2024高一歷史寒假作業(yè)同步練習(xí)題中國近現(xiàn)代社會生活的變遷含解析

中國近現(xiàn)代社會生活的變遷一、物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷（一）動蕩中變更的近代社會生活?衣：西服、中山裝、學(xué)生裝、改良的旗袍、裙子食：西餐進(jìn)入中國??。何鞣浇ㄖL(fēng)格的房子在通商口岸出現(xiàn)習(xí)俗：斷發(fā)易服、廢止纏足、婚姻制度、社交禮儀但在廣闊農(nóng)村，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣仍堅若磐石地沿襲下來。（二）新中國社會生活新風(fēng)尚改革開放前，衣?、食等憑票供應(yīng)?，改革開放后變更很大。政府的“菜籃子工程”、“安居工程”。二、交通工具和通訊工具的進(jìn)步?19世紀(jì)80年頭，清政府修筑從?唐山到胥各莊?的鐵路，標(biāo)記著中國鐵?路的誕生。輪船招商局的開辦，標(biāo)記著中國近代水上交通運輸業(yè)的開端。清政府在20世紀(jì)初在南京開辦第一個電?話局，開通第一部市內(nèi)電話。新中國成立后，尤其是改革開放后，電訊產(chǎn)業(yè)得到?快速發(fā)展，到2000年末，固定電話和移動電話的數(shù)量均居世界其次位。從上世紀(jì)90年頭起先，還用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送文件。三、大眾傳媒的變遷（一）報刊1．19世紀(jì)中前期，外國人起先在?中國辦報，《中國叢報》、《萬國公報》此后中國人自己辦的報刊越?來越多，如戊戌變法時?期的《時務(wù)報》，辛亥革命時期?的《民報》，五四時期的《新青年》等。（二）電影1.1905年《定軍山》電影首映勝利?，標(biāo)記著中國電?影事業(yè)的。2.1931年，有聲電影《歌女紅牡丹》拍攝勝利，結(jié)束中國電影?無聲的歷史。3.蔡楚生導(dǎo)演、王人美主演《漁光曲》1935年獲?得莫斯科國際電影節(jié)榮譽獎?。（三）電視：1958年北京電視臺試驗?播出，標(biāo)記著中國的?誕生。（四）互聯(lián)網(wǎng)1.互聯(lián)網(wǎng)誕生于20世紀(jì)60年頭末，1994年中國正式接入互聯(lián)網(wǎng)。2.互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢與作用【學(xué)問框架】單項選擇題1．“兩盒點心跑一天”到20世紀(jì)90年頭已不再是人們春節(jié)拜年的主要形式。1994年，某城從除夕夜7點到初五中午12點，家庭電話通話次數(shù)比平日增多了65%左右；1999年，中國電信網(wǎng)上每天至少有四五千封電子賀年郵件接來送往。隨著手機(jī)的普及，短信、微信拜年成了現(xiàn)階段人們春節(jié)期間拜年的首選。這一現(xiàn)象主要反映了（）A．郵政電信合一時代到來 B．電信縮短了人們的心理距離C．改革開放加速了城市化進(jìn)程 D．通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展變更了生活方式【答案】D【解析】人們由20世紀(jì)90年頭以前的串門拜年方式到之后的用電話、電子郵件、短信和微信等拜年方式，這是由于網(wǎng)絡(luò)通信手段的發(fā)達(dá)導(dǎo)致的，所以D符合題意；郵政與電信合一的時代是在1949年起先的，故解除A；電信縮短的不是人們的心理距離而是人們溝通的空間距離，故解除B；題干說的現(xiàn)象不僅僅是在城市，也發(fā)生在農(nóng)村，所以與城市化關(guān)系不大，故解除C。2．清末《賣寧波腳帶》：“寧波小腳啥好看，腳背高起一大段。如何腳帶竟出名，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠(yuǎn)。明詔近來禁纏腳，腳帶雖好用勿著。我勸賣腳帶人早棄行，免使女子纏腳遭凌虐?！