七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第24課《寓言四則》課件

第六單元

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《寓言四則》《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》是《伊索寓言》中的故事,有很強(qiáng)的諷刺意味。這兩則寓言分別諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人和取得一點(diǎn)兒成績(jī)就驕傲自大、得意忘形的人。《穿井得一人》告訴我們,對(duì)于傳聞,要以審慎的態(tài)度進(jìn)行分析、甄別,不要輕易相信別人,也不要輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞?！惰饺藨n天》告訴我們,不要庸人自擾,不要為了不必要或缺乏依據(jù)的事情而憂慮和擔(dān)心,給自己徒添煩惱。四則中外寓言,出于假托卻入情入理,篇幅短小卻意味深長(zhǎng),集中體現(xiàn)了古人的智慧,對(duì)學(xué)生有很好的啟迪作用。1.了解寓言的文體特點(diǎn)及相關(guān)文學(xué)常識(shí),理解課文大意。2.學(xué)習(xí)寓言中巧妙、合理的想象,培養(yǎng)發(fā)散思維能力。3.積累常見的文言實(shí)詞。4.聯(lián)系生活實(shí)際,深入理解寓意,培養(yǎng)健全人格,辯證看待問(wèn)題。1.引導(dǎo)學(xué)生了解寓言的文體特點(diǎn),理解寓言的寓意,積累文言詞語(yǔ)。2.引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)寓言的過(guò)程中,培養(yǎng)發(fā)散思維能力。第一課時(shí)《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》同學(xué)們,你們知道寓言是什么嗎?有人說(shuō)寓言是一個(gè)魔袋,袋子很小,卻能夠從里面取出很多東西來(lái),甚至能取出比袋子大得多的東西;也有人說(shuō)寓言是一種魔法,當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候,分明是一個(gè)故事,生動(dòng)活潑,而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候,卻突然變成了一個(gè)哲理,嚴(yán)肅認(rèn)真;更有人說(shuō)寓言是一座奇特的橋梁,通過(guò)它,可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單,又可以從單純走向豐富。今天就讓我們走進(jìn)《寓言四則》,一起感受寓言的魅力。雕像庇護(hù)赫拉較量喇叭凱歌粘住diāobìhèliànglǎkǎizhān庇護(hù)：袒護(hù);保護(hù)。白送：無(wú)代價(jià)地贈(zèng)送。添頭：買東西時(shí)商家為促銷而額外贈(zèng)送給顧客的東西。伊索(約公元前6世紀(jì)),古希臘作家。傳說(shuō)他善講寓言諷刺權(quán)貴,終遭殺害。后人以他的名義匯集古希臘的寓言故事,編成《伊索寓言》。寓言是以勸諭或諷刺性的故事為內(nèi)容的一種文學(xué)體裁。其篇幅一般比較短小,主人公可以是人,也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大,使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái),具有鮮明的哲理性和諷刺性,在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法?！兑了髟⒀浴废鄠鳛橐了魉脑⒀约?共收錄有300多則寓言,內(nèi)容大多與動(dòng)物有關(guān)。書中講述的故事簡(jiǎn)短精練,刻畫出來(lái)的形象鮮明生動(dòng),每則故事都蘊(yùn)含哲理,或揭露和批判社會(huì)矛盾,或抒發(fā)對(duì)人生的領(lǐng)悟,或總結(jié)日常生活經(jīng)驗(yàn)。《伊索寓言》對(duì)后代歐洲寓言的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響,是西方寓言文學(xué)的典范之作。熟讀課文，感知人物形象1.自由誦讀,思考:赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間?這表現(xiàn)了他怎樣的性格?赫耳墨斯來(lái)到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重。這表現(xiàn)了他愛慕虛榮的性格。2.分析赫耳墨斯的三問(wèn),說(shuō)說(shuō)寓言中的赫耳墨斯是一個(gè)怎樣的形象?！纠首x指導(dǎo)】在朗讀過(guò)程中,語(yǔ)氣要豪放、囂張、肆意一些,表現(xiàn)出赫耳墨斯的揚(yáng)揚(yáng)得意之感。(1)他看見宙斯的雕像,問(wèn)道:“值多少錢?”他下凡之行的目的是想知道自己在人間受到多大的尊重,一上來(lái)就問(wèn)眾神之首的雕像,既有好奇試探,也有爭(zhēng)鋒主神的盲目自信。(2)赫耳墨斯又笑著問(wèn)道:“赫拉的雕像值多少錢?”“笑著問(wèn)”,是輕慢的笑、竊喜的笑,眾神之首和他的妻子也不過(guò)如此,赫耳墨斯虛榮自負(fù)的形象躍然紙上。(3)赫耳墨斯看見自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對(duì)他會(huì)更尊重些,于是問(wèn)道:“這個(gè)值多少錢?”“問(wèn)”之前兩個(gè)關(guān)于自己身份的“想”,已經(jīng)體現(xiàn)了赫耳墨斯的自以為是,鄭重的語(yǔ)氣之中醞釀著呼之欲出的自我期許?？偨Y(jié):這則寓言中的赫耳墨斯是一個(gè)愛慕虛榮、自負(fù)、自視甚高、驕傲狂妄的神。3.《伊索寓言》的結(jié)尾往往會(huì)用一句話說(shuō)明道理、點(diǎn)明寓意。請(qǐng)概括這則寓言的內(nèi)容。思考:這則寓言所傳達(dá)的哲理有什么現(xiàn)實(shí)意義?這則寓言通過(guò)寫天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事,以神喻人,諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人?，F(xiàn)實(shí)意義:做人不要盲目自高自大。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,不是看他官職的高低、權(quán)力的大小,更重要的是看他用自己手中擁有的權(quán)力為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。只有尊重和愛護(hù)他人,才能獲得他人的尊重。(一)學(xué)習(xí)寓言,整體感知。朗讀課文,用自己的話回答問(wèn)題:1.蚊子為什么能打敗比自己強(qiáng)大許多的獅子?

