山西省呂梁市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題 含解析

2024–2025學(xué)年呂梁市高三年級(jí)階段性測(cè)試語(yǔ)文試題（本試題滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。答案一律寫(xiě)在答題卡上）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。2．答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。3．考試作答時(shí)，請(qǐng)將答案正確地填寫(xiě)在答題卡上，答在本試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來(lái)，博物書(shū)寫(xiě)越來(lái)越受讀者歡迎。這類作品科普自然知識(shí)，傳播生態(tài)理念，兼具科學(xué)性和文學(xué)性。這些博物書(shū)寫(xiě)，有的長(zhǎng)于詠物抒懷，飽含人文情愫，有的則長(zhǎng)于科普，充滿理性哲思。詠物抒懷類博物寫(xiě)作的作者一般是作家、詩(shī)人。作者擁有較深文學(xué)功底和豐富寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，善于把“熱愛(ài)大自然”的主題具象化為對(duì)萬(wàn)物生靈、一枝一葉的描寫(xiě)，用通感、擬人等手法寫(xiě)出“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”的意蘊(yùn)。另一方面，他們不斷拓展視野，鉆研博物學(xué)經(jīng)典著作，在寫(xiě)作對(duì)象、創(chuàng)作手法上吸收博物學(xué)記錄描摹、對(duì)比說(shuō)明、匯總整理自然萬(wàn)物的方式，為作品增添知識(shí)含量。如阿來(lái)的《草木的理想國(guó)》觀察細(xì)膩，語(yǔ)言精到，被廣大讀者和文學(xué)界、博物學(xué)界認(rèn)可?？破疹惒┪飼?shū)寫(xiě)將專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行通俗化表達(dá)。作者大多具有相關(guān)學(xué)術(shù)背景，一般為科技史和科技哲學(xué)學(xué)者或博物學(xué)家、植物學(xué)家等，甚至是護(hù)林員、保育員。他們用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的語(yǔ)言和以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，將看似枯燥的自然知識(shí)饒有趣味地介紹給讀者。這類寫(xiě)作并不容易，往往凝聚著作者多年科學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)，還要用淺白易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。比如付新華的《螢火蟲(chóng)在中國(guó)》，記述作者在天臺(tái)山、西雙版納、海南等地尋找、研究螢火蟲(chóng)的豐富經(jīng)歷，通過(guò)樸實(shí)的文字和精美的圖片，讀者能夠領(lǐng)略小小螢火蟲(chóng)的有趣知識(shí)。此外，作者還講述了自己初見(jiàn)螢火蟲(chóng)的悸動(dòng)和對(duì)故鄉(xiāng)童年的回憶，讓讀者領(lǐng)悟人與自然和諧相處的美好。不同于既往生態(tài)文學(xué)“代自然立言”，博物書(shū)寫(xiě)更強(qiáng)調(diào)讓自然說(shuō)話，呈現(xiàn)自然之美，讓讀者發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)自然、保護(hù)自然。在生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人心的今天，博物書(shū)寫(xiě)在記錄自然之美、普及科學(xué)知識(shí)、提升生態(tài)保護(hù)意識(shí)方面，正在發(fā)揮越來(lái)越大的作用。（摘編自艾蓮《博物書(shū)寫(xiě)，讓大自然“說(shuō)話”》）材料二：博物書(shū)寫(xiě)從中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)來(lái)看有其深厚的根源。有的明清小說(shuō)就涉及了當(dāng)時(shí)鈔關(guān)貨幣、絲織品、食品水果、車馬船交通工具等?！都t樓夢(mèng)》則成為博物書(shū)寫(xiě)的頂峰，紅學(xué)研究也有從人物到博物的趨向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。當(dāng)代文學(xué)的博物書(shū)寫(xiě)也不遑多讓。阿來(lái)的書(shū)寫(xiě)就被評(píng)論界稱為“博物志”。在《草木的理想國(guó)》中，動(dòng)植物擁有了靈氣和生命。林白的《北流》中出現(xiàn)的南方母系民間經(jīng)驗(yàn)、粵地方言、異辭的民間語(yǔ)匯等，都是博物的表達(dá)。博物概念的再度興起，與生態(tài)主義、環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒有關(guān)。作家從關(guān)注自我、內(nèi)在、生命經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向關(guān)注自然中各種植物、動(dòng)物，很多博物書(shū)寫(xiě)都在表達(dá)這樣一種生態(tài)思維。還有一些物的書(shū)寫(xiě)是對(duì)現(xiàn)代文明的深度反思，這些書(shū)寫(xiě)在介紹新鮮事物的時(shí)候，更多帶有一層焦慮和擔(dān)憂，是文學(xué)的敏銳性和使命的必然要求。博物書(shū)寫(xiě)還具有一種參照價(jià)值，物往往具有恒常性，見(jiàn)證著人的變遷。王安憶的《天香》《考工記》等作品中關(guān)于物的書(shū)寫(xiě)就有此意味，人隨著時(shí)間的流逝浮浮沉沉，而老宅、刺繡等物卻始終在冷眼旁觀。物同時(shí)是人的延伸，是人的情感的寄托與歸宿。當(dāng)然，物極必反。有些作家存在一種對(duì)物過(guò)分崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物欲”。諸如類《小時(shí)代》的青春寫(xiě)作等，充斥著對(duì)各種物大量的、細(xì)致的描繪，對(duì)物欲進(jìn)行無(wú)節(jié)制的抒發(fā)。博物書(shū)寫(xiě)的泛化和濫用也需要引起重視。在文本中羅列掌握的所有知識(shí)，容易變成一種堆砌，長(zhǎng)此以往，文學(xué)寫(xiě)作就成為一種百科詞條，知識(shí)填塞進(jìn)文本，并不表達(dá)文學(xué)的意義。一些作家追求大部頭的寫(xiě)作，各種物的書(shū)寫(xiě)僅僅作為一種填充材料，物的無(wú)序介入沖擊了人物、故事、情節(jié)等文學(xué)的基本要素。（摘編自劉小波《文學(xué)是“人”學(xué)，也是“物”學(xué)》）材料三：鳳仙花可染指甲，故又名指甲花。鳳仙花搗爛，少入礬，敷于指尖，即以鳳仙葉裹之，隔一夜，指甲即紅。鳳仙花莖可長(zhǎng)得很粗，湖南人或以入臭壇腌漬，以佐粥，味似臭莧菜稈。秋海棠北京甚多，齊白石喜畫(huà)之。齊白石所畫(huà)，花梗頗長(zhǎng)，這在我家那里叫做“靈芝海棠”。諸花多為五瓣，惟秋海棠為四瓣。北京有銀星海棠，大葉甚堅(jiān)厚，上灑銀星，桿亦高壯，簡(jiǎn)直近似木本。