睂Σ牧侠斫庹_的是（）A．觀念變更已致腳帶無人問津B．詔令頒布引發(fā)婦女普遍解放C．女子纏足當(dāng)時仍舊普遍存在D．廢止纏足已成當(dāng)時社會共識【答案】C【解析】依據(jù)材料“四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠(yuǎn)”可知當(dāng)時寧波腳帶銷售良好，由此證明女子纏足當(dāng)時仍舊普遍存在，故選C項；“無人問津”的說法明顯與“四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠(yuǎn)”的材料內(nèi)容相悖，故解除A項；《賣寧波腳帶》是勸誡歌謠，而不是政府詔令，故解除B項；“成為共識”的說法過于肯定，不符合實際，故解除D項。3．1912年3月2日，孫中山以大總統(tǒng)的名義發(fā)布吩咐：“官廳為治事之機(jī)關(guān)，職員乃人民之公仆，本非特別之階級……嗣后各官廳人員相稱，咸以官職；民間一般稱呼則曰先生，曰君，不得再沿用前清官廳惡稱?！鄙鲜龇Q謂變更的社會意義主要在于（）A．強調(diào)信念一樣B．強化公仆意識C．充溢人民語言D．彰顯同等精神【答案】D【解析】本題考查了辛亥革命的影響。題意主要反映了辛亥革命后稱謂的變更，沒有體現(xiàn)信念的相關(guān)內(nèi)容，故解除A項；公仆意識主要針對官員，與民間無關(guān)，故解除B項；稱謂的變更是為了消退官職凹凸和階級之間的尊卑，并非是為了充溢語言，而是為了體現(xiàn)同等，故解除C項，故選D。4．20世紀(jì)二三十年頭，大量返鄉(xiāng)閩南籍海外移民在廈門鼓浪嶼興建了一批融西式風(fēng)格與地方傳統(tǒng)于一體的近代建筑，類似建筑也存在于漳州、泉州等地，漸漸形成了建筑上的特別風(fēng)格。這可以用來說明（）A．西方文化影響遍及中國鄉(xiāng)村B．中西建筑文化的融合創(chuàng)新C．中國建筑風(fēng)格受到西方?jīng)_擊D．西式建筑僅見于通商口岸【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，近代廈門、泉州等沿海地區(qū)出現(xiàn)了一批融西式風(fēng)格與地方傳統(tǒng)于一體的近代建筑，并漸漸形成了建筑上的特別風(fēng)格，這體現(xiàn)了中西建筑文化的融合創(chuàng)新，因此B選項正確。A選項表述過于肯定，材料體現(xiàn)了西方建筑文化對部分沿海地區(qū)的影響，并非是遍及中國鄉(xiāng)村；C選項錯誤，材料主要體現(xiàn)的是中西建筑文化的融合創(chuàng)新，并非是中國建筑風(fēng)格受到?jīng)_擊；D選項表述過于肯定，漳州等地區(qū)不是近代開拓的通商口岸，西式建筑也出現(xiàn)于中國其他地區(qū)。故正確答案為B選項。5．1913年，《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲下圖國之進(jìn)步，當(dāng)先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦。”由于廣告勝利，產(chǎn)品一上市就非常暢銷。這反映出當(dāng)時（）A．新文化運動的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會時尚C．改良社會風(fēng)俗成為國民共識D．廣告成為推動文明的工具【答案】B【解析】廣告勝利，說明抓住了當(dāng)時社會大眾的心理，號召“思想日新”“謀衛(wèi)生”，追求國家進(jìn)步，反映出當(dāng)時追求新思想已成為社會時尚，故答案為B項。1913年新文化運動尚未起先，從時間上可解除A項；C項結(jié)論不符合史實，“成為國民共識”說法肯定，解除；材料所述只是個案，不能說明廣告已經(jīng)成為推動文明的工具，解除D項。6．近代文人包天笑早年曾中秀才，1905年起任上海《時報》副刊《余興》的編輯?！队嗯d》側(cè)重消閑，內(nèi)容有詩詞歌曲、筆記雜錄、嬉戲文章、詼諧小品等。