(1)蚊子能知己知彼。它的挑戰(zhàn)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的,它看出對(duì)方的力量在于“用爪子抓,牙齒咬”,但它會(huì)飛,能避開攻擊。(2)蚊子能揚(yáng)長(zhǎng)避短。對(duì)方“鼻子周圍沒有毛”,這是最適合的攻擊點(diǎn),也是對(duì)蚊子來(lái)說(shuō)最安全的地方。這正是以己之長(zhǎng),攻彼之短,加上勇敢進(jìn)攻,結(jié)果自然是蚊子戰(zhàn)勝了獅子。2.蚊子為什么會(huì)被蜘蛛打敗?蚊子陶醉于勝利的喜悅之中,驕傲自滿,自以為無(wú)敵于天下,得意忘形,喪失了警惕。(二)細(xì)讀課文,理解寓意。1.蚊子具有怎樣的性格特點(diǎn)?(1)蚊子攻擊獅子時(shí),知己知彼,能以己之長(zhǎng)攻彼之短,充滿智慧。(2)“吹著喇叭沖過(guò)去”表現(xiàn)了蚊子的自信和勇敢。(3)蚊子戰(zhàn)勝獅子后“又吹起喇叭,唱著凱歌飛走”,表現(xiàn)了蚊子得意忘形、目空一切,取得一點(diǎn)兒成績(jī)就驕傲自大的性格特點(diǎn)。蚊子的性格特點(diǎn):有智慧、自信勇敢,但取得勝利后目空一切、得意忘形、驕傲自大。2.蚊子的經(jīng)歷和結(jié)局告訴我們什么道理?蚊子的經(jīng)歷和結(jié)局告訴我們,在取得一點(diǎn)兒成績(jī)時(shí)不能驕傲自大、得意忘形,否則會(huì)很容易樂(lè)極生悲。只有始終保持清醒的頭腦,才能立于不敗之地。3.這則寓言運(yùn)用了怎樣的寫法?有怎樣的寫作特色?(1)結(jié)構(gòu)蓄勢(shì)突轉(zhuǎn),曲折有致。這則寓言的情節(jié)大起大落,寫出了從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。首先是蚊子,一開始就發(fā)出挑戰(zhàn)書,“我不怕你”“我比你強(qiáng)得多”體現(xiàn)了蚊子的自信和勇敢,話語(yǔ)咄咄逼人,這是第一步蓄勢(shì)。進(jìn)攻中,動(dòng)詞“吹”“沖”“咬”既寫明了蚊子的策略,又寫出了其勇猛的精神,這是第二步蓄勢(shì)。

戰(zhàn)勝獅子后,蚊子“吹起喇叭,唱著凱歌飛走”,其飄飄然、昏昏然的得意之態(tài)畢露,這是第三步蓄勢(shì)。戰(zhàn)勝獅子之后,用一個(gè)“卻”字突轉(zhuǎn),剛戰(zhàn)勝獅子這個(gè)龐然大物的蚊子竟然葬身于蜘蛛之口。情節(jié)的大起大落,構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比,給讀者留下深刻、難忘的啟示。(2)運(yùn)用了擬人的修辭手法,生動(dòng)形象。

