3、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，義務(wù)論強(qiáng)調(diào)道德義務(wù)的絕對性，而后果論關(guān)注行為的后果。以下哪一項更能體現(xiàn)這兩種道德理論在面對道德困境時的不同應(yīng)對策略？（）A.道德選擇的依據(jù)B.對道德責(zé)任的認(rèn)定C.對道德風(fēng)險的評估D.對道德原則的靈活性4、關(guān)于哲學(xué)中的美學(xué)中的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)，以下哪種看法認(rèn)為審美判斷是主觀的，因人而異？A.存在客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，適用于所有人B.審美判斷由社會和文化決定C.個人的感受和體驗決定審美判斷D.以上均不是5、對于哲學(xué)中的認(rèn)識論中的經(jīng)驗主義，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其特點(diǎn)？認(rèn)為所有知識都來源于經(jīng)驗觀察和歸納。A.強(qiáng)調(diào)先天的理性能力是知識的來源B.否定經(jīng)驗在知識獲取中的作用C.重視通過實驗和觀察積累知識D.以上均不是6、對于古希臘哲學(xué)中的原子論，以下關(guān)于其對物質(zhì)構(gòu)成的觀點(diǎn)，不正確的是（）A.世界由不可分割的原子組成B.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的特性C.原子的運(yùn)動是雜亂無章的D.原子論為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)7、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他的哲學(xué)思想涵蓋了眾多領(lǐng)域。在其形而上學(xué)的觀點(diǎn)中，以下哪種說法不符合他的主張？（）A.實體是獨(dú)立存在的個別事物B.形式先于質(zhì)料而存在C.事物的本質(zhì)在于其形式和質(zhì)料的結(jié)合D.對事物的認(rèn)識應(yīng)從具體經(jīng)驗出發(fā)，而非先驗的理念8、在哲學(xué)的語言哲學(xué)中，關(guān)于語言和思維的關(guān)系，以下觀點(diǎn)不正確的是（）A.語言決定思維B.思維影響語言C.語言和思維相互獨(dú)立D.語言是思維的表達(dá)工具9、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，關(guān)于權(quán)力的來源和合法性存在多種理論。以下對于契約論和權(quán)威主義在這方面的觀點(diǎn)，哪一項更能反映其根本差異？（）A.權(quán)力產(chǎn)生的基礎(chǔ)B.權(quán)力行使的限制C.權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系D.權(quán)力的分配原則10、關(guān)于尼采的權(quán)力意志論，以下理解不正確的是（）A.主張生命的本質(zhì)是追求權(quán)力和力量B.對傳統(tǒng)道德觀念進(jìn)行了批判C.認(rèn)為權(quán)力意志是世界的本原D.倡導(dǎo)消極悲觀的人生態(tài)度11、在哲學(xué)的教育哲學(xué)中，對于教育的目的和價值，以下觀點(diǎn)錯誤的是（）A.教育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人B.教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)個體的自我實現(xiàn)C.教育的價值僅僅在于傳授知識和技能D.教育對社會的進(jìn)步和發(fā)展具有重要作用12、在哲學(xué)的知識論探討中，對于知識的增長和創(chuàng)新機(jī)制，不同的哲學(xué)觀點(diǎn)提供了多樣的解釋。以下哪一項更能反映建構(gòu)主義和傳統(tǒng)實在論在這方面的本質(zhì)區(qū)別？（）A.知識與現(xiàn)實的對應(yīng)關(guān)系B.個體在知識構(gòu)建中的作用C.新知識產(chǎn)生的過程D.對既有知識體系的態(tài)度13、中國哲學(xué)中的法家思想強(qiáng)調(diào)以法治國，注重嚴(yán)刑峻法。對于法家思想的理解，以下哪一項不夠全面？A.主張通過明確的法律條文來規(guī)范社會行為B.認(rèn)為人性本惡，需要依靠法律來約束C.強(qiáng)調(diào)君主的絕對權(quán)威和專制統(tǒng)治D.法家思想完全忽視了道德和倫理的作用14、關(guān)于哲學(xué)中的倫理道德原則，以下哪種原則強(qiáng)調(diào)行為的道德價值取決于其是否符合普遍的道德法則？A.功利主義原則B.義務(wù)論原則C.美德倫理原則D.以上均不是15、在研究哲學(xué)中的社會哲學(xué)中的社會變遷理論時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為社會變遷是由技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展推動的？A.社會變遷是隨機(jī)和偶然的B.文化和觀念是社會變遷的主要動力C.經(jīng)濟(jì)因素對社會變遷起決定性作用D.以上均不是16、在思考哲學(xué)中的心靈哲學(xué)問題時，以下哪種學(xué)說認(rèn)為心靈和身體是兩種完全不同的實體，彼此沒有相互作用？A.二元論B.一元論C.唯物主義D.唯心主義17、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于意識的本質(zhì)有不同的理論。以下哪種理論認(rèn)為意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物？A.二元交互論B.泛心論C.物理主義D.神秘主義18、對于哲學(xué)中的功利主義道德觀，以下哪種表述準(zhǔn)確地概括了其主要觀點(diǎn)？行為的道德價值取決于其產(chǎn)生的幸福或功利的總量。A.道德與功利無關(guān)B.只考慮個人功利，不考慮社會整體C.以多數(shù)人的最大幸福為標(biāo)準(zhǔn)D.以上均不是19、在哲學(xué)的形而上學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于實體和屬性的關(guān)系，以下論述不準(zhǔn)確的是（）A.實體是屬性的承載者B.屬性不能脫離實體而存在C.實體由屬性來定義和描述D.實體具有先于屬性的獨(dú)立性20、在存在主義哲學(xué)中，關(guān)于薩特的“存在先于本質(zhì)”這一觀點(diǎn)，以下關(guān)于其對人類自由和責(zé)任的理解，哪一個是準(zhǔn)確的？A.意味著人類在出生時沒有既定的本質(zhì)，通過自由選擇和行動來塑造自己的本質(zhì)，同時也承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。B.這一觀點(diǎn)否定了人類的自由意志，認(rèn)為人的本質(zhì)是由外部環(huán)境和社會條件決定的。C.強(qiáng)調(diào)存在和本質(zhì)是同時給定的，人類的自由和責(zé)任是有限的。D.“存在先于本質(zhì)”只是一種文學(xué)性的表達(dá)，沒有哲學(xué)上的深刻內(nèi)涵和實際意義。二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）哲學(xué)中的實踐哲學(xué)如何將理論思考與實際行動相結(jié)合，以指導(dǎo)人類的生活和社會變革？2、（本題10分）哲學(xué)中的偶然與必然的關(guān)系在自然科學(xué)、歷史和人類決策中具有不同的表現(xiàn)，試加以說明。3、（本題10分）哲學(xué)中的審美自主性原則在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中的體現(xiàn)和意義是什么？4、（本題10分）簡述中國哲