當(dāng)時滬上小說盛行，《時報》設(shè)小說專欄，以語體文（通行口語）譯介不少世界名著，如雨果《凄慘世界》、莎士比亞《哈姆雷特》等，傳誦一時。影響之下，滬上各報爭相設(shè)副刊。上述材料集中表明（）A．白話文運動始于20世紀(jì)初B．通俗性報刊廣受民眾歡迎C．西方文學(xué)經(jīng)典在晚清的影響快速擴(kuò)大D．通俗讀物變更傳統(tǒng)讀書人的價值取向【答案】B【解析】由材料中《余興》的內(nèi)容及“滬上各報爭相設(shè)副刊”等信息可以看出以消遣消遣為特征的通俗性報刊廣受民眾歡迎，B項正確；材料中“以語體文(通行口語)譯介不少世界名著”不能代表明話文運動起先，最先在中國提倡白話文運動的是胡適，1917年胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主見用白話文代替文言文，A項錯誤；材料反映出中國報刊業(yè)的發(fā)展,不能說明西方文學(xué)經(jīng)典在晚清的影響快速擴(kuò)大，也沒有涉及傳統(tǒng)讀書人的價值取向的變更，CD兩項錯誤。7．1908年，湘潭紳商們對于粵漢鐵路正線不經(jīng)過湘潭深感憂慮：“潭埠勢必恒久成廢”，“數(shù)百年祖宗營業(yè)，一旦歸于無何有之鄉(xiāng)，萬眾能不寒心！”最終結(jié)果，湘潭隔江與鐵路相望，距其15公里的株洲則因鐵路通車走向興盛。由此可見（）A．鐵路變更南北經(jīng)濟(jì)格局B．新式交通影響地方興衰C．列強通過路權(quán)蠶食掠奪D．地方紳商掀起保路運動【答案】B【解析】據(jù)材料“潭埠勢必恒久成廢”，“數(shù)百年祖宗營業(yè)，一旦歸于無何有之鄉(xiāng)，萬眾能不寒心！”及“最終結(jié)果，湘潭隔江與鐵路相望，距其15公里的株洲則因鐵路通車走向興盛”可知，株洲則因鐵路通車走向興盛，而湘潭隔江與鐵路相望而衰落，因此新式交通影響地方興衰，B正確；據(jù)材料反映的是鐵路修建影響城市的興起與衰落，沒有涉及變更南北經(jīng)濟(jì)格局，A錯誤；材料沒有反映列強通過路權(quán)蠶食掠奪，C錯誤；材料沒有反映地方紳商掀起保路運動，D錯誤。20世紀(jì)初，《復(fù)報》登載了學(xué)生編的新歌：“世界新，男女重同等，文明國，自由結(jié)婚樂。我中華，舊俗直堪遞，抑女權(quán)，九州鑄鐵錯?！焙蟆洞蠊珗蟆飞陥蟆返认嗬^刊載。這一現(xiàn)象反映了（）A．婚姻自由成為普遍時尚B．民生主義影響巨大C．婚俗中西合壁土洋結(jié)合D．婚嫁舊俗受到?jīng)_擊【答案】D【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，報刊相繼刊載婚姻自由等新風(fēng)尚不能說明婚姻自由成為普遍時尚，故A選項錯誤；民生主義指平均地權(quán)，與婚姻自由無關(guān)，故B選項錯誤；材料反映了除舊布新的主見，不能反映中西合壁土洋結(jié)合，故C選項錯誤；材料中“文明國，自由結(jié)婚樂。我中華，舊俗直堪遞”說明婚嫁舊俗受到?jīng)_擊，故D選項正確。故選D。1899年初，中國進(jìn)口了幾部馬可尼無線電報機(jī)，安裝在兩廣總督督署、威遠(yuǎn)等要塞以及南洋艦隊艦艇上，用于軍事指揮。要知道，在同一年，馬可尼才剛剛勸服英國郵政部建立了一個無線電報站，英國無線電通訊業(yè)務(wù)方才起步。這反映了（）①中國應(yīng)用無線電報基本與西方同步②中國在科技上處于領(lǐng)先地位③中國仍處于學(xué)習(xí)器物階段④世界市場的發(fā)展A．①② B．①③ C．①④ D．③④【答案】C【解析】依據(jù)“在同一年，馬可尼才剛剛勸服英國郵政部建立了一個無線電報站，英國無線電通訊業(yè)務(wù)方才起步”，說明①正確；中國是引進(jìn)外國先進(jìn)科技成果，不能說明②正確；1899年發(fā)生在戊戌變法后，先進(jìn)的中國人已經(jīng)提出學(xué)習(xí)西方制度，③錯誤；中國引進(jìn)外國先進(jìn)科技成果說明中外溝通加強，世界市場的發(fā)展，④正確。