我對(duì)這種孫二娘似的海棠不大感興趣。我所不忘的秋海棠總是伶仃瘦弱的。我的生母得了肺病，怕傳染別人，獨(dú)自臥病，在一座偏房里，我們都叫那間小屋為“小房”。她不讓人去看她，她死后，這間“小房”成了堆放她的嫁妝的儲(chǔ)藏室，成年鎖著。“小房”外面有一個(gè)秋葉形的小花壇，不知道是誰(shuí)種了兩三棵秋海棠，它在秋天竟也開(kāi)花?；ㄉn白，樣子很可憐。不論在哪里，我每看到秋海棠，總要想起我的母親。（摘編自汪曾祺《人間草木》之《北京的秋花》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.科普類博物書(shū)寫(xiě)需要將專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行通俗化表達(dá)，作者必須是具有相關(guān)學(xué)術(shù)背景和多年科學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人員而非作家、詩(shī)人。B.博物書(shū)寫(xiě)中的“物”不單指自然界中的動(dòng)植物，還包括與生活息息相關(guān)的吃、穿、住、行用物以及與文化相關(guān)的民俗、方言等。C.博物書(shū)寫(xiě)的主題多元，有對(duì)現(xiàn)代文明的深度反思，有對(duì)人事變遷的感慨，但它們都表達(dá)了一種從關(guān)注自我轉(zhuǎn)向關(guān)注自然的生態(tài)思維。D.博物書(shū)寫(xiě)應(yīng)該描寫(xiě)物，但不應(yīng)該對(duì)物進(jìn)行大量的、細(xì)致的描繪，否則會(huì)由“物”滑向“物欲”，或者成為知識(shí)堆砌，失去文學(xué)意義。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一介紹了兩種類型的博物書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)出了它們的共性與差別，并肯定了這類作品的現(xiàn)實(shí)意義。B.材料二從博物書(shū)寫(xiě)的發(fā)展演變談起，接著分別從正反兩面闡述了博物寫(xiě)作的具體創(chuàng)作原則。C.《草木的理想國(guó)》是博物書(shū)寫(xiě)的典范著作，材料一和材料二均以之為例，但論證的觀點(diǎn)不同。D.材料一重在談?wù)摬┪飼?shū)寫(xiě)的特點(diǎn)，材料二重在談?wù)撐膶W(xué)作品中的博物書(shū)寫(xiě)，二者切入角度不同。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.博物書(shū)寫(xiě)受到讀者歡迎，與當(dāng)今生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人心不無(wú)關(guān)系。B.如果想通過(guò)圖片和文字去了解關(guān)于螢火蟲(chóng)的一些科學(xué)知識(shí)，可以去閱讀付新華的《螢火蟲(chóng)在中國(guó)》。C.為保證人物、故事、情節(jié)等文學(xué)基本要素不受沖擊，大部頭創(chuàng)作最好不要在作品中書(shū)寫(xiě)各種物。D.依照《北京的秋花》的寫(xiě)作風(fēng)格判斷，汪曾祺《人間草木》中的博物書(shū)寫(xiě)應(yīng)該屬于詠物抒懷類。4.請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一中兩個(gè)加點(diǎn)短語(yǔ)的含義。5.材料三體現(xiàn)出了博物書(shū)寫(xiě)類作品的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二的觀點(diǎn)簡(jiǎn)要評(píng)析。【答案】1.B2.B3.C4.①代自然立言，指替自然發(fā)聲，作者把大自然的需求借助文字傳達(dá)給讀者。②讓自然說(shuō)話，是作者用文字呈現(xiàn)自然之美，讓讀者自覺(jué)熱愛(ài)自然、保護(hù)自然。5.①材料三介紹了鳳仙花的功用、秋海棠的外形特征等，有自然知識(shí)含量。②材料三由秋海棠寫(xiě)到母親及對(duì)母親的思念，物成為人的延伸，成為人的情感寄托。③材料三句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，運(yùn)用了比喻、擬人修辭，富有文學(xué)色彩。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章探討了博物書(shū)寫(xiě)作為一種文學(xué)形式的多樣性及其發(fā)展背景。材料一詳細(xì)介紹了博物書(shū)寫(xiě)的兩大類型——詠物抒懷和科普類，以及其在當(dāng)今生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的作用。材料二強(qiáng)調(diào)了博物書(shū)寫(xiě)根植于中國(guó)文化傳統(tǒng)，并指出其現(xiàn)代復(fù)興與生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒相關(guān)，同時(shí)提醒對(duì)物的崇拜可能導(dǎo)致創(chuàng)作泛化和濫用。材料三通過(guò)情感豐富的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了博物書(shū)寫(xiě)的人文情懷和自然情感。文章整體展示了博物書(shū)寫(xiě)的文化價(jià)值與挑戰(zhàn)。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“作者必須是具有相關(guān)學(xué)術(shù)背景和多年科學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人員而非作家、詩(shī)人”錯(cuò)誤，科普類博物書(shū)寫(xiě)作者大多具有相關(guān)學(xué)術(shù)背景，但并非必須是這樣的專業(yè)人員。選項(xiàng)中“必須是”“而非”表述過(guò)于絕對(duì)化。C.“但它們都表達(dá)了一種從關(guān)注自我轉(zhuǎn)向關(guān)注自然生態(tài)思維”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“作家從關(guān)注自我、內(nèi)在、生命經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向關(guān)注自然中各種植物、動(dòng)物，很多博物書(shū)寫(xiě)都在表達(dá)這樣一種生態(tài)思維”可知，很多博物書(shū)寫(xiě)在表達(dá)這樣一種生態(tài)思維，并非所有博物書(shū)寫(xiě)的主題都如此。D.“否則會(huì)由‘物’滑向‘物欲’，或者成為知識(shí)堆砌，失去文學(xué)意義”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“有些作家存在一種對(duì)物過(guò)分崇拜心態(tài)，由‘物’滑向一種‘物欲’”“博物書(shū)寫(xiě)的泛化和濫用也需要引起重視。……并不表達(dá)文學(xué)的意義”可知，由“物”滑向“物欲”是作家對(duì)物過(guò)分崇拜心態(tài)導(dǎo)致的，知識(shí)堆砌，失去文學(xué)意義，是博物書(shū)寫(xiě)的泛化和濫用的后果。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)的能力。B.