這則寓言運(yùn)用擬人的修辭手法,賦予動(dòng)物以人的感情、性格,用動(dòng)物之間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系。如把蚊子的叫聲比作吹喇叭、唱?jiǎng)P歌,以狀其得意忘形之態(tài),生動(dòng)貼切。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們了解了寓言的諷刺性、哲理性、勸諭性的特點(diǎn),更從兩則寓言中明白了深刻的道理:①評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,不是看他官職的高低、權(quán)力的大小,更重要的是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。不要愛慕虛榮、妄自尊大。②在取得一點(diǎn)兒成績(jī)時(shí)不能驕傲自大、得意忘形,否則會(huì)很容易樂(lè)極生悲。只有始終保持清醒的頭腦,才能立于不敗之地。1.基礎(chǔ)型作業(yè):比較《蚊子和獅子》和《赫耳墨斯和雕像者》的異同。2.發(fā)展型作業(yè):課后練習(xí)題。第二課時(shí)上節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了兩則外國(guó)寓言,理解了它們深刻的寓意。其實(shí)在我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)里,也有不少詼諧幽默的寓言,至今仍有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義,今天我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)兩則我國(guó)古代的寓言,感悟其中蘊(yùn)含的哲理。杞人溉汲星宿中傷身亡所寄躇步跐蹈舍然大喜qǐgàijíxiùzhòngwúchúshì不當(dāng)墜耶yécǐ《呂氏春秋》,又稱《呂覽》,先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋(?一前235)集合門客共同編寫而成。全書二十六卷,分為十二紀(jì)、八覽、六論,共一百六十篇。《列子》,中國(guó)道家典籍之一,舊題為列御寇著。據(jù)后人考證,可能是晉代人的作品。今本八篇,內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。列御寇,相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物,鄭國(guó)人?！洞┚靡蝗恕?一)讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏。1.聽教師范讀,注音并劃分節(jié)奏。2.自由朗讀,讀準(zhǔn)字音,熟悉文本。3.全班齊讀,個(gè)人范讀,讀準(zhǔn)字音,讀出停頓。宋之丁氏，家無(wú)井/而出溉汲(ɡàijí)，常/一人居外。及/其家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人?！庇?聞而傳之者：“丁氏穿井/得一人。”國(guó)人道之，聞之/于宋君。宋君/令人/問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得/一人之使，非/得一人/于井中也?！鼻舐?之若此，不若/無(wú)聞也。(二)疏通文意,概括故事。1.小組討論,借助注釋、工具書,結(jié)合上下文語(yǔ)境翻譯課文。宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”【譯文】宋國(guó)有一戶姓丁的人家,家里沒有水井,需要到外面去打水澆田,經(jīng)常要有一個(gè)人在外面(專門做這件事)。等到家里挖了一口井之后,(他)告訴別人說(shuō):“我家挖井得到了一個(gè)人?！庇腥寺犝f(shuō)了這件事,并傳播開來(lái)說(shuō):“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。【譯文】國(guó)都中的人都在講述這件事,使宋國(guó)的國(guó)君知道了這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁家詢問(wèn),丁家的人回答說(shuō):“(家里挖了井,不必再派人到外面打水)得到了一個(gè)人的勞力,并不是在井中挖到了一個(gè)人?！睂さ降南⑾襁@樣,還不如不知道。2.請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括課文內(nèi)容。起因:丁氏挖井,說(shuō)得到了一個(gè)人。經(jīng)過(guò):別人聽到之后傳播。結(jié)果:宋君派人調(diào)查,得知真相。此文記敘了宋國(guó)的丁家挖井得到了一個(gè)勞動(dòng)力被誤傳為從井中挖出了一個(gè)人的故事。(三)積累文言知識(shí)。理解和積累此課重點(diǎn)文言知識(shí)。（1）重點(diǎn)實(shí)詞①家無(wú)井而出溉汲（溉汲：打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。）②及家穿井（及：待，等到。）③國(guó)人道之（國(guó)人：指居住在國(guó)都中的人。道：講述）（2）一詞多義之

聞之于宋君（代詞，這件事）

得一人之使（助詞，的）聞

有聞而傳之者（動(dòng)詞，知道、聽說(shuō)）聞之于宋君（動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使聽到）于

非得一人于井中也（介詞，從）

宋君令人問(wèn)之于丁氏（介詞，向）（3）詞類活用聞之于宋君(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,文中是“使聽到”的意思)（4）古今異義穿

古義，挖掘、開鑿。[例]及其家穿井

今義，把衣服、鞋襪等套在身上。國(guó)