故選C。10．下為1950年10月1日《人民日報》廣告截圖，細(xì)致閱讀相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)分析推斷（）①自50年頭起先中國有了自己的自行車制造廠②“大批供應(yīng)市場”和“大眾化”說明中國起先成為“自行車王國”③“抗衡舶來”表明自行車系中國制造④自行車從今成為主要的代步工具A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④【答案】A【解析】由1950年10月1日《人民日報》廣告截圖可知，上海制車廠已經(jīng)制造出“永久牌”自行車，這說明自50年頭起先中國有了自己的自行車制造廠，故①正確；中國起先成為“自行車王國”是在改革開放以后，故②錯誤；“抗衡舶來”表明國產(chǎn)自行車質(zhì)量好，故③正確；自行車成為主要的代步工具也是在改革開放后，故④錯誤。所以本題答案為A，BCD錯誤。11．民國初年，《采菲錄》記載：“天足萌秀之際，因放足而致夫妻反目者、翁姑虐待者，時有耳所聞。舊有纏足之妻，多成棄婦；纖小之足，每致離婚?！边@說明（）A．近代社會民眾的習(xí)俗變遷異樣緩慢B．婦女纏足習(xí)俗具有深厚的社會基礎(chǔ)C．社會思想觀念呈現(xiàn)新舊沖突的局面D．資產(chǎn)階級維新運動引發(fā)社會大變革【答案】C【解析】民國以來，政府大力移風(fēng)易俗，近代中國社會民眾的習(xí)俗變遷顯著，解除A；材料中“舊有纏足之妻，多成棄婦；纖小之足，每致離婚”說明存在對纏足習(xí)俗面臨挑戰(zhàn)，說明婦女纏足習(xí)俗的社會基礎(chǔ)正在動搖，解除B；由材料中對放足存在不同的看法，說明社會思想觀念呈現(xiàn)新舊沖突的局面，故選C；資產(chǎn)階級維新運動發(fā)生在19世紀(jì)末，時間不符，而材料反映的是辛亥革命引發(fā)社會大變革，解除D。12．《時務(wù)報》1896年8月在上海創(chuàng)刊，2年時間內(nèi)總計出版了69期，每期3萬字，譯稿約占一半。以下為部分譯稿名稱，這些譯稿體現(xiàn)了《時務(wù)報》編者的主要意圖可能是（）期數(shù)、出版日期部分譯稿名稱18期1897.2.22《電光攝影奇觀》、《腳踏火龍》、《雨不落地》、《諾貝爾獎設(shè)立》19期1897.3.03《從御氣球》、《電制堅鋼》、《溫水療病》27期1897.5.22《新創(chuàng)號燈》29期1897.6.10《試驗炮彈穿力》、《島石吸鐵》、《紫銅用綠水煉成》A．以西方社會學(xué)說為武器推動變法進(jìn)程B．進(jìn)行社會啟蒙以喚起國人的科技意識C．利用報刊媒介大力宣揚君主立憲思想D．著眼于發(fā)展工商業(yè)的手段以批判專制【答案】B【解析】結(jié)合題干表格中譯稿名稱，可以看出均是科技方面的內(nèi)容，與變法無關(guān)，故A項解除；表格中編譯的內(nèi)容均是關(guān)于西方科技方面的內(nèi)容，旨在進(jìn)行社會啟蒙以喚起國人的科技意識，故B項正確；君主立憲思想再表格中無法得出，故C項解除；發(fā)展工商業(yè)與批判專制在材料中均無體現(xiàn)，故D項解除。13．20世紀(jì)20年頭，上海成為中國電影的制作中心，當(dāng)時在上海放映的各種影片中，外國片與國產(chǎn)片比例約為2:1;而在北京和天津，這一比例高達(dá)5:1甚至6:1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是（）A．外國電影的制作水平較高 B．京津民眾對外來事物更具熱忱C．中國電影拷貝流通稅費重 D．上海民眾的社會心態(tài)更為開放【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生精確解讀材料信息的實力，依據(jù)材料“上海成為中國電影的制作中心...在上海放映的各種影片...