“材料二從博物書(shū)寫(xiě)的發(fā)展演變談起，接著分別從正反兩面闡述了博物寫(xiě)作的具體創(chuàng)作原則”錯(cuò)誤，材料二沒(méi)有談?wù)摬┪飼?shū)寫(xiě)的發(fā)展演變，第一段談?wù)摰氖莻鹘y(tǒng)文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)中的博物表達(dá)，也沒(méi)有從正面談?wù)摬┪飼?shū)寫(xiě)的具體創(chuàng)作原則。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容推斷和辨析的能力。C.“大部頭創(chuàng)作最好不要在作品中書(shū)寫(xiě)各種物”錯(cuò)誤，材料二第三段最后一句的意思是創(chuàng)作中不能將物僅僅作為填充材料，物的無(wú)序介入會(huì)沖擊文學(xué)的基本要素，并不是不贊成在作品中書(shū)寫(xiě)各種物。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①“代自然立言”：在既往的生態(tài)文學(xué)中，作者往往以自身為代言人，站在自然的角度，把大自然的種種需求、狀況等通過(guò)文字的形式傳達(dá)給讀者，替自然發(fā)聲，表達(dá)自然的訴求。②“讓自然說(shuō)話”：博物書(shū)寫(xiě)強(qiáng)調(diào)作者用文字真實(shí)地呈現(xiàn)自然本身的美，不刻意賦予自然過(guò)多的人類情感訴求，而是讓讀者在欣賞自然之美的過(guò)程中，發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛(ài)之情，進(jìn)而自覺(jué)地去保護(hù)自然。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。①材料三介紹了鳳仙花可染指甲及湖南人用其入臭壇腌漬佐粥的功用，還描寫(xiě)了秋海棠的外形特征，如北京的銀星海棠大葉堅(jiān)厚、上灑銀星、桿高壯等，這體現(xiàn)了博物書(shū)寫(xiě)類作品具有一定的自然知識(shí)含量，與材料一提到的博物書(shū)寫(xiě)科普自然知識(shí)相呼應(yīng)。②材料三由秋海棠寫(xiě)到母親及對(duì)母親的思念，“不論在哪里，我每看到秋海棠，總要想起我的母親”，說(shuō)明物成為人的延伸，承載著人的情感，成為人的情感寄托與歸宿，這與材料二提到的物同時(shí)是人的延伸，是人的情感的寄托與歸宿觀點(diǎn)一致。③材料三句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，如“鳳仙花搗爛，少入礬，敷于指尖，即以鳳仙葉裹之，隔一夜，指甲即紅”等，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有節(jié)奏感。同時(shí)運(yùn)用了比喻、擬人修辭，如“我所不忘的秋海棠總是伶仃瘦弱的”將秋海棠擬人化，“我對(duì)這種孫二娘似的海棠不大感興趣”把海棠比作孫二娘，富有文學(xué)色彩，符合材料一提到的博物書(shū)寫(xiě)兼具科學(xué)性和文學(xué)性的特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。殺死一只知更鳥(niǎo)（節(jié)選）哈珀·李杰姆過(guò)完十二歲生日的第二天，他放在口袋里的錢燙得他實(shí)在受不了了，于是我們倆下午早早地就往鎮(zhèn)上走去。杰姆覺(jué)得他的錢足夠給自己買一臺(tái)微型蒸汽機(jī)，再給我買一根旋轉(zhuǎn)體操棒。我們經(jīng)過(guò)杜博斯太太家門前的時(shí)候，她正穩(wěn)坐在前廊上?！澳銈儌z這時(shí)候要去干什么？”她嚷了起來(lái)，“我看是偷懶逃學(xué)吧！我這就打電話告訴你們校長(zhǎng)！”她把手放在輪椅的輪子上，擺出一副理直氣壯的面孔。“還有你……”她用一根因患關(guān)節(jié)炎而扭曲變形的手指指著我，說(shuō)，“你穿背帶褲干什么？小姐，你應(yīng)該穿上裙子和緊身衣！要是再?zèng)]人管教你，你長(zhǎng)大了就只能當(dāng)女招待端盤子了——想想看吧，芬奇家的人在O.K．咖啡店里端盤子——哈！”我心里一時(shí)間充滿了恐懼。她說(shuō)的O.K．咖啡店在廣場(chǎng)北邊，里面一團(tuán)昏暗。我緊緊抓住杰姆的手，可他卻把我甩開(kāi)了?！皠e怕，斯庫(kù)特！”他壓低聲音說(shuō)，“別把她當(dāng)回事兒，昂頭挺胸，像個(gè)紳士一樣。”但是杜博斯太太還不罷手，繼續(xù)嘮嘮叨叨：“芬奇家不光有人端盤子，還有人在法庭上幫黑鬼打官司！”杰姆一下子怔住了。杜博斯太太這句話擊中了要害，她自己也感覺(jué)到了?！皼](méi)錯(cuò)，如果一個(gè)芬奇家的人對(duì)自己的教養(yǎng)不管不顧，胡作非為，這世界會(huì)變成什么樣子？我來(lái)告訴你們！”她用手捂住了嘴，等她把手拿開(kāi)的時(shí)候，牽出了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的銀白色唾液?！澳銈兊母赣H為那些黑鬼和人渣打官司，他自己也強(qiáng)不到哪兒去！”杰姆臉漲得通紅。我急忙扯了扯他的袖子，我們倆順著人行道往前走，身后的謾罵聲不依不饒地追隨著我們。我差不多已經(jīng)習(xí)慣了聽(tīng)人惡言惡語(yǔ)地侮辱阿迪克斯，但這還是我第一次從一個(gè)成年人口中聽(tīng)到。杰姆買了蒸汽機(jī)模型之后，我們又去埃爾默店里買了體操棒。杰姆對(duì)到手的新寶貝也提不起精神，他把模型往口袋里一塞，一言不發(fā)地跟我一起往家走。我們剛走到杜博斯太太家院門口，杰姆就一把搶過(guò)我的體操棒，在手中揮舞著，橫沖直撞地躥上臺(tái)階，闖進(jìn)杜博斯太太的前院。多少年過(guò)去之后，我有時(shí)還會(huì)暗自琢磨：到底是什么驅(qū)使杰姆做出那樣的事情？是什么驅(qū)使他打破了“兒子，你要拿出紳士的派頭”的約定，打破了他剛剛進(jìn)入的自律狀態(tài)？在當(dāng)時(shí)，我想到的唯一原因就是：在那短短幾分鐘里，他純粹是瘋掉了。他一口氣把杜博斯太太院子里的山茶花枝頭全都打斷，留下了一地綠色花苞和葉子，這才平靜下來(lái)，把我的體操棒頂在膝蓋上，啪的一聲撅成兩截，丟在地上。那天傍晚，我們?cè)诳蛷d等阿迪克斯回來(lái)。兩個(gè)地質(zhì)時(shí)代過(guò)后，我們才聽(tīng)見(jiàn)阿迪克斯的鞋底在前門臺(tái)階上發(fā)出的摩擦聲。紗門砰的一聲打開(kāi)了，然后是一個(gè)停頓——阿迪克斯在門廳的衣帽架旁邊站定了，接著我們聽(tīng)見(jiàn)他喊了一聲：“杰姆！”聲音就像是冬天的寒風(fēng)。阿迪克斯打開(kāi)客廳的頂燈，發(fā)現(xiàn)我們縮在那兒一動(dòng)不動(dòng)。他伸出一只手，亮出一把飽滿的山茶花苞?！敖苣罚彼麊?wèn)，“這是不是你干的？”“是的，先生?！薄澳銥槭裁催@么做？”杰姆輕聲輕氣地說(shuō)：“她說(shuō)你替黑鬼和人渣打官司?！薄澳氵@么做就因?yàn)樗f(shuō)了這句話？”杰姆的嘴唇動(dòng)了動(dòng)：“是的，先生?！甭曇舻偷脦缀趼?tīng)不見(jiàn)?！皟鹤?，我知道，因?yàn)槲規(guī)秃谌舜蚬偎荆隙ㄓ懈悴畈欢啻蟮暮⒆尤悄銗琅?，你也?duì)我說(shuō)過(guò)，但是，這樣對(duì)待一個(gè)生病的老太太是不可原諒的。你必須去和杜博斯太太談一談?！苯苣窙](méi)有動(dòng)?！叭グ。艺f(shuō)了。”阿迪克斯拿起一份《莫比爾紀(jì)事》，坐在了杰姆剛空出來(lái)的搖椅里?！澳愀静辉诤跛撬朗腔?，”我說(shuō)，“他站出來(lái)為你打抱不平，你卻讓他去送死。”