古義，國(guó)都。[例]國(guó)人道之

今義，國(guó)家。(四)演繹寓言,領(lǐng)悟寓意。1.請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位,分角色演繹這則寓言?！咎崾尽?1)選取角色,設(shè)計(jì)對(duì)話。(2)按照自己對(duì)人物及故事的理解,加入一些神態(tài)、動(dòng)作等設(shè)計(jì)(比如鄰人在聽到消息時(shí)的驚訝等)。(3)聲音洪亮,脫稿表演。以小組為單位,設(shè)計(jì)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等;確定角色,組內(nèi)練習(xí);班級(jí)展示,小組互評(píng),說(shuō)明設(shè)計(jì)理由。2.試著從“宋之丁氏”和“聞而傳之者”的角度探究“誤傳”的原因,并說(shuō)說(shuō)你從中獲得的啟示。“宋之丁氏”表述不明,導(dǎo)致誤傳。“聞而傳之者”不加考證就傳播,導(dǎo)致誤傳。啟示:這則寓言告訴我們,對(duì)于傳聞,要以審慎的態(tài)度進(jìn)行分析、甄別,不要輕易相信別人,也不要輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞。同時(shí),在傳播信息的時(shí)候,要盡可能把話說(shuō)清楚,以免產(chǎn)生歧義。3.談?wù)勥@則寓言的現(xiàn)實(shí)意義。示例:在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天,不信謠,不傳謠,具有重大意義。我們應(yīng)保持自己獨(dú)立的思考,提高辨別、分析能力,將這則寓言的寓意牢記于心。

《杞人憂天》(一)讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏。1.聽教師范讀,注音并劃分節(jié)奏。2.自由朗讀,讀準(zhǔn)字音,熟悉文本。3.全班齊讀,個(gè)人范讀,讀準(zhǔn)字音,讀出停頓。杞國(guó)/有人/憂/天地崩墜，身/亡所寄，廢/寢食者。又有/憂/彼之所憂者，因/往/曉之，曰：“天，積氣/耳，亡處/亡氣。若/屈伸呼吸，終日/在天中行止，奈何/憂崩墜乎？”其人/曰：“天/果/積氣，日月星宿，不當(dāng)墜/耶？”曉之者/曰：“日月星宿，亦/積氣中之/有光耀者，只使墜，亦/不能/有所中傷?！逼淙?曰：“奈/地壞何？”曉之者/曰：“地，積塊/耳，充塞/四虛，亡處/亡塊。若/躇步跐蹈，終日/在地上行止，奈何/憂其壞？”其人/舍然大喜，曉之者/亦/舍然大喜。(二)疏通文意,概括故事。1.借助課下注釋和工具書,翻譯課文。杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”【譯文】杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)崩塌,地會(huì)陷落,自己無(wú)處容身,以至于整天睡不好覺,吃不下飯。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的擔(dān)心而擔(dān)心,就去開導(dǎo)他,說(shuō):“天,不過(guò)是積聚的氣體罷了,沒有一個(gè)地方?jīng)]有氣的。你一舉一動(dòng)、一呼一吸,整天都在天空里活動(dòng),怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”【譯文】那個(gè)人說(shuō):“天如果真的是積聚的氣體,那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎?”開導(dǎo)他的人說(shuō):“日月星辰也是氣積聚的東西中那些能發(fā)光的,即使掉下來(lái),也不會(huì)有什么傷害。”那個(gè)人又說(shuō):“地陷下去怎么辦?”2.請(qǐng)用自己的話概括這則寓言的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果,并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括其主要內(nèi)容。起因:杞人擔(dān)心天地崩墜,以至于廢寢食。經(jīng)過(guò):曉之者耐心解憂。結(jié)果:兩人“舍然大喜”。此文記敘了一個(gè)杞國(guó)人擔(dān)心天會(huì)崩塌,地會(huì)陷落,寢食難安。有個(gè)熱心人耐心勸導(dǎo),他才放下心來(lái)的故事。曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。【譯文】開導(dǎo)他的人說(shuō):“地,不過(guò)是堆積的土塊罷了,填滿了各個(gè)地方,沒有一個(gè)地方是沒有土塊的。你踏步行走,整天都在地上活動(dòng),怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢?”那個(gè)杞國(guó)人放心了,非常高興;開導(dǎo)他的人也放心了,非常高興。(三)積累文言知識(shí)。理解和積累此課重點(diǎn)文言知識(shí)。（1）通假字其人舍然大喜(同“釋”,解除、消除)（2）一詞多義終日在天中行止(在一定的范圍內(nèi)）中

不能有所中傷(打中,擊中)

求聞之若此(動(dòng)詞,像,如）

若

若屈伸呼吸(代詞,你)（3）古今異義曉古義，告知,開導(dǎo)。[例]因往曉之

今義，天剛亮的時(shí)候。虛

古義，處。[例]充塞四虛

今義，空虛、虛假等。中傷

古義，傷害。[例]亦不能有所中傷。

今義，誣蔑別人使受損害。

（4）文言句式倒裝句杞國(guó)有人憂天地崩墜（定語(yǔ)后置,應(yīng)為“杞國(guó)有憂天地崩墜(之)人”）固定句式奈地壞何(“奈……何”,拿……怎么辦)