外國片與國產(chǎn)片比例約為2:1;而在北京和天津，這一比例高達(dá)5:1甚至6:1”說明上海作為制作中心但國產(chǎn)的電影卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于京津地區(qū)，結(jié)合上海是半殖民地外國企業(yè)交的稅遠(yuǎn)低于民族企業(yè)，不難推斷C正確。題目要求問的是緣由，AB說法是現(xiàn)象。D說法說“上海民眾的社會心態(tài)更為開放”體現(xiàn)了的應(yīng)當(dāng)是上海的比例更高，這不符合題目的比例，所以D解除掉。14．1908年4月，上海公共租界英商電車公司頒布了乘車守則若干條，其中規(guī)定：不準(zhǔn)在車輛行駛時上下車、不準(zhǔn)頭和手伸出車外、不準(zhǔn)在車廂內(nèi)吸煙、不得在車上講污言穢語、不得在車中吐痰，不得醉酒乘車、不得穿著污穢衣衫上車、傳染病患者不得乘車、不得帶狗等動物上車等等。該守則（）A．提高了中華民國的國民素養(yǎng)B．只適用于租界內(nèi)的中國人C．有利于市民公共意識養(yǎng)成D．促進(jìn)了交通運輸業(yè)的近代化【答案】C【解析】依據(jù)材料中“不準(zhǔn)在車廂內(nèi)吸煙、不得在車上講污言穢語、不得在車中吐痰，不得醉酒乘車、不得穿著污穢衣衫上車、傳染病患者不得乘車”可以看出，這些守則有利于市民公共意識養(yǎng)成。故答案為C項。A項，提高了中華民國的國民素養(yǎng)的說法擴(kuò)大了“乘車守則”的作用，解除；B項，從材料信息不能看出“乘車守則”是單純要求租界內(nèi)的中國人，全部乘車人不論國別都應(yīng)當(dāng)遵守，解除；D項，交通運輸業(yè)的近代化的表述與材料中“乘車守則”的詳細(xì)要求無關(guān)，解除。15．下表摘編自《清代外債史論》，據(jù)該表可知（）A．經(jīng)濟(jì)建設(shè)是政府借款的主要目的B．中國社會的半殖民地化不斷加深C．近代中國政府比較重視鐵路建設(shè)D．政治民主運動推動經(jīng)濟(jì)獨立發(fā)展【答案】C【解析】依據(jù)表格，三個政府借款數(shù)目漸漸增加，經(jīng)建比例沒有同步增加，且占借款總額比例不大，故A項錯誤；中國社會半殖民地半封建社會在1901年完全形成，故B項錯誤；依據(jù)材料在經(jīng)建款額中，鐵路的借款額占比較大，故C項正確；材料不涉及政治民主化運動，故D項錯誤。16．一位英國外交官描繪道：“駐在南京的浙江部隊，用很特別的方式來慶祝孫文博土當(dāng)選為臨時大總統(tǒng)。白天，他們的隊伍帶著剪刀做武器，在各個主要街道上游行，對他們所遇到的全部那些仍舊蓄著辮的中國人，一律用剪刀剪去辮子。”這反映了當(dāng)時“剪辮”（）A．實現(xiàn)了社會上易風(fēng)移俗B．破除了封建守舊思想C．體現(xiàn)了人人同等的觀念D．具有明顯的政治色調(diào)【答案】D【解析】材料“南京的浙江部隊，用很特別的方式來慶祝孫文博土當(dāng)選為臨時大總統(tǒng)”說明是辛亥革命時期，此時剪辮子是與清政府的決裂，具有革命的政治色調(diào)，故D項正確；辛亥革命促進(jìn)了社會風(fēng)俗的變遷，不是實現(xiàn)了社會上易風(fēng)移俗，故A項錯誤；剪辮子這一舉措也不能破除封建守舊思想，故B項錯誤；材料中剪辮子不能說明是人人同等的觀念體現(xiàn)，故C項錯誤。17．盡管傳統(tǒng)婚禮并不符合清末民初政治變革的訴求和男女同等的理念，但是當(dāng)時江南地區(qū)仍有不少學(xué)問分子出于孝道觀念，依據(jù)傳統(tǒng)儀式實行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡化。這說明（）A．婚俗具有傳承與變遷的特征B．理學(xué)通過婚俗強化了社會地位C．婚姻自由使社會價值觀轉(zhuǎn)變D．