“斯庫(kù)特，”阿迪克斯說(shuō)，“我知道，這對(duì)你和杰姆來(lái)說(shuō)很不公平……我現(xiàn)在只能告訴你，等你和杰姆長(zhǎng)大以后，也許你們回首這件往事的時(shí)候會(huì)心懷同情和理解，會(huì)明白我沒(méi)有讓你們失望。這個(gè)案子，湯姆·魯賓遜的案子，觸及了一個(gè)人良心的最深處——斯庫(kù)特，如果我不努力去幫助這個(gè)人，就再也沒(méi)有臉面進(jìn)教堂去敬拜上帝了?！薄鞍⒌峡怂梗阋欢ㄊ清e(cuò)了吧……”“這話怎么說(shuō)呢？”“哦，大多數(shù)人好像都認(rèn)為他們是對(duì)的，你是錯(cuò)的……”“他們當(dāng)然有權(quán)利那樣想，他們的看法也有權(quán)得到充分的尊重，”阿迪克斯說(shuō)，“但是，我在接受他人之前，首先要接受自己。有一種東西不能遵循從眾原則，那就是人的良心?！苯苣坊貋?lái)了?！霸趺礃?，兒子？”我偷眼打量杰姆，見(jiàn)他好像毫發(fā)無(wú)損，只是臉上的表情很古怪。“阿迪克斯，”他說(shuō)，“她想讓我給她讀書(shū)?！薄敖o她讀書(shū)？”“是的，先生。她想讓我每天下午放學(xué)之后，還有每個(gè)星期六都去給她大聲朗讀兩個(gè)小時(shí)。阿迪克斯，我一定得去嗎？”“當(dāng)然?！薄翱墒撬胱屛疫B著去一個(gè)月。”“那你就連著去一個(gè)月。”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”抓住杰姆的手時(shí)，他把“我”甩開(kāi)了，后來(lái)還把給“我”買的體操棒撅成兩截，說(shuō)明杰姆遇到事時(shí)缺乏耐心。B.杜博斯太太讓“我”第一次從一個(gè)成年人口中聽(tīng)到對(duì)阿迪克斯的侮辱，說(shuō)明這里的其他成年人都能理解阿迪克斯。C.杰姆回答阿迪克斯的問(wèn)話時(shí)“輕聲輕氣”“聲音低得幾乎聽(tīng)不見(jiàn)”并不是因?yàn)楹ε赂赣H，而是覺(jué)得自己有不對(duì)的地方。D.杰姆走后，阿迪克斯拿起報(bào)紙，坐在杰姆空出來(lái)的搖椅里，說(shuō)明他相信兒子一定可以把事情解決好，內(nèi)心感到輕松。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中關(guān)于買微型蒸汽機(jī)和“像個(gè)紳士一樣”的敘述，前后照應(yīng)，形成非常有趣的反差，突出了杰姆對(duì)杜博斯太太難以抑制的憤怒。B.“一根因患關(guān)節(jié)炎而扭曲變形的手指”“牽出了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的銀白色唾液”這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)是為了突顯杜博斯太太令“我”恐懼的形象。C.本文雖是節(jié)選部分，但也能體現(xiàn)出《殺死一只知更鳥(niǎo)》主題多元的特點(diǎn)，種族偏見(jiàn)、正義良知、成長(zhǎng)、教育在文中都有所體現(xiàn)。D.本文與《大衛(wèi)·科波菲爾》相似，采用了雙重視角，主要通過(guò)兒童的“我”展開(kāi)敘述，又體現(xiàn)了成年的“我”的回憶和思考。8.文中畫(huà)橫線部分是如何表現(xiàn)兄妹倆等待父親回家時(shí)的緊張心理的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.本文“于沖突中流露溫情”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.B8.①“兩個(gè)地質(zhì)時(shí)代過(guò)后”運(yùn)用夸張手法，拉長(zhǎng)時(shí)間，表現(xiàn)兄妹倆緊張心理的持續(xù)、煎熬。②鞋底的摩擦聲、紗門砰的一聲、一個(gè)停頓，夸大細(xì)節(jié)，放慢進(jìn)門節(jié)奏，暗示兄妹倆緊張到凝神屏息。③“冬天的寒風(fēng)”運(yùn)用通感手法，化聽(tīng)覺(jué)為觸覺(jué)，表現(xiàn)兄妹倆聽(tīng)到父親的喊聲后極度緊張而感覺(jué)冰冷。9.①杜博斯太太指責(zé)“我們”，她的指責(zé)中暗含著對(duì)“我們”成長(zhǎng)的關(guān)注，體現(xiàn)了鄰里之間的溫情。②父親責(zé)問(wèn)杰姆，兩人的對(duì)話中體現(xiàn)了杰姆對(duì)父親榮譽(yù)的捍衛(wèi)，也體現(xiàn)了父親對(duì)杰姆的理解，體現(xiàn)了父子間的溫情。③斯庫(kù)特埋怨父親不在乎杰姆死活，兩人的對(duì)話中體現(xiàn)了父親對(duì)女兒平等而耐心的教育，體現(xiàn)了父女間的溫情。④杜博斯太太惡言惡語(yǔ)地侮辱阿迪克斯，而阿迪克斯卻讓兒子去道歉并答應(yīng)去給她讀書(shū)，體現(xiàn)了待人寬和、友善的人際溫情。⑤人們因阿迪克斯替黑人打官司而排斥他家，但阿迪克斯依然堅(jiān)持自己的做法，體現(xiàn)了堅(jiān)守良知的人性溫情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文節(jié)選自《殺死一只知更鳥(niǎo)》，通過(guò)杰姆和杜博斯太太的沖突，揭示了種族偏見(jiàn)和良知的主題。故事情節(jié)緊湊，描繪了杰姆從憤怒到承擔(dān)責(zé)任的心路歷程。人物對(duì)話豐富，使讀者感受到成長(zhǎng)的復(fù)雜性。通過(guò)父親阿迪克斯的教育方式，傳達(dá)了正義和理解的重要性。整體文字風(fēng)格平實(shí)而富有感染力，利用細(xì)節(jié)描寫(xiě)加強(qiáng)情感沖擊，展現(xiàn)了細(xì)膩的人物關(guān)系和深刻的社會(huì)議題?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“說(shuō)明杰姆遇到事時(shí)缺乏耐心”錯(cuò)誤。杰姆在杜博斯太太開(kāi)始指責(zé)“我”不該穿背帶褲，還說(shuō)“我”長(zhǎng)大了只能當(dāng)女招待端盤子時(shí)說(shuō)“別把她當(dāng)回事兒，昂頭挺胸，像個(gè)紳士一樣”，那時(shí)他還是很有耐心的；但當(dāng)杜博斯太太攻擊“芬奇家不光有人端盤子，還有人在法庭上幫黑鬼打官司”時(shí)，杰姆“怔住了”，她的話擊中了他的要害，因而導(dǎo)致他失去耐性，把杜博斯太太的山茶花打斷了，還把給“我”買的體操棒撅成兩截，這是因?yàn)樗獮楦赣H打抱不平，而不能說(shuō)明他遇事缺乏耐心。B.“其他成年人都能理解阿迪克斯”錯(cuò)誤?！拔摇钡谝淮螐囊粋€(gè)成年人口中聽(tīng)到對(duì)阿迪克斯的侮辱，不等于沒(méi)有人對(duì)阿迪克斯的做法不滿，文中沒(méi)有依據(jù)表明這里的其他成年人都能理解阿迪克斯；C.“內(nèi)心感到輕松”錯(cuò)誤。從后文和女兒的對(duì)話看，“我知道，這對(duì)你和杰姆來(lái)說(shuō)很不公平……我現(xiàn)在只能告訴你，等你和杰姆長(zhǎng)大以后，也許你們回首這件往事的時(shí)候會(huì)心懷同情和理解，會(huì)明白我沒(méi)有讓你們失望”，說(shuō)明他此時(shí)心里并不輕松。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)是為了突顯杜博斯太太令‘我’恐懼的形象”錯(cuò)，“我”的恐懼心理是因?yàn)槎挪┧固f(shuō)“我”長(zhǎng)大了會(huì)在昏暗的O.K.咖啡店端盤子，“一條長(zhǎng)長(zhǎng)的銀白色唾液”是表現(xiàn)“我”對(duì)她的憎惡；兩處細(xì)節(jié)刻畫(huà)的是杜博斯太太令人生厭的形象。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文段內(nèi)容及寫(xiě)作方法的能力。①杰姆把杜博斯太太的山茶花打斷之后，兄妹倆回家準(zhǔn)備接受父親的批評(píng)，文中寫(xiě)“兩個(gè)地質(zhì)時(shí)代過(guò)后”，地質(zhì)時(shí)代是指地殼上不同時(shí)期的巖石和地層在形成過(guò)程中的時(shí)間。無(wú)疑地質(zhì)時(shí)代的時(shí)間是很漫長(zhǎng)的，而“兩個(gè)地質(zhì)時(shí)代”則表明兩人感覺(jué)時(shí)間更加漫長(zhǎng)，這里運(yùn)用夸張手法，表現(xiàn)兄妹倆在緊張等待父親的過(guò)程中感覺(jué)時(shí)間漫長(zhǎng)而煎熬，這樣寫(xiě)拉長(zhǎng)時(shí)間，這種緊張的持續(xù)、煎熬更讓人難受。②接著寫(xiě)父親回來(lái)，通過(guò)兄妹倆的聽(tīng)覺(jué)來(lái)表現(xiàn)，“阿迪克斯的鞋底在前門臺(tái)階上發(fā)出的摩擦聲”“紗門砰的一聲打開(kāi)了”“然后是一個(gè)停頓——阿迪克斯在門廳的衣帽架旁邊站定了”，鞋底的摩擦聲、紗門砰的一聲、一個(gè)停頓，原本很平常的聲音和細(xì)節(jié)，在此刻的兩個(gè)孩子聽(tīng)來(lái)是那么令人緊張，夸大的細(xì)節(jié)，放慢進(jìn)門節(jié)奏，暗示兄妹倆緊張到凝神屏息。③“聲音就像是冬天的寒風(fēng)”，寫(xiě)父親喊叫杰姆時(shí)的聲音特點(diǎn)，原本喊聲屬于聽(tīng)覺(jué)，而“冬天的寒風(fēng)”是觸覺(jué)，這里運(yùn)用通感手法，化聽(tīng)覺(jué)為觸覺(jué)，表現(xiàn)兄妹倆聽(tīng)到父親的喊聲后極度緊張而感覺(jué)冰冷?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)寫(xiě)作風(fēng)格及審美意蘊(yùn)的能力。“于沖突中流露溫情”關(guān)鍵詞是“沖突”和“溫情”。①先看杜博斯太太和“我們”之間的沖突及蘊(yùn)含的溫情。杜博斯太太說(shuō)“我”“你穿背帶褲干什么？小姐，你應(yīng)該穿上裙子和緊身衣！要是再?zèng)]人管教你，你長(zhǎng)大了就只能當(dāng)女招待端盤子了”，杜博斯太太指責(zé)“我們”，說(shuō)“我”不該穿背帶褲，應(yīng)該穿裙子，還說(shuō)再?zèng)]人管教，“我”長(zhǎng)大就會(huì)去當(dāng)女招待，她的指責(zé)中暗含著對(duì)“我們”成長(zhǎng)的關(guān)注，體現(xiàn)了鄰里之間的溫情。②再看父親和杰姆之間的沖突和溫情。父親得知杰姆把杜博斯太太的花都打斷了，他責(zé)問(wèn)杰姆“你為什么這么做？”，杰姆輕聲說(shuō)“她說(shuō)你替黑鬼和人渣打官司”，父親明白了杰姆是在捍衛(wèi)自己的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，于是他說(shuō)“兒子，我知道，因?yàn)槲規(guī)秃谌舜蚬偎?，肯定有跟你差不多大的孩子惹你惱怒，你也?duì)我說(shuō)過(guò)，但是，這樣對(duì)待一個(gè)生病的老太太是不可原諒的”，父親的話里包含著對(duì)杰姆的理解，體現(xiàn)了父子間的溫情。③再看斯庫(kù)特和父親之間的沖突和溫情。杰姆去向杜博斯太太道歉，斯庫(kù)特替他擔(dān)心，埋怨父親“你根本不在乎他是死是活”“他站出來(lái)為你打抱不平，你卻讓他去送死”，父親則告訴她“我現(xiàn)在只能告訴你，等你和杰姆長(zhǎng)大以后，也許你們回首這件往事的時(shí)候會(huì)心懷同情和理解，會(huì)明白我沒(méi)有讓你們失望”，父親還耐心地解釋自己幫助黑人打官司的原因，兩人的對(duì)話中體現(xiàn)了父親對(duì)女兒平等而耐心的教育，體現(xiàn)了父女間的溫情。④然后是杜博斯和阿迪克斯之間的沖突和溫情。杜博斯太太惡言惡語(yǔ)地侮辱阿迪克斯，說(shuō)他“在法庭上幫黑鬼打官司”，還說(shuō)“如果一個(gè)芬奇家的人對(duì)自己的教養(yǎng)不管不顧，胡作非為，這世界會(huì)變成什么樣子？”；而阿迪克斯卻讓兒子去道歉，“這樣對(duì)待一個(gè)生病的老太太是不可原諒的。你必須去和杜博斯太太談一談”，并答應(yīng)去給她讀書(shū)，“那你就連著去一個(gè)月”，體現(xiàn)了待人寬和、友善的人際溫情。⑤最后是其他人們和阿迪克斯之間的沖突與溫情。人們因阿迪克斯替黑人打官司而排斥他家，比如杜博斯太太侮辱阿迪克斯，還有“我差不多已經(jīng)習(xí)慣了聽(tīng)人惡言惡語(yǔ)地侮辱阿迪克斯”；但阿迪克斯依然堅(jiān)持自己的做法，他認(rèn)為這個(gè)案子“觸及了一個(gè)人良心的最深處”“如果我不努力去幫助這個(gè)人，就再也沒(méi)有臉面進(jìn)教堂去敬拜上帝了”，他告訴女兒“有一種東西不能遵循從眾原則，那就是人的良心”，體現(xiàn)了堅(jiān)守良知的人性溫情。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也。孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也①。金聲也者，始條理②也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也。智，譬則巧也；圣，譬則力也。由射于百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也?！保ü?jié)選自《孟子·萬(wàn)章下》）【注】①金：金鐘。玉：玉磬。古代奏樂(lè)，開(kāi)頭以金鐘起音，末尾以玉磬收音。②條理：節(jié)奏。材料二：孟子論伯夷、伊尹、柳下惠，皆曰“圣人也”，而又曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也?！笔ト酥?，豈隘與不恭者所得僭哉！蓋聞圣人之言行不茍而已，將以為天下法也。昔者，伊尹制其行于天下，曰：“何事非君？何使非民？治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)?！倍笫乐慷嗖荒芮笠烈恼撸墒嵌噙M(jìn)而寡退，茍得而害義，此其流風(fēng)末世之弊也。圣人患其弊，于是伯夷出而矯之，制其行于天下，曰：“治則進(jìn)，亂則退。非其君不事，非其民不使?！倍笫乐慷嗖荒芮蟛闹恼撸墒嵌嗤硕堰M(jìn)，過(guò)廉而復(fù)刻，此其流風(fēng)末世之弊也。圣人又患其弊，于是柳下惠出而矯之，制其行于天下，曰：“不羞污君③，不辭小官。遺佚而不怨，厄窮而不憫。”而后世之士多不能求柳下惠之心者，由是多污而寡潔，惡異而尚同，此其流風(fēng)末世之弊也。此三人者，因時(shí)之偏而救之，非天下之中道也，故久必弊。至孔子集其行而制成法于天下，曰：“可以速則速，可以久則久，可以仕則仕，可以處則處?！比缓笫ト酥来缶?，而無(wú)一偏之弊矣。其所以大具而無(wú)弊者，豈孔子一人之力哉，四人者相為終始也。故伯夷不清，不足以救伊尹之弊，柳下惠不和，不足以救伯夷之弊。圣人之所以能大過(guò)人者，蓋能以身救弊于天下耳如皆欲為孔子之行而忘天下之弊則惡在其為圣人哉？是故使三人者當(dāng)孔子之時(shí)，則皆足以為孔子也，然其所以為之清、為之任、為之和者，時(shí)耳。豈滯于此一端而已乎？茍?jiān)谟谝欢硕?，則不足以為賢人也，豈孟子所謂圣人哉？孟子之所謂“隘與不恭，君子不由”者，亦言其時(shí)爾。故曰：圣人之言行，豈茍而已，將以為天下法也。（節(jié)選自王安石《三圣人論》）【注】③污君：無(wú)道之君。10.材料二中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。