中西合璧成為婚俗變遷的主流【答案】A【解析】據(jù)材料“盡管傳統(tǒng)婚禮并不符合清末民初政治變革的訴求和男女同等的理念……依據(jù)傳統(tǒng)儀式實行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡化”等信息可知，婚俗具有傳承與變遷的特征，A正確；材料中沒有涉及理學(xué)，B錯誤；據(jù)材料沒有涉及社會價值觀轉(zhuǎn)變，C錯誤；據(jù)材料沒有看到中西合璧成為婚俗變遷的主流，D錯誤。18．百度公司董事長李彥宏表示：“在中國，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對于互聯(lián)網(wǎng)的相識程度、接受程度和運用程度都是很有限的。在傳統(tǒng)領(lǐng)域中都存在一個現(xiàn)象，就是他們‘沒有互聯(lián)網(wǎng)思維’?！卑⒗锇桶投戮种飨R云則說：“互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一種技術(shù)，不僅僅是一種產(chǎn)業(yè)，是一種思想，是一種價值觀?！边@說明A．互聯(lián)網(wǎng)意味著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一場革命（）B．傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不須要運用互聯(lián)網(wǎng)思維改造自己C．互聯(lián)網(wǎng)思維正全面而深刻地變更人類生活D．沒有互聯(lián)網(wǎng)，就沒有新的文化和價值觀【答案】C【解析】依據(jù)材料中“互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一種技術(shù)，不僅僅是一種產(chǎn)業(yè)，是一種思想，是一種價值觀”說明，互聯(lián)網(wǎng)思維將從科技、經(jīng)濟(jì)和思想價值觀等方面深刻全面地影響和變更人類生活。故答案為C項。A項，該項表述夸大了互聯(lián)網(wǎng)的影響，材料僅能說明互聯(lián)網(wǎng)思維將在科技、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面深刻影響和變更人類生活，解除；B項，材料中提到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“沒有互聯(lián)網(wǎng)思維”，但這并不意味著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不須要運用互聯(lián)網(wǎng)思維改造自己，解除；D項，該項表述過于肯定化，明顯錯誤，解除。19．1875年，工科給事中陳彝在一道奏折中認(rèn)定，“電線之設(shè)，深化地底，橫沖直貫，四通八達(dá)，地脈既絕，風(fēng)侵水灌，勢所必至，為子孫者心何以安？傳曰：‘求忠臣必于孝子之門’。藉使中國之民肯不顧祖宗丘墓，聽其設(shè)立銅線，尚安望尊君親上乎？”奏折內(nèi)容未反映的是（）A．電話建設(shè)遭劇烈抵制B．儒家思想的巨大影響C．宗法理念的根深蒂固D．封建官員的守舊迷信【答案】A【解析】該奏折只是工科給事中陳彝對“電線之設(shè)”的憂慮，奏折內(nèi)容未反映電話建設(shè)遭劇烈抵制，故A項錯誤，符合題意；據(jù)材料“電線之設(shè)，深化地底，橫沖直貫，四通八達(dá)，地脈既絕，風(fēng)侵水灌，勢所必至，為子孫者心何以安？傳曰：‘求忠臣必于孝子之門’傳曰：‘求忠臣必于孝子之門’。藉使中國之民肯不顧祖宗丘丘墓，聽其設(shè)立銅線，尚安望尊君親上乎？”可以得出奏折內(nèi)容受儒家思想的巨大影響，故B項正確，不符合題意；據(jù)材料“電線之設(shè)，深化地底，橫沖直貫，四通八達(dá)，地脈既絕，風(fēng)侵水灌，勢所必至，為子孫者心何以安？”可以得出宗法理念的根深蒂固，故C項正確，不符合題意；據(jù)材料“電線之設(shè)，深化地底，橫沖直貫，四通八達(dá)，地脈既絕，風(fēng)侵水灌，勢所必至”可以得出封建官員的守舊迷信，故D項正確，不符合題意。閱讀材料，回答問題。材料一在上?？h城外