蓋能以身救弊A于天下耳B如皆欲C為孔子之行D而忘天下之弊E則惡在其F為圣人哉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.振，振動(dòng)，與《過(guò)秦論》中“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”的“振”意思相同。B.廉，方正，與《屈原列傳》中“其志潔，其行廉”的“廉”意思相同。C.矯，糾正，與《歸去來(lái)兮辭》中“時(shí)矯首而遐觀”的“矯”意思不同。D.異，用作名詞，指不同意見(jiàn)，與成語(yǔ)“時(shí)移世異”的“異”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子長(zhǎng)于取譬喻理，材料一中，他就以金聲而玉振和百步之外射箭為喻，生動(dòng)形象地論述了孔子是集大成者的觀點(diǎn)。B.王安石認(rèn)為圣人的名號(hào)不是狹隘和不嚴(yán)肅的人能夠得到的，因?yàn)槭ト说难哉Z(yǔ)行為不能隨隨便便，它要做天下人的法則。C.伊尹給天下制定行為準(zhǔn)則時(shí)認(rèn)為，無(wú)論天下太平還是混亂都可以出來(lái)做官，做任何事都是為了君王，都是驅(qū)使百姓。D.不把侍奉無(wú)道之君當(dāng)做恥辱，不拒絕低微的官職，不被任用不怨恨，困厄窘迫不憂愁，這是柳下惠制定的行為準(zhǔn)則。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也。（2）由是多進(jìn)而寡退，茍得而害義，此其流風(fēng)末世之弊也。14.孟子和王安石認(rèn)為孔子集大成的原因分別是什么？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.BDE11.A12.C13.（1）伯夷，是圣賢中清高的人；伊尹，是圣賢中有責(zé)任心的人；柳下惠，是圣賢中平和的人。（2）因此大多出來(lái)做官而很少退隱，不正當(dāng)?shù)孬@利而損害大義，這真是前代流傳的風(fēng)氣在末代時(shí)表現(xiàn)出的弊端啊。14.①孟子認(rèn)為孔子能因時(shí)而變。②王安石認(rèn)為孔子恰逢其時(shí)，綜合了三人的準(zhǔn)則。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一主要講述孟子對(duì)四位圣人的評(píng)價(jià)，孟子認(rèn)為伯夷、伊尹、柳下惠和孔子各有其獨(dú)特的圣人之道，孔子則是集大成者，能夠在不同的時(shí)機(jī)采取合適的行動(dòng)。材料二則是王安石對(duì)孟子觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡釋，指出伯夷、伊尹、柳下惠三人因應(yīng)時(shí)勢(shì)而各有偏重，導(dǎo)致后世效仿者產(chǎn)生弊端，而孔子則綜合各家之長(zhǎng)，制定了無(wú)偏弊的行為準(zhǔn)則，成為圣人之道的集大成者。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大概是能用自己的做法來(lái)救治社會(huì)弊端吧，如果都想采取孔子的做法，卻忽略了當(dāng)時(shí)的社會(huì)弊端，那么他們被稱為圣人表現(xiàn)在哪里呢？“救弊”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“于天下”是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，修飾“救弊”，“耳”是句末語(yǔ)氣詞，中間不能停頓，所以B處斷開(kāi)；“為孔子之行”是“欲”的具體內(nèi)容，中間不能停頓，所以D處斷開(kāi)；“為孔子之行”“忘天下之弊”句式相同，是轉(zhuǎn)折關(guān)系，由連詞“而”連接，“則”表示結(jié)果，置于最后一句的開(kāi)頭，所以E處斷開(kāi)。故選BDE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤，不同。振動(dòng)；/舉起。句意：就像先敲金鐘，最后振動(dòng)玉磬一樣。/舉起馬鞭子來(lái)控制天下，意思是用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)。B.正確。句意：過(guò)于方正，過(guò)于苛刻。/他的志趣高潔，行為端正清廉。C.正確，不同。糾正；/舉起、抬。句意：在這種情況下伯夷出來(lái)糾正這種弊端。/時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方。D.正確，不同。用作名詞，指不同意見(jiàn)；/用作動(dòng)詞，發(fā)生變化。句意：厭惡不同意見(jiàn)而推崇相同看法。/時(shí)移世異，指那個(gè)時(shí)間已成過(guò)去，世情或處境也都已改變了。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“做任何事都是為了君王，都是驅(qū)使百姓”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“何事非君？何使非民”，可知伊尹認(rèn)為“哪管侍奉的是不理想的君王呢？哪管差遣的是不理想的百姓呢”，而不是“做任何事都是為了君王，都是驅(qū)使百姓”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“清”，清高；“任”，有責(zé)任心；“和”，平和；“……者也”，判斷句。（2）“退”，退隱；“茍”，不正當(dāng)；“此……也”，判斷句；“其”，語(yǔ)氣副詞，真是、實(shí)在是?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①由材料一“孔子，圣之時(shí)者也。孔子之謂集大成”，可知孟子認(rèn)為孔子是圣人中懂得因時(shí)而變的人，所以孔子可以說(shuō)是集大成。②由材料二“至孔子集其行而制成法于天下”“其所以大具而無(wú)弊者，豈孔子一人之力哉，四人者相為終始也”“是故使三人者當(dāng)孔子之時(shí)，則皆足以為孔子也，然其所以為之清、為之任、為之和者，時(shí)耳”等內(nèi)容，可知王安石認(rèn)為孔子綜合了伯夷、伊尹、柳下惠三人制定的行為準(zhǔn)則，然后給天下制定了最終的行為準(zhǔn)則。這并不是孔子一個(gè)人的力量，如果三位圣人處在孔子的時(shí)代，他們也都足以成為孔子，因?yàn)楦髯运幍臅r(shí)代需求不同。綜合而言，孔子正是恰逢其時(shí)，他的集大成，是和前面的三位圣人前后相繼、共同努力的結(jié)果。參考譯文：材料一：孟子說(shuō)：“伯夷，是圣人中清高的人；伊尹，是圣人中有責(zé)任心的人；柳下惠，是圣人中平和的人；孔子，是圣人中懂得因時(shí)而變的人?？鬃涌梢哉f(shuō)是集大成。集大成的意思，就像先敲金鐘，最后振動(dòng)玉磬一樣。敲金鐘，是節(jié)奏的開(kāi)始；振動(dòng)玉磬，是節(jié)奏的終結(jié)。節(jié)奏的開(kāi)始，這是‘智’的事；節(jié)奏的終結(jié)，這是‘圣’的事。智，好比是技巧；圣，好比是力量。就好像在百步以外射箭，箭能到達(dá)，是憑你的力量，箭能射中，不單是憑你的力量。”材料二：孟子評(píng)論伯夷、伊尹、柳下惠，都稱他們?yōu)椤笆ト恕?，但又說(shuō)：“伯夷狹隘，柳下惠不嚴(yán)肅。狹隘和不嚴(yán)肅，是君子不履行的。”圣人的名號(hào)，難道是狹隘和不嚴(yán)肅的人能冒用的嗎！（我）聽(tīng)說(shuō)圣人的言語(yǔ)行為不能隨隨便便就算了，要把它作為天下的法則。從前，伊尹給天下制定行為準(zhǔn)則，說(shuō)：“哪管侍奉的是不理想的君王呢？哪管差遣的是不理想的百姓呢？天下太平時(shí)出來(lái)做官，天下混亂時(shí)也出來(lái)做官?！钡笫乐看蠖嗖荒芴角笠烈恼嬲鈭D，因此大多出來(lái)做官而很少退隱，不正當(dāng)?shù)孬@利而損害大義，這真是前代流傳的風(fēng)氣在末代時(shí)表現(xiàn)出的弊端啊。圣人擔(dān)心這種弊端，在這種情況下伯夷出來(lái)糾正這種弊端，給天下制定行為準(zhǔn)則，說(shuō)：“天下太平就出來(lái)做官，天下混亂就退隱。不是我(心目中理想)的君主(就)不侍奉，不是我(心目中理想)的百姓(就)不差遣?！钡笫乐看蠖嗖荒芴角蟛牡恼嬲鈭D，因此大多退隱而很少出來(lái)做官，過(guò)于方正，過(guò)于苛刻，這真是前代流傳的風(fēng)氣在末代時(shí)表現(xiàn)出的弊端啊。圣人又擔(dān)心這種弊端，在這種情況下柳下惠出來(lái)糾正這種弊端，給天下制定行為準(zhǔn)則，說(shuō)：“不把(侍奉)無(wú)道之君當(dāng)做恥辱，不拒絕低微的官職。不被任用也不怨恨，困厄窘迫也不憂愁?！钡笫乐看蠖嗖荒芴角罅禄莸恼嬲鈭D，因此大多行為不檢而很少潔身自好，厭惡不同意見(jiàn)而推崇相同看法，這真是前代流傳的風(fēng)氣在末代時(shí)表現(xiàn)出的弊端啊。這三個(gè)人，針對(duì)時(shí)代的偏失去救治它，并不是天下的中正之道，因此時(shí)間久了就一定會(huì)產(chǎn)生弊端。到了孔子，綜合了他們制定的行為準(zhǔn)則，然后給天下制定了最終的行為準(zhǔn)則，說(shuō)：“應(yīng)該迅速(離任)就迅速(離任)，可以長(zhǎng)久(任職)就長(zhǎng)久(任職)；應(yīng)該做官就做官，應(yīng)該退隱就退隱?！边@之后圣人之道徹底完備了，沒(méi)有任何偏頗的弊端了。圣人之道徹底完備而沒(méi)有弊端的原因，哪里是孔子一個(gè)人的力量呢，是四位圣人前后相繼、共同努力的結(jié)果啊。所以伯夷不清高，不能挽救伊尹時(shí)代的社會(huì)弊端，柳下惠不平和，不能挽救伯夷時(shí)代的社會(huì)弊端。圣人能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的原因，大概是能用自己的做法來(lái)救治社會(huì)弊端吧，如果都想采取孔子的做法，卻忽略了當(dāng)時(shí)的社會(huì)弊端，那么他們被稱為圣人表現(xiàn)在哪里呢？因此假使三位圣人處在孔子的時(shí)代，那么他們都足以成為孔子，但他們表現(xiàn)出清高、表現(xiàn)出有責(zé)任心、表現(xiàn)出平和的原因，是時(shí)代需要罷了。哪里會(huì)拘泥于其中的一種做法而已？如果拘泥于其中的一種做法而已，那么他們就不能夠被稱為賢人，哪里是孟子所說(shuō)的圣人呢？孟子所說(shuō)的“狹隘和不嚴(yán)肅，是君子不履行的”，也是(針對(duì))他的時(shí)代特點(diǎn)說(shuō)的。所以說(shuō)：圣人的言語(yǔ)行為，哪能隨隨便便就算了，要把它作為天下的法則啊。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送人游杭石延年激激霜風(fēng)吹墨貂，男兒醉別氣飄飄。五湖載酒期吳客，六代成詩(shī)倍楚橋。水荇漸青含晚意，江云初白向春嬌。前秋亦擬錢塘去，共看龍山八月潮。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.離別之地冷風(fēng)勁疾，吹動(dòng)貂衣，氣候尚冷，而友人要去的杭州卻已水草泛綠，春意融融。B.“氣飄飄”顯示出“別而不傷”的格調(diào)，本詩(shī)與《白雪歌送武判官歸京》相似，詩(shī)意灑脫。C.詩(shī)人運(yùn)用虛筆，細(xì)致描寫(xiě)了杭州五湖、楚橋、水荇、云彩等景物，想象豐富，色調(diào)明麗。D.本詩(shī)不僅體現(xiàn)了空間的跨度，時(shí)間也由眼下轉(zhuǎn)向?qū)?lái)，最后又回到“前秋”，詩(shī)境開(kāi)闊。16.對(duì)于友人“游杭”，詩(shī)人表達(dá)了哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)意簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①頷聯(lián)寫(xiě)杭州自古是文人交游宴飲、吟詩(shī)作賦的勝地，對(duì)友人游杭充滿羨慕。②頸聯(lián)想象杭州水清草綠、江闊云白的美麗春景，希望友人盡情欣賞游玩。③尾聯(lián)寫(xiě)自己不能按計(jì)劃去錢塘，無(wú)法與友人共賞“八月潮”，充滿遺憾?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這是一首送別詩(shī)。開(kāi)篇描繪送別的情景，引出對(duì)杭州的憧憬，表現(xiàn)一種瀟灑不羈的離別情感，表面雖寫(xiě)離別，實(shí)則描繪對(duì)杭州美麗風(fēng)光的熱愛(ài)。詩(shī)歌用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言勾勒出一幅漢江與吳越交替的時(shí)光畫(huà)卷。在送別之際，詩(shī)人盡顯豪情，有別于一般的離愁別緒，而是展現(xiàn)對(duì)未來(lái)的期待和熱情。詩(shī)作通過(guò)時(shí)空的自由轉(zhuǎn)換，使情感表達(dá)豐富多樣，富有詩(shī)意和張力?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“細(xì)致描寫(xiě)了杭州五湖、楚橋……等景物”錯(cuò)，“五湖載酒期吳客，六代成詩(shī)倍楚橋”意思是五湖準(zhǔn)備了美酒期待來(lái)吳地的客人，六代以來(lái)歌頌杭州的詩(shī)作比楚地的橋還要多，寫(xiě)“五湖”“楚橋”，是突出杭州的人文積淀豐厚，并非寫(xiě)景。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①頷聯(lián)“五湖載酒期吳客，六代成詩(shī)倍楚橋”，寫(xiě)五湖已經(jīng)準(zhǔn)備了美酒期待著友人到來(lái)，六代以來(lái)歌頌杭州的詩(shī)作比楚地的橋還要多，突出杭州歷來(lái)就是文人交游宴飲、吟詩(shī)作賦的勝地，其中流露出詩(shī)人對(duì)杭州的向往，和對(duì)友人此去杭州能夠親歷杭州美景的羨慕。②頸聯(lián)“水荇漸青含晚意，江云初白向春嬌”，集中描繪杭州優(yōu)美的自然景色，想象朋友到杭州時(shí)，恰是水草泛綠、春意融融的時(shí)節(jié)，自己雖不能和友人相伴前往，但是在內(nèi)心期待著友人能盡情欣賞“水荇漸青”“江云初白”等景致，表達(dá)了對(duì)朋友的祝愿。③尾聯(lián)“前秋亦擬錢塘去，共看龍山八月潮”，表明詩(shī)人自己也曾計(jì)劃去錢塘（杭州），在那里和友人一起觀賞八月錢塘江的壯闊景象，但是而今只能送友人前往，共賞“八月潮”的心愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)，對(duì)此內(nèi)心充滿遺憾。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）如果你去“Citywalk”，走在杭州西湖畔，可能會(huì)想起柳永《望海潮》（東南形勝）勾勒西湖概貌的詩(shī)句“_______________”；走在“春風(fēng)十里”的揚(yáng)州路上，可能會(huì)想到姜夔在《揚(yáng)州慢》（淮左名都）中感嘆這里“_______________”。（2）《歸去來(lái)兮辭并序》中，陶淵明寫(xiě)因世道與其相違而使他無(wú)法追求理想抱負(fù)的兩句是：_______________，_______________？（3）正像《種樹(shù)郭橐駝傳》中主人公說(shuō)的那樣“_______________，_______________”，他只是沒(méi)有妨害樹(shù)木生長(zhǎng)罷了，自己也沒(méi)有什么秘訣，培養(yǎng)人才有時(shí)也是如此?！敬鸢浮竣?重湖疊??清嘉②.盡薺麥青青③.世與我而相違④.復(fù)駕言兮焉求⑤.故吾不害其長(zhǎng)而已⑥.非有能碩茂之也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“??”“薺”“違”“焉”“碩”等。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在自然紀(jì)錄片中我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一幕，在一處廣袤無(wú)垠的大草原上，一個(gè)泥水坑邊聚集著不少飲水的野生動(dòng)物，有些動(dòng)物還在泥水里歡快地打滾兒。看到這一幕時(shí)，你的腦海中有沒(méi)有閃過(guò)一個(gè)念頭，這水能喝嗎？世衛(wèi)組織發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，全球每年有超過(guò)50萬(wàn)人死于飲用不潔水導(dǎo)致的腹瀉，超過(guò)兩億人因食用未煮熟的肉類或受污染的鮮食而患病，那為什么野生動(dòng)物這么干就不會(huì)有事呢？首先必須明確一點(diǎn)，野生動(dòng)物并不是見(jiàn)水就喝的，它們也是有選擇性地進(jìn)行取食。例如，在美國(guó)懷俄明州西南的紅沙漠中生活著的叉角羚從不會(huì)渴不擇水。它們能夠通過(guò)某種途徑感知出不同水體之間水質(zhì)的差異，而且非常敏感。所以野生動(dòng)物飲用的看似糟糕的水，其實(shí)并沒(méi)有想象中的那么不堪。但即使再?gòu)?qiáng)大的感受系統(tǒng)，也無(wú)法做到滴水不漏。相較于pH、氣味等物理化學(xué)指標(biāo)，隱藏在水和食物中的各種致病微生物往往更難被察覺(jué)，也更為致命。而這時(shí)，動(dòng)物自身的免疫系統(tǒng)就起到了關(guān)鍵性的作用。這些野生動(dòng)物由于世世代代棲居在相似的環(huán)境中，取用同一地區(qū)的水，捕食相似的獵物，已經(jīng)對(duì)該地區(qū)水體和食物中常見(jiàn)的致病微生物產(chǎn)生了基本的免疫力，而這種抗性又會(huì)通過(guò)母源免疫的形式遺傳給后代，循環(huán)往復(fù)，使自身和群體的免疫力得以不斷鞏固。18.下列句子中的“打”和文中加點(diǎn)的“打”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.打這兒往西，再走三里地就到了。B.他用拳頭打在墻上，發(fā)泄自己的情緒。C.和他們打交道可千萬(wàn)不能大意。D.他向我打了一個(gè)手勢(shì)。19.文中畫(huà)橫線的句子是如何達(dá)到吸引讀者的效果的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。20.請(qǐng)用包含因果關(guān)系的句子，說(shuō)明“野生動(dòng)物能安全飲水進(jìn)食”的原因。要求表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)60個(gè)字?！敬鸢浮?8.D19.①用第二人稱“你”，拉近與讀者的距離，引發(fā)讀者共鳴。②用疑問(wèn)句，引起讀者注意，調(diào)動(dòng)讀者對(duì)個(gè)人體驗(yàn)的聯(lián)想。20.野生動(dòng)物能安全飲水進(jìn)食，是因?yàn)樗鼈儠?huì)有選擇性地進(jìn)行飲水取食，并且自身對(duì)常見(jiàn)的致病微生物具有基本的免疫力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義的能力。原文中的“打”是動(dòng)詞，是指動(dòng)物在泥水中滾動(dòng)的行為，表示具體的身體動(dòng)作。A.“打”是介詞，自、從的意思；B.“打”是動(dòng)詞，撞擊的意思；C.“打”是動(dòng)詞，相處、結(jié)交的意思。D.“打”是動(dòng)詞，指做手勢(shì)的動(dòng)作，也表示具體的身體動(dòng)作。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！叭绾芜_(dá)到吸引讀者的效果”一般可以考慮修辭、用詞、句式等。①用詞方面，“看到這一幕時(shí)，你的腦海中……”，采用第二人稱“你”，仿佛是面對(duì)面與讀者交談，拉近與讀者的距離，引發(fā)讀者共鳴。②句式方面，“這水能喝嗎？”是疑問(wèn)句，有疑而問(wèn)，引起讀者注意，使讀者根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)思考這水是否能喝，這樣表達(dá)調(diào)動(dòng)了讀者對(duì)個(gè)人體驗(yàn)的聯(lián)想?！?0題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段概括要點(diǎn)，選用句式的能力。①首先，“野生動(dòng)物能安全飲水進(jìn)食”的原因在三、四段。第三段總領(lǐng)句“野生動(dòng)物并不是見(jiàn)水就喝的，它們也是有選擇性地進(jìn)行取食”，可壓縮為“它們會(huì)有選擇性地進(jìn)行飲水取食”；第四段關(guān)鍵句“已經(jīng)對(duì)該地區(qū)水體和食物中常見(jiàn)的致病微生物產(chǎn)生了基本的免疫力”，可壓縮為“自身對(duì)常見(jiàn)的致病微生物具有基本的免疫力”。②其次，要求用包含因果關(guān)系的句子，可用“是因?yàn)椤便暯?。③最后，注意不要超過(guò)60個(gè)字，整理答案為：野生動(dòng)物能安全飲水進(jìn)食，是因?yàn)樗鼈儠?huì)有選擇性地進(jìn)行飲水取食，并且自身對(duì)常見(jiàn)的致病微生物具有基本的免疫力。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)藝術(shù)史上，有不少關(guān)于畫(huà)家與美食的佳話，元代畫(huà)家倪瓚與美食的關(guān)系尤為特殊。倪瓚是“元四家”之首，字云林，他撰寫(xiě)過(guò)一部《云林堂飲食制度集》。書(shū)中收錄了大約50種菜肴和面點(diǎn)，一道其中的佳肴做法獨(dú)特，以倪瓚的字命名，被稱為“云林鵝”。清代詩(shī)人袁枚在《隨園食單》中對(duì)倪瓚的美食極為推崇，云林鵝這道菜因而聲名遠(yuǎn)播。至今有600多年歷史的云林鵝已經(jīng)成為蘇州經(jīng)典名菜。近代畫(huà)家張大千既是公認(rèn)的國(guó)畫(huà)大家，也是有名的美食家。但相比他的繪畫(huà)技術(shù)，①。他這樣評(píng)價(jià)自己的繪畫(huà)技術(shù)與烹飪水平：“以藝事而論，我善烹調(diào)，當(dāng)更在畫(huà)藝之上?！睂?duì)張大千而言，美食與藝術(shù)的境界是相通的。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，張大千博采眾長(zhǎng)。他喜歡臨摹前人經(jīng)典，汲取其他藝術(shù)門類的優(yōu)點(diǎn)。在美食探索方面，張大千云游四海，采納眾菜系之長(zhǎng)，創(chuàng)造了“大千菜”。他認(rèn)為，中國(guó)地廣物博，各地的風(fēng)俗和地理?xiàng)l件不同，因而②。張大千將中華美食分為三個(gè)流派：黃河流域形成的北京菜系，以魯菜為主，風(fēng)味取之于陸；珠江流域包括粵